寓德育于活動

寓德育于活動，讓德育回歸生活〞教學策略的研究——課題研究結(jié)題報告在“山東省教育科學‘十五’規(guī)劃重點課題‘小學《品德與生活》、《品德與社會》教科書〔魯美版〕的開發(fā)與應(yīng)用’〞實驗研究中，由我校組織實施的立項子課題“寓德育于活動，讓德育回歸生活〞教學策略的研究，自2006年12月立項后，課題組成員圍繞課題的研究目標，勤奮工作，刻苦鉆研，大膽實踐，充分聯(lián)系學生的思想、生活實際，以“生活化、活動化〞的學校德育對學生施加積極的影響，引導他們在生活實踐中形成良好的行為習慣；充分聯(lián)系學生的學校、家庭、社會生活各個方面，開展學生的評判能力、自我教育能力，提高他們道德認識的水平和道德修養(yǎng)，為學生形成正確的世界觀打下根底；努力培養(yǎng)開展學生的道德智慧，即能根據(jù)具體的情境、場合和對象選擇和創(chuàng)造靈活的、個性化的言行方式去實踐倫理道德標準，表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。經(jīng)過本課題組全體人員兩年多的探索和實踐，我們圓滿完成了該課題研究方案所確立的研究目標和內(nèi)容，并取得了一定的成果?，F(xiàn)將課題根本情況和研究成果報告如下：一、

課題研究的背景：“思想政治素質(zhì)〞是人最重要的素質(zhì)?，F(xiàn)代學校教育應(yīng)立足于人的整體生命的塑造和健康人格的培養(yǎng)，而德育是構(gòu)成、主宰、凝聚和支撐整個生命成長進而獲得幸福人生的決定性因素，倘假設(shè)失去了德性的生長，那么人的生命的其他局部開展都會受到限制?，F(xiàn)代社會信息和物質(zhì)急劇膨脹，一方面提高了人們的生活質(zhì)量，另一方面也產(chǎn)生了因過分追求物質(zhì)和個性解放而帶來的“文明危機〞，使一些應(yīng)有的道德標準受到了極大的沖擊。反思現(xiàn)行的學校德育，事實上存在著很多不盡如人意的地方，朱小蔓教授在《關(guān)于學校道德教育的思考》一文中說：道德教育人為、表淺化、孤立、封閉化，道德課程知識化單項灌輸多，個體選擇少；道德教育僵化而少活力，實效性不夠，缺少魅力；德育未能成為有助于人生命開展、生活質(zhì)量和精神心靈成長的工作……〞這一切學校德育弊端引起了許多有識志士的深深憂慮。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改良中小學德育工作的意見》指出，要“切實提高中小學德育工作的針對性和實效；要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體；校內(nèi)外教育相結(jié)合，切實加強實踐活動。〞德育工作要從“天上降到地上，從天邊拉到身邊〞，要實施真正的德育，要在德育的思想觀念、途徑方法、措施做法上作深入探索、改革，從實效出發(fā)，走生活化、活動化的德育之路才能真正收到一流的德育工作實效。內(nèi)容、方法、途徑，切實提高德育實效。為此，我校開展“寓德育于活動，讓德育回歸生活〞教學策略的研究，并以此為突破口，探索尋求一條切實有效的學校德育之路。二、課題研究的理論依據(jù)及概念界定：1、課題研究的理論依據(jù)：《品德與生活》是以兒童的生活為根底，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的綜合課程；《品德與社會》是以促進學生良好品德的形成和社會性開展為宗旨的綜合課程。課程標準指出：“課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其它實踐活動。課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)。〞美國教育家杜威認為：“兒童的社會生活是他的一切訓練或生長的集中或相互聯(lián)系的根底。〞肖洛霍夫曾說：“生活總是用自己的不成文法支配著人類〞。他們都認為教育活動要以學生原有的生活經(jīng)驗為生長點，與兒童的生活世界相融合。教育家陶行知吸取美國教育家杜威的思想提出“生活即活動〞、“社會即學校〞的生活教育理論，指出“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育〞?；顒咏逃碚撜J為，學生的認識和能力開展主要是在活動和實踐中開展起來的，兒童在自由活動的過程中進行感知、體驗、學習、提高，教育從兒童當前的實際需要出發(fā)，因而具有實效性。學生的德育過程，同樣需要在活動實踐中內(nèi)化道德認識，并在實踐中外化成道德行為。2、課題研究的概念界定：“生活化〞：即拓寬德育途徑，改革德育方法，對德育內(nèi)容適當充實調(diào)整，要以學生熟悉的生活為背景，從學生熟悉的學校、家庭生活和社會實際中選取，從學生生活中的熱點問題中去選取，使德育內(nèi)容“小、近、實〞，(相對于傳統(tǒng)德育內(nèi)容一定程度上存在的“假、大、空〞問題而言)，使學校德育貼近學生年齡和心理特點，符合學生開展需要?！盎顒踊暎菏且环N以實際生活為載體，以實踐體驗為途徑，以主體發(fā)揮為方式，以情感培養(yǎng)為核心，以學會正確處理自然、人、社會關(guān)系，不斷內(nèi)化個人品德的小學思想品德教育的教育模式。即在現(xiàn)代教育理論與現(xiàn)代教育思想指導下，通過確立小學思想品德教育活動化的思想，構(gòu)建和形成思想品德教育活動化的目標內(nèi)容、途徑方式、評價標準等，將小學生的思想品德教育融入學生生活、家庭生活和社會生活實際之中，在教師的組織、協(xié)助及學生間協(xié)作、互助下，學生在生活實踐活動過程中充分體驗，在體驗中逐步豐富生活的知識經(jīng)驗，形成標準健康的行為，促使小學生思想道德素質(zhì)的整體構(gòu)建，為使他們將來人人成為合格公民打下堅實根底的實踐活動和方式。三、課題研究的假設(shè)和研究目標：〔一〕課題假設(shè)：聯(lián)系學生生活實際，尋求“活動化、生活化〞的德育內(nèi)容方式，創(chuàng)新教育方法，開拓新的德育途徑，可以創(chuàng)設(shè)使小學生形成良好行為道德的氣氛，提高小學德育效果?！捕逞芯磕繕耍?、聯(lián)系學生的思想、生活實際，以“活動化、生活化〞的學校德育對學生施加積極的影響，引導他們在生活實踐中形成良好的行為習慣；2、聯(lián)系學生的學校、家庭、社會生活各個方面，開展學生的評判能力、自我教育能力，提高他們道德認識的水平和道德修養(yǎng)，為學生形成正確的世界觀打下根底；四、課題研究的內(nèi)容及方法：〔一〕課題研究的內(nèi)容：1.小學德育生活化、活動化的理論研究。在充分占有文獻資料的根底上，通過較為系統(tǒng)的學習、思考與梳理，對小學德育生活化的內(nèi)涵、特質(zhì)、價值觀、學生觀、活動觀及德育生活的原理提出自己的見解，以建構(gòu)起小學德育生活化、活動化的理論框架。2.研究小學德育生活化、活動化的實踐路徑。從關(guān)注學生個體生存與開展的角度，突出德育的“生活〞、“活動〞特性，表達德育方法的實踐性，德育途徑的開放性。3.研究和增補大量有關(guān)青少年生活中典型、敏感與棘手的內(nèi)容，從貼近和關(guān)注受教育者的個體生命和現(xiàn)實生命出發(fā)，構(gòu)建出能表達社會要求的觀念、標準與學生日常生活聯(lián)系的，并能適合不同類型、不同層次的受教育者所需要的德育內(nèi)容系列。4.提煉出小學德育生活化、活動化的幾種實踐操作模型。在具體的實施中，分學科教學中的生活德育，綜合實踐活動中的生活、活動教育，班級管理中的生活、活動化教育，班隊活動中的活動與生活德育等方向展開研究。5.研究德育活動化的綜合性、趣味性和可操作性，讓孩子們在體驗、探索和合作游戲過程中自主的學習，研究以日常生活事件為話題，用主題活動或游戲的形式，寓德育于活動中，賦予活動更深刻的內(nèi)涵。〔二〕課題研究的方法：1、實驗法：根據(jù)實驗研究需要，在相關(guān)年級確定實驗班，通過控制自變量〔內(nèi)容形式“生活化〞、具“活動性〞教育，如組織學生參加有關(guān)活動等〕，來觀察應(yīng)變量〔這種德育的效果〕。從而來探索生活化、活動化的德育內(nèi)容方式等。2、調(diào)查法，觀察法：采用問卷、座談、觀察等形式搜集資料，進行分析研究。3、經(jīng)驗總結(jié)法：對實驗過程中的資料和積累的經(jīng)驗不斷進行總結(jié)，尋找規(guī)律，進行理性升華。五、課題研究取得的成果：經(jīng)過三年多的試驗和研究，本課題初步到達了預(yù)期的目標。根據(jù)《品德與生活》《品德與社會》的課程特點，圍繞本階段研究的主題內(nèi)容，我們開展了以下工作。1、學校德育活動化、生活化課題的建構(gòu)與研究。課題研究小組的研究始終貫穿于學生的學校生活中的。無論是課堂生活還是其余校園生活，都抓住“教育環(huán)境〞、“教育活動〞、“教育評價〞三大變量去進行研究?！纳平逃h(huán)境，為學生營造一個值得生活于其間的世界。教育環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個層面。物理環(huán)境與人文環(huán)境往往構(gòu)成學校的精神文化環(huán)境。學校不斷加強環(huán)境建設(shè)，讓每一塊墻壁說話、育人，張貼名人警語，征集凡人格言，進行金銀銅牌的爭奪，注意班級文化、板報的布置等，以豐富的內(nèi)容，新穎的形式吸引學生的眼光，滋潤學生的心田。心理環(huán)境常常是內(nèi)隱的、無形的、“彌漫〞式的，它的優(yōu)劣直接影響學生的成長，尤其是精神生命的健康成長。課題小組通過建立金銀銅牌評比機制、心理咨詢臺、知心話悄悄說等形式，以形成正確向上的氣氛，讓學生在心理上產(chǎn)生積極、樂觀的因素，從而受到潛移默化的影響?！纳苹顒舆^程，讓學生在他們自己的世界中親歷與實踐?！盎顒有渊暿侨说谋举|(zhì)特征，但并不是所有的活動都對人的生成具有相同的意義與價值。傳統(tǒng)教育中那種由成人規(guī)劃、聽命于成人擺布的受動式活動對學生的自我構(gòu)建、自我生成意義就不大。讓學生不僅僅要經(jīng)歷“頸部以上的活動〞，因此我們不斷改善活動過程，讓活動成為孩子們熟悉的、喜歡的、真正屬于他們自己的活動，讓孩子真正成為活動的主人。比方我們開展的“我和文明有個約定〞活動，班級通過爭奪“讀書卡〞、“路隊卡〞、“活動卡〞，一周累計后兌換金銀銅牌，學生們在競爭中愉快的接受這種集體評價方式，鼓勵和激發(fā)同學們的集體榮譽感，文明集體在爭卡奪金活動中形成?！母锝逃u價，以評價促開展。以往的教育評價重甄別與選拔功能，評價的主要內(nèi)容常常側(cè)重學生的認知能力或水平，評價的主體常常是教師，評價的方式往往比擬單一。在小課題的研究中，我們首先把評價的主體改變成他人評價與自我評價的結(jié)合。把評價的權(quán)力還給學生，有利于學生對自己的行為有一種反省的意識和能力，認識到自己的責任和義務(wù)。其次，把評價的內(nèi)容擴展為學生的精神面貌、情感態(tài)度的開展為主體內(nèi)容，給予不斷的鼓勵和鼓舞。第三，在評價的過程上，主張采用縱向性和個體化評價。即從評價促進開展這一功能出發(fā)，不作學生個體與個體之間的橫向比擬，而是讓學生在自己的過程性成長中作縱向比擬，以不斷地得到自我認可，確定新的開展目標。能使學生體驗成功，獲得快樂。2、課隊相互貫穿，加強實踐體驗，提高道德素養(yǎng)。新的世紀，對于人的思想品德和社會性開展提出了新的要求。小學階段是兒童品德、智力、生活能力等形成和開展的重要時期。為了增強兒童品德教育的針對性、時效性、切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學素質(zhì)打好根底，開設(shè)品德與生活、品德與社會課程是十分必要的。同時作為一名教育工作者，我們都知道有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，而少先隊活動恰恰符合這個要求，因此，我校把思品課與少先隊活動緊密結(jié)合，作了一點嘗試，取得了良好的效果。現(xiàn)就“課隊相互貫穿，加強實踐體驗，提高道德素養(yǎng)〞做一下匯報?！惨弧掣挥陲枬M熱情，關(guān)注學生成長。我們深知兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的開展的。重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對兒童有意義，這將有助于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。因此，我校少先隊特色活動與思想品德課結(jié)合教育的熱情非常高。如品德與生活二年級上冊第一單元“生日快樂〞，本單元通過“祝你生日快樂〞、“快樂的國慶節(jié)〞、“過去的故事〞、“紅領(lǐng)巾的故事〞這四課的教學，讓學生知道新中國誕生的過程，了解革命故事，從而感受新中國誕生的來之不易，引發(fā)熱愛祖國之情。根據(jù)本單元的教學目標，結(jié)合全國上下紛紛為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利61周年舉行各種活動的同時，我校將“民族精神〞教育全校推廣，開展了以“銘記抗戰(zhàn)烽火，傳承民族精神〞為主題的教育活動，學校組織局部青年教師和隊干部來到了青島市博物館，參觀了在那里展出的“為了偉大的勝利〞——青島市紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利61周年展覽。展示的300多張照片和當時抗擊日軍的步槍、土槍、紅纓槍、大刀等實物，擊醒了在場每一位教師和隊員的民族意識。全校開展了“七個一〞活動，即了解一個抗日戰(zhàn)爭故事；觀看一部抗日戰(zhàn)爭影片，瀏覽網(wǎng)絡(luò)中的抗日戰(zhàn)爭資料，辦一份抗戰(zhàn)手抄報，寫一篇抗戰(zhàn)征文，參加一個課題研究，舉行一次主題中隊會。我還以大隊集會的形式開展了“革命故事、演講比賽〞。通過這一系列的活動，使隊員們在了解歷史的根底上，喚醒民族意識，擊醒發(fā)奮向上之心。〔二〕緊抓有利時機，內(nèi)化道德品質(zhì)。2023年我國舉辦奧運會，全市上下掀起了“我做奧運小主人〞的熱潮，形成了“奧運我有責，人人做奉獻〞的濃厚氣氛，這正是對學生進行品德教育的良好時機。尤其是我校地處李滄區(qū)北山，學校周圍正在進行李村公園修建、李村河改造、東西大村拆遷這三項大工程，環(huán)境較亂，對學生進行文明教育更是當務(wù)之急。抓住這一時機，結(jié)合品德課二年級下冊“春天的種植〞、四年級下冊“在公共車上〞、“家鄉(xiāng)的變化〞等內(nèi)容，我校打出了“積極行動起來，做文明的小主人，做奧運主力軍〞的旗幟，以“手拉手創(chuàng)文明，紅領(lǐng)巾在行動〞為主題在學校和社區(qū)開展了一系列活動：利用宣傳單、黑板報向附近的居民宣傳創(chuàng)城的重要性；對社區(qū)周邊的小廣告和垃圾進行去除；用照相機將身邊的一些文明行為和不文明行為拍攝下來，以宣傳報的形式展示出來；參加植樹活動；奧運征文、手抄報比賽等等。雖然這些活動占據(jù)了大家很多的休息時間，但為“奧運〞作出了自己的奉獻，隊員們感到無比自豪。豐富的活動，使思品教學的力度進一步加大，真正寓思想教育于活動之中，少先隊員更富于朝氣。思品課與少先隊建設(shè)相輔相成，帶來了新的希望和活力，為隊員思想、道德認識的繼續(xù)提高注入了新的催化劑?！踩臣訌妼嵺`體驗，提高道德素養(yǎng)。品德與社會三年級下冊第四單元“健康生活每一天〞，中的“暑假怎樣過〞這一課，目的是讓學生合理安排假期生活，積極參加社會實踐，在實踐中獲得提高。為了落實這一教學目標，真正到達課程標準中負責任、有愛心地生活這一內(nèi)容標準。我校結(jié)合李滄區(qū)教體局提出的“萬名學生進社區(qū)，千名教師進萬家〞的活動主題，提出了“活動在社區(qū)，快樂在社區(qū)，收獲在社區(qū)〞的口號。作為少先隊輔導員，我深知：學生在教師的指導下，走出教室，參與社區(qū)和社會實踐，獲得直接經(jīng)驗，有助于開展其實踐能力，增強社會責任感。當然要想活動收到實效，明確活動目標，精心設(shè)計方案是十分必要的。因此在設(shè)計方案時，我校不僅考慮到學校和社區(qū)的實際情況，還要適合學生的生理、心理特點。活動的形式要活潑有趣，讓學生愿意積極參與；活動的內(nèi)容要科學有效，使學生可以從中學到方法、獲得知識、得到體驗。假期中學校的小交警頂著烈日屢次與交警大隊合作，走上街頭發(fā)放交通平安法規(guī)材料，協(xié)助指揮交通，為的是提高市民的交通平安意識；我們和城管一起去除樓道里的小廣告，為的是提高居民的環(huán)保意識；我們和隊員們一起到圖書館里讀書，為的是讓隊員們充實自己、提高自己；組織隊員到幼兒園里體驗當一日小老師，為的是讓他們懂得道理、得到鍛煉……我們的活動受到上級領(lǐng)導和社區(qū)居民的高度贊揚，學校獲得了李滄區(qū)“萬名學生進社區(qū)，千名教師進萬家〞社區(qū)活動優(yōu)秀組織獎，還在全區(qū)的社區(qū)活動總結(jié)會上做了經(jīng)驗報告。〔四〕開展創(chuàng)新活動，提高教育效率。帶著隊員們將傳統(tǒng)的活動創(chuàng)新，是我校的一大特色。近兩年“創(chuàng)立節(jié)約型社會〞是現(xiàn)在大家關(guān)注的熱門問題，品德教材中也有相關(guān)教學內(nèi)容，如：山東美術(shù)出版社一年級下冊的“我有一雙小巧手〞、四年級下冊的“綠色小衛(wèi)士〞、蘇教版二年級上冊的“生活中的小創(chuàng)造〞等等。結(jié)合這些內(nèi)容我們在校園內(nèi)，社區(qū)里發(fā)出了“全體發(fā)動，人人行動，共建節(jié)能型社會〞的號召，讓隊員們從現(xiàn)在開始，從自己做起，從身邊事做起，樹立節(jié)約意識。學校組織開展了“26度空調(diào)節(jié)能行動〞、“‘小調(diào)查，大收獲’用水用電情況統(tǒng)計、分析〞、“‘夢想在我心中，創(chuàng)造在我手中’變廢為寶制作〞、“‘家庭節(jié)能，現(xiàn)在出發(fā)’節(jié)能知識競賽〞、“樓道里的‘節(jié)能個性標語’設(shè)計大賽〞、“節(jié)能生活方式創(chuàng)意寫作大賽〞、“‘人人節(jié)能，家家有?！汗?jié)送福送節(jié)能竅門〞、“變廢為寶DIY時裝表演〞等活動,在這些活動中，隊員們經(jīng)歷了觀察比擬、收集資料、合作交流等多種體驗，通過體驗隊員們不僅把做人做事的根本道理內(nèi)化為健康的心理品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣，而且學生帶動家庭,家庭帶動社區(qū),樹立節(jié)約意識，建設(shè)節(jié)約文化、倡導節(jié)約文明。這項活動還在剛剛結(jié)束的青島市“魅力少先隊〞評選中獲得了“社區(qū)少先隊特色中小隊〞的稱號?！参濉持匾暯逃蒲校訌娎碚撝笇?。優(yōu)秀的活動，需要理論的指導，將活動經(jīng)驗上升到理論高度，會使今后的工作更富有特色。在課隊結(jié)合、加強實踐的同時，我校組織教師在實踐中反思，在實踐中開展，不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗、新認識，從而更好的指導我們的工作，使“道德情感〞、“理智情感〞漸漸滲入了隊員們的心中，隊員們的積極性和主動性被充分調(diào)動起來，有效地促進了良好行為習慣和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在課程改革快速推進的今天，如果能充分發(fā)揮少先隊的作用，把少先隊活動和“課改〞結(jié)合起來，使它們相輔相成，共同為學生的開展效勞，就會到達事半功倍的效果。“課改〞對少先隊工作提出了新的要求，也帶來了新的機遇，課隊相互貫穿，不失為全面提高隊員的綜合素質(zhì)的有效途徑。3、挖掘了“活動化、生活化〞的德育內(nèi)容。如何解決新時期出現(xiàn)的新問題，成了德育工作的焦點。本課題組做了以下研究：1、從大處著眼，小處著手，抓好學生日常行為標準的教育和訓練。應(yīng)該說《小學生日常行為標準》就是學生行動的準那么。它的目的在于加強對小學生的根本道德教育和文明行為的訓練，使他們從小養(yǎng)成良好的行為習慣，提高他們的思想道德素質(zhì)，促進他們身心健康開展，為把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代打下良好的根底。因此，《小學生日常行為標準》便是我們實施標準化教育和訓練的內(nèi)容?！缎W生日常行為標準》雖然內(nèi)容較多，但它作為一個全國的綱領(lǐng)性文件不可能訂得太細。我們可以根據(jù)各自的實際情況使《標準》更加具體化、細目化。把原那么的條文分解成實在的、具體的細目，便于實行。例如，“尊敬老師〞這一條。對于小學生來說，“尊敬老師〞只是一個抽象的概念。怎樣做才叫尊敬老師呢？我們可以把“尊敬老師〞分解細目化，使之更具體、形象、直觀，可以分解成：〔1〕看到老師，要主動敬禮，并說“老師好！〞〔2〕答復(fù)老師的問話要起立，語氣要和氣、親切等等。當然，細目化并非是瑣碎化，我們在細目化的過程中注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育效果的整體升華。2、由防守型管理向?qū)W生主動的道德需求轉(zhuǎn)化。現(xiàn)在，班主任和政教處的管理主要是一種防守型管理，如抓在教室、走廊打鬧的，亂仍果皮、紙屑的……對學生的道德行為是罰得多，獎得少；灌輸?shù)枚啵瑑?nèi)化得少。自制力差是學生的共同特點，究其原因是因為學生對學校教師的約束沒有認同，沒有感知。學生只有將外在約束內(nèi)化為自己的道德需求時，產(chǎn)生的行為才是長期的、穩(wěn)定的。本課題組認為處分不是目的，自律才是真正的提高。在此向大家講一個案例：有一位5年級男同學上學遲到，上課睡覺是家常便飯，每次考試成績在班里都是倒數(shù)，父母對他也不抱希望。進入六年級，就像換了一個人，每天早早起床，上學唯恐遲到，父母納悶，于是問孩子什么原因使她有了這樣的變化，孩子的答復(fù)是：班主任每天都比我們?nèi)サ迷?，我可不能遲到，不能給班級扣分，讓班主任丟臉。遵守學校規(guī)章制度已經(jīng)內(nèi)化為這位男生的主動行為。不再需要父母老師的催促，學習成績也直線上升。這位六年級班主任老師在激發(fā)學生內(nèi)在的道德需求上很有方法，當然，以身作那么也是至關(guān)重要的。4、加強心理健康教育。隨著改革開放，社會的開展變化，德育的內(nèi)涵在不斷地豐富，外延在不斷地擴大。劇烈競爭的社會，使學生承受了巨大的心理壓力，心理問題已引起社會越來越多的關(guān)注，而未來社會對人才素質(zhì)中的心理素質(zhì)的要求日益突出。所以，心理健康教育作為學校德育新的內(nèi)容，正越來越引起人們的重視。及時幫助學生解決在學習、考試、人際交往等方面出現(xiàn)的心理問題，培養(yǎng)學生樂觀、勤奮、寬容、合作等良好的心理品質(zhì)。教育是無止境的，學校德育工作是一項“潤物細無聲〞的工程，是一項長期的艱巨的育人事業(yè)。學校德育工作如何應(yīng)對新時期人們思想觀念的變化，加強和改良學校德育是一個重大的理論與實踐課題。解決這一課題需要廣闊教育工作者以信心與忠誠不斷探索、不斷改良。六、研究工作的思考與得失經(jīng)過努力，我校的教育科研工作逐步形成了“自下而上〞與“自上而下〞相結(jié)合的科研機制，形成“教研專題化、課題行動化、實踐反思化〞的特色，加強了為學校的教育教學改革和實踐效勞力度。在《寓德育于活動，讓德育回歸生活》課題的實施階段，圍繞課題研究方案，我校通過構(gòu)建“學校、家庭、社區(qū)〞德育管理、活動、交流教育網(wǎng)絡(luò)平臺；探索“學校、家庭、社區(qū)〞互動育人的德育課堂教學新模式；建立合力育人機制，進一步完善家長學校等三大方面的工作，取得一定的成效，積極為學生創(chuàng)造走出去的時機，開展了風多彩的少先隊活動。受到社區(qū)、家長好評，學生也在實踐活動中得到開展。教師提高了科研能力，有了自己的品德課程教學模式，并且撰寫優(yōu)秀論文，開展主題講座，極大的拓展了教育資源。在這三年的研究實踐中，我校在德育、品德教學中取得了可喜的成績，被評為李滄區(qū)德育先進、青島市紅旗大隊、李滄區(qū)雛鷹大隊、李滄區(qū)優(yōu)秀雛鷹中隊等稱號，并在市、區(qū)組織的各項大型活動中獲得一、二等獎的好成績。在品德教學方面多名教師執(zhí)教市區(qū)公開課、研究課多節(jié)，參加撰寫的國家級、省級、市級的論文屢次獲獎?！霸⒌掠诨顒樱尩掠貧w生活〞教學策略的研究工作報告

我校全國“十一五〞科研課題“寓德育于活動，讓德育回歸生活〞教學策略的研究于2007年9月通過中國教育學會使醫(yī)務(wù)科研課題“生活化、活動性、探究式〞——小學德育課程創(chuàng)新教學實驗研究總課題組的評審認定，同意立項研究，研究周期為三年。三年來，在各位專家的精心指導下，在區(qū)教研室、教科室的科學管理和大力支持下，在課題研究人員的潛心研究下，于2023年7月結(jié)束研究工作。并取得了豐碩的研究成果。現(xiàn)將該課題的研究工作情況向各位專家、領(lǐng)導做一匯報：一、研究的主要過程和活動：第一階段：課題研究準備階段〔2006年12月至2007年1月〕1、成立《“寓德育于活動，讓德育回歸生活〞教學策略的研究》課題組；2、制定課題研究方案、研究制度；3、邀請市、區(qū)教科所領(lǐng)導和專家論證課題研究方案；4、根據(jù)課題內(nèi)容，采用文獻法查閱一定量的相關(guān)課題資料，組織課題組人員參加理論學習和培訓活動；5、召開課題組全體成員會議，統(tǒng)一思想，確立目標，合理分工；6、針對學校、社區(qū)現(xiàn)有的資源文化和德育現(xiàn)狀進行梳理，對照課題研究的內(nèi)容、目標和重點，進一步完善和修訂課題研究方案；7、建立《“寓德育于活動，讓德育回歸生活〞教學策略的研究》課題研究管理檔案。第二階段：課題研究實施階段〔2007年2月至2023年4月〕1、選取《品德與社會〔生活〕》的課堂教學、學校、社區(qū)德育文化的拓展延伸和學生德育活動開展的現(xiàn)實情況為研究對象。2、召開課題組全體成員會議?！裁吭抡匍_一次課題組會議，針對課題研究階段過程中出現(xiàn)的問題交換看法，對下一步課題研究的打算和方案做出安排；向課題組成員推薦閱讀書目，布置課題組成員的讀書任務(wù)，做好讀書筆記；組織課題組教師結(jié)合課題研究的側(cè)重點，催促課題研究論文和實驗報告的撰寫情況等?！?、參加市、區(qū)教科所舉辦的課題主持人培訓?！卜e極支持課題組骨干教師參加市、區(qū)教育科研部門舉辦的各種培訓活動，以提高教師對教育科研的認識，積極地投入到課題的研究中去。〕4、邀請青島市教科所科研專家為課題研究參謀和指導。5、分步驟、分階段、分年級，從課堂到課外，從活動到生活，將品德課與德育活動、少先隊活動有機的整合，在豐富多彩的活動中試驗探索，如：愛國主義教育、愛心教育、生命教育、綠色環(huán)保活動、節(jié)能大行動、紅領(lǐng)巾體驗活動等等，大大提高學生道德素養(yǎng)。6、通過家長訪談、座談、報告會、調(diào)查問卷等形式廣泛征求意見提高德育的實效性。7、撰寫課題研究論文和反思。〔結(jié)合課題研究的內(nèi)容和課題研究過程中自身的經(jīng)歷、體驗、感悟、思考和實踐，鼓勵課題組成員積極撰寫課題研究的教育教學隨筆、個案、案例、論文等?！?、分別于2007年11月和2023年11月召開了2次課題階段性總結(jié)大會，并撰寫了階段性總結(jié)報告。第三階段：課題研究總結(jié)階段〔2023年5月至2023年7月〕1、整理、統(tǒng)計課題組成員教育科研獲獎或發(fā)表情況〔論文、課題、獎勵等〕；2、根據(jù)課題研究的過程和經(jīng)歷，積極撰寫課題研究結(jié)題報告，做好結(jié)題準備；3、邀請有關(guān)專家對課題成果進行鑒定。二、取得的成果：1、編寫了德育校本教材《北山小學文明禮儀教育讀本》《影視教育》。2、優(yōu)秀論文及課例：

紀海英《品德與生活課程的教學探索》獲省百佳論文二等獎紀海英《在品德與生活課、中進行創(chuàng)造教育》獲省教科研論文二等獎紀海英執(zhí)教區(qū)公開課《奇妙的彩虹》李春霞論文《素質(zhì)教育與班主任工作專業(yè)化》獲青島市二等獎。紀海英《讓學生在品德與生活中動起來》獲全國論文一等獎，并發(fā)表在《中國教育改革與創(chuàng)新文庫》一書中紀海英《“品德與生活〞活動化教學初探》獲全國二等獎紀海英品德課教學設(shè)計《奇妙的彩虹》全國二等獎、德育課題科研成果一等獎紀海英論文《教材引領(lǐng)我走進學生的生活》在課題階段性總結(jié)會上被評為科研成果二等獎。紀海英課件《奇妙的彩虹》獲科研成果一等獎李春霞課題實驗報告《寓德育于活動，讓德育回歸生活教學策略的研究》在課題階段性總結(jié)會上被評為科研成果一等獎。李春霞論文《班主任與和諧的班級管理氣氛》獲全國論文比賽一等獎。紀海英《讓學生參與到生活化的品德課堂教學中來》省論文一等獎紀海英執(zhí)教品德課《游戲機能玩嗎？》獲區(qū)優(yōu)質(zhì)課一等獎尹超《課隊相互貫穿，加強實踐體驗，提高道德素養(yǎng)》在區(qū)里做經(jīng)驗介紹周明論文《營造良好的班級文化氣氛》獲李滄區(qū)德育理論研討會論文評選一等獎。周明論文《優(yōu)秀班集體建立的幾點思考》獲全國論文評選二等獎。學校和教師綜合榮譽：周明“李滄區(qū)教體局十佳師德標兵〞稱號周明李滄區(qū)優(yōu)秀教師尹超李滄區(qū)優(yōu)秀教師王克群李滄區(qū)優(yōu)秀教師尤斐李滄區(qū)德育先進個人蘇海峰山東省優(yōu)秀教師學校連續(xù)三年少先隊被評為“青島市紅旗大隊〞“李滄區(qū)標兵大隊〞、“紅旗大隊〞。經(jīng)過努力，我校的教育科研工作逐步形成了“自下而上〞與“自上而下〞相結(jié)合的科研機制，形成“教研專題化、課題行動化、實踐反思化〞的特色，加強了為學校的教育教學改革和實踐效勞力度。在《寓德育于活動，讓德育回歸生活》課題的實施階段，圍繞課題研究方案，我校通過構(gòu)建“學校、家庭、社區(qū)〞德育管理、活動、交流教育網(wǎng)絡(luò)平臺；探索“學校、家庭、社區(qū)〞互動育人的德育課堂教學新模式；建立合力育人機制，進一步完善家長學校等三大方面的工作，取得一定的成效，積極為學生創(chuàng)造走出去的時機，開展了風多彩的少先隊活動。受到社區(qū)、家長好評，學生也在實踐活動中得到開展。教師提高了科研能力，有了自己的品德課程教學模式，并且撰寫優(yōu)秀論文，開展主題講座，極大的拓展了教育資源。寒來暑往，冬去春來，歷經(jīng)三個春秋，我們青島北山小學的德育課題組圓滿完成了課題研究任務(wù)，取得了德育研究實效，到達了預(yù)期目的。課題研究的結(jié)題，并不意味著課題研究的結(jié)束，我們會繼續(xù)研究和實踐下去，也希望得到更多專家的指導和支持！我們也堅信：在今后的德育工作中，我們還將一如既往的深入開展德育研究，再創(chuàng)我校“教研興校〞的新高。小學德育生活化，提高德育實效的實踐研究一、課題人員根本情況〔略〕負責人：劉潤愛成員：牛同和封安遜王秀梅郭麗劉培娟丁小榮逄增英崔松國趙世菊二、課題論證1、對課題理論價值和實踐價值的論證一、對課題理論價值的論證：馬丁·路德·金說過，“僅有智育是不夠的。智能加上品格，才是教育的真正目的。〞沒有知識的品格是虛弱的，沒有品格的知識是危險的。小學德育走生活化的道路，是當今思品課程提高德育實效的有力途徑。美國教育家杜威認為：“兒童的社會生活是他的一切訓練或生長的集中或相互聯(lián)系的根底。〞肖洛霍夫曾說：“生活總是用自己的不成文法支配著人類〞。他們都認為教育活動要以學生原有的生活經(jīng)驗為生長點，與兒童的生活世界相融合。現(xiàn)代教育理論指出，學生的開展主要是學生自己在實踐活動中實現(xiàn)的，生活化、創(chuàng)新的性的德育更有利于為學生提供這種實踐活動，為學生的開展創(chuàng)設(shè)更好的條件。下面幾種觀點從理論方面論證了我們的課題的科學性：〔一〕馬克思主義哲學依據(jù)：內(nèi)因是事物開展的根據(jù)，外因是事物開展的條件，外因要通過內(nèi)因才能起作用。重視道德養(yǎng)成中高中生的主體性，重視在實踐活動中培養(yǎng)道德品質(zhì)，正是對這種科學理論的運用。〔二〕新課程改革理論：教育部頒發(fā)的《根底課程改革綱要》十分強調(diào)：“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技開展的聯(lián)系〞，“各門功課都應(yīng)重視學科知識、社會生活和學生經(jīng)驗的整合，改變課程過于強調(diào)學科本位的現(xiàn)象〞。新課程強調(diào)要“積極開發(fā)并利用校內(nèi)外各種課程資源〞，強調(diào)不僅要考慮學科自身的特點，更應(yīng)遵循學生學習的心理規(guī)律，強調(diào)從學生已有的生活經(jīng)驗根底之上構(gòu)建學習，學生學習的內(nèi)容應(yīng)當是有意義的，富有挑戰(zhàn)性的，強調(diào)教育來源于生活，又效勞于生活，教學更不能脫離生活，脫離生活的教學就失去了兒童主動學習的心理根底。〔三〕生活教育理論：我國教育家陶行知先生指出：“生活即教育〞、“教學做合一〞、“為生活而教育〞。他認為生活是教育的中心，因而教學不能脫離生活。〔四〕主體開展性教育思想：教育對象是開展的人，是整體的人，是主體的人。教育活動中倡導主體性，首先必須尊重受教育者的主體地位，其次，要關(guān)注受教育者個性的自由開展，再者，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造性素養(yǎng)。〔五〕馬斯洛需要層次理論：人本身有一種逐漸提高需要層次，最終自我實現(xiàn)的本能傾向，對落后者而言，我們應(yīng)當努力促使他們的需要層次逐級提高，而不是拿著社會標準去匡正他們。人類有五種根本需要，即生理需要、平安需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。因此，小學階段的德育是奠定學生人生根底的重要階段?！擦辰?gòu)主義學習理論建構(gòu)主義認為，學習活動不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。在這個過程中，學生不是被動的信息吸收者和刺激接受者，他要對外部的信息進行選擇和加工。其教學模式概括為：以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素，充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終到達使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構(gòu)的目的。二、對課題實踐價值的論證：〔一〕德育課堂教學生活化賦予教育教學的生活意義和生命價值。關(guān)注兒童整個生活世界，賦予教育的生活意義和生命價值，成為當前我們教育改革的必然。讓學生能將所學運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標。因為一個熱愛生活、熱愛人類、熱愛真理、老實正直的學生同僅僅學業(yè)突出的學生相比，前者更有利于社會。我們寄希望于通過對學生德育課堂教學生活化的研究，重新喚起教師對教學和教育的價值的理解，通過課堂設(shè)計的改良，讓孩子走出課堂，走近生活?！捕郴貧w生活是新課程的生長點。新課程力求課程的生活化，要求課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學生實際生活的需要，回歸生活。新課程認為，學科內(nèi)容不應(yīng)只學習對實際生活毫無助益的零碎知識。強調(diào)學習內(nèi)容應(yīng)著重培養(yǎng)學生日常生活中所必須具備的根本能力和正確的生活態(tài)度，成為新課程生活化的要旨。傳統(tǒng)德育存在只注重道德原那么、道德標準的知識教育現(xiàn)象；存在注重以“成人世界〞的思想、觀念等教育學生以致把德育變成一個單向的知識傳授與灌輸過程，造成德育教育低效。針對這些現(xiàn)象，德育生活化已成為新課改的目標與方向。鐘啟全教授曾在總結(jié)新課程改革成就時說，他認為中小學思想教育政治實際上是教條式的，沒有實效的。如今的思想政治課程的改革，正“著力于沖破抽象的理論和道德的說教，致力于消解學科邏輯，建構(gòu)教材的生活邏輯，是思想政治教育課程能夠走進學生的真實世界，走進學生的生活實際。〞“小學德育生活化，提高德育實效〞的實踐研究課題，試圖構(gòu)建小學德育生活化模式的理論和操作方式，制訂出符合小學生身心開展并對其終生有益的切切實實的德育目標，創(chuàng)造性地運用并形成重情感、重情境、重實踐、重體驗的具有鮮明現(xiàn)代生活教育特征的德育生活化方式，同時在促進學生品德自省內(nèi)化這一研究領(lǐng)域有所突破。因此，本課題不管從理論層面上深入研究的需要還是從實際中提高小學學校德育實效的需要都具有一定的現(xiàn)實意義。

2、對課題所達目標和主要內(nèi)容的論證1、對課題所達目標的論證

〔1〕通過課題研究努力在德育課堂教學中，加強學科與生活的聯(lián)系，使教學內(nèi)容、教學活動方式，教學評價貼近學生生活，從而改變學生的學習方式，真正做到德育課堂教學成為學生喜愛的一種生活，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生積極的生活態(tài)度，促進學生整體素質(zhì)的主動開展。

〔2〕通過課題研究形成德育課堂教學生活化的一般操作策略。通過課題的實施，培養(yǎng)學生積極主動學習的態(tài)度和能力，并形成在學習與生活中與人合作交流、探究學習的能力，努力培養(yǎng)學生在學習中生活，在生活中學習的素質(zhì)，為他們終生學習和開展打好根底。并積極推廣到其他學科中去，為其他學科的課堂生活化教學提供珍貴經(jīng)驗，促進教師教學的提高。〔3〕通過課題研究的探討，制定出每個年級段的德育目標，并在研究中不斷完善、修改、提升、總結(jié)。根據(jù)馬斯洛的層次需要學說，年級段的目標是有層次的，如，低年級小同學的禮儀教育，只要會使用簡單的禮貌用語就可以了，而高年級那么需要一定體態(tài)語和恰當?shù)恼Z言交流。〔4〕通過德育生活化的實踐，形成學生高尚的習慣教育、生命教育、養(yǎng)成教育、財商教育價值觀，讓學生懂得自己如何做一名合格的小學生，如何做一名合格的公民，如何做一名高素質(zhì)的公民。2、對課題所達主要內(nèi)容的論證：課題主要從教學內(nèi)容、教學活動方式、教學評價、教學情境等幾個方面展開研究。確定教學內(nèi)容多從學生實際出發(fā)，分成一些更小的課題去研究，如小學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育研究、小學生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)的實驗研究、小學生責任感教育的實踐研究、小學生禮儀教育的實踐研究、小學生養(yǎng)成教育的策略研究、小學生財商教育的實踐研究、小學生生命教育的實踐研究。開辟社會大課堂，建立德育基地，為學生提供廣闊的實踐舞臺。開發(fā)家庭資源，家庭生活豐富多彩，家長作為學生的第一任教師，與學生生活最為密切，承當著不容無視的教育任務(wù)，具有全方位的無數(shù)的教育契機。另外，還要設(shè)計生活化的活動，讓學生在活動中，感悟所學內(nèi)容，感受成長的快樂。生活在快樂中。學校設(shè)計禮儀節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、閱讀節(jié)、實踐節(jié)等，在各個節(jié)日期間，營造愉悅的心境，分別通過各項活動讓學生體驗、歷練、智慧、成長。課堂教學表達生活化。要力求在生活與教材之間搭建平臺，通過思維遷移到達潛移默化的作用；在教學活動方式方面，要通過教師課堂生活化的