思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)題庫

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)題庫第一章單選題

1.中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了（C）的光明前景。

A.全面深化改革B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D.全面依法治國

2.中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著（B）當(dāng)代中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

A.共產(chǎn)主義思想B.科學(xué)社會主義

C.社會主義思想D.社會主義思想

3.中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題提供了（D）。

A.中國方式B.中國方法

C.中國路徑D.中國智慧與方案

4.中國夢是全國各族人民的共同理想，（D）是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路。

A.全面依法治國B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.中國特色社會主義

5.從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成（A），是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

A.社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國B.社會主義政治強(qiáng)國

C.社會主義生態(tài)強(qiáng)國D.社會主義文化強(qiáng)國

6.大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為（C）任務(wù)，樹立事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念。

A.根本B.主要

C.首要D.次要

7.思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供（D），是社會主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)。

A.精神指引B.倫理標(biāo)準(zhǔn)

C.精神支撐D.價值準(zhǔn)則8.大學(xué)生在大學(xué)的第一任務(wù)是（B），讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。A.游戲快樂B.勤奮學(xué)習(xí)C.體育運(yùn)動D.多交朋友9.新時代大學(xué)生素質(zhì)和本領(lǐng)的強(qiáng)弱，（A）影響著民族復(fù)興的進(jìn)程。A.直接B.間接

C.可能D.也許10.青春至美是擔(dān)當(dāng)，青年的（D）是決定人生價值的最大砝碼，是影響時代發(fā)展進(jìn)程的重要力量。A.學(xué)習(xí)B.交友

C.玩樂D.擔(dān)當(dāng)11.一個人要安身立命、成長成才、貢獻(xiàn)社會，需要不斷地調(diào)整自身與他人的關(guān)系，不斷實(shí)現(xiàn)人的（A）。A.社會化B.專業(yè)化C.政治化D.經(jīng)濟(jì)化12.法律為思想道德提供制度保障。法律通過對思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供（D）保障。A.個人力量B.家庭力量

C.社會力量D.國家強(qiáng)制力13.科學(xué)立法和民主立法，可以將思想道德有機(jī)融入法律體系，使法律具有鮮明（D）導(dǎo)向，讓法治成為良法善治。A.紀(jì)律B.法律

C.秩序D.道德14.馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切（C）的總和?！盇．政治關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會關(guān)系D.文化關(guān)系15.任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實(shí)踐活動的人。（D）是人的本質(zhì)屬性。A．政治屬性B.階級屬性C.自然屬性D.社會屬性16.（A）決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和用什么樣的方式對待實(shí)際生活。A．人生觀B.世界觀C.價值觀D.法治觀17.（A）是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。A．人生目的B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生是非18.人生的意義，需要從（C）的角度進(jìn)行審視和評價。A．學(xué)習(xí)優(yōu)劣B.掙錢多少C.人生價值D.文化高低19、人生觀的核心是（D）：A.人生信仰B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生目的20.人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它主要回答（D）：A.人應(yīng)該怎樣對待生活B.世界的本源是什么C.人為什么活著D.什么樣的人生才有意義21、愛因斯坦說：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@句話的意思是說，一個人社會價值的實(shí)質(zhì)是（B）：A.索取B.貢獻(xiàn)C.享用D.存在22、個人與社會的關(guān)系，最根本的是（C）二者之間的關(guān)系：A.個人利益與他人利益B.個人利益與國家利益C.個人利益與社會利益D.個人利益與集體利益23、任何一個健康的人都有自己的人生態(tài)度，但并非所有人的人生態(tài)度都是正確的。下面哪些行為反映的是不正確的人生態(tài)度（B）：A.知難而進(jìn)，樂觀向上B.渾渾噩噩，及時行樂C.與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新D.勇于拚博，艱苦創(chuàng)業(yè)24、價值觀的內(nèi)容里沒有（D）：A.價值尺度B.價值追求C.價值取向D.價值訴求25、如何認(rèn)識對待生與死，體現(xiàn)的一個人人生境界的高低，人的生命是有限的，而生命的哪些要素是無限的（B）：A.高度B.價值C.寬度D.長度26、人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點(diǎn)和總看法就是（D）:A.價值觀B.世界觀C.道德觀D.人生觀27、（C）是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的核心:A.人生追求B.人生價值C.人生目的D.人生態(tài)度28.在馬克思主義看來，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（B）:A.有生命的自然存在B.一切社會關(guān)系的總和C.饑食渴飲,性欲生殖D.單個人所應(yīng)有的抽象物29、人生價值具有兩重性，即個體性與（B）:A.穩(wěn)定性B.社會性C.經(jīng)濟(jì)性D.多元性30科學(xué)的人生觀指（C）:以拜金主義為核心B.以經(jīng)濟(jì)利益為核心C.以為人民服務(wù)為核心D.以保護(hù)環(huán)境為核心二、多選題1.中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。它凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著（ABC）的美好前景。

A.人民幸福B.民族振興

C.國家富強(qiáng)D.生態(tài)與人和諧共生

2.大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時期，是（BCD）形成的關(guān)鍵時期。

A.消費(fèi)觀B.世界觀

C.價值觀D.人生觀

3.做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，必須具備良好的（AC）。

A.法治素養(yǎng)B.政治素養(yǎng)

C.思想道德素質(zhì)D.文化素養(yǎng)

4.法治素養(yǎng)是指人們通過學(xué)習(xí)法律知識、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、（BC）的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，對于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要的意義。

A.樹立法治意識B.依法維護(hù)權(quán)利

C.依法履行義務(wù)D.遵守規(guī)章制度

5.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過（CD），牢固樹立堅定的理想信念和正確的價值觀念,陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的自覺性，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。

A.加強(qiáng)修養(yǎng)B.細(xì)心體察

C.理論學(xué)習(xí)D.實(shí)踐體驗

6.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，積極投身道德實(shí)踐，做到（ABC）。

A.明大德B.守公德

C.嚴(yán)私德D.做表率

7.建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的任務(wù)書、時間表、路線圖，為廣大青年清晰指明了（ABC）。A．歷史使命B.奮斗目標(biāo)C.前進(jìn)方向D.個人興趣8.作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)為在（ABC）中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價值。A．盡責(zé)集體B.服務(wù)社會C.貢獻(xiàn)國家D.享受快樂9.作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)為應(yīng)堅持（ABCD）。A．實(shí)踐第一B.知行合一C.求真務(wù)實(shí)D.有為善為10.（ABCD）的人生，才是有意義的人生。A．有信念B.有夢想C.有奮斗D.有奉獻(xiàn)11.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是（ABC）的有機(jī)融合，是新時代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。A．思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)C.法治素養(yǎng)D.心理素質(zhì)12.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是（ABCD）的結(jié)果，同時也是大學(xué)生把握發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造人生精彩的基礎(chǔ)條件和寶貴資源。A．在學(xué)習(xí)中升華B.在內(nèi)省中完善C.在自律中養(yǎng)成D.在實(shí)踐中錘煉13.人生觀就是人們關(guān)于（ABC）等問題的總觀點(diǎn)和總看法。A．人生目的B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生是非14.個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者（ABC）。A．相互依存B.相互制約C.相互促進(jìn)D.相互沖突15.走好人生之路，需要大學(xué)生正確認(rèn)識、處理生活中各種各樣的困難和問題，保持（ABCD）的人生態(tài)度。A．認(rèn)真B.務(wù)實(shí)C.樂觀D.進(jìn)取16.當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)（ABC），在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。A．與歷史同向B.與祖國同行C.與人民同在D.與社會同步17.正確認(rèn)識人生矛盾，需要樹立正確的（BCD）:A.價值觀B.苦樂觀C.榮辱觀D.得失觀18馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@一論斷說明（ACD）:A.社會屬性是人的本質(zhì)屬性B.自然屬性是人的本質(zhì)屬性C.人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)D.認(rèn)識人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會關(guān)系中從事社會實(shí)踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠神的啟示19下列關(guān)于人生的自我價值和社會價值的關(guān)系的表述正確的有（BCD）:A.兩者相互區(qū)別，相互對立B.兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體C.人生自我價值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提D.人生社會價值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障20客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值大小的方法包括（ABC）:A.堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B.堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C.堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一D.堅持利身與利心相統(tǒng)一21由于受國內(nèi)外各種錯誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在著種種錯誤的人生觀，比如（BCD）:A.為人民服務(wù)B.拜金主義C.享樂主義D.極端個人主義22人生價值是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義，人生價值內(nèi)在地包含了人生的（BD）:A.內(nèi)在價值B.自我價值C.外在價值D.社會價值23人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身（BC）需要的滿足程度:A.生存B.物質(zhì)C.精神D.交往24大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中，還要正確認(rèn)識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的（ABCD）：A.得失觀B.幸福觀C.榮辱觀D.生死觀25人生態(tài)度是人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)，它既具有態(tài)度的一般共性，又有自己的特點(diǎn)（ABCD）：A.具有社會性B.具有內(nèi)在性C.具有相對穩(wěn)定性D.具有針對性26人生目的是生活在一定歷史條件下的人對“人為什么活著“這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，它決定著（ABC）：A.人生態(tài)度B.人生價值標(biāo)準(zhǔn)C.人生道路D.人生信仰27客觀、公正、準(zhǔn)確評價社會成員人生價值大小，要做到（ABC）：A.堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一B.堅持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一C.堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一D.堅持動機(jī)與能力相統(tǒng)一28大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己人生價值上應(yīng)當(dāng)做到（BD）：A.走制度創(chuàng)新與體制創(chuàng)新相結(jié)合的道路B.走與人民群眾相結(jié)合的道路C.走科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新相結(jié)合的道路D.走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路29人們在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，正確把握人生價值的實(shí)現(xiàn)條件和方法至關(guān)重要。人生價值的實(shí)現(xiàn)條件有：（CD）A.政治條件B.自然條件C.社會條件D.自身條件30幸福是一個總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，以下哪些是幸福的重要因素：（ABCD）A.行為正當(dāng)B.家庭和睦C.職業(yè)成功D.人格完善三、判斷題1.黨的十八大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的戰(zhàn)略要求。（√）2.思想道德和法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面基本相同。（×）3.大學(xué)生要做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。（√）4.法律不是上層建筑的重要組成部分，而思想道德是上層建筑的重要組成部分。（×）5.思想道德為法律提供思想指引和制度保障，法律為思想道德提供價值基礎(chǔ)。（×）6.我們所處的新時代，是中國特色社會主義新時代，也是大學(xué)生成長成才、成就事業(yè)、不容辜負(fù)的好時代。（√）7.新時代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。（√）8.中國夢是不是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，而是未來的。（×）9.中國夢是不是國家的、民族的，而是每一個中國人的。（×）10.大學(xué)生應(yīng)把強(qiáng)身健體作為首要任務(wù)。（×）第二章單選題1.理想是（C）。A.與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象B.缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象C.在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求D.與現(xiàn)實(shí)有很大差距，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象2．信念是（A）。A.認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一B.一種單純的知識或想法C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性D．惟一的，不是多種多樣的3．同樣是致力于社會的變革，王安石、張居正與毛澤東、周恩來等的理想不同，這體現(xiàn)了理想的（C）。A.實(shí)踐性.B.超越性C.時代性D.階級性4．從上個世紀(jì)50年代開始，人們對于生活中“三大件”追求的變遷，說明了理想具有（C）A.實(shí)踐性B.超越性C.時代性D.階級性5．理想雖然是人的精神現(xiàn)象，但是它是在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗、修正、發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)，這表明理想最大的特征是（A）。A.實(shí)踐性B.超越性C.時代性D.階級性6.以下關(guān)于理想、幻想、空想的表述正確的是（B）。A.理想是個人對幻想空想的改進(jìn)B.理想源于實(shí)踐具有實(shí)現(xiàn)可能是對未來的向往和追求C.理想是永恒的，幻想和空想可以隨時間的變化而變化D.知識淵博的人具有崇高的理想，而空想幻想則源于無知7.一般來說，(B)有盲目和科學(xué)之分。盲目的信仰就是對虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜，科學(xué)的信仰則來自人們對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。A.理想B.信仰C.信念D.意志8.新時代中國特色社會主義思想，明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是（D）。A.“五位一體”總體布局B.“四個全面”戰(zhàn)略布局C.人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)D.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)9.“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的?！边@句話說明，在確立理想信念時，應(yīng)該（B）A.超越人的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實(shí)條件

B.把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來

C.學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

D.把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來10.理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求,是(C)A.人們對客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識B.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度?C.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)D.人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的態(tài)度?11.馬克思主義最崇高的社會理想是(A)A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?B.過上安定富裕的生活?C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立?D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展?12.人們在確立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）A.用理想來否定現(xiàn)實(shí)B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想?C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想?D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)13、實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（B）A.掌握馬克思主義理論????????????????????B.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系C.堅定的信念????????????????????????????D.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗14、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（D）A.掌握馬克思主義理論????????????????????B.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系C.堅定的信念????????????????????????????D.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗15.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是（C）A.信念B.信仰C.理想D.空想16.由于所處的經(jīng)濟(jì)和社會地位不同，不同的群體和人們會擁有不同的理想信念。這體現(xiàn)的是理想信念具有的（A）A.階級性B.思想性C.實(shí)踐性D.時代性17.根據(jù)內(nèi)容的不同，理想信念可以分為不同的類型。一個人認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)具有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)，追求什么樣的精神生活，成就什么樣的人格形象，這屬于（D）A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C.社會領(lǐng)域的理想信念D.道德領(lǐng)域的理想信念18.中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在聯(lián)系。它們之間是（C）A.個人理想與社會理想的關(guān)系B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系C.階段性理想與最終理想的關(guān)系D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系19.個人理想的實(shí)現(xiàn)往往以社會共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件，在很大程度上，追求理想，也是一個集體的群眾的事業(yè)。這說明個人理想的實(shí)現(xiàn)（C）A.是一個順應(yīng)等待的過程B.是一個自我奮斗的過程C.是一個與社會理想相統(tǒng)一的過程D.是一個完全遵循內(nèi)心選擇的過程20、對吃穿住用的構(gòu)想以及對愛情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的（A）A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想D、社會理想21．在人類歷史上，對美好生活和理想社會的向往和追求源遠(yuǎn)流長。共產(chǎn)黨人最崇高的社會理想是?（B）A．實(shí)現(xiàn)工業(yè)化?B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立?D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展22.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（?B）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。?A.思想發(fā)展?B.社會實(shí)踐?C.科學(xué)研究D.哲學(xué)思維23.信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（?A?）?A.信仰?B.理想?C.志向?D.意志24.理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（?C?）?A.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論?B.牢固確立科學(xué)信念?C.積極投身社會實(shí)踐?D.大膽想象美好未來25.理想，是人們在實(shí)踐中形成的，具有（?D?）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A.實(shí)現(xiàn)必然性?B.不可實(shí)現(xiàn)性?C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性26.在理想的內(nèi)容體系中，（?B?）是其中的核心。?A.職業(yè)理想?B.社會理想?C.生活理想?D.道德理想27.一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（?A?）A.人生的指路明燈?B.人們的主觀意志和想當(dāng)然?C.人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象?D.人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度28.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@形象生動地說明（?C?）?A.理想就是現(xiàn)實(shí)B.現(xiàn)實(shí)會自發(fā)地成為理想?C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動上?D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性29.確立科學(xué)信念的根本途徑是?(C)A.設(shè)計理想???????B.理論學(xué)習(xí)?C.社會實(shí)踐???????D.人際交往30.（B）是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力。A.志向B.信仰C.理想D.意志31.理想的（C），不僅體現(xiàn)為它受時代條件的制約，而且體現(xiàn)為它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。A.超越性B.實(shí)踐性C.時代性D.多樣性32.人們在確立理想和追求理想的過程中，總會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，正確的認(rèn)識和態(tài)度是(A)A.在實(shí)際行動中為追求理想而奮斗B.不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)C.用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)D.從主觀上放棄美好的愿望和想象33.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（?B?）。A.理想?????????B.信念?????????C.世界觀????????D.價值觀34.當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)（?D?）A.大同世界B.小康社會C.和諧社會D.中華民族偉大復(fù)興二、多選題1.以下選項中，對理想的含義和特征描述正確的是(ABCD)A．理想是一種精神現(xiàn)象B．理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求C．理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)D．理想源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí)2.下列內(nèi)容中,屬于理想特征的是(ABD)A．時代性B.實(shí)踐性C.政治性D.超越性3.從理想的內(nèi)容上劃分,理想可以分成(ABD)等A．道德理想B．職業(yè)理想C．人生理想D．生活理想4.以下關(guān)于信念的表述正確的是（CD）A.對美好未來的向往和追求B.對客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映C.認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)5.下列內(nèi)容中,屬于信念特征的是（AD）A.多樣性B.實(shí)踐性C.政治性D、執(zhí)著性6.信念和信仰的關(guān)系是(BC)A.信念是信仰的最高表現(xiàn)形式B.信仰是信念的最高表現(xiàn)形C.信念和信仰都是人的精神支柱D.非科學(xué)信念不屬于信仰，科學(xué)信念屬于信仰7.理想信念對人生的重要意義主要體現(xiàn)在（ABC）A、昭示奮斗目標(biāo)B.提供前進(jìn)動力C.提高精神世界D.實(shí)現(xiàn)人生價值8.我們之所以要確立馬克思主義的科學(xué)信仰,是因為(ABC)

A、馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B.馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格

C.馬克思主義具有持久生命力

D.馬克思主義窮盡了世間一切真理

9.對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,正確的理解有(ACD)

A.理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的

B.在任何條件下，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識發(fā)展而來的

D.現(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定

10.以下關(guān)于艱苦奮斗的表述正確的有(BCD)

A.艱苦奮斗是老一輩的事,當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗

B.一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的

C.一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強(qiáng)的

D.一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的

11.在個人理想與社會理想的關(guān)系上,下列論述正確的是(ABCD)

A.個人理想以社會理想為指引

B.個人理想的實(shí)現(xiàn),必須以社會理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)

C、在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，而個人理想從屬于社會理想。

D、社會理想是個人理想的凝練與升華

12.?黨的十八屆六中全會指出，理想信念是中國共產(chǎn)黨人的（AB?）??A．?精神支柱?B．政治靈魂C．制度保障D．文化引領(lǐng)13.“理想信念”是由理想和信念兩個概念結(jié)合而成的，包含了理想和信念各自的含義，其中理想是（BC）A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象

B.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

C.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的態(tài)度14.馬克思說:“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！边@里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指(BD)A.人的性格和特征B.人生的目標(biāo)和理想

C.人生的道路和命運(yùn)D.人生的責(zé)任和使命15.社會理想是人生理想的核心。社會理想在我國指的是(AC)

A.中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想

B.人們對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往

C.現(xiàn)階段我國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想

D.人們對未來的工作部門、工作種類以及業(yè)績的向往和追求

三、判斷題

1、高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念。信仰是最高層次的信念（√）

2、信念可以說是最高層次的信仰，可以說，凡是信念,都是信仰。（×）3、中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（√）4、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)，也是全中國人民共同的社會理。（√）

5、艱苦奮斗是老一輩的事,當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（×）

6、新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代強(qiáng)國。（√）7.《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報》指出，必須把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。（√）8.理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在正確把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，因此理想必然可以實(shí)現(xiàn)。（×）9.理想是在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求。（√）10.理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。（√）第三章一、單選題1.古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個共同思想因素是(C)。A.社會主義 B.集體主義 C.愛國主義 D.民族主義2.下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是(B)A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”D.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”在當(dāng)今時代，建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)(C)以趨利避害為核心的時代精神 以救亡圖存為核心的時代精神 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 以明榮辨恥為核心的時代精神4.不同時代有不同時代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上，就是特定時代條件下愛國主義的主題。新時期愛國主義的主題是(C)。A.尊重知識，尊重人才 B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C.建設(shè)有中國特色的社會主義 D.熱愛祖國的大好河山和悠久歷史 5.(A)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”。A.文化傳統(tǒng) B.江山 C.人口 D.資源 6.下列屬于我們國家核心利益的是(A)。A.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B.國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.國家在國際競爭中的地位 D.維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 7.把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括(C)。A.人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別 B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國 C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時改變愛國主義立場 D.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán) 8.真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把(B)放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動中。A.維護(hù)國家的社會主義制度 B.維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益 C.維護(hù)集體和個人的人身和財產(chǎn)安全 D.維護(hù)個人利益 9.愛國主義在不同的歷史時代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了(B)。A.愛國主義是歷史的、抽象的 B.愛國主義是歷史的、具體的 C.愛國主義是客觀的、抽象的 D.愛國主義是主觀的、具體的 “禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶?！@些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的(B）。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息 11.歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗，整個中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來勢力沖不散，帝國主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面的原因，但其中最根本的是，我們國家和民族具有悠久的(A)。A.愛國主義傳統(tǒng) B.社會主義傳統(tǒng) C.個人主義傳統(tǒng) D.自由主義傳統(tǒng) 12.中華民族歷來有一種為了國家、社會或民族的整體利益而不惜犧牲自己的奉獻(xiàn)精神和對于國家、社會的使命感、責(zé)任感、憂患意識。下列古訓(xùn)中體現(xiàn)了這種精神和意識的是(D)。A.欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)B.民生在勤，勤則不匱 C.道雖邇不行不至，事雖小不為不成 D.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 13.鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當(dāng)代中國(B)。A.愛國主義與愛社會主義是一致的 B.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的 C.愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的 D.愛國主義與愛馬克思主義是一致的 14.新中國成立后，錢學(xué)森拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。當(dāng)被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰時，他這樣說：“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的?！睂﹀X老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是(C)。A.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富 B.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù) C.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國有著密切的關(guān)系 D.當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭 15.中華民族精神的核心是(A)。A.愛國主義 B.愛好和平 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息 16.下列屬于創(chuàng)新思維特點(diǎn)的是（B）A.被動回答問題B.善于發(fā)現(xiàn)問題C.易于被人接受D.線性思維17.確立總體國家安全觀，下列觀點(diǎn)錯誤的是（B）A.堅持國家利益至上B.以公民安全為宗旨C.以政治安全為根本D.以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)18.我國下列法律適用于臺灣地區(qū)的是（D）A.《勞動法》B.《勞動合同法》C.《合同法》D.《反分裂國家法》19.做真正的愛國者，不需要的是（D）A.講原則B.守法律C.方式合理合法D.簡單的情感表達(dá)20.下列觀點(diǎn)正確的是（D）A.政治一體化B.文化一體化C.價值觀念同一D.經(jīng)濟(jì)全球化二、多選題：1.愛祖國這種深厚的感情集中表現(xiàn)為(ABCD)。對祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛 關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把個人命運(yùn)同祖國命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起 強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心 為爭取祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神 2.在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，堅持愛國主義就必須堅持(AC)。A.改革開放 B.民族主義 C.民族自尊 D.民族虛無主義 3.新時期的愛國主義是(ABCD)。A.愛祖國與愛社會主義的統(tǒng)一 B.愛祖國與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一 C.愛祖國與弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一 D.愛祖國與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一 4.下列語句和典故體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的民族精神的是(CD)。A.富貴不能淫 B.親仁善鄰 C.大禹治水 D.愚公移山5.改革創(chuàng)新主要包括(ABCD)。A.理論創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新 C.制度創(chuàng)新 D.科技創(chuàng)新6.愛國主義是(ABD)。A.一種對祖國熱愛的情感 B.一種社會意識和精神力量 C.中華民族特有的一種道德品質(zhì) D.一種人生道德規(guī)范和價值導(dǎo)向 7.立志獻(xiàn)身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該(ACD)。A.要有獻(xiàn)身精神 B.要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.要有艱苦奮斗的精神 D.要有健康的身心 8.作為一種政治原則，當(dāng)代中國的愛國主義主要表現(xiàn)為(BD)。A.獻(xiàn)身于爭取民族解放的事業(yè) B.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè) C.獻(xiàn)身于全面恢復(fù)傳統(tǒng)文化的事業(yè) D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè) 9.大學(xué)生培養(yǎng)建設(shè)國家的才能，具體應(yīng)做到(ABCD)。A.努力提高思想政治覺悟 B.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識 C.積極培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)D.加強(qiáng)身體鍛煉 10.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義(ABCD)。A.既是道德要求，又是法律規(guī)范 B.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征 C.體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性 D.體現(xiàn)了愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性 中國人民的偉大民族精神包括（ABCD）偉大創(chuàng)造精神偉大奮斗精神偉大團(tuán)結(jié)精神偉大夢想精神實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這是因為它是（ABC）A.凝聚中國力量的精神紐帶B.激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力C.推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力D.實(shí)現(xiàn)個人利益的精神指引三、判斷題1.愛國主義在不同的歷史時代和文化背景下，其內(nèi)涵不同。(√)2.“一國兩制”是求維護(hù)祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異。(√)3.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是中華民族各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。(√)4.當(dāng)今社會的愛國主義主要體現(xiàn)在熱愛勞動方面。(×)5.在經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化條件下，國家之間的綜合國力競爭趨緩。(×)愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求。(√)愛國主義是一種社會意識形態(tài)，是抽象的理論，只要具備愛國主義的理論就是一名愛國主義者。(×)第四章一、單選題1（A）是社會主義核心價值觀的實(shí)踐根據(jù)。A中國特色社會主義建設(shè)B改革嘗試C開放實(shí)踐D深圳特區(qū)建設(shè)2修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要（D）。A大方樸實(shí)B政治突出C研讀經(jīng)典D立足平實(shí)3社會主義核心價值觀是（A）精神內(nèi)核。A社會主義核心價值體系B中國精神C民族精神D愛國主義4把國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀寫入憲法修正案的是（C）全國人大一次會議。A十一B十二C十三D十四5（A）是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B儒家學(xué)說C老莊哲學(xué)D毛澤東思想6一個民族最持久最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的（D）。A自己的歷史B自己的偉大發(fā)明C社會主義核心價值觀D核心價值觀7“三個倡導(dǎo)”明確了在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，在多變中定方向，有利于進(jìn)一步揭示（D）的精神內(nèi)涵和根本理念。A社會主義思想道德建設(shè)B社會主義先進(jìn)文化建設(shè)C社會主義精神文明建設(shè)D社會主義核心價值體系8中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的（C）A精髓B靈魂C主題D基礎(chǔ)牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割掉自己的精神命脈。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足于（D），加強(qiáng)傳承體系的建設(shè)。西方普世價值B儒家傳統(tǒng)道德C當(dāng)代價值觀念D中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化社會主義核心價值體系把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和（B）系統(tǒng)凝練的整合在一起。A方針政策B價值取向C基本路線D基本綱領(lǐng)二、多選題1社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系，兩者關(guān)系是（ACD）。A緊密聯(lián)系B互為前提C互為依存D相輔相成2社會主義核心價值觀以其（ABD）而具有強(qiáng)大的道義力量。A先進(jìn)性B人民性C政治性D真實(shí)性3核心價值觀是決定文化（AB）的最深層次要素。A性質(zhì)B方向C韻味D影響4社會主義核心價值觀把涉及（ABC）的價值要求融為一體，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求。A國家B社會C公民D執(zhí)政黨5（ABCD）是每一個公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。A愛國B敬業(yè)C誠信D友善6下列（ABCD）思想體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)淵源。A民唯幫本B仁者愛人C君子坦蕩蕩D德不孤，必有鄰7我們堅定核心價值觀的自信源于其（ABC）。A歷史底蘊(yùn)B現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C道義力量D政治正確8社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是（ABCD）A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國特色社會主義共同理想C以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D社會主義榮辱觀9、核心價值觀是（ABCD）。A一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)B在一個社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位C體現(xiàn)著社會制度、社會運(yùn)行的基本原則D體現(xiàn)社會發(fā)展的基本方向。10、社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系內(nèi)在一致體現(xiàn)在（ABCD）A方向一致B性質(zhì)一致C作用一致D目標(biāo)一致社會主義核心價值觀具有（ABCD）。A包容性B民族性C引領(lǐng)性D崇高性人來社會的歷史發(fā)展表明，對一個民族、一個國家來說，最持久最深層次的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于（ABCD）A鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位B鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)C促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進(jìn)步D集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量三、判斷題1社會主義核心價值觀就是社會主義核心價值體系。（×）2核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。（√）3自由，平等，公正，法治回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題。（×）4核心價值觀自信與道路自信，理論自信，制度自信和文化自信沒有關(guān)聯(lián)度。（×）5社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。（√）6韋編三絕的毅力可以用來學(xué)知識，不能套用到砥礪道德品質(zhì)上。（×）7社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果。（√）8培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（√）第五章單選題1、.重視道德修養(yǎng)的自覺性，強(qiáng)調(diào)一個人在獨(dú)處、沒有外在監(jiān)督的情況下也能做到嚴(yán)于律己、保持操守。這種道德修養(yǎng)的方法叫作（A）A.慎獨(dú)自律B.學(xué)思并重C.積善成德 D.由學(xué)而進(jìn)2、.為保障我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我國社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是（D）A.集體主義B.愛國主義C.誠實(shí)守信 D.為人民服務(wù)3.在我國社會主義初級階級，社會主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求。其中最基本的道德要求是（D）A.無私奉獻(xiàn)、一心為公 B.損公肥私、損人利己C.先公后私、先人后己 D.公私兼顧、不損公肥私4.在家庭生活中努力勞動、不辭辛苦、不懶惰，且愛惜財物、合理支出、不浪費(fèi)。這是家庭美德中（D）A.尊老愛幼的要求B.男女平等的要求C.夫妻和諧的要求 D.勤儉持家的要求5.人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動，稱為（C）A.經(jīng)濟(jì)生活B.私人生活C.公共生活 D.文化生活6.乘車、登機(jī)、坐船時主動購票、自覺排隊；出行時自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；游覽觀光、購物、提款時按先后順序，不插隊等。這是社會公德中（A）A.文明禮貌的要求B.愛護(hù)公物的要求C.助人為樂的要求D.保護(hù)環(huán)境的要求7.從業(yè)人員在職業(yè)活動中，自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利，不濫用職權(quán)，不損人利己，不假公濟(jì)私等。這是職業(yè)道德中（C）A.愛崗敬業(yè)的要求B.誠實(shí)守信的要求C.辦事公道的要求 D.服務(wù)群眾的要求8.精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個人品德。這種道德修養(yǎng)方法是（C）A.陶冶情操B.省察克治C.積善成德 D.擇善而從9．職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動人們的（A）意識。A．自律B．他律C．內(nèi)在D．外在10.馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德(D)A.起源于人性中的情感、欲望B.起源于神的啟示或上帝的意志C.起源于人先天具有的某種良知和善良意志D.產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中11.馬克思指出，在階級社會中，“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。這句話說明(B)A.道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍極為有限B.道德因反映特定階級的利益而具有階級性C.有什么樣的道德就有什么樣的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化并不必然引起道德的發(fā)展變化12.道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國社會主義道德建設(shè)的核心是(D)A.個人主義 B.集體主義C.利他主義 D.為人民服務(wù)13.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，是我國公民應(yīng)當(dāng)遵守的(D)A.公共道德規(guī)范 B.職業(yè)道德規(guī)范C.家庭道德規(guī)范 D.基本道德規(guī)范14.人類的社會生活可分為三大領(lǐng)域：公共生活、職業(yè)生活和家庭生活。其中，公民在公共生活領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則是(A)A.社會公德 B.職業(yè)道德C.家庭道德 D.個人品德15.從業(yè)人員在職業(yè)活動中，自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。這體現(xiàn)了職業(yè)道德中(C)A.精益求精的要求 B.奉獻(xiàn)社會的要求C.辦事公道的要求 D.互相服務(wù)的要求16.朱熹說：“德者，得也，行道而有得于心者也?！@句話說明(C)A.道德是一種主觀想象 B.道德是一種客觀行為C.個人品德的形成離不開實(shí)踐 D.個人品德的養(yǎng)成不依賴社會17、道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力，道德具有多方面的功能，其中居于主要地位的是：（C）A教育功能和導(dǎo)向功能B激勵功能和評價功能C調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識功能D溝通功能和辯護(hù)功能18、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方面，規(guī)定著道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象。我國社會主義道德建設(shè)的核心是：（D）

A共產(chǎn)主義B集體主義C以人為本D為人民服務(wù)19、“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是：（D）A家庭美德的主要內(nèi)容B社會公德的主要內(nèi)容C職業(yè)道德的主要內(nèi)容D公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容20、“慎獨(dú)”是我國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法。下列敘述中體現(xiàn)了“慎獨(dú)”要求的是：（D）A言者無罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉B不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海C三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之D即使在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事21、中國文明辦、國家旅游局發(fā)布的《中華公民國內(nèi)旅游文明行為公約》中，有要求每位游客“不污損客戶用品，不損壞公用設(shè)施，不貪占小便宜，節(jié)約用水用電，用餐不浪費(fèi)”的規(guī)定。這一規(guī)定體現(xiàn)的是社會公德中：（C）A文明禮貌的要求B助人為樂的要求C愛護(hù)公物的要求D遵紀(jì)守法的要求22、勇于開拓創(chuàng)新，積極參與競爭，不怕困難，不畏艱難，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。這體現(xiàn)了良好的個人品德中：（C）A正真無私的要求B忠誠守信的要求C勇敢進(jìn)取的要求D勤勞節(jié)儉的要求23、陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（A）A專業(yè)排他性B平等互愛性C生物本能性D強(qiáng)烈持久性24、“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”是社會主義公民素質(zhì)的基本要求。其中遵循黨和政府的路線方針政策，自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守和維護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律，是“四有”中（C）A有理想的要求B有道德的要求C有紀(jì)律的要求D有文化的要求25．社會主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。下列關(guān)于社會主義集體主義的說法中，正確的是（B）A．為了個人利益可以犧牲集體利益B．重視個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神C．個人利益與集體利益之間不會發(fā)生矛盾D．集體主義是對個人的壓制和對個性的束縛26．文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，是我國社會主義道德建設(shè)（C）A．環(huán)境道德的主要內(nèi)容 B．職業(yè)道德的主要內(nèi)容C．社會公德的主要內(nèi)容 D．家庭美德的主要內(nèi)容27．盧梭說：“我們之所以愛一個人，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！边@句話告訴我們，在選擇戀愛對象時要注重對方的（A）A．內(nèi)在美B．外表美C．經(jīng)濟(jì)實(shí)力D．家庭狀況28．家庭美德是調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列關(guān)于家庭美德的論述，錯誤的是（D）A．家庭美德建設(shè)能增進(jìn)人生幸福B．家庭美德建設(shè)是形成良好社會道德風(fēng)尚的根基C．家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系D．家庭美德是社會公共生活中所應(yīng)遵循的最基本的行動準(zhǔn)則29．我國古代有很多修身養(yǎng)性的好方法，如省察克治、慎獨(dú)自律等。古人講的“不以善小而不為，不以惡小而為之”體現(xiàn)了（B）A．知行統(tǒng)一的要求 B．積善成德的要求C．擇善而從的要求 D．學(xué)思明理的要求30．社會主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益的同時，也強(qiáng)調(diào)(D)A．維護(hù)小團(tuán)體的利益 B．先私后公，先己后人C．壓制個人，束縛個性 D．重視、保障和發(fā)展個人的正當(dāng)利益31．在公共場所人人都可能會遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、溺水、意外病痛等，這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難。這體現(xiàn)的是社會公德中(C)A．文明禮貌的要求 B．保護(hù)環(huán)境的要求C．助人為樂的要求 D．愛護(hù)公物的要求32．人們靠勞動以維持生活的一種社會性的位置，稱為(A)A．職業(yè) B．行業(yè)C．事業(yè) D．家庭33．男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為。下列選項中，符合男女戀愛中基本道德要求的是(D)A．一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛B．把戀愛當(dāng)成游戲，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”C．出于占有目的，不允許對方中斷與自己的戀愛關(guān)系D．雙方的交往文明端莊，持之以度，沒有輕率和放蕩的行為34.道德具有多方面的功能和效力。通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功能和效力，是道德的（A）A.調(diào)節(jié)功能B.認(rèn)識功能C.激勵功能 D.懲治功能35.社會主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德建設(shè)（C）A.以功利主義為原則 B.以知榮明恥為重點(diǎn)C.以為人民服務(wù)為核心 D.以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色36.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個人利益發(fā)生矛盾或沖突時，要（B）A.堅持集體利益服從個人利益 B.堅持集體利益高于個人利益C.為集體利益任意犧牲個人利益 D.為個人利益暫時放棄集體利益37.人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會交往和社會公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，稱為（D）A.家庭美德B.職業(yè)道德 C.個人品德 D.社會公德38.職業(yè)品質(zhì)是一個人在職業(yè)行為和作風(fēng)中所表現(xiàn)出來的思想、認(rèn)識、品性等的相對穩(wěn)定的傾向和特征。下列選項中，屬于優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)的是（A）A.勤奮認(rèn)真B.馬虎大意 C.自卑自賤 D.敷衍塞責(zé)39.真正的愛情排斥另覓新歡的輕率。那種只是出于異性吸引的感情沖動不是真正的愛情，那種朝秦暮楚、見異思遷的行為也不是真正的愛情。這說明，愛情具有（A）A.強(qiáng)烈持久性B.含糊不清性 C.生物本能性 D.平等互利性40.關(guān)于愛情的話題，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！苯▏鴨⒚伤枷爰冶R梭也認(rèn)為：“我們之所以愛一個人，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄儽磉_(dá)的意思為，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是(D)A．生理欲求B.衣著和相貌C.財富和地位D.道德和精神41.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，正確的是（?C?）。??A.職業(yè)道德的形式因行業(yè)不同而有所不同??B.職業(yè)道德在內(nèi)容上具有變動性?C.職業(yè)道德在適用范圍上具有普遍性??D.講求職業(yè)道德會降低企業(yè)的競爭力42.下列屬于社會公德范疇的是（A）?A.文明禮貌?B.鄰里團(tuán)結(jié)C.尊老愛幼?D.辦事公道43、關(guān)于道德，準(zhǔn)確的說法是（C）A.道德就是做好人好事B.做事符合他人利益就是有道德C.道德是處理人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的特殊行為規(guī)范D.道德因人、因時而異，沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)44、與法律相比，道德（B）A.產(chǎn)生的時間晚B.適用范圍更廣C.內(nèi)容上顯得十分籠統(tǒng)D.評價標(biāo)準(zhǔn)難以確定45、我國社會主義道德建設(shè)的原則是（A）A.集體主義B.人道主義C.功利主義D.合理利己主義46、我國社會主義道德建設(shè)的核心是（C）A.誠實(shí)守信B.辦事公道C.為人民服務(wù)D.艱苦奮斗47、關(guān)于道德評價，正確的說法是（D）A.每個人都能對他人進(jìn)行道德評價，但不能做自我道德評價B.道德評價是一種純粹的主觀判斷，沒有客觀依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)C.領(lǐng)導(dǎo)的道德評價具有權(quán)威性D.對一種行為進(jìn)行道德評價，關(guān)鍵看其是否符合社會道德規(guī)范D.職業(yè)道德素質(zhì)的提高與從業(yè)人員的個人利益無關(guān)48、從我國歷史和國情出發(fā)，社會主義職業(yè)道德建設(shè)要堅持的最根本的原則是（D）A.人道主義B.愛國主義C.社會主義D.集體主義49、在職業(yè)活動中，主張個人利益高于他人利益、集體利益和國家利益的思想屬于（A）A.極端個人主義B.自由主義C.享樂主義D.拜金主義50、職業(yè)道德的“五個要求”，既包含基礎(chǔ)性的要求，也有較高的要求。其中，最基本的要求是（A）A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.服務(wù)群眾D.辦事公道二、多選題1.道德的社會作用是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及其實(shí)際效果，其主要表現(xiàn)在（ABD）A.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展B.道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治C.道德是決定社會生產(chǎn)力的發(fā)展的重要的物質(zhì)力量D.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定2.中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，主要包括（ABCD）A.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任 B.勤勞勇敢，追求自由解放C.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信 D.推崇仁愛，強(qiáng)調(diào)人際和諧3.公共生活是人類社會生活的一個重要方面。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，公共生活的領(lǐng)域還在逐漸擴(kuò)大。當(dāng)代社會，公共生活的特點(diǎn)有（ACD）A.活動范圍廣泛B.交往對象簡單C.活動方式多樣 D.活動內(nèi)容開放4．下列行為符合家庭美德要求的有(CD)。A．某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女B．某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加C．某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子D．某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽5．職業(yè)道德的基本要求包括（??ABCD??）。A、愛崗敬業(yè)?B、辦事公道?C、誠實(shí)守信D、服務(wù)群眾6．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有(ABC)。?A．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要?B．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求?C．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件?D．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進(jìn)改革開放的重要保證??7．社會主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范（ABC)?。A.?有利于對公民進(jìn)行道德教育?B.?是對公民道德要求的高度概括?C.?體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求?D.?是每個公民都能高度認(rèn)同并自覺做到的8.與法律有所不同，道德對社會行為的調(diào)節(jié)(ACD)A.是非強(qiáng)制性的B.可以借助國家強(qiáng)制力C.是一種經(jīng)常性、深刻性、普遍性和靈活性的調(diào)節(jié)D.可以通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來發(fā)揮作用9.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。社會主義道德建設(shè)要(BCD)A.與西方主流文明相一致 B.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C.與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) D.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接10.愛情是人類特有的現(xiàn)象，是人的高度文明的體現(xiàn)。愛情的基本特征有(ACD)A.平等互愛性 B.輕率隨意性C.專一排他性 D.純潔嚴(yán)肅性11、社會主義道德建設(shè)以集體主義為原則。集體主義原則的基本內(nèi)涵包括（ACD）A強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益B強(qiáng)調(diào)小團(tuán)體主義、本位主義傾向C強(qiáng)調(diào)集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一D強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神12、職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)有（ABD）A規(guī)范性和專業(yè)性B功利性和目的性C可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性D相對穩(wěn)定性和連續(xù)性13、個人品德建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)社會成員良好的個人品德。良好個人品德的形成（BC）A是對個人行為的限制B是個體精神境界的提升C是個人全面發(fā)展的要求D需依靠國家強(qiáng)制力量的保障14、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德屬于上層建筑的范疇。下列關(guān)于道德的本質(zhì)的說法中，正確的有(ABD)A．道德是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的B．道德是一種特殊的社會意識形態(tài)C．道德是人先天具有的某種良知和善良意志D．道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)15．社會主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這種意義表現(xiàn)在，誠實(shí)守信是(ABC)A．為人之本，成事之基B．社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石C．構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)D．對共產(chǎn)黨員和少數(shù)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求16.一心為公、毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)，顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道也是為人民服務(wù)，熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘是為人民服務(wù)，誠實(shí)勞動、獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益也還是為人民服務(wù)。這說明，為人民服務(wù)（BD）A.是人類社會各階級普遍的道德要求B.包含著社會主義道德的不同層次的要求C.只是對共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求D.體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一17.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。從業(yè)人員的下列表現(xiàn)中，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)要求的有(BD)A．對本職工作馬馬虎虎，敷衍了事?B.忠于職守，積極樂觀地從事自己的工作?C.對于被動選擇的職業(yè)崗位消極應(yīng)付，爭取早日調(diào)換工作?D.用一種認(rèn)真的態(tài)度對待工作，踏實(shí)勤奮，不偷懶，不怠工18.法律與道德的區(qū)別體現(xiàn)在（?ABCD?）。??A.產(chǎn)生時間不同??B.依靠力量不同??C.階級屬性不同??D.作用范圍不同?19.加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有（?ABCD?）。??A.樹立正確的人生觀?B.培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣??C.學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵自己??D.堅決同社會上的不良現(xiàn)象作斗爭?20.面對目前越來越多的擇業(yè)機(jī)會，在以下說法中，你認(rèn)為可取的是（?AC?）。??A.樹立干一行、愛一行、專一行的觀念??B.多轉(zhuǎn)行，多學(xué)習(xí)知識，多受鍛煉??C.可以轉(zhuǎn)行，但不可盲目，否則不利于成長??D.干一行就要干到底，否則就是缺少職業(yè)道德21.下列說法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（?ABD?）。??A.“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”??B.“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”??C.“智者千慮，必有一失”??D.?“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”??22、下列有關(guān)愛崗敬業(yè)的說法中，正確的是（?BD?）。??A.愛崗敬業(yè)就是一輩子不換崗??B.孔子所說的“敬事而信”，包含著愛崗敬業(yè)的觀念??C.提倡愛崗敬業(yè)，在某種程度上會遏制人們的創(chuàng)造熱情??D.職業(yè)選擇自由與愛崗敬業(yè)不矛盾??23、下列關(guān)于道德的說法中，正確的有（?AB?）。??A.?道德是處理人與人之間關(guān)系的特殊性規(guī)范??B.?道德是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志??C.?道德是現(xiàn)代文明社會的產(chǎn)物??D.?道德從來沒有階級性24.愛崗敬業(yè)的具體要求是(ABC)A、樹立職業(yè)理想?B、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任?C、提高職業(yè)技能?D、抓住擇業(yè)機(jī)遇?25、堅持辦事公道,必須做到(AD)A、堅持真理B、自我犧牲?C、舍己為人D、光明磊落26.下列屬于社會公德范疇的是（BCD）?A愛崗敬業(yè)?B愛護(hù)公物C保護(hù)環(huán)境D遵紀(jì)守法?27、下列屬于家庭美德范疇的是（ACD）?A尊老愛幼?B勤儉自強(qiáng)C男女平等D夫妻和睦?28、提高公民道德素質(zhì)需要的路徑與載體是加強(qiáng)四德建設(shè)，即加強(qiáng)（ABCD）。A社會公德B職業(yè)道德C家庭美德?D個人品德??29、加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)包括（ABD）?A全面提高公民的道德素質(zhì)B著重解決凸顯的道德問題?C解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力D抓好提升公民道德素質(zhì)的載體30.社會公德特點(diǎn)包括（ACD）A、基礎(chǔ)性B、專業(yè)性C、全民性D、相對穩(wěn)定性三、判斷題1．公共生活有序化是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)。（√）2．道德和法律作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由當(dāng)時的統(tǒng)治者決定的。（×）3．在職業(yè)道德中，愛崗敬業(yè)是對從業(yè)者的道德要求。（×）4.勞動是道德起源的首要前提。（√）5.社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的主觀條件。（×）6.人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。（√）7.意識是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識前提。（√）8.作為社會意識的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對獨(dú)立性。（√）9.道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。（√）10.道德規(guī)范是道德調(diào)節(jié)的主要形式。（×）11.“公義勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求。（√）12.為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。（√）13.共產(chǎn)黨人和革命者從事革命活動的目的就是要為革命利益而奮斗。（√）14.為人民服務(wù)是社會主義道德的原則。（×）15.集體主義是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（×）第六章一、單選題調(diào)整人們行為的規(guī)范有很多種，其中有國家制定或者認(rèn)可，具體規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范是（C）道德規(guī)范B、宗教規(guī)范C、法律規(guī)范D、紀(jì)律規(guī)范“法者，國之權(quán)衡也?！狈蓞^(qū)別于道德、宗教、風(fēng)俗等其他社會規(guī)范的根本在于，他是（C）A政黨主導(dǎo)政組織的社會規(guī)范B一定規(guī)則維系的公共生活有序化狀態(tài)C國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范體系D以能動的方式引導(dǎo)規(guī)范社會生活實(shí)踐“法令行則國治，法令弛則國亂。”法律主要體現(xiàn)的是（B）的意志。A全體人民B統(tǒng)治階級C政黨組織D整個社會馬克思認(rèn)為，法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它的本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，他們根源于（C）A階級意志B思想文化C物質(zhì)生活關(guān)系D社會意識法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級的意志的內(nèi)容由統(tǒng)治階級的（C）所決定的。A意志B思想C物質(zhì)生活關(guān)系D上層建筑私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則體現(xiàn)出（C）的一大基本特征。A奴隸制法律B封建制法律C資本主義法律D社會主義法律“法律史治國之重器，良法是善治之前提。”這句話強(qiáng)調(diào)了（A）的重要性。A立法B執(zhí)法C司法D守法8、法律運(yùn)行是一個從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程，其中（A）是起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。A法律制定B法律執(zhí)行C法律適用D法律遵守9、《商君書·算地》有這樣一段話：“故圣人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡?！边@段話說明的道理是（D）A法治為國家安定之本B法治應(yīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰C領(lǐng)導(dǎo)者必須克制自己內(nèi)在的欲念不媚俗D立法治國都要符合國情10、我國的司法機(jī)關(guān)包括人民法院和（D）A人民政府B人大法工委C監(jiān)察部D人民檢察院11、國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，運(yùn)用法律處理案件的專門活動是（B）A法律執(zhí)行B法律適用C法律制定D法律監(jiān)督12、“法立而不行，與無法等?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（C）重要性。A尊法B學(xué)法C守法D護(hù)法13、根據(jù)我國憲法和立法法的規(guī)定，全國人大及其常委會行使國家立法權(quán)。有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)的是（B）A全國人大及其常委會B國務(wù)院C中央及地方各級立法機(jī)關(guān)D中央軍委14、（B）是人民當(dāng)家作主的根本保證，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義的最大優(yōu)勢。A憲法法律至上B中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C尊重和保障人權(quán)D自由平等公正法治15、十八屆四中全會會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干問題的重大決定》提出，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義（D），建設(shè)社會主義法治國家。A法治理論B法治政府C法律體系D法治體系16、目前，中國特色社會主義（D）已經(jīng)形成，現(xiàn)行有效的法律已經(jīng)有270多部。國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個方面實(shí)現(xiàn)了有法可依。A法律規(guī)范B法律條文C法律部門D法律體系17、中國特色社會主義（D）是中國特色社會主義永葆本色的法治根基，創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)、興旺發(fā)達(dá)的法治保障，它的形成是我國民主法治建設(shè)的一個重要里程碑。A法律規(guī)范B法律原則C法律部門D法律體系18、憲法統(tǒng)帥下的社會主義法律體系，是由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。下列選項中不屬于我國獨(dú)立法律部門的是（C）A經(jīng)濟(jì)法B社會法C國家安全法D民商法19、（A）制度是中國特色社會主義制度的重要組成部分，也是支撐國家治理體系和治理能力的根本政治制度。新形勢下，我們毫不動搖的堅持并與時俱進(jìn)完善這個制度。A人民代表大會B社會主義協(xié)商民主C民族區(qū)域自治D基層群眾自治20、人民是依法治國的力量和源泉，（A）制度保證人民當(dāng)家作主，保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治制度。A人民代表大會B人民政協(xié)C民族區(qū)域自治D基層群眾自治21、（C）既是公平正義的重要