2024屆1月浙江省高三選考仿真模擬歷史試題（A卷）（解析版）

PAGEPAGE12024屆1月浙江省高三選考仿真模擬歷史試題（A卷）一、選擇題I1.考古發(fā)掘顯示，夏都二里頭被外來者占領(lǐng)后，增加了一些外來樣式的陶器，有的屬于河北和河南兩省交界處的下七垣文化，有的屬于山東地區(qū)的岳石文化。之后，商人新建了兩座城邑——鄭州商城和偃師商城，但其陶器風(fēng)格多樣程度甚至超過被占領(lǐng)后的二里頭古城。這些現(xiàn)象（）A.反映了國家大一統(tǒng)局面 B.體現(xiàn)了戰(zhàn)后的文化割裂C.印證了早期文明的特征 D.顯示了早期商業(yè)的盛況【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏商周時(shí)期（中國）。據(jù)材料“增加了一些外來樣式的陶器”、“陶器風(fēng)格多樣程度甚至超過被占領(lǐng)后的二里頭古城”等信息可知，夏商之際的中華文明存在著不同類型文明相互交流的現(xiàn)象，符合了早期文明多元一體的特征，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏商時(shí)期并非大一統(tǒng)的國家，排除A項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的文化交流而非割裂，排除B項(xiàng)；不同類型陶器的交流，不一定是商業(yè)行為，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.北魏太祖時(shí)期，群臣認(rèn)為本朝乃黃帝之后，應(yīng)為土德，“于是始從土德，數(shù)用五，服尚黃”；北朝后期的《魏書》也強(qiáng)調(diào)鮮卑“拓跋氏”的氏族名稱來源與黃帝存在緊密關(guān)聯(lián)。北朝時(shí)期推崇黃帝的意圖在于（）A.彰顯黃老之學(xué)以興文教 B.踐行友好交流的民族政策C.借助民族認(rèn)同穩(wěn)定政權(quán) D.消除鮮卑貴族的改革阻力【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)材料“群臣認(rèn)為本朝乃黃帝之后，應(yīng)為土德”“強(qiáng)調(diào)鮮卑‘拓跋氏’的氏族名稱來源與黃帝存在緊密關(guān)聯(lián)”可知，北魏統(tǒng)治者采納了五德終始說的歷史觀念，以證明其政權(quán)的合法性。強(qiáng)調(diào)鮮卑“拓跋氏”的氏族名稱來源與黃帝密切相關(guān)，有助于促進(jìn)民族間的交融。由此可見，北魏統(tǒng)治者的主要意圖是借助民族認(rèn)同穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；材料未涉及黃老之學(xué)的內(nèi)容，體現(xiàn)不出興辦文化教育的信息。黃老之學(xué)為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱，是華夏道學(xué)之淵藪。排除A項(xiàng)；材料未涉及友好交流的民族政策，不符合題意，排除B項(xiàng)；“鮮卑貴族的改革阻力”屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容，并且選項(xiàng)說法有誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.魏晉時(shí)期，玄學(xué)家把老莊“無為”“自然”思想發(fā)揚(yáng)光大，如阮籍、嵇康等認(rèn)為，無君無臣的“自然”狀態(tài)才是最美好的。陶淵明的“桃花源”之夢(mèng)，就是由一群“避秦”者所建成的一個(gè)“無君”的美麗家園。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.集權(quán)體制弱化促進(jìn)了思想活躍 B.文學(xué)創(chuàng)作匯聚百家之長C.戰(zhàn)亂割據(jù)阻礙了傳統(tǒng)文化交流 D.門閥士族壟斷文化資源【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，玄學(xué)家發(fā)揚(yáng)老莊思想，主張遠(yuǎn)離政治，回避現(xiàn)實(shí)，甚至提出建立一個(gè)“無君無臣”的社會(huì)，這說明了魏晉時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致專制集權(quán)體制弱化，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的活躍，A項(xiàng)正確；材料反映的思想領(lǐng)域的活躍，未涉及文學(xué)創(chuàng)作，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)亂割據(jù)造成專制集權(quán)體制弱化，進(jìn)而促進(jìn)思想領(lǐng)域活躍，未阻礙文化的交流，排除C項(xiàng)；材料反映思想領(lǐng)域活躍，未涉及門閥士族，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.公元733年，唐玄宗改唐初的10道為15道，置采訪、觀察使以常駐，使其主管監(jiān)察，道逐漸成為州以上的一級(jí)行政區(qū)劃；“安史之亂”后，軍事成為道的主要政務(wù)，朝廷遂將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一變化（）A.體現(xiàn)了中央對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的妥協(xié) B.有利于不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C.完善了中央對(duì)地方的監(jiān)察制度 D.加速了唐王朝的土崩瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料“‘安史之亂’后，軍事成為道的主要政務(wù)，朝廷遂將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道”并結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后,中央勢(shì)微，地方形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,材料中的演變正是中央政府對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的妥協(xié),A項(xiàng)正確；安史之亂后，軍事成為道的主要政務(wù),且唐政府將鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道,這使地方易于形成藩鎮(zhèn)割據(jù),不利于中央集權(quán),排除B項(xiàng)；材料信息顯示地方監(jiān)察職能在演變中不斷弱化，不是“完善”，排除C項(xiàng)；安史之亂后雖然地方節(jié)度使掌握地方軍政大權(quán),但多數(shù)節(jié)度使在形式上是服從中央的,客觀上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.南宋除朝貢貿(mào)易外，政府鼓勵(lì)私商販洋貿(mào)易，東南沿海常年近10萬人涉足外貿(mào)，民間海船七八萬艘，銅錢、手工業(yè)品等大量流入其他國家和地區(qū)，廣州、泉州等港甚至出現(xiàn)了外商聚居的“蕃坊”“蕃學(xué)”。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)資本主義萌芽產(chǎn)生 B.表明中國是世界貿(mào)易中心C.增加了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn) D.標(biāo)志重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是南宋。根據(jù)材料“南宋除朝貢貿(mào)易外，政府鼓勵(lì)私商販洋貿(mào)易，東南沿海常年近10萬人涉足外貿(mào)，民間海船七八萬艘，銅錢、手工業(yè)品等大量流入其他國家和地區(qū)”可知，南宋時(shí)期，中外海上貿(mào)易規(guī)模較大，銅錢、手工業(yè)品等大量流入其他國家和地區(qū)，這在一定程度上減少了國內(nèi)貨幣的儲(chǔ)存量，不利于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及雇傭勞動(dòng)關(guān)系，無法得出資本主義萌芽的產(chǎn)生信息，排除A項(xiàng)；材料未涉及中外貿(mào)易的交易數(shù)據(jù)信息，無法得出中國是世界的貿(mào)易中心，排除B項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的內(nèi)容，無法得出重農(nóng)抑商政策松動(dòng)的結(jié)論排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.據(jù)統(tǒng)計(jì)，咸豐十年（1860年）以后，太平軍治下江南鄉(xiāng)村的民變共計(jì)70起，其中由士階層和邊緣層（無功名之儒生文人）作為事件主要領(lǐng)導(dǎo)者的比重最高，占民變總數(shù)的24.29%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于游民層（8.57%）農(nóng)民（8.57%）商販（2.86%）等階層領(lǐng)導(dǎo)的民變。對(duì)此合理的解釋是（）A.士階層是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量 B.太平天國沖擊了傳統(tǒng)社會(huì)秩序C.太平天國運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ) D.江南地區(qū)民眾受到新思想影響【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是咸豐十年（1860年）以后（晚清）。據(jù)材料“其中由士階層和邊緣層（無功名之儒生文人）作為事件主要領(lǐng)導(dǎo)者的比重最高”，可以看出在太平天國統(tǒng)治范圍內(nèi)，士階層和邊緣層（無功名之儒生文人）的民變數(shù)比例最高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國廢除科舉，沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序，遭到了士階層等的強(qiáng)烈反對(duì)，B項(xiàng)正確；太平天國是一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并不是士階層，排除A項(xiàng)；太平天國并不缺乏群眾基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是太平天國對(duì)傳統(tǒng)秩序的沖擊，并未提及江南民眾的思想影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1926年6月廣東農(nóng)會(huì)會(huì)員有64萬多人，湖南只有3.8萬人，湖北只有4000人；1927年6月湖南農(nóng)會(huì)會(huì)員有451萬，湖北有250萬，而廣東只有70萬。這變化出現(xiàn)的主要因素在于（）A.政治生態(tài)環(huán)境對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響 B.土地革命激發(fā)農(nóng)民的革命熱情C.政黨合作主要致力組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng) D.中部地區(qū)遭列強(qiáng)侵略程度較深【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時(shí)空是：1926-1927年（中國）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，1926年，國共兩黨合作開始北伐，湖南、湖北是北伐戰(zhàn)爭初期的主要戰(zhàn)場(chǎng)，北伐軍攻下長沙、武昌，吳佩孚主力被基本消滅。隨著北伐的勝利進(jìn)軍，湖南、湖北的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，農(nóng)會(huì)會(huì)員人數(shù)猛增，A項(xiàng)正確；1927年8月，八七會(huì)議通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，此后中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地廣泛開展土地革命，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；第一次國共合作主要致力于開展北伐戰(zhàn)爭，推翻北洋軍閥，排除C項(xiàng)；材料反映的湖南、湖北農(nóng)會(huì)會(huì)員人數(shù)猛增與北伐戰(zhàn)爭有關(guān)，而非主要由于列強(qiáng)侵略程度較深，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1946年5月，中共中央發(fā)布指示：“批準(zhǔn)農(nóng)民已經(jīng)獲得和正在獲得的土地”，“堅(jiān)決擁護(hù)群眾從反奸、清算、減租、減息、退租、退息等斗爭中，從地主手中獲得土地，實(shí)現(xiàn)耕者有其田”，并規(guī)定解決地主土地的方式，“一般不是無償沒收，而是通過清算和購買實(shí)行有償轉(zhuǎn)移”。這一指示有助于（）A.明確解放區(qū)的中心工作任務(wù) B.民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固C.加快對(duì)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的改造 D.推動(dòng)解放戰(zhàn)爭進(jìn)程的轉(zhuǎn)折【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1946年5月（中國）。由材料時(shí)間“1946年5月”表明這一指示發(fā)布于全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕；材料“實(shí)現(xiàn)耕者有其田”“通過清算和購買實(shí)行有償轉(zhuǎn)移”則說明在國共第二次內(nèi)戰(zhàn)背景下，中國共產(chǎn)黨期望通過進(jìn)一步的土地改革，徹底改造農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，以動(dòng)員和組織農(nóng)民打敗國民黨反動(dòng)派，C項(xiàng)正確；材料信息并沒有明確解放區(qū)的中心工作任務(wù)，排除A項(xiàng)；材料只涉及中國共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)和革命積極性的調(diào)動(dòng)，B項(xiàng)夸大了材料中指示的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，戰(zhàn)爭爆發(fā)于1946年夏，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.面對(duì)嚴(yán)重的就業(yè)問題，北京市成立了失業(yè)工人救濟(jì)委員會(huì)，于1950至1952為多人介紹職業(yè)，幫助他們實(shí)現(xiàn)就業(yè)，向3000多人提供轉(zhuǎn)業(yè)訓(xùn)練且大部分實(shí)現(xiàn)就業(yè)，還組織失業(yè)工人開展生產(chǎn)自救、還鄉(xiāng)生產(chǎn)等活動(dòng)。這一系列舉措（）A.構(gòu)建了城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系 B.踐行了過渡時(shí)期的總路線C.增進(jìn)了民眾對(duì)政權(quán)的認(rèn)同 D.開啟了社會(huì)主義改造歷程【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年至1952年（中國）。根據(jù)材料“1950至1952為多人介紹職業(yè)，幫助他們實(shí)現(xiàn)就業(yè)”等信息并結(jié)合信息可知，這不僅有利于解決失業(yè)人員的經(jīng)濟(jì)困難，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，而且增強(qiáng)了他們對(duì)中國共產(chǎn)黨和新生人民政權(quán)的信任和認(rèn)同，C項(xiàng)正確；社會(huì)保障體系涵蓋社會(huì)民生多個(gè)方面，材料體現(xiàn)的只是失業(yè)工人救濟(jì)，排除A項(xiàng)；過渡時(shí)期總路線是指中共于1953年制定的，排除B項(xiàng)；三大改造，是指新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在埃及古王國時(shí)期，出現(xiàn)了買賣活動(dòng)和轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的文契，此類文契記錄了交易中的宣誓，但文契只是一種記錄副本，不具有強(qiáng)制性和約束力，交易是否能成功完全取決于一方當(dāng)事人是否愿意接受對(duì)方所提供的貨物，并通過以物易物來實(shí)現(xiàn)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的埃及（）A.商業(yè)發(fā)展水平有限 B.私有財(cái)產(chǎn)缺乏法律保護(hù)C.契約意識(shí)尚未形成 D.交易過程尊重個(gè)體價(jià)值【答案】A【解析】根據(jù)材料“文契只是一種記錄副本，不具有強(qiáng)制性和約束力”“交易是否能成功……接受對(duì)方所提供的貨物……以物易物來實(shí)現(xiàn)”可知，這一時(shí)期的埃及，買賣交易缺乏制度性規(guī)范且無一般等價(jià)物作為交易媒介，處于物物交換的初始階段，這表明商業(yè)有所發(fā)展，但是水平有限，A項(xiàng)正確；材料只反映出交易文契沒有強(qiáng)制性和約束力，未提及法律對(duì)交易的規(guī)定，排除B項(xiàng)；材料沒有反映出交易中是否遵循誠信精神等契約意識(shí)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料論述的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1615年，英國東印度公司開始少量購入中國茶葉，中國茶價(jià)時(shí)有“擲三銀塊，飲茶一盅”之諺。17世紀(jì)末，東印度公司的茶葉貿(mào)易獲得了前所未有的顯著增長，飲茶在英國社會(huì)上層人士中已經(jīng)逐漸普及，價(jià)格也持續(xù)走低。這種變化主要是因?yàn)锳.民眾消費(fèi)觀念的變化 B.商業(yè)革命的影響C.世界市場(chǎng)的最終確立 D.價(jià)格革命的沖擊【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)英國。根據(jù)材料“17世紀(jì)末，東印度公司的茶葉貿(mào)易獲得了前所未有的顯著增長，飲茶在英國社會(huì)上層人士中已經(jīng)逐漸普及，價(jià)格也持續(xù)走低?！笨芍?7世紀(jì)初，茶葉價(jià)格較高，而到17世紀(jì)末，隨著商業(yè)革命的影響，流通中的商品種類與數(shù)量的增多，商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，以及商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變等原因，茶葉在英國的價(jià)格持續(xù)走低，B項(xiàng)正確；茶葉價(jià)格的變化，與民眾消費(fèi)觀念的變化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界市場(chǎng)的最終確立，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命沖擊的是按傳統(tǒng)方式收取定額貨幣地租的封建地主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.英國經(jīng)濟(jì)史專家埃里克·羅爾曾說：“我們不能忘記《國富論》的作者就是《道德情操論》的作者。如果我們不了解后者的一些哲學(xué)知識(shí)，就不可能理解前者的經(jīng)濟(jì)思想。”美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼也指出，不讀《國富論》不知道什么是“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的。上述評(píng)價(jià)主要反映出，《道德情操論》（）A.主張富國裕民離不開市場(chǎng) B.反對(duì)政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì)C.倡導(dǎo)發(fā)揮資本積累的功效 D.注重道德對(duì)市場(chǎng)的約束【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是18世紀(jì)的英國。根據(jù)材料“不讀《國富論》不知道什么是‘利己’，讀了《道德情操論》才知道‘利他’才是問心無愧的。”及所學(xué)可知，《道德情操論》用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)人們從事市場(chǎng)交易行為的約束，D項(xiàng)正確；“主張富國裕民離不開市場(chǎng)”屬于《國富論》的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；亞當(dāng)?斯密反對(duì)政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì)，屬于經(jīng)濟(jì)自由主義思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及亞當(dāng)?斯密倡導(dǎo)發(fā)揮資本積累的功效，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1940年9月28日，美國總統(tǒng)羅斯福在白宮召集國務(wù)卿和三軍首腦會(huì)議，明確指出：“我們第一位的憂慮在于大西洋，希特勒是對(duì)西半球、大西洋文明的主要威脅。”羅斯?？偨y(tǒng)的憂慮主要來源于（）A.國際反法西斯同盟遲遲得不到建立 B.西方中立自保政策助長法西斯的侵略C.二戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大使美國難以獨(dú)善其身 D.西歐大陸失去了與法西斯抗衡的力量【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時(shí)空是：1940年世界。根據(jù)所學(xué)，1939年9月，德國以“閃擊戰(zhàn)”突襲波蘭，英法被迫對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。德國東突西進(jìn)，迅速占領(lǐng)歐洲大部分地區(qū)，1940年6月法國敗降，歐洲只剩英國堅(jiān)持抵抗。法西斯國家在戰(zhàn)場(chǎng)上暫時(shí)處于優(yōu)勢(shì)地位，促使美國總統(tǒng)羅斯福擔(dān)心希特勒對(duì)美國的威脅，D項(xiàng)正確；1940年9月時(shí)，蘇聯(lián)、美國還未卷入戰(zhàn)爭，第二次世界大戰(zhàn)尚未發(fā)展到全球階段，此時(shí)成立國際反法西斯同盟的條件尚不成熟，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)英法已經(jīng)投入反對(duì)法西斯侵略的戰(zhàn)爭中，并非“中立自?！?，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)還主要局限在中國和西歐，“規(guī)模擴(kuò)大”說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1927年底蘇聯(lián)糧食收購量比1926年減少了1.28億普特，為此蘇共中央成立特別委員會(huì)，派遣近三萬名專門工作隊(duì)員分赴全國各地督促收購工作，雖從1928年1月到3月總計(jì)收購了2.57億普特糧食，但這引起各地干部和農(nóng)民群眾的強(qiáng)烈不滿，4月到6月糧食收購量再次急劇減少。據(jù)此可推知（）A.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平亟待提升 B.糧食收購問題使城鎮(zhèn)出現(xiàn)糧荒C.余糧收集制沒有取得預(yù)期效果 D.政府將會(huì)加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)集體化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（蘇聯(lián)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇聯(lián)在1927年收購糧食比1926年減少的背景下，成立特別委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)督促糧食收購工作，1928年雖然前三個(gè)月收購了較多的糧食，但引起各地農(nóng)民不滿，4月到6月糧食收購兩再次減少，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)蘇聯(lián)正在進(jìn)行工業(yè)化，對(duì)糧食需求量大增，面對(duì)政府收購糧食困難的情況，蘇聯(lián)加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)集體化，實(shí)行糧食的義務(wù)交售制，D項(xiàng)正確；材料中蘇聯(lián)要解決的問題是如何加強(qiáng)對(duì)糧食的控制問題，而非機(jī)械化問題，排除A項(xiàng)；此時(shí)期糧食收購主要是為了滿足工業(yè)化需要，并非應(yīng)對(duì)城市糧荒，排除B項(xiàng)；余糧收集制是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1970年之前，以?？松?、美孚等為首的跨國石油公司控制著國際石油市場(chǎng)稅率及原油標(biāo)價(jià)權(quán)。1971年，包括伊拉克、委內(nèi)瑞拉、阿爾及利亞等國家在內(nèi)的石油輸出國組織與跨國石油公司簽訂協(xié)議，開始獲得了原油標(biāo)價(jià)權(quán)，舊的國際石油機(jī)制逐漸瓦解。這表明（）A.世界格局多極化趨勢(shì)發(fā)展 B.國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化有所加強(qiáng) D.亞非拉國家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起【答案】A【解析】根據(jù)材料“1970年之前……跨國石油公司控制著國際石油市場(chǎng)稅率及原油標(biāo)價(jià)權(quán)”、“1971年石油輸出國組織與跨國石油公司簽訂協(xié)議，開始獲得了原油標(biāo)價(jià)權(quán)，舊的國際石油機(jī)制逐漸瓦解”，結(jié)合所學(xué)可知，二十世紀(jì)六七十年代，亞非拉新興獨(dú)立國家逐漸發(fā)展成為影響世界政治經(jīng)濟(jì)的重要力量，沖擊著霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這表明了世界多極化趨勢(shì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；目前仍是舊的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，排除B項(xiàng)；石油輸出國組織不是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，是亞、非、拉石油生產(chǎn)國為協(xié)調(diào)成員國石油政策、反對(duì)西方石油壟斷資本的剝削和控制而建立的國際組織，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)，亞非拉國家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題II16.關(guān)于軍機(jī)處設(shè)立的時(shí)間，史學(xué)界記載有雍正四年、雍正七年、雍正八年三種說法；關(guān)于軍機(jī)處前身的名稱，史書記載也有“軍需房”、“軍機(jī)房”、“辦理軍機(jī)房”等不同說法，這可以說明A.史學(xué)家因立場(chǎng)不同記載不一B.軍機(jī)處因保密性強(qiáng)記載少C.清代歷史記載沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)D.歷史上沒有設(shè)置過軍機(jī)處【答案】B【解析】題干中關(guān)于軍機(jī)處設(shè)立時(shí)間存在不同的年份，一方面反映軍機(jī)處的成立也是一個(gè)過程，另一方面考慮與軍機(jī)處機(jī)密性強(qiáng)有關(guān)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，題干探討的是軍機(jī)處設(shè)立的時(shí)間問題，與史學(xué)家的立場(chǎng)無關(guān)，排除；CD項(xiàng)，清代歷史記載沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、歷史上沒有設(shè)置過軍機(jī)處的表述都不符合史實(shí)，排除。17.民國初年《申報(bào)》《大公報(bào)》以及政府公報(bào)中，“武昌首義”“共和成立”“民國肇生”“辛亥之役”等名詞連篇累牘；1917年孫中山在汕頭追述革命歷程，稱“一次革命，起于武昌，為推翻清政府之專制。二次革命，則在南京，為袁世凱暗殺宋教仁而起”。據(jù)此可知，民國初年A.國民獲得民主自由權(quán)利有限 B.國民評(píng)價(jià)辛亥革命缺乏共識(shí)C.辛亥革命的歷史影響逐步擴(kuò)大 D.“辛亥革命”一詞未被廣泛接受【答案】D【解析】材料“武昌首義”、“共和成立”、“民國肇生”、“辛亥之役”等名詞說明媒體和社會(huì)輿論對(duì)辛亥革命的名稱不一，突出的是“辛亥革命”一詞并未被廣泛接受，故D項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及到民眾的民主權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)辛亥革命的影響，而不是評(píng)價(jià)是否達(dá)成“共識(shí)”，排除B項(xiàng)。18.1982年的春節(jié)剛過，吉林市的《江城日?qǐng)?bào)》在頭版頭條位置上登了一張“招賢榜”：船營區(qū)服裝廠急需賢能，凡能在一年內(nèi)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120萬元、利潤1萬元者，工資晉升一級(jí)，發(fā)獎(jiǎng)金500元。這張“招賢榜”作為例證，可用于說明（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立 B.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得顯著成效C.推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)改革的全面展開 D.國有企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的擴(kuò)大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放后的中國。據(jù)材料“服裝廠招賢榜”“利潤1萬元”“發(fā)獎(jiǎng)金”可知，該企業(yè)在自主招聘員工，而且在跟著市場(chǎng)的需求追求市場(chǎng)利潤，員工工資有了按勞分配、多勞多得的傾向，結(jié)合時(shí)間“1982年”可知，經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開始，所以該材料可用于說明國有企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；改革開放30年，我國已初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的時(shí)間是20世紀(jì)60年代，排除B項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)改革的全面展開于1984年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.有西方學(xué)者曾提出一個(gè)“大分流”理論：18世紀(jì)以前，西方相較于東方并沒有任何明顯的、獨(dú)有的內(nèi)生優(yōu)勢(shì)；18世紀(jì)末19世紀(jì)初，由于美洲新大陸的開發(fā)和英國煤礦優(yōu)越的地理位置，東西方之間開始逐漸分道揚(yáng)鐮，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距越來越大。下列對(duì)這一理論的批評(píng)意見中，最為合理的是（）A.時(shí)空定位不夠準(zhǔn)確 B.史論結(jié)合過于牽強(qiáng)C.有意掩蓋殖民罪惡 D.比較研究視角狹隘【答案】D【解析】將18世紀(jì)末19世紀(jì)初東西方社會(huì)發(fā)展差距拉大即“大分流”，簡單地歸于美洲開發(fā)和英國資源、地理優(yōu)勢(shì)導(dǎo)致的觀點(diǎn)，只強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)因素，其比較研究視角相對(duì)狹隘，D項(xiàng)正確；該理論的時(shí)空定位相對(duì)準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；該理論的史實(shí)論證有一定合理性，并非過于牽強(qiáng)，排除B項(xiàng)；該觀點(diǎn)未提及殖民影響，不能說明其有意掩蓋殖民罪惡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.有西方學(xué)者認(rèn)為，上海合作組織是前蘇聯(lián)國家和中國對(duì)抗美國與西方的一個(gè)形式。而俄羅斯有學(xué)者則呼吁建立一個(gè)以上海合作組織為代表的“新華約”之類的某種“反北約”的組織。下列對(duì)這兩種觀點(diǎn)的評(píng)述，最準(zhǔn)確的是A.對(duì)世界政治局勢(shì)有清楚認(rèn)識(shí)B.沒有認(rèn)清上合組織的新特點(diǎn)C.表達(dá)了對(duì)美俄爭奪中國的擔(dān)心D.國際局勢(shì)既趨向緩和又表現(xiàn)出緊張對(duì)抗【答案】B【解析】材料兩種觀點(diǎn)對(duì)世界政治格局認(rèn)識(shí)不清，蘇聯(lián)解體后，兩極格局結(jié)束，世界多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，故A項(xiàng)表述對(duì)世界局勢(shì)是一個(gè)錯(cuò)誤分析；中國新時(shí)期外交的特點(diǎn)不結(jié)盟政策，而上海合作組織就是不結(jié)盟政策最典型的體現(xiàn)，上海合作組織是一個(gè)以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織，不是軍事同盟性質(zhì)的政治軍事集團(tuán)，材料中的兩個(gè)觀點(diǎn)明顯是沒有認(rèn)清上合組織“結(jié)伴而不結(jié)盟”的新特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；C、D材料無法體現(xiàn)，故排除。

【名師點(diǎn)睛】本題考查了中國新時(shí)期外交政策的調(diào)整。上海合作組織是一個(gè)以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織，不是軍事同盟性質(zhì)的政治軍事集團(tuán)。21.關(guān)于歷史撰述，我們需要區(qū)分于歷史事實(shí)。相比于后者，前者不可避免地引入了價(jià)值判斷。下列對(duì)于特定歷史研究成果的相應(yīng)分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┭芯砍晒治鯝相反于“乾隆年間關(guān)閉江浙閩三海關(guān)”的敘述，《寧波縣志》表明至少浙江的海關(guān)未被關(guān)閉“海禁”敘事可能是反清復(fù)明文人刻意抹黑清朝的產(chǎn)物B中國不曾自主孕育“閉關(guān)鎖國”這一概念，這一語匯是晚清中日民族語言嫁接的表達(dá)，“閉關(guān)”來自中國，“鎖國”來自日本“閉關(guān)鎖國”這一說法是錯(cuò)誤的，它并非歷史事實(shí)C15世紀(jì)土耳其已不具備壟斷傳統(tǒng)商路的能力“土耳其壟斷傳統(tǒng)商路”的敘述可能服務(wù)于西方對(duì)東方意識(shí)形態(tài)打壓的需要D“疑古派”在歷史研究過程中，宣揚(yáng)“不看二十四史”（二十四史是中國古代正史），但著眼于野史、文學(xué)作品等“疑古派”看似是對(duì)傳統(tǒng)的否認(rèn)，實(shí)則助力史料的擴(kuò)大，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到了重大作用A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料“‘閉關(guān)’來自中國，‘鎖國’來自日本”可知，中國雖然并未自主產(chǎn)生閉關(guān)鎖國這個(gè)詞語，但確實(shí)實(shí)行了相關(guān)政策，并且在歷史上確實(shí)出現(xiàn)過這一政策，因此這一說法并非錯(cuò)誤的，且其是歷史事實(shí)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意；根據(jù)材料“《寧波縣志》表明至少浙江的海關(guān)未被關(guān)閉”可知，“海禁”的敘述有部分不實(shí)的成分，至少浙海關(guān)并未關(guān)閉，表明該說法可能是當(dāng)時(shí)文人抹黑清政府的產(chǎn)物，A項(xiàng)說法正確，不符合題意；根據(jù)材料“15世紀(jì)土耳其已不具備壟斷傳統(tǒng)商路的能力”并結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)末期新航路開辟開始，該說法表明西方人原先認(rèn)為的因土耳其壟斷商路才被迫開辟新航路的說法具有一點(diǎn)的不真實(shí)性，體現(xiàn)了西方人對(duì)東方帝國的抹黑，從而服務(wù)于自身打壓東方意識(shí)形態(tài)的需要，C項(xiàng)說法正確，不符合題意；根據(jù)材料可知，“疑古派”雖然否定了二十四史，但其著眼于研究野史、文學(xué)作品等，對(duì)這些部分的史料的研究和文化的傳承起到重要作用，D項(xiàng)說法正確，不符合題意。故選B項(xiàng)。三、非選擇題22.閱讀材料，回答問題。材料一希臘化文明研究始于19世紀(jì)。學(xué)者發(fā)現(xiàn)，希臘的人可成神觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化一拍即合，形成了新的國王崇拜。巴比倫的占星術(shù)、天文觀測(cè)資料與希臘天文學(xué)。數(shù)學(xué)的結(jié)合，使這一時(shí)期的天文學(xué)成就達(dá)到了哥白尼的高度。材料二舊結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)功能瓦解了，具有新功能的子系統(tǒng)出現(xiàn)了，這是不是一定會(huì)有新結(jié)構(gòu)取代舊結(jié)構(gòu)呢？問題并沒有那么簡單。根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)原理，新結(jié)構(gòu)的形成必須使各種具有新功能的子系統(tǒng)實(shí)行功能耦合，組成新的互相維系的狀態(tài)……另外，新結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，要能夠壯大到占主導(dǎo)地位的程度才能取代舊結(jié)構(gòu)?！幾越鹩^濤《歷史的巨鏡》材料三國內(nèi)史學(xué)界把自1912年袁世凱繼任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)到1928年張學(xué)良宣布東北易幟期間這16年稱為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。對(duì)于中國社會(huì)發(fā)展來說，這個(gè)時(shí)候面臨的主要是“沉淪”，但也不乏“沉淪”陰影下的“抗?fàn)帯?，并且中國在?jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸方面，實(shí)際上也存在著積極的、向上的“上升”因素。——摘編自張海鵬、翟金懿《簡明中國近代史讀本》（1）根據(jù)材料一，概括希臘化文明的特征。結(jié)合所學(xué)，舉例闡述希臘化時(shí)代的文明成果。（2）材料二是學(xué)者在歷史研究中對(duì)“社會(huì)結(jié)構(gòu)替代過程”的分析。結(jié)合世界近現(xiàn)代史對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。（要求：結(jié)合具體國家，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）材料二分析了歷史上社會(huì)“新結(jié)構(gòu)取代舊結(jié)構(gòu)”的抽象過程，事實(shí)上，在中國近代化研究過程中，針對(duì)這一特殊的“新結(jié)構(gòu)取代舊結(jié)構(gòu)”的過程，不同歷史學(xué)家也相繼提出了各自的理論模式，其中以費(fèi)正清“沖擊—回應(yīng)”理論最為著名。它把西方資本主義社會(huì)比作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)，而把中國說成是一個(gè)長期以來處于停滯狀態(tài)的傳統(tǒng)社會(huì)。中國缺乏自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，只有經(jīng)過西方的沖擊，才能有可能擺脫困境，取得進(jìn)步。然而，它至少忽視了中國主動(dòng)“回應(yīng)”的“沖擊”。請(qǐng)結(jié)合史實(shí)，舉一個(gè)“西方—中國—西方”的“沖擊—回應(yīng)（新意義上的沖擊）—回應(yīng)”的有效互動(dòng)案例。（3）結(jié)合材料三與所學(xué)，以北洋政府為例，分析中國在近代資本主義世界體系中的“沉淪”與“抗?fàn)帯薄！敬鸢浮浚?）特征：交融、多元；以希臘文化為主導(dǎo)；（成就突出）成果：《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世：阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，對(duì)地球周長作出了精確的計(jì)算：醫(yī)生通過解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。（2）示例觀點(diǎn)：近代英國社會(huì)結(jié)構(gòu)的替代過程是系統(tǒng)替代的過程。闡釋：中世紀(jì)后期，英國已出現(xiàn)限制王權(quán)的《大憲章》和議會(huì)，但傳統(tǒng)封建制度并未解體。新航路開辟后，隨著市場(chǎng)和對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，英國資本主義發(fā)展迅速，逐漸瓦解英國的封建經(jīng)濟(jì)。文藝復(fù)興、宗教改革沖擊著英國的封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，近代科學(xué)的興起則進(jìn)一步促進(jìn)了英國的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。至17世紀(jì)，英國的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)和按照資本主義方式從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新貴族，他們以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。經(jīng)1640—1688年的英國資產(chǎn)階級(jí)革命，英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，英國君主立憲制形成，資本主義制度逐漸確立。結(jié)論：英國資本主義戰(zhàn)勝封建主義過程充分證明，社會(huì)結(jié)構(gòu)的替代過程是以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等領(lǐng)域的系統(tǒng)替代，并形成穩(wěn)定的新的結(jié)構(gòu)的過程。案例如：西方直接的商品輸出（西方的沖擊）使中國的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體（中國的回應(yīng)）但在這個(gè)自然經(jīng)濟(jì)解體的過程中由于中國潛在市場(chǎng)巨大然而對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)力極弱（中國的沖擊）導(dǎo)致西方轉(zhuǎn)向更根本的資本輸出（西方的回應(yīng)）。（3）沉淪：《中日民四條約》、《九國公約》中“門戶開放”。抗?fàn)帲壕芙^簽訂巴黎和約、華盛頓會(huì)議收回山東主權(quán)、爭取在北冰洋權(quán)益?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代世界。第一小問特征，根據(jù)材料一“希臘的人可成神觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化一拍即合，形成了新的國王崇拜”可知，交融、多元；結(jié)合所學(xué)可知，以希臘文化為主導(dǎo)。第二小問成果，結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，對(duì)地球周長作出了精確的計(jì)算；醫(yī)生通過解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究?！拘?詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近現(xiàn)代世界。首先，閱讀材料，擬定觀點(diǎn)，根據(jù)材料“新結(jié)構(gòu)的形成必須使各種具有新功能的子系統(tǒng)實(shí)行功能耦合，組成新的互相維系的狀態(tài)”并結(jié)合所學(xué)可知，以近代英國革命為例，提出觀點(diǎn)，如近代英國社會(huì)結(jié)構(gòu)的替代過程是系統(tǒng)替代的過程。其次，展開闡釋，結(jié)合英國革命的背景和相關(guān)史實(shí)展開論述，如中世紀(jì)后期，英國已出現(xiàn)限制王權(quán)的《大憲章》和議會(huì)，但傳統(tǒng)封建制度并未解體；新航路開辟后，隨著市場(chǎng)和對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，英國資本主義發(fā)展迅速，逐漸瓦解英國的封建經(jīng)濟(jì)；文藝復(fù)興、宗教改革沖擊著英國的封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，近代科學(xué)的興起則進(jìn)一步促進(jìn)了英國的思想解放和社會(huì)進(jìn)步；至17世紀(jì)，英國的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)和按照資本主義方式從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新貴族，他們以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)；經(jīng)1640—1688年的英國資產(chǎn)階級(jí)革命，英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，英國君主立憲制形成，資本主義制度逐漸確立。最后結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)即可，如英國資本主義戰(zhàn)勝封建主義的過程充分證明，社會(huì)結(jié)構(gòu)的替代過程是以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等領(lǐng)域的系統(tǒng)替代，并形成穩(wěn)定的新的結(jié)構(gòu)的過程。結(jié)合近代中國的相關(guān)知識(shí)提出案例，如西方直接的商品輸出（西方的沖擊）使中國的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體（中國的回應(yīng)），但在這個(gè)自然經(jīng)濟(jì)解體的過程中，由于中國潛在市場(chǎng)巨大然而對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)力極弱（中國的沖擊），導(dǎo)致西方轉(zhuǎn)向更根本的資本輸出（西方的回應(yīng)）?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期中國。根據(jù)材料“自1912年袁世凱繼任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)到1928年張學(xué)良宣布東北易幟期間這16年稱為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期”可知，沉淪方面，如對(duì)列強(qiáng)妥協(xié)，《中日民四條約》《九國公約》中“門戶開放”；抗?fàn)幏矫?，五四運(yùn)動(dòng)中拒絕簽訂巴黎和約、華盛頓會(huì)議收回山東主權(quán)、爭取在北冰洋權(quán)益等。23.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”出處，是蔡元培于1910年所著《中國倫理學(xué)史》。1916年，易白沙在《青年雜志》上發(fā)表《孔子評(píng)議上篇》，對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行了論述。這一觀點(diǎn)，為清末民初的學(xué)者所普遍接受，其影響直至上世紀(jì)90年代。近年來，不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問。【資料夾】①關(guān)于董仲舒：司馬遷（前145年或前135年～不可考）曾問學(xué)董仲舒（前179年～前104年），在《史記》中以三百余字簡述其生平，對(duì)其學(xué)術(shù)成就，僅說：“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②關(guān)于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，如《五行對(duì)》《五行之義》《陰陽位》《陰陽義》等，除陰陽家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應(yīng)天道、清靜無為，法家的君尊臣卑、循名責(zé)實(shí)，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③關(guān)于“罷黜百家”：班固（公元32年～公元92年）在《漢書·武帝紀(jì)》的中說：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。④關(guān)于漢代諸子之學(xué)：近代學(xué)者呂思勉考察《漢書·藝文志》指出“諸子十家，惟名、墨二家無秦、漢人著述；《兵書略》中《兵陰陽家》及《數(shù)術(shù)略》《方技略》各四家，有無秦、漢人著述不明；余率皆有，或頗多?！庇指鶕?jù)《史記》《漢書》《三國志》探討諸子百家在秦。漢傳承，指出：“秦、漢之世，百家之學(xué)，見于《史》《漢》《三國志》紀(jì)、傳者如此。令《漢志》所載之書觀之，諸學(xué)之未嘗廢絕；彌可見矣。安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜，而百家之學(xué)，遂微不足道邪？”【人教社普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的表述調(diào)整】董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張……漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行?！稓v史必修③》（2004年版）漢武帝繼位后，加強(qiáng)中央集權(quán)……思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！吨型鈿v史綱要（上）》（2019年版2022年印刷）材料二正因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)是從多元的文化觀念出發(fā)，來批判儒家思想或文化的，因此，以陳獨(dú)秀、胡適為代表的新文化派，他們?cè)谂腥寮宜枷牖蛭幕耐瑫r(shí)，又特別重視對(duì)中國歷史上那些被儒家視之為異端邪學(xué)而受到打壓的各種主義、思想、觀念、學(xué)說、思潮和流派的發(fā)掘和研究，并以此希望再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“九流并美”、“百家爭鳴”的局面。陳獨(dú)秀在《憲法與孔教》一文中指出：“舊教九流，儒居其一耳。陰陽家明歷象，法家非人治，名家辨名實(shí)，墨家有兼愛節(jié)葬非命諸說，制器敢戰(zhàn)之風(fēng)，農(nóng)家之并耕食力，此偕國粹之優(yōu)于儒家、孔子者也?！币虼耍鲝堥_展對(duì)儒家之外的其他各家各派的研究。一位名叫李杰的讀者曾致信陳獨(dú)秀，建議《新青年》在“辟孔”的同時(shí)，應(yīng)“提倡古人言論學(xué)說之有益于現(xiàn)代、與孔子相反者”。在他看來，“古人學(xué)說之最合于現(xiàn)代者，莫莊、墨若。墨子兼愛，適合于近世所謂社會(huì)主義，而為大同之基礎(chǔ)。莊子學(xué)說，系純摧殘君權(quán)，扶植民權(quán)”。陳獨(dú)秀在回信中，不僅完全贊成李杰的建議，而且還認(rèn)為除莊、墨之外，農(nóng)家的代表人物許行的學(xué)說也有益于現(xiàn)代，值得提倡，“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也”胡適的《中國哲學(xué)史大綱》（卷上）1919年由商務(wù)印書館出版，蔡元培在“序言”中稱該書有四大特點(diǎn)，其中第三大特點(diǎn)是“平等的眼光”，即是說胡適摒除了正統(tǒng)與非正統(tǒng)的觀點(diǎn)，把春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各家學(xué)說都放在平等的位置，既不是儒非墨，也不是墨非儒，而是認(rèn)為“老子以后的諸子，各有各的長處，各有各的短處，都還一個(gè)本來的面目，是很平等的”?！嵈笕A《五四新文化運(yùn)動(dòng)：“多元的文化觀念”》材料三在西安，儒廟得以修復(fù)，成為歷史博物館。在曲阜，修整一新的孔廟和孔林被保護(hù)起來。1962年4月傳統(tǒng)的清明節(jié)，成千上萬的祭拜者涌到那里，官方設(shè)計(jì)的從孔林到孔廟的沿線途中，猶如趕集一般（有人曾建議將孔林作為麥加和耶路撒冷那樣的儒教祭祀圣地）?！叭嗣瘛彪m沒有放棄對(duì)“舊文化”創(chuàng)造者們的敵意，但他們認(rèn)識(shí)到這些文化已為自己所控制。如同列寧格勒的“修道院”一樣，全中國的宮殿、廟宇和各種各樣的歷史遺跡、遺物——這些東西原本與共產(chǎn)主義原則格格不入——一律為共產(chǎn)主義者擁為己有，并失去了原有的負(fù)面作用，其原物受到保護(hù)?！形纳度褰讨袊捌洮F(xiàn)代命運(yùn)》（1）運(yùn)用資料夾中的材料，對(duì)漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行探討。人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的表述也做了相應(yīng)調(diào)整，試分析這一調(diào)整的意義。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中華文化發(fā)揮的作用。（3）根據(jù)所學(xué)，以博物館為例，簡述江浙滬地區(qū)對(duì)中國近代文化事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。材料三展現(xiàn)的是列文森提出的著名的“博物館理論”的一部分。仔細(xì)閱讀材料，概括儒教文化在列文森筆下的共產(chǎn)主義中國的“類博物館”特征?！敬鸢浮浚?）我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事。根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想。根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”。根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學(xué)并未廢絕?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一說法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī)，根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思想文化服務(wù)。意義：歷史表述更加客觀，有助于還原歷史的真實(shí)；吸收最新的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述與時(shí)俱進(jìn)；有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族自信。（2）抨擊封建思想；助力思想文化繁榮；推動(dòng)思想文化革新；有著解放思想的重大意義；科學(xué)與民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)。（3）闡述①19世紀(jì)六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。②英國亞洲文會(huì)也在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館。③1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑，這是中國人自建的第一個(gè)公共博物館，④1933年，蔡元培等倡議在南京建立國立中央博物院。特征①原有文化作用消亡，被排除在現(xiàn)實(shí)文化之外；②僅剩審美價(jià)值（和史料價(jià)值）。（改經(jīng)為史；把物質(zhì)的部分由權(quán)利符號(hào)變成審美符號(hào)）【解析】【小問1詳解】本題為探究結(jié)論論證題和影響類材料分析題。時(shí)空為西漢中國。第一小問探討，首先需要表明自己的觀點(diǎn)，如根據(jù)材料“近年來，不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問”可知我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。然后結(jié)合材料加以闡述，根據(jù)資料①“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”可知，與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事。根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想。根據(jù)資料③“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)”可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”。根據(jù)資料④“秦、漢之世，百家之學(xué)，見于《史》《漢》《三國志》紀(jì)、傳者如此。令《漢志》所載之書觀之，諸學(xué)之未嘗廢絕；彌可見矣。安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜，而百家之學(xué)，遂微不足道邪？”可知，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學(xué)并未廢絕。綜合分析可知“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一說法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī)，根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思想文化服務(wù)。第二小問意義，結(jié)合史學(xué)前沿和史學(xué)研究相關(guān)內(nèi)容從歷史表述、教材和文化自信等方面分析可知?dú)v史表述更加客觀，有助于還原歷史的真實(shí)；吸收最新的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述與時(shí)俱進(jìn)；有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族自信。【小問2詳解】本題為影響類材料分析題。時(shí)空為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國。根據(jù)材料“他們?cè)谂腥寮宜枷牖蛭幕耐瑫r(shí)，又特別重視對(duì)中國歷史上那些被儒家視之為異端邪學(xué)而受到打壓的各種主義、思想、觀念、學(xué)說、思潮和流派的發(fā)掘和研究”可知抨擊封建思想；助力思想文化繁榮；推動(dòng)思想文化革新；有著解放思想的重大意義；結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的主張可知科學(xué)與民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)?！拘?詳解】本題為影響、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為近代中國。第一小問闡述，結(jié)合近代中國博物館相關(guān)知識(shí)可知①19世紀(jì)六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。②英國亞洲文會(huì)也在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館。③1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑，這是中國人自建的第一個(gè)公共博物館，④1933年，蔡元培等倡議在南京建立國立中央博物院。第二小問特征，根據(jù)材料“全中國的宮殿、廟宇和各種各樣的歷史遺跡、遺物——這些東西原本與共產(chǎn)主義原則格格不入——一律為共產(chǎn)主義者擁為己有，并失去了原有的負(fù)面作用”可知①原有文化作用消亡，被排除在現(xiàn)實(shí)文化之外；根據(jù)材料“在西安，儒廟得以修復(fù)，成為歷史博物館。在曲阜，修整一新的孔廟和孔林被保護(hù)起來”可知②僅剩審美價(jià)值（和史料價(jià)值）。24.閱讀材料，完成要求。材料一以儒家思想為主的中國傳統(tǒng)政治文化所建構(gòu)的政治體系，形成了以“天權(quán)”為政治合法性來源的第一種權(quán)力，以“皇權(quán)”為世俗政治最高統(tǒng)領(lǐng)的第二種權(quán)力，以“官權(quán)”為具體政治實(shí)踐的第三種權(quán)力?！疤鞕?quán)”孕育了“皇權(quán)與官權(quán)”的生命，使得后兩者在它的“哺育與撫養(yǎng)下”茁壯成長?；实坌枰谩疤鞕?quán)”，不斷地來證明自身統(tǒng)治的合法性，使得天下萬民來順服自身王朝的統(tǒng)治，進(jìn)而來促使自己的“皇權(quán)”不斷鞏固。至于“官權(quán)”，作為執(zhí)行“皇權(quán)”的意志，宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，使得皇帝得以更好地統(tǒng)治這個(gè)國家的力量，當(dāng)然需要得到“皇權(quán)”的有效認(rèn)定，若“官權(quán)”的存在如果僅依靠于“皇權(quán)”的賦予，其必然會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的依附性，直至徹底淪為“皇權(quán)”的附庸。因此，“天權(quán)”的存在為此問題提供了解決的方案，基于“天權(quán)”是“皇權(quán)”完美權(quán)力形態(tài)表征的特點(diǎn)，“官權(quán)”在做出違抗“皇權(quán)”的舉動(dòng)來維護(hù)自身利益時(shí)，其理論依據(jù)及來源，便是“天權(quán)”與“皇權(quán)”之間的妥協(xié)承認(rèn)，如此“官權(quán)”便得以保持自身的獨(dú)立性?！獜垊倮痘蕶?quán)、天權(quán)、官權(quán)：中國傳統(tǒng)建構(gòu)中的“三權(quán)”分立與制衡》材料二嘉靖“長江黃河論”“古人稱長江為江，黃河為河。長江水清，黃河水濁，然而，長江之水灌溉了兩岸數(shù)省之田地，黃河之水也灌溉了數(shù)省兩岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水濁而偏廢，自古皆然。這個(gè)海瑞不懂這個(gè)道理，在奏折里勸朕只用長江而廢黃河，朕其可乎？反之，黃河一旦泛濫，便需治理，這便是朕為什么罷黜嚴(yán)嵩、殺嚴(yán)世蕃的道理。再反之，長江一旦泛濫，朕也要治理，這便是朕為什么罷黜?xiàng)钔⒑?、夏言，殺楊繼盛沈煉等人的道理?！比f歷“多少年來，文官已經(jīng)形成了一種強(qiáng)大的力量，強(qiáng)迫坐在寶座上的皇帝在處理政務(wù)時(shí)擯斥他個(gè)人的意志?；实蹧]有辦法抵御這種力量，因?yàn)樗臋?quán)威產(chǎn)生于百官的俯伏跪拜之中，他實(shí)際上所能控制的則至為微薄?！薄碜浴洞竺魍醭?566》《萬歷十五年》材料三在這場(chǎng)叫魂危機(jī)中，乾隆不斷避免將這一妖術(shù)恐慌與妖術(shù)實(shí)施過程中“剃發(fā)”這一反抗與其統(tǒng)治合法性密切相關(guān)的強(qiáng)制舉措割裂開來。同時(shí)，對(duì)于地方官來說，如果把發(fā)生的事件局限在自己轄區(qū)和職權(quán)范圍之內(nèi)，不僅可以給上司一種地方上“平安無事”的印象，地方官本人也可以按官僚制度的常規(guī)獨(dú)立全權(quán)地來處理事件，而不必受制于專斷獨(dú)裁的君權(quán)。但是一旦朝廷和皇帝卷入了地方妖案的清剿，官僚制度優(yōu)游從容的常規(guī)就會(huì)被打亂，地方官就把自己直接置于君權(quán)的反復(fù)無常的淫威之下。對(duì)地方官來說，要避免這樣的結(jié)果，最好的辦法就是息事寧人，把地方上的叫魂恐懼局限在自己轄區(qū)和職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)朝廷封鎖有關(guān)的信息。于是，中央對(duì)江南地區(qū)信息流動(dòng)的掌握，變得如此無力?！碜钥罪w力《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》閱讀材料，提取關(guān)聯(lián)信息，自擬一個(gè)題目，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】論題：中國古代皇權(quán)與官權(quán)相互依存又彼此斗爭。

論述：一方面，中國古代封建社會(huì)皇權(quán)與官權(quán)相互依存，協(xié)調(diào)配合?；实凼菄业淖罡呓y(tǒng)治者，官員的權(quán)力