第1課夏商西周的政治制度 市賽一等獎(jiǎng)

古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）中國(guó)早期政治制度

君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)制

秦清朝（公元前221年——1912年）第1課：夏、商、西周的政治制度第一單元：古代中國(guó)的政治制度

夏、商、西周的政治制度從禪讓到王位世襲等級(jí)森嚴(yán)的分封制血緣關(guān)系維系的宗法制一、從禪讓到王位世襲1、夏朝的建立（約公元前2070年）2、王位世襲制的確立（啟奪王位）3、夏商王權(quán)具有神秘色彩◎從禪讓到王位世襲大禹治水戴冠冕的夏禹1.王位世襲制的確立材料：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國(guó)名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國(guó)王……他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開(kāi)始。

——《中外歷史問(wèn)題八人談》“禹傳啟，家天下”

夏商統(tǒng)治者一般是用占卜的方法征詢(xún)神意，并把占問(wèn)的事情和結(jié)果、占問(wèn)后事情發(fā)展的經(jīng)過(guò)，用文字記錄、刻在龜甲和獸骨上。后人把這種文字稱(chēng)作甲骨文，也叫卜辭。2.夏商行政管理制度的建立說(shuō)明夏商王權(quán)的神秘色彩。

商代甲骨文從現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的10多萬(wàn)片甲骨文的內(nèi)容看，共有兩個(gè)特點(diǎn)：一是占卜所涉及的范圍十分廣泛。商王凡做任何事，都要經(jīng)過(guò)占卜，以取得上天神的應(yīng)允和指示；二是占卜時(shí)神在龜甲或骨上的指示，是吉是兇，是否可行，要由商王來(lái)做判斷。因此商代的王，既是王朝的首長(zhǎng)，又是最高宗教領(lǐng)袖。占卜內(nèi)容被選出來(lái)，刻在甲骨上的用意，目的是為了顯示占卜這種行為的正確性和神圣性，借以加強(qiáng)王權(quán)。商王（王權(quán)神秘）中央官員地方方國(guó)相、卿士卜冊(cè)史師侯伯效忠納貢奉命征伐輔佐奴隸制等級(jí)關(guān)系產(chǎn)生了2.夏商行政管理制度的建立夏朝疆域觀察下面的疆域?qū)Ρ葓D，思考：為什么西周要實(shí)行分封制呢？

公元前1046年，西周建立。周武王和他的弟弟周公旦都先后推行了分封制，即“分土封侯制”。二、◎等級(jí)森嚴(yán)的分封制商朝疆域西周疆域地區(qū)：對(duì)象：目的：內(nèi)容：王畿以外的廣大地區(qū)王族、功臣和古代帝王后代封建親戚，以蕃屏周諸侯與天子的權(quán)利和義務(wù)義務(wù)：權(quán)利：

政治上：聽(tīng)命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦

在領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，可設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，并可實(shí)行再分封。開(kāi)發(fā)了邊區(qū)擴(kuò)大了疆域政權(quán)更嚴(yán)密加強(qiáng)了統(tǒng)治諸侯勢(shì)強(qiáng)王權(quán)衰弱

西周時(shí)期的分封制下，中央（周天子）和地方（諸侯）的權(quán)力存在著矛盾。周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。

到了春秋時(shí)期，分封制明顯削弱了周王室的統(tǒng)治，也是歷史發(fā)展的必然?！虻燃?jí)森嚴(yán)的分封制3.分封制的影響西周前期西周后期三、血緣關(guān)系維系的宗法制西周宗法制非我族類(lèi)，其心必異宗法制的特點(diǎn)三、血緣關(guān)系維系的宗法制目的：內(nèi)容：特點(diǎn)：與分封制：解決貴族間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾區(qū)分大小宗，嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制；血緣與政治結(jié)合互為表里，家國(guó)合一中國(guó)早期的政治制度夏商的政治制度西周的政治制度中央地方分封制宗法制王位世襲制的形成相、卿、師等的設(shè)立特點(diǎn)作用內(nèi)容破壞內(nèi)容特點(diǎn)作用封建諸侯，以蕃屏周加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制保證貴族壟斷地位，有利于內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職互為表里關(guān)系練習(xí)

右圖是一幅關(guān)于宗法制的漫畫(huà)。上面的周天子聽(tīng)著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，下面的兩個(gè)人卻只能聽(tīng)單調(diào)的樂(lè)音。這主要說(shuō)明了西周王朝(

)A．宗法制下等級(jí)森嚴(yán)B．分封制逐漸走向崩潰C．嫡長(zhǎng)子繼承制原則D．禮樂(lè)制度遭到破壞

時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？

積極作用是親情濃厚，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。缺乏普世的博愛(ài)及平等意識(shí)，這與現(xiàn)代的民主和法制意識(shí)有些違背。

探究思路和方向：1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”的祭祖與修譜等現(xiàn)象2．傳宗接代、重男輕女的思想

3．任人唯親、唯上是從的作風(fēng)4.干部職務(wù)終身制課外探究1．中國(guó)的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國(guó)，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．三公九卿制2．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周的宗法制。對(duì)其所謂“天”的正確理解是A．確定繼承人選的天子B．表現(xiàn)自然主義的天道C．辨別是非善惡的天理D．決定嫡庶身份的天命妻妾稱(chēng)謂妻A.三哥（20歲）B.四哥（14）妾一C.大哥（25歲）妾二D.二哥（22）1.觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）2.自從2011年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)中秋節(jié)的放假進(jìn)行了改變，延長(zhǎng)了中秋節(jié)的放假通知，這一做法最能體現(xiàn)我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的那一項(xiàng)制度（）A.宗法制B.分封制C.世襲制D.井田制3．“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是

A.內(nèi)外服制度B.郡縣制度

C.宗法分封制度D.禮樂(lè)制度4．西周王朝實(shí)行分封制、宗法制、井田制、禮樂(lè)制等來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響。下列表述不正確