統(tǒng)考版2024屆高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第三部分考前沖刺卷四

考前沖刺卷(四)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評(píng)，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。文學(xué)史框架建立在相對(duì)確定的價(jià)值體系之上，要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個(gè)方面。在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)史框架的要求。文學(xué)史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說(shuō)婆有理、公說(shuō)公有理，各行其是。一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說(shuō)明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問(wèn)題有了相對(duì)集中的認(rèn)識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫(xiě)者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據(jù)的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的。文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史教材。文學(xué)史教材因其編寫(xiě)者大多是學(xué)科里有權(quán)威性的專(zhuān)家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受。人們首先通過(guò)文學(xué)史建立起對(duì)這個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不同人有不同的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量只是將自己的不同意見(jiàn)充分表達(dá)出來(lái)罷了。它們對(duì)文學(xué)史框架的影響只是局部的，對(duì)現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調(diào)的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變?nèi)藗儗?duì)那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家和作品的認(rèn)識(shí)，人們不會(huì)從認(rèn)識(shí)到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值而至于認(rèn)識(shí)不到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，文學(xué)批評(píng)是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見(jiàn)的產(chǎn)生。現(xiàn)行文學(xué)史的編寫(xiě)者和同意現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見(jiàn)的批評(píng)者進(jìn)行討論?？傊膶W(xué)史的力量是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批評(píng)的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進(jìn)性的變化。但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個(gè)粗略的框架，不可能窮盡對(duì)所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起來(lái)的文學(xué)知識(shí)和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識(shí)和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的終極形式。以文學(xué)史框架為參考，展開(kāi)更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評(píng)的范圍內(nèi)進(jìn)行的。文學(xué)史就建立在此前文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無(wú)法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)批評(píng)不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以批評(píng)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來(lái)，爭(zhēng)取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫(xiě)作不斷注入新血液。(摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文學(xué)史框架以相對(duì)確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表一定時(shí)期內(nèi)文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)。B．文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)。C．文學(xué)批評(píng)可能不斷對(duì)已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。D．文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是批評(píng)者自己對(duì)文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的相互關(guān)系。B．文章提及杜甫詩(shī)，說(shuō)明對(duì)文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認(rèn)識(shí)有穩(wěn)定性。C．文章在分析了文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評(píng)者應(yīng)具有的態(tài)度。D．文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)二者之間更青睞文學(xué)史。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫(xiě)者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)。B．因?yàn)槲膶W(xué)史無(wú)法窮盡對(duì)作家和作品的認(rèn)識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)。C．沒(méi)有廣泛細(xì)致的文學(xué)批評(píng)，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)研究活力也會(huì)受到影響。D．隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史是有必要的。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成題目。材料一在我國(guó)，初次分配是指市場(chǎng)根據(jù)要素效率進(jìn)行分配；二次分配是政府通過(guò)稅收、扶貧及社會(huì)保障統(tǒng)籌等方式進(jìn)行再分配，體現(xiàn)了國(guó)家意志強(qiáng)制性；三次分配則是在道德力量的作用下，通過(guò)募集、捐贈(zèng)、志愿等慈善公益方式自愿進(jìn)行的收入分配。如果說(shuō)初次和二次分配分別是由“市場(chǎng)之手”和“政府之手”推動(dòng)的，三次分配則可理解為不同于市場(chǎng)主導(dǎo)和政府主導(dǎo)的“社會(huì)之手”所推動(dòng)的，是對(duì)初次分配和再分配的有益補(bǔ)充，有利于縮小社會(huì)差距，實(shí)現(xiàn)更合理的收入分配。有人擔(dān)心三次分配是劫富濟(jì)貧，是重回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和平均主義。恰恰相反，三次分配是自由市場(chǎng)和私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)物，其目標(biāo)是和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公共政策一起推進(jìn)共同富裕。(摘自《正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的三次分配》，有刪改)材料二初次分配注重效率，再分配注重公平，三次分配注重道德力量。三次分配主要通過(guò)自愿公益捐贈(zèng)開(kāi)啟進(jìn)一步的調(diào)節(jié)，最典型的例子就是騰訊集團(tuán)宣布投入500億元啟動(dòng)“共同富裕專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃”，在諸如鄉(xiāng)村振興、低收入人群增收、基層醫(yī)療體系完善、教育均衡發(fā)展等民生領(lǐng)域提供持續(xù)幫助，充分發(fā)揮了企業(yè)在“三次分配”中的主觀能動(dòng)性。通常來(lái)說(shuō)，在社會(huì)總體收入水平和社會(huì)進(jìn)步比較低的階段，三次分配往往不易彰顯出來(lái)，更多的是一種分散的、零散的、短期的、自發(fā)的個(gè)體行為，而且慈善捐助數(shù)量很小。而當(dāng)人們收入水平和社會(huì)文明程度達(dá)到比較高的階段之后，三次分配才能夠發(fā)揮出更加明顯的作用，畢竟富人們需要在有能力并有意愿的基礎(chǔ)上拿出自己的部分財(cái)富，幫助窮人改善生活、教育和醫(yī)療的條件。(摘自《三次分配是什么？三次分配如何促進(jìn)共同富裕？》，有刪改)材料三我國(guó)慈善發(fā)展趨勢(shì)材料四從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，德國(guó)第三次分配領(lǐng)域的社會(huì)參與意愿和程度都比較高。就慈善捐贈(zèng)而言，德國(guó)捐贈(zèng)理事會(huì)的年度報(bào)告顯示，2020年，1900萬(wàn)德國(guó)人進(jìn)行了捐款，約占德國(guó)10歲以上人口的28.5%，個(gè)人捐款總額達(dá)到54億歐元，同比增長(zhǎng)5.1%；每筆捐款平均40歐元，每人每年平均捐款7次，這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)都達(dá)到了德國(guó)歷史最高水平。在德國(guó)，致力于追求公益目標(biāo)、慈善目標(biāo)的社會(huì)組織可以享受免稅待遇。捐贈(zèng)的個(gè)人或公司，最高可以扣除5%的應(yīng)稅收入。德國(guó)政府還通過(guò)項(xiàng)目招標(biāo)的方式為慈善組織提供資金支持，例如：德國(guó)捐贈(zèng)理事會(huì)自2016年以來(lái)，一直在聯(lián)邦部門(mén)的資助下開(kāi)展慈善組織“透明度”提升項(xiàng)目。德國(guó)政府倡導(dǎo)慈善組織在法律范圍內(nèi)的自治管理，一方面推動(dòng)其完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，另一方面發(fā)揮行業(yè)組織在慈善監(jiān)管中的重要作用。德國(guó)社會(huì)福利問(wèn)題中央研究所(DZI)是其有代表性的權(quán)威機(jī)構(gòu)。該組織自1992年以來(lái)向符合其申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)的慈善組織頒發(fā)捐助徽章，其審查的內(nèi)容包括慈善組織內(nèi)部管理機(jī)制、對(duì)公眾透明度以及資金使用情況等。如果慈善組織不再滿(mǎn)足其審查標(biāo)準(zhǔn)，捐助徽章還會(huì)被撤回。德國(guó)的慈善教育，注重教育主體的多元性、內(nèi)容的全面性和方法的多樣性。德國(guó)家庭引導(dǎo)孩子從關(guān)愛(ài)動(dòng)物、家務(wù)勞動(dòng)做起，培養(yǎng)孩子的同情心和責(zé)任感，還會(huì)帶領(lǐng)孩子參加助人的公益活動(dòng)以及親近自然的戶(hù)外活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任意識(shí)。德國(guó)學(xué)校將慈善教育貫穿各個(gè)學(xué)科、不同階段，開(kāi)設(shè)相關(guān)慈善課程，培養(yǎng)學(xué)生平等、寬容、仁愛(ài)、互助的慈善理念。社會(huì)教育則是家庭教育、學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。德國(guó)通過(guò)慈善組織、媒體等機(jī)構(gòu)，在全社會(huì)營(yíng)造慈善氛圍，動(dòng)員民眾廣泛參與慈善捐贈(zèng)。(摘自《德國(guó)怎樣進(jìn)行第三次分配》，有刪改)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．三次分配，主要由高收入人群在自愿基礎(chǔ)上，以募集、捐贈(zèng)和資助等慈善公益方式對(duì)社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)富進(jìn)行分配。B．三次分配既不屬于市場(chǎng)的分配，也不屬于政府的分配，而是出于道德力量的分配，其目標(biāo)是推進(jìn)共同富裕。C．只要當(dāng)人們收入水平和社會(huì)文明程度達(dá)到比較高的階段之后，三次分配就能夠發(fā)揮出更加明顯的作用。D．由于貧困的標(biāo)準(zhǔn)隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而提高，公眾捐贈(zèng)領(lǐng)域?qū)木戎椭饾u過(guò)渡成為發(fā)展型。5．下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在社會(huì)總體收入水平和社會(huì)進(jìn)步比較低的階段，三次分配是一種分散的、零散的、短期的、自發(fā)的個(gè)體行為。B．互聯(lián)網(wǎng)籌款具有能對(duì)捐贈(zèng)人的信息進(jìn)行大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的優(yōu)勢(shì)，因此成為了公眾捐贈(zèng)的重要形式。C．在德國(guó)，致力于追求公益目標(biāo)，進(jìn)行慈善捐贈(zèng)的社會(huì)組織、公司及個(gè)人可以享受免稅待遇。D．德國(guó)社會(huì)福利問(wèn)題中央研究所會(huì)對(duì)慈善組織內(nèi)部管理機(jī)制、對(duì)公眾透明度以及資金使用情況等進(jìn)行審查，并向符合審查標(biāo)準(zhǔn)的慈善組織頒發(fā)捐助徽章。6．我國(guó)要建立并完善三次分配制度，尤其是慈善捐贈(zèng)，還有哪些方面有待加強(qiáng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答：(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成題目。觸摸茶香吳偉華①早年在農(nóng)校讀書(shū)時(shí)，農(nóng)校設(shè)有茶葉課。②蘇式禮堂建在后山，四周是茶園，由我們專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)管理，每人皆分得“一畝三分地”。每周六上午，老師帶我們?cè)诓鑸@里上課、勞動(dòng)，或松土施肥，或除草修枝，嬉戲打鬧，其樂(lè)融融。采茶季節(jié)最為辛苦，太陽(yáng)初起，男生女生提著竹筐在自己的責(zé)任田里采摘茶葉，精選細(xì)選，再交給茶房，安排一組同學(xué)制茶——晾曬、發(fā)酵、揉搓、烘焙……均為手工。茶葉多時(shí)，晚上也在茶房里度過(guò)，大家圍著一堆柴火，生出許多趣事來(lái)。③老師在課堂上介紹舊時(shí)嘉應(yīng)州八大名茶，平遠(yuǎn)獨(dú)占兩份——南臺(tái)茶和鍋叾茶。梅州單叢茶種植方興未艾，老師帶著我們到梅縣雁南飛、大埔西巖山、豐順馬圖等茶園實(shí)地參觀考察，卻唯獨(dú)沒(méi)到平遠(yuǎn)。④因?yàn)檫@段經(jīng)歷，我愛(ài)上了茶。平日里，喜歡搜羅各地的茶葉，或獨(dú)自品茗養(yǎng)心，習(xí)字作詩(shī)；或三五知己就一壺青湯，品人生百味。⑤雖然鐘愛(ài)鍋叾茶的釅淳，自己卻從未到過(guò)鍋叾茶園，為一憾事。⑥谷雨日，好友邀我同去見(jiàn)證鍋叾茶園古茶樹(shù)開(kāi)摘。峰回路轉(zhuǎn)十八彎，汽車(chē)蜿蜒慢行；目光所及，遠(yuǎn)山青翠，春煙迢迢，山花爛漫，融化在空氣中的草木清香讓人如癡如醉。鐵山海拔1164米，南北橫亙數(shù)十里，巍峨挺拔，鍋叾村隱藏于海拔約900米高山皺褶處，地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，終年云霧繚繞，有如世外桃源。因山形似鍋，故得名“鍋叾(客家話(huà)鍋底之意)”。⑦轉(zhuǎn)彎處，突然涌現(xiàn)大片茶園，漫山遍野，梯田狀的茶園碧波起伏，滿(mǎn)眼生機(jī)盎然，空氣中添了陣陣茶香，不似已烘制好的茶香濃烈，卻又細(xì)密綿長(zhǎng)，沁人心脾。⑧一行人背上攝影包走上朝拜茶王的崎嶇山路。鳥(niǎo)鳴山更幽，踩著淙淙溪流的濕潤(rùn)，沿途新長(zhǎng)的花草樹(shù)木，既熟悉又陌生。不記得穿越多少山坳，路過(guò)多少茶林，采茶的村民點(diǎn)綴其中，紅男綠女，歡歌笑語(yǔ)。歷時(shí)一小時(shí)，終于來(lái)到“打水壩”茶園，喘息未定，但見(jiàn)一株大茶樹(shù)亭亭玉立。茶王樹(shù)高5.5米，樹(shù)底虬枝崢嶸，縱橫交錯(cuò)；樹(shù)冠郁郁蔥蔥，覆蓋30多平方米；茶葉厚實(shí)豐盈，迎風(fēng)而舞。同行的朋友介紹，經(jīng)考證，茶樹(shù)已有四百多年歷史，老樹(shù)新枝，每年可產(chǎn)20斤干茶，走俏市場(chǎng)。見(jiàn)長(zhǎng)槍短炮咔嚓而響，站在梯子上采茶的阿姨饒有興趣唱起山歌來(lái)——“鍋叾山高樹(shù)也高，條條茶樹(shù)似竹籬，阿妹摘茶用梯子，阿哥摘茶上樹(shù)腰”，惹來(lái)陣陣歡笑。⑨回到村中，接近午飯時(shí)間，采茶歸來(lái)的村人在晾曬茶葉，亦有不少茶房已開(kāi)始炒青、揉捻，還有人正在機(jī)器上選茶，整個(gè)村莊茶香彌漫。新晾下的茶青，香氣輕盈，仿佛剛剛蘇醒的春天；揉捻中的茶香，似乎帶了點(diǎn)青澀的妖嬈，有一點(diǎn)點(diǎn)輕浮的招搖，熟悉的清香隨著時(shí)間的推移演變成蓄謀已久的河水，不覺(jué)間已泛濫；而焙烤中的茶香，剛剛收斂火的剛烈，變得寬闊而又神秘，深藏不露，卻無(wú)處不在。行走其中，真實(shí)的茶香可輕嗅，可觸碰，亦可撫摸，禁不住飄飄然，有了一份別樣的陶醉。⑩鍋叾村人家家種茶，現(xiàn)如今基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化制茶。但如所有愛(ài)茶人一樣，他們總喜歡制作一些珍貴的“手工明火茶”供自家享用，或饋贈(zèng)親朋。鍋叾村人對(duì)明火茶的追求甚是講究：只采末梢露水未干的嫩芽，晾曬、萎凋、揉捻、初焙、復(fù)焙等工序全部純手工，而所用木柴、木炭均是最好的，不惜耗時(shí)費(fèi)工，制成狀如米粒、黑黝黝沉甸甸的茶葉成品。?行到村尾，恰遇一位老人端坐爐前焙烤茶葉。炭火忽明忽暗，老人的雙手熟練翻飛，時(shí)而貼緊鍋壁游走，時(shí)而抄起茶葉翻騰，揚(yáng)起陣陣濃香。老者見(jiàn)我看得入神，叫來(lái)他兒子代替，起身邀我喝茶。他取來(lái)去年的茶葉，細(xì)細(xì)燙洗、沖泡，將茶杯款款送至我面前。一碗茶湯見(jiàn)人情，杯中茶水澄黃清澈，色澤渾然天成，濃淡相宜，熱氣裊裊而起，一杯飲下，喉舌生潤(rùn)，厚實(shí)的茶香、甘醇順滑的滋味，似春風(fēng)滌蕩，又如細(xì)雨飄灑，層層疊疊，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。?鍋叾村人雖不似云南景邁山人堅(jiān)信每一塊茶地都有茶神，但他們同樣對(duì)這片土地充滿(mǎn)了敬畏和感恩。聊到鍋叾茶，老人喜形于色，自豪之情溢于言表。因?yàn)椴?，山旮旯里的村莊發(fā)生了翻天覆地的變化。老人一家世代居住高山，一生辛勞，近些年，鍋叾茶的銷(xiāo)售越來(lái)越好，不用進(jìn)入市場(chǎng)就搶購(gòu)一空，靠茶葉，他們換得了生活的巨變，日子越過(guò)越好。幾年前，為了讓孫輩接受更好的教育，兩個(gè)兒子搬至縣城定居。現(xiàn)在，老人也大多居住縣城，幫忙照看孩子，閑日里回來(lái)打理茶園，到了采茶季節(jié)，則是全家總動(dòng)員，忙碌上好些時(shí)日，生活過(guò)得富足而安逸。?有道是，茶如人生，苦盡，甘來(lái)。?遠(yuǎn)山如黛，村莊靜默。茶的世界，人來(lái)人往，熙熙攘攘；眼前端茶自飲的老人，亦像參禪的僧侶，茶成了他生活的一部分，成了他生命的一部分。看著他，自己也不覺(jué)安靜下來(lái)，端詳著杯中茶水，舍不得一飲而盡。7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從“我”參加農(nóng)校開(kāi)設(shè)的茶葉課寫(xiě)起，引出制茶流程，交代了自己愛(ài)上茶的原因，切入自然。B．在鍋叾觸摸茶香時(shí)，作者移步換景，調(diào)遣視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，描繪了一幅清新茶園圖，讓人身臨其境。C．文章描寫(xiě)品茶的美妙感受，可見(jiàn)手工明火茶非同尋常，暗示手工明火茶比機(jī)械化制茶口味更佳。D．文章語(yǔ)言整散結(jié)合，描寫(xiě)細(xì)膩，畫(huà)面感強(qiáng)，富有詩(shī)意；行文中還插入了頗具地域色彩的采茶山歌。8．鍋叾村人為什么“對(duì)這片土地充滿(mǎn)了敬畏和感恩”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：9．結(jié)合全文，分析標(biāo)題的作用。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成題目。文本一帝好土功，既作許昌宮，又治洛陽(yáng)宮，起昭陽(yáng)太極殿，筑總章觀，高十余丈。力役不已，農(nóng)桑失業(yè)。司空陳群上疏曰：“昔禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服。今喪亂之后，人民至少，比漢文、景之時(shí)，不過(guò)一大郡。加以邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國(guó)家之深憂(yōu)也。今中國(guó)勞力，亦吳、蜀之所愿。此安危之機(jī)也，惟陛下慮之！”帝答曰：“王業(yè)、宮室，亦宜并立?！比涸唬骸拔魸h祖惟與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下羽已滅宮室燒焚是以蕭何建武庫(kù)太倉(cāng)皆是要急然高祖猶非其壯麗。今二虜未平，誠(chéng)不宜與古同也?！钡勰藶橹儆袦p省。帝耽于內(nèi)寵，婦官秩石擬百官之?dāng)?shù)，凡數(shù)千人。廷尉高柔上疏曰：“昔漢文惜十家之資，不營(yíng)小臺(tái)之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費(fèi)，所憂(yōu)者非徒北狄之患乎！可粗成見(jiàn)所營(yíng)立，以充朝宴之儀，訖罷作者，使得就農(nóng)；二方平定，復(fù)可徐興?！钡蹐?bào)曰：“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言，他復(fù)以聞?！钡塾钟奖泵?，令于其上作臺(tái)觀，望見(jiàn)孟津。衛(wèi)尉辛毗諫曰：“天地之性，高高下下。今而反之，既非其理；加以損費(fèi)人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以御之！”帝乃止。(摘編自《資治通鑒·魏紀(jì)五·魏明帝》)文本二魏書(shū)曰：帝容止可觀，望之儼然。自在東宮，不交朝臣，不問(wèn)政事，唯潛思書(shū)籍而已。即位之后，褒禮大臣，料簡(jiǎn)功能，真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)，務(wù)絕浮華譖毀之端，行師動(dòng)眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。性特強(qiáng)識(shí)，雖左右小臣官簿性行，名跡所履，及其父兄子弟，一經(jīng)耳目，終不遺忘。含垢藏疾，容受直言，聽(tīng)受吏民士庶上書(shū)，一月之中至數(shù)十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無(wú)厭倦。評(píng)曰：明帝沉毅斷識(shí)，任心而行，蓋有君人之至概焉。于時(shí)百姓凋敝，四海分崩，不先聿修顯祖，闡拓洪基，而遽追秦皇、漢武，宮館是營(yíng)，格之遠(yuǎn)猷，其殆疾乎！(摘編自《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．昔漢祖/惟與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何建武庫(kù)/太倉(cāng)/皆是要急/然高祖猶非其壯麗B．昔漢祖惟與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何建武庫(kù)/太倉(cāng)/皆是要急/然高祖猶非其壯麗C．昔漢祖惟與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何/建武庫(kù)/太倉(cāng)/皆是要急/然高祖猶非其壯麗D．昔漢祖惟與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何建武庫(kù)/太倉(cāng)/皆是要急然/高祖猶非其壯麗11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“不過(guò)一大郡”中“不過(guò)”與《鴻門(mén)宴》中“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳”中“不過(guò)”含義相同。B．勞力，舊指體力勞作的人或勞動(dòng)力，含貶義，文中“勞力”就是這個(gè)意思。C．“帝耽于內(nèi)寵”中“耽”與《詩(shī)經(jīng)·氓》“女之耽兮，不可說(shuō)也！”中“耽”含義相同。D．“聽(tīng)受吏民士庶上書(shū)”中“聽(tīng)”與《阿房宮賦》“轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．魏明帝先后興建或修復(fù)許昌宮、洛陽(yáng)宮等，面對(duì)司空陳群的諫阻，明帝認(rèn)為帝王宮殿建設(shè)與帝王之業(yè)同等重要。B．高柔勸諫魏明帝，認(rèn)為應(yīng)在平定吳國(guó)、蜀國(guó)之后方可慢慢興建宮室，明帝認(rèn)可他說(shuō)的話(huà)，請(qǐng)他繼續(xù)直言進(jìn)諫。C．魏明帝即位之后，禮遇大臣，撥冗去繁，戒絕虛浮華靡，且行軍用兵，決斷大事，文武大臣都很佩服。D．魏明帝沉穩(wěn)堅(jiān)毅，做事果斷，率意而行，記憶超群，甚至侍從小臣父兄子弟的官職品性、聲名業(yè)績(jī)都不會(huì)遺忘。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)可粗成見(jiàn)所營(yíng)立，以充朝宴之儀，訖罷作者，使得就農(nóng)。(5分)譯文：(2)雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無(wú)厭倦。(5分)譯文：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成題目。戲?yàn)榱^句(其一、其五)杜甫(其一)庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。(其五)不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁[注]作后塵。[注]齊梁：指南朝齊、梁時(shí)追求音律精細(xì)、對(duì)偶工整、辭藻巧艷，但內(nèi)容不充實(shí)甚至沒(méi)有內(nèi)容的文風(fēng)。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩(shī)人評(píng)價(jià)庾信的文章到其創(chuàng)作后期健筆凌云，縱橫開(kāi)闔，更加蒼勁渾成。B．“前賢畏后生”用反語(yǔ)諷刺了當(dāng)時(shí)那些“后生”嗤點(diǎn)庾信作品的行為。C．詩(shī)人認(rèn)為不應(yīng)該追攀屈原、宋玉，否則就會(huì)文風(fēng)浮華，步齊、梁的后塵。D．詩(shī)人就事言詩(shī)，雖言“戲?yàn)椤?，但在輕松筆調(diào)中寓嚴(yán)正筆意，情味盎然。15．杜甫對(duì)作家作品的評(píng)價(jià)給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？?qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說(shuō)》中以“，”兩句直截了當(dāng)?shù)刂赋觥皫煛钡淖饔谩?2)李白在《蜀道難》中，以“，”兩句，回顧了蜀道艱難的開(kāi)鑿過(guò)程。(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》上片寫(xiě)景雄奇壯闊，“，”兩句寫(xiě)滔滔的江流，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成題目。從青藏高原巴顏喀拉山麓流出融合百川猶如巨龍般的黃河盤(pán)旋在中國(guó)大地上。有人見(jiàn)過(guò)她的嫻靜溫柔，有人見(jiàn)過(guò)她的兇猛暴戾；有人見(jiàn)過(guò)她的清澈見(jiàn)底，有人見(jiàn)過(guò)她的渾黃如漿……真可謂，說(shuō)不完的黃河，看不盡的黃河。在黃河博物館的大廳內(nèi)，“沒(méi)有黃河，就沒(méi)有我們這個(gè)民族”十幾個(gè)瀟灑飄逸的紅色草書(shū)大字，道出了黃河與中華民族天然的血脈聯(lián)系。黃河博物館里，圖片、化石、出土文物等①，形象簡(jiǎn)潔地勾畫(huà)出了中華民族的孕育脈絡(luò)。場(chǎng)景復(fù)原和聲光電技術(shù)的運(yùn)用令人②，給人以強(qiáng)烈的“沉浸感”。藍(lán)田人、大荔人、丁村人、河套人等，在這片土地上薪火相傳，奔騰不息的黃河以她柔韌博大的胸懷哺育了這些勤勞的先民，并最終促成了炎黃部族和其他部族的文明的大融合。黃河，她是中華民族③的母親河！但是，千百年來(lái)，囿于社會(huì)制度和生產(chǎn)力水平的低下，加之戰(zhàn)火連綿、時(shí)局動(dòng)蕩，黃河安瀾、惠澤神州常常只能是人們的美好愿望。如今，經(jīng)過(guò)多年的治理，黃河解決了斷流問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)20年不斷流，維持了河流的健康生命。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答：18．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)答：19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比擬和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)答：(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。北京冬奧會(huì)正在如火如荼進(jìn)行中，賽場(chǎng)外業(yè)余愛(ài)好者也積極投身冰雪運(yùn)動(dòng)。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，溜冰滑雪不僅是一項(xiàng)提高身體素質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)，更是一味愉悅身心、抵抗抑郁焦慮的良藥。省人民醫(yī)院康復(fù)中心副主任、主任治療師李勇強(qiáng)告訴記者，滑雪、滑冰是一項(xiàng)全身性運(yùn)動(dòng)，①，經(jīng)常參加該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的少年兒童，他們的手、腳、眼等協(xié)調(diào)性和柔韌性都比較好，肢關(guān)節(jié)也會(huì)變得更加柔軟、富有彈性，運(yùn)動(dòng)身姿更柔美。李勇強(qiáng)說(shuō)，現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，因此門(mén)診上經(jīng)常會(huì)遇到抑郁、焦慮的孩子，而且近年來(lái)越來(lái)越高發(fā)。②。有研究表明，運(yùn)動(dòng)會(huì)使大腦分泌的內(nèi)啡肽增多，這是一種快樂(lè)傳遞素，能大大緩解抑郁、焦慮癥狀。此外，冰雪運(yùn)動(dòng)多數(shù)是團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，還能鍛煉孩子們的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。李勇強(qiáng)提醒，③，不能在準(zhǔn)備活動(dòng)沒(méi)做開(kāi)、身體沒(méi)預(yù)熱的情況下就上場(chǎng)，這樣關(guān)節(jié)韌帶非常容易受傷?！斑\(yùn)動(dòng)要量力而行，適可而止，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后做一些牽伸，這才是對(duì)我們韌帶最好的保護(hù)。”20．在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(6分)答：21．下列句子中的“他們”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“他們”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．解放前是咱租他的房，在石羊胡同，他們家的房，后來(lái)那房賣(mài)了，讓我們搬到這院里頭來(lái)。B．小瘋子兒的爸爸是給外國(guó)人作裁縫，他們家還特有錢(qián)，他瘋瘋顛顛的就跟著云里飛在一塊兒……C．我哥哥是漢民，他解放以后三十多才結(jié)婚?，F(xiàn)在他們家里四個(gè)小孩兒。D．有潛力、有發(fā)展前途的年輕干部，要敢于給他們壓擔(dān)子，有計(jì)劃安排他們?nèi)ソ?jīng)受鍛煉。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)材料一孔子在《論語(yǔ)·雍也》說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼鲝堃詫W(xué)為樂(lè)，好學(xué)不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度。陶行知也強(qiáng)調(diào)：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以“學(xué)”與“樂(lè)”是不可分離的。材料二《增廣賢文》有言：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這告訴我們學(xué)習(xí)要以“苦”為舟。清代名人阮元也說(shuō)：立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。這樣看來(lái)，學(xué)習(xí)是免不了要吃苦的。以上材料涉及學(xué)習(xí)的“苦”與“樂(lè)”，你讀后有什么想法和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？记皼_刺卷（四）1．B理解和分析文章內(nèi)容。B項(xiàng)“文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，原文第三段中只是說(shuō)“文學(xué)史教材……有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受”，這并不意味著“文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)”。2．D分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路。閱讀全文可知文章有兩個(gè)論述對(duì)象，一是文學(xué)史，二是文學(xué)批評(píng)，作者雖然對(duì)文學(xué)史著墨較多，但在論述時(shí)并未表現(xiàn)出具有傾向性的情感態(tài)度，也無(wú)法得出作者更青睞文學(xué)史這一結(jié)論。在作者看來(lái)，文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)是文學(xué)研究的兩條腿，各有價(jià)值，相輔相成，缺一不可。3．C根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，“文學(xué)史編寫(xiě)者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)”曲解文意，根據(jù)原文第三段中的“現(xiàn)行文學(xué)史的編寫(xiě)者……同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見(jiàn)的批評(píng)者進(jìn)行討論”可知，文學(xué)史編寫(xiě)者可以介入文學(xué)批評(píng)。B項(xiàng)，“拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)”無(wú)中生有，根據(jù)原文最后一段可知，文學(xué)史無(wú)法“窮盡對(duì)所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)”，因此需要文學(xué)批評(píng)“以文學(xué)史框架為參考，展開(kāi)更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究”，為文學(xué)史奠定理論基礎(chǔ)，并給文學(xué)史的寫(xiě)作不斷注入新血液，但原文并未指出“拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)”。C項(xiàng)，根據(jù)原文最后一段中的“文學(xué)史就建立在此前文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無(wú)法獨(dú)立地支撐起自己”可知，此項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，“否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史是有必要的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文最后兩段可知，隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，文學(xué)史可以在文學(xué)批評(píng)的不斷沖擊下產(chǎn)生漸進(jìn)性變化，文學(xué)史的寫(xiě)作需要不斷注入新血液，但這并不意味著一定要“否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史”。4．CC項(xiàng)“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料二中“而當(dāng)人們收入水平……之后，三次分配才能夠發(fā)揮出更加明顯的作用”是“只有……才”的關(guān)系。5．DA項(xiàng)“三次分配是一種……個(gè)體行為”以偏概全，材料二“更多的是一種……個(gè)體行為”有“更多”的限制；B項(xiàng)“成為了公眾捐贈(zèng)的重要形式”錯(cuò)，材料三中是“可能成為公眾捐贈(zèng)的重要形式”；C項(xiàng)“公司及個(gè)人可以享受免稅待遇”錯(cuò)，材料四中“捐贈(zèng)的個(gè)人或公司，最高可以扣除5%的應(yīng)稅收入”，不是“免稅”。6．答案：①提高人們的收入水平，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提高社會(huì)文明程度；②通過(guò)增加捐贈(zèng)信息渠道、稅收減免、項(xiàng)目招標(biāo)等方式，提高社會(huì)（個(gè)人、公司、慈善組織）參與意愿與程度；③倡導(dǎo)慈善組織依法自治管理，做到捐贈(zèng)資金使用透明化，進(jìn)一步規(guī)范監(jiān)督管理；④進(jìn)一步加強(qiáng)慈善教育，培養(yǎng)慈善理念，在全社會(huì)營(yíng)造慈善氛圍。（答對(duì)任意三點(diǎn)即可。）7．CC項(xiàng)“暗示手工明火茶比機(jī)械化制茶口味更佳”錯(cuò)誤。文中只是說(shuō)鍋叾村人喜歡制作一些珍貴的“手工明火茶”供自家享用，并沒(méi)有把手工明火茶與機(jī)械化制茶做比較的意思，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。8．答案：①因?yàn)檫@片土地產(chǎn)茶，鍋叾村人敬畏、感恩自然的神賜；②他們感恩這片土地產(chǎn)的茶給村莊帶來(lái)翻天覆地的變化；③他們感恩這片土地給予他們富足安逸的生活，讓茶成為他們生活、生命的一部分。9．答案：①（手法）運(yùn)用通感，富有文學(xué)性，吸引讀者。②（內(nèi)容）統(tǒng)攝全篇。文章主要寫(xiě)感受茶香，品茶悟道。③（結(jié)構(gòu)）聯(lián)結(jié)全文。觸摸茶香是線(xiàn)索，使文章形散神聚。④（情感）表達(dá)對(duì)茶的喜愛(ài)，贊美茶給茶農(nóng)生活帶來(lái)的巨大變化。10．B“漢祖”是“惟與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下”的主語(yǔ)，共同在“昔”的統(tǒng)領(lǐng)之下，中間不必?cái)嚅_(kāi)，排除A項(xiàng)；“蕭何”是“建武庫(kù)/太倉(cāng)”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；“然”表轉(zhuǎn)折，一般在其前斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。確定答案為B項(xiàng)。11．BB項(xiàng)“文中‘勞力’就是這個(gè)意思”錯(cuò)。原文前面先說(shuō)明帝熱衷于修建宮殿，然后說(shuō)“今中國(guó)勞力，亦吳、蜀之所愿”，可見(jiàn)文中“勞力”應(yīng)指興役勞民之意。12．DD項(xiàng)“甚至侍從小臣父兄子弟的官職品性、聲名業(yè)績(jī)都不會(huì)遺忘”錯(cuò)，應(yīng)是“侍從小臣的官職品性、聲名業(yè)績(jī)”。13．答案：（1）只可粗略地完成已動(dòng)工的工程，充當(dāng)朝會(huì)和宴會(huì)之用，竣工之后遣返在工地上勞作的民夫，讓他們能夠回去務(wù)農(nóng)。（2）即使上書(shū)的文辭粗鄙淺陋，仍然省察窮盡到完全明白，毫無(wú)厭倦之意。解析：（1）“所營(yíng)立”，已動(dòng)工的工程；“訖罷”，竣工之后；“作者”，在工地上勞作的民夫。（2）“雖”，即使；“鄙陋”，粗鄙淺陋；“究竟”，窮盡到完全明白?！緟⒖甲g文】文本一明帝熱衷于土木建筑工程，已經(jīng)興建了許昌宮，又修繕洛陽(yáng)宮，建起昭陽(yáng)太極殿，筑成總章觀，觀高十余丈。不停地征調(diào)勞役，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎停頓。司空陳群上書(shū)說(shuō)：“當(dāng)初大禹繼承唐堯、虞舜的昌盛基業(yè)，還居住在低矮的宮室，穿粗劣的衣服?，F(xiàn)在正值戰(zhàn)亂之后，人口很少，與漢文帝、漢景帝當(dāng)時(shí)相比，還不超過(guò)當(dāng)時(shí)的一個(gè)大郡。加之邊疆戰(zhàn)事不斷，將士勞累辛苦，如果出現(xiàn)水災(zāi)、旱災(zāi)，就會(huì)成為國(guó)家的重大禍患?，F(xiàn)在中原興役勞民，也是吳國(guó)、西蜀所希望的，這是關(guān)系國(guó)家安危的關(guān)鍵問(wèn)題，希望陛下考慮！”明帝答道：“帝王之業(yè)和帝王宮殿，也應(yīng)該并行建立?！标惾赫f(shuō)：“當(dāng)初漢高祖只與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，項(xiàng)羽被滅，宮室都被燒毀，因此蕭何修建了武庫(kù)、太倉(cāng)，都是緊急需要，然而高祖仍然責(zé)怪修建得過(guò)于華麗?，F(xiàn)在吳、蜀兩國(guó)尚未平定，確實(shí)不應(yīng)與古代等同并論?！泵鞯蹫榇松杂袦p省。明帝沉迷寵妃美女，宮中女官的官位和俸祿比照文武百官的數(shù)目，共數(shù)千人。廷尉高柔上書(shū)說(shuō)：“當(dāng)初漢文帝愛(ài)惜十家的資財(cái)，不建造一個(gè)小小的樓臺(tái)娛樂(lè)；霍去病憂(yōu)慮匈奴的危害，沒(méi)有閑暇營(yíng)治宅第。何況現(xiàn)在所耗損的不只是百金的資財(cái)，所憂(yōu)慮的不只是北狄的危害！只可粗略地完成已動(dòng)工的工程，充當(dāng)朝會(huì)和宴會(huì)之用，竣工之后遣返在工地上勞動(dòng)的民夫，讓他們能夠回去務(wù)農(nóng)；待吳國(guó)和蜀國(guó)被平定之后，再慢慢興建?！泵鞯刍卮鹫f(shuō)：“我知道你忠誠(chéng)公正，心系王室，你總是直言進(jìn)諫，其它事情，請(qǐng)?jiān)龠M(jìn)言?！泵鞯塾窒腌P平北芒山，下令在上面建造臺(tái)觀，以便遠(yuǎn)望孟津。衛(wèi)尉辛毗規(guī)勸說(shuō)：“天地的自然面貌，本來(lái)就是高高低低。現(xiàn)在要反其道而行，已經(jīng)違背了天理；加之耗費(fèi)人力，民眾不堪役使。如果江河漲滿(mǎn)，洪水為害，丘陵都被夷為平地，將用什么防御呢！”明帝這才作罷。文本二《魏書(shū)》上說(shuō)：明帝容貌舉止得體，看起來(lái)很有威嚴(yán)。從在東宮開(kāi)始，不與朝臣結(jié)交，不過(guò)問(wèn)朝廷政事，只是潛心讀書(shū)，深思而已。明帝即位之后，褒獎(jiǎng)禮遇大臣，清理檢查朝廷施政效能，使得真?zhèn)尾荒芟嗷プ円?，謀求禁絕虛浮華靡讒間毀謗的行為，至于用兵，指揮大軍作戰(zhàn)，決斷朝廷大事，謀臣將相，都佩服皇帝的雄才大略。明帝記憶力超群，即使是身邊侍從小臣的名字官職品行，聲名業(yè)績(jī)、任職經(jīng)歷，以及他們的父兄子弟，明帝一旦聽(tīng)過(guò)或看過(guò)都不會(huì)遺忘。明帝寬仁大度，有包容的氣度，容忍接受得了直言。明帝聽(tīng)從接受官吏民眾士人庶民的上書(shū)，一個(gè)月有幾十乃至上百封，即使上書(shū)的文辭粗鄙淺陋，仍然省察窮盡到完全明白，毫無(wú)厭倦之意。評(píng)曰：明帝沉穩(wěn)堅(jiān)毅，果斷有見(jiàn)識(shí)，聽(tīng)?wèi){內(nèi)心率意而行，完全有明君的極好風(fēng)度。當(dāng)時(shí)民生凋敝，天下四分五裂，不先繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)，開(kāi)拓帝王的基業(yè)，卻貿(mào)然效仿秦皇漢武大興土木，置長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算于度外，這很危險(xiǎn)?。?4．CC項(xiàng)“詩(shī)人認(rèn)為不應(yīng)該追攀屈原、宋玉，否則就會(huì)文風(fēng)浮華，步齊、梁的后塵”錯(cuò)，意思理解反了。“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”的意思是：如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會(huì)沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。所以，詩(shī)人恰恰認(rèn)為要追攀屈原、宋玉的精神品格和才情，否則才會(huì)“文風(fēng)浮華，步齊、梁的后塵”。15．答案：①要用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)作家作品，如看庾信的文章，要看到他老年時(shí)的風(fēng)格更加蒼勁渾成；②不要自以為是，隨便去嗤笑、點(diǎn)評(píng)別人的作品，不能效仿其一中的“今人”；③兼收并蓄，愛(ài)古而不薄今，崇尚古調(diào)，也要兼取新聲；④相較于作品的形式，內(nèi)容充實(shí)更重要。（答出其中三點(diǎn)即可）解析：①其一前兩句意為：庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力高超雄健，文思如潮，文筆揮灑自如。據(jù)此得到啟示：要用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)作家作品，如看庾信的文章，要看到他老年時(shí)的風(fēng)格更加蒼勁渾成。②其一后兩句意為：當(dāng)今的人譏笑、指責(zé)他留下的文章，如果庾信還活著，恐怕真會(huì)覺(jué)得你們這些后生可畏了。據(jù)此得到啟示：不要自以為是，隨便去嗤笑、點(diǎn)評(píng)別人的作品，不能效仿其一中的“今人”。③其五前兩句意為：你們學(xué)詩(shī)要愛(ài)古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調(diào)。據(jù)此得到啟示：兼收并蓄，愛(ài)古而不薄今，崇尚古調(diào)，也要兼取新聲。④其五后兩句意為：如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會(huì)沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。據(jù)此得到啟示：相較于作品的形式，內(nèi)容充實(shí)更重要。16．答案：（1）師者所以傳道受業(yè)解惑也（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）驚濤拍岸卷起千堆雪17．答案：①一應(yīng)俱全②耳目一新③當(dāng)之無(wú)愧解析：①處，根據(jù)前文“圖片、化石、出土文物等”可知，此處是說(shuō)博物館里的藏品種類(lèi)豐富，可填“一應(yīng)俱全”之類(lèi)的成語(yǔ)。②處，前文提到了“場(chǎng)景復(fù)原和聲光電技術(shù)的運(yùn)用”，此處強(qiáng)調(diào)的是其帶給人的感受，且和“令人”搭配，可填“耳目一新”之類(lèi)的成語(yǔ)。③處，此處應(yīng)是對(duì)前文的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了