文言文誦讀的重要性

新課改實施(shishi)以來，文言文在閱讀篇目中的比例明顯增大。文言文教學(xué)，目的只有一個，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力，使他們能夠讀一點文言作品，以利視野的擴大和文化素養(yǎng)的提高。從某種意義上說，這就是繼承祖國的文化遺產(chǎn)了。既如此，什么是閱讀文言文的理想境界呢？它不是將文言文譯成現(xiàn)代漢語，也不是能對文言語句作語法分析，而是一看就懂或經(jīng)過查字典.會意而后懂。能閱讀淺易文言文是一種技能，而技能的養(yǎng)成同樣是以較豐富的語言材料和語感積累為基礎(chǔ)，以文言詞法.句法.文學(xué)文化常識等背景知識為輔助手段，在反復(fù)的閱讀實踐中理解.領(lǐng)悟.升華轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，因此，通過閱讀積累一定量的活的語言材料和語感是文言文教學(xué)的重點(zhongdian);引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積累，在不斷積累中閱讀操作，在不斷操作中形成能力,是文言文教學(xué)的主體過程。朗讀.背誦正是中學(xué)文言文教學(xué)中實現(xiàn)這一目標的好方法。.朗讀背誦(詞isong)可培養(yǎng)良好的語感語感是人皆有之,只是有優(yōu)劣強弱之分，像幼兒起初學(xué)話，能辨聲而心知其意，即有了語感，但這還不完全，待經(jīng)過千百次重復(fù)，逐漸熟悉了某種語言的表達方式和表達習(xí)慣，這才有了完全的語感，也說明:語感來源于聽，其次是說。古人語云：置之齊則齊語，置之楚則楚語，說的也是這個(zhege)道理。人們只有在一個“活”的語境中，多聽，才能較快學(xué)好另一種語言。然而(陪ner)，文言作為一種書面語體，簡潔.典雅，是在古漢語口語的基礎(chǔ)上加工提煉而成的，人們平時說話是不用它的，因此無從聽到，也就不可能有一個"活"的語境,但這是可以彌補的,因為作為書面語體的文言有很強的可讀性，張口一讀聽覺就活動起來了。幾十個人齊聲朗讀，每天都讀上一二十分鐘，連語境也有了，日積月累，許多詞語.句.篇都成了自己語言倉庫的一部分,對文言的表達方式和表達習(xí)慣定能逐步熟悉起來。葉圣陶先生也曾說過：“吟誦就是心.眼.口.耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。......吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會,不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界,學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”朗讀能創(chuàng)造性地運用語調(diào).輕重音.速度.節(jié)奏.表情等朗讀技巧，根據(jù)文章特點和閱讀目的，恰當選擇領(lǐng)讀.分讀.合讀等形式,入情入境地藝術(shù)化朗讀,更利于理解滲透吸收，培養(yǎng)語感。若把閱讀材料看作“茶二那朗讀背誦則是“泡”和“煨”，學(xué)生只有通過讀才會“煨”出“茶色茶香二以品嘗.消化.吸收。.此種教學(xué)方法應(yīng)遵循的原則誦讀教學(xué)法，即以朗讀背誦為主的文言文教學(xué)方法，它不是單一的朗讀訓(xùn)練，也不強迫死記硬背，而是用誦讀帶動其他的訓(xùn)練，最后達到自然成誦，采用這種教學(xué)法，應(yīng)當遵循(zunxun)下面兩條基本原則：第一：誦讀和會意(hu〕y〕)密切結(jié)合，以求疏通文意學(xué)生讀文言文而能會意，是無庸置疑的，文言跟現(xiàn)代漢語同源而異流，同為主，異為次，此其一；其二，我們并非讀經(jīng)，課文里沒有佶屈聱牙的句子，而又有標點，有注釋，認真讀讀，至少也能讀懂一小半。一小半懂得就有了會意的基礎(chǔ)，會意又可以分為三個層次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言，雖不中亦不遠；三是言而能中，即所謂確解。我們應(yīng)當幫助學(xué)生求得確解，但又要看到，由于時代隔閡，用語習(xí)慣不同等種種原因，句句求確解也很難辦到。所以，要求應(yīng)當放寬，一篇之中，半數(shù)能確解，其余，或心知其意，或言而不中亦不遠，均無不可，極個別語句甚至可以有疑，這樣做并沒有什么不好，因為它給學(xué)生留下了繼續(xù)會意的余地，使其傾全力于誦讀，在誦讀中求解，在誦讀中感知文言的表達特點，在誦讀中積累語言素材，其效果比讓學(xué)生借助(jiezhu)完整的譯文來了解文章大意要好得多。第二：靈活運用記誦的三要素，以求自然⑵ran)成誦記誦的三要素是：1.口熟，就是通過反復(fù)朗讀，像磁帶一樣把課文的語句按先后順序"錄"在自己的記憶帶上。這種記誦靠的是對聲音的直感，包括吐字.停頓.語氣.語調(diào)等，背誦起來常常是不假思索的，如同幼兒背誦詩歌，因而帶有不穩(wěn)定性。2.利用支撐點，就是在粗知內(nèi)容大意的基礎(chǔ)(jichu)上，首先記準若干關(guān)鍵語句，包括名句.佳句.過渡句和段落的起結(jié)，用它們作為支撐點將全篇(段)貫穿起來。這種記誦已含有顯著的理解記憶成分，但仍然不夠，在連貫背誦中還可能出現(xiàn)某些“斷層”。3.掌握文章理路，即探索作者行文意圖,特別是要弄清各個層次之間的內(nèi)在聯(lián)系,使其言"若出于吾之口"，這就純屬理解記憶了,到這一步，才能順暢地背誦全篇。以上三個要素盡管層次高低不同，其間卻存在著相互聯(lián)系.相互促進的作用,任何一個都不容忽視。例如在背誦過程中出現(xiàn)的“斷層”現(xiàn)象和“越位”現(xiàn)象，一般說來，都是由于不熟悉理路的緣故；但是如果在一個語段中出現(xiàn)斷語殘句或顛倒錯位的現(xiàn)象，那原因恐怕就在口不熟或缺少支撐點了。此外，還有一種特殊情況:一篇已經(jīng)成誦的課文，隔上一年半載不讀，記憶也可能暫時隱沒，這時，如果原來口熟，又有足夠的支撐點，那么只需要再朗讀一遍，溫習(xí)一下文章的理路，就可以恢復(fù)記憶達到完整準確的程度;相反，如果原來口不熟，又缺少支撐點,即使讀上三四遍，恐怕也未必能順暢地背誦。由此看來,任何一個要素都不可偏廢。在實際訓(xùn)練過程中，三者的綜合運用表現(xiàn)為：開始注重口熟和利用支撐點，待到半熟之后，再著重(zhu6zhbng)利用文章的理路來達到連貫背誦。.朗讀背誦在教學(xué)(jMoxu6進程中的步驟安排朗讀背誦在文言文的教學(xué)進程中，通常按以下步驟進行:課前準備（zhUnb^i）—課堂練習(xí)—課后鞏固。（1） 課前準備（zhunbei）準備工作包括讀課文.看注釋和提示.劃疑難句和關(guān)鍵語句;及了解作家和寫作背景等，這些在課起始的十分鐘內(nèi)即可完成。（2） 課堂練習(xí)課堂練習(xí)是在教師的指導(dǎo)下進行的，應(yīng)以中等誦讀能力為標準設(shè)計統(tǒng)一的誦讀進程。教師對朗讀的指導(dǎo)必須十分具體，因為讀音涉及詞義，停頓涉及句子的組織，語氣涉及虛詞的作用和作者的感情，讀的正確可以促進對文意的理解。對理解的指導(dǎo)則要精要，例如（liru）對句意.段意.文章的主旨和理路的解說都應(yīng)點到為止，給學(xué)生創(chuàng)造會意的條件，因為伴隨著誦讀的進程，會意也將繼續(xù)進行下去。教師的領(lǐng)讀領(lǐng)背和及時檢查學(xué)生背誦,是指導(dǎo)誦讀的兩個重要手段.教師的領(lǐng)讀特別是領(lǐng)背,是一種直觀的指導(dǎo)方式，可以幫助學(xué)生正音.讀出語氣,并品味語句的內(nèi)容;及時檢查學(xué)生的背誦情況，發(fā)現(xiàn)問題立即解決，才能加快記誦的速度。在基本成誦后還要留出一定的時間讓學(xué)生提問，進一步消除疑難。（3） 課后鞏固主要依靠學(xué)生的自覺，還可以讓科代表組織全班同學(xué)自查或互查。.朗讀背誦是培養(yǎng)能力之道文章的思想內(nèi)容靠讀來化解，疑難詞句靠讀來識辨明確記憶，文章的藝術(shù)營養(yǎng)靠讀來消化吸收。（4） 以讀解詞釋句教材選文大都屬于“淺易”之列，疑難詞句課后多有注釋，剩下真正難理解的地方大多在教師引導(dǎo)下讀上三五遍，詞句含義用法也就明確了。先教師范讀或?qū)W生自讀，要求辨明（bianming）文體，圈點重要詞句，把握大意，大體弄清作者主要觀點態(tài)度，或故事梗概人物關(guān)系，或說明的主要對象，目的是讓學(xué)生從宏觀上把握語境，便于識辨理解個別難詞難句。在文章整體大意的觀照下，引導(dǎo)學(xué)生從詞句的語氣.停頓.詞句對稱.修辭等角度讀出意義用法。學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀明白，是學(xué)生在讀思的操作中，反復(fù)感受語言形式和內(nèi)容，進而領(lǐng)悟而來的，更便于記憶積累，利于培養(yǎng)能力。（5） 以讀深入理解思想感情和結(jié)構(gòu)形式作者的思想感情表達意圖，常在文章的結(jié)構(gòu)段落及句式等方面的安排上有所體現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生合理利用領(lǐng)讀.分讀.齊讀等方式對應(yīng)文章的結(jié)構(gòu)層次讀，能突出顯示文章的思想感情，加深理解和感受。例如《岳陽樓記》這篇文章就可以用齊讀和分讀相結(jié)合的方式去讀，再加以語氣語調(diào)的指導(dǎo)，洞庭湖的宏大氣勢.特征鮮明的陰晴(yinqing)畫面.截然相反的登樓之感都可通過讀感受出來。以讀感受.領(lǐng)悟?qū)懽骷记杉罢Z言特點《醉翁亭記》貫穿一個“樂”字，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次井然，而又富于變化。語言流暢如行云流水，駢散結(jié)合(jiehe)，錯落有致。運用抑揚鏗鏘的語調(diào)反復(fù)朗讀這篇文章，瑯瑯書聲如石板流泉，錚琮丁冬，清脆悅耳，學(xué)生對語言妙處的感受，領(lǐng)悟的效果，是教師講所不能替代的。以讀總結(jié).領(lǐng)悟一類詞句的共同點每學(xué)習(xí)一篇文言文,都將其中的重點實詞.虛詞及一詞多義.詞類活用.古今異義等語言現(xiàn)象歸納整理，尤其是復(fù)習(xí)階段，把這些文言文字.詞.句分類集中，邊朗讀.邊分析.邊歸納，最后背誦,學(xué)生感受理解了這些內(nèi)容，積累了語感,再遇到(扣dao)類似語言現(xiàn)象，自能靠感受從句式上識辨,從而準確把握句意。朗讀背誦(b?isong)是傳統(tǒng)的，但也是符合漢語言特點和規(guī)律的，是培養(yǎng)能力之道。正如張志公先生所總結(jié)的，傳統(tǒng)語文教學(xué)的一條重要經(jīng)驗是：“教學(xué)要從語文工具性這個特點著眼......主要表現(xiàn)在兩個方面：1.語文這個工具，要掌握得好，運用得好，首先必須手中握有豐富的材料。古人一直強調(diào)多讀，他們認為，只有多讀，才能善寫。他們說：’讀書破萬卷，下筆如有神’，他們不主張狹窄，主張廣博，要求學(xué)生'博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之’；要求'窮經(jīng)通史’，通曉'諸子百家言’；他們也并不都主張'兩耳不聞窗外事’，有識之士是主張'讀萬卷書，行萬里路'的，......然而，他們畢竟認為多讀書是根本。2.凡工具，必須操作熟練，運用自如，才能發(fā)揮效力......要學(xué)生多獲取語言材料，就不僅要靠多讀，還必須要求熟讀以致背誦，背得'爛熟’，這些材料才能真正為他所有......掌握語文工具要靠純熟的駕馭這些材料，這條原則是正確的?！碑斎?，教文言文不止一法，但所有的正確的教法都離不開一個根本：必須使學(xué)生十分熟悉課文，必須有豐厚的文言感性材料。離開了這個根本，任何一種教法都難以取得預(yù)期(yuqi)的效果。這就是俗話說的“皮之不存，毛將焉附”。根壯才能葉茂，只有通過朗讀背誦才能積累足夠的語言材料，只有通過朗讀背誦才能形成良好的文言(wenyan)語感，只有通過朗讀背誦才能為進一步提高文言閱讀能力奠定堅實的基礎(chǔ)。文言文教學(xué)(jiaoxue)中誦讀的重要性文言文教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的難點，由于文言文距離我們的時代比較久遠，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很難讀懂，學(xué)生容易感到枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生對文言文失去興趣（xlngqd）,這嚴重影響了學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，給文言文教學(xué)帶來很大的障礙古人云“書讀百遍，其義自見（公jian）",“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，意思是說反復(fù)朗讀能領(lǐng)會文章的旨意，強調(diào)了讀的作用及其重要意義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，我覺得文言文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗就是大量的誦讀（朗讀和背誦）。初中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。知識經(jīng)濟時代雖然我們并不提倡“吟唱”，但“書讀百遍”（誦讀）仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。誦讀包含朗讀與背誦（一）、學(xué)會朗讀：讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情。1、 讀音一一注意異讀和輕讀：、異讀包括通假異讀、古音異讀和破音異讀三種情況：如“河曲智叟亡wU以應(yīng)”；“孰為汝多知zh］乎”（通假異讀）。如“可汗 kehan大點兵”；“吳廣者，陽夏ji3人也，字叔”（古音異讀）。如“此中人語沱云‘不足為外人道也'”；再如“陳勝王wang”（破音異讀）。、文言虛詞通常輕讀（否定副詞“不”、轉(zhuǎn)折連詞“而”等則要重讀）。2、 停頓朗讀時可以從語音和意義兩方面來停頓，總的原則是不能讀破。①、句首語氣詞、“發(fā)語詞''和關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)稍作停頓。如“若夫/日出/而林霏開”，“故/天將降大仁/于是人也”。、古代是兩個單音詞而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要分開讀。如：“可/以一戰(zhàn)”。、根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)來停頓，使語意更明顯?！爸髡Z一謂語”之間有停頓：如“負者/歌于途，行者/休于樹”；“此/則岳陽樓之大觀也”。“動詞一賓語”、“動詞一補語”之間有停頓：如“親/賢臣，遠/小人”"刻/唐賢令人詩賦/于其上，，（“唐賢今人詩賦”和“于其上”分別作句子的賓語和補語）；“無/絲竹之亂耳”。修飾語與動詞中心語之間有停頓：如“永之人/爭/奔走焉”；“吾與汝/畢力/平險”。、充當狀語的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”（應(yīng)為“其一/犬坐/于前”）。2010年中考寧夏試題中文言文閱讀考查題為：用“/”標出下面句子的節(jié)奏（每句只標一處）。其岸勢犬牙差乎中考加強了誦讀的考試，所以在文言文教學(xué)中要凸出誦讀教學(xué)。3、語氣朗讀時一般按句末標點符號和語氣詞，讀出句子陳述、疑問、感嘆等語氣。如《醉翁亭記》中“環(huán)滁皆山也”表陳述語氣；“太守謂誰?廬陵歐陽修也”表肯定判斷語氣；“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也"表感嘆語氣。（二）、加強背誦初中生有了一定的理解能力，所以要逐步減少機械記憶，學(xué)會理解記憶。誦讀應(yīng)該以了解內(nèi)容為前提，在了解課文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章的思路來背誦。背誦的方法很多，略舉幾點，僅供參考。記敘性文字可按事情發(fā)生發(fā)展的過程或抓住時間詞語來背誦；說明性文字可按內(nèi)外、遠近、上下、左右、由主（次）到次（主）等說明層次記憶；議論性文字可抓論點、論據(jù)或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》就可以采用這種方法。還可以指導(dǎo)學(xué)生理清“文脈”（《桃花源記》），抓警句.（《岳陽樓記》），抓關(guān)鍵詞語來背誦。文言文的學(xué)習(xí)讓許多同學(xué)都感到枯燥無味，其實這是因為很多同學(xué)沒有掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，從而體會不到其中的精妙之處。古人曾云“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。只要我們每個早自習(xí)堅持放聲朗讀文言文，用心去感受，對文言文的學(xué)習(xí)一定會得心應(yīng)手。朗讀與閱讀相比，是體悟語言的一種更有效、更直接的方式。朗讀可以感悟文章的真諦，在不經(jīng)意間進入一個美好的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也?！币虼耍谖难晕膶W(xué)習(xí)中，不可忽視誦讀的作用。―、通過朗讀讀明句讀，理解文意。文言文與我們的現(xiàn)實社會距離遙遠，許多詞義句式不符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。通過朗讀，可以幫助學(xué)生正確理解文中的詞義和句義?！豆绰窚鐓恰分杏幸痪湓?'今夫差衣水犀之甲者億有三千"這里的“衣"應(yīng)該讀引，這個語音實際上也暗示著這個詞是一個動詞，應(yīng)作“穿"來理解?！多u忌諷齊王納諫》中也有這樣一句話“今齊地方千里"。這個句子的停頓應(yīng)該是“今齊地|方千里"，讀明句讀，實際上也就理解了“地方''這個古今異義詞的意義。這樣的誦讀，是正確理解文意的基礎(chǔ)，文章的詞義、句義、文義也就在誦讀中不斷解、鞏固、強化。因此，放聲朗讀是文言文學(xué)習(xí)中不可忽視的重要步驟。二、 通過朗讀體察情感，把握特征“文章不是無情物"，任何一篇文章，都是作者情感的流露。教材中所選的文言文通常都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇。朗讀語句簡潔整齊且富有樂感的文言文，能使文章的形式美得到彰顯，使語言的音樂美得以體現(xiàn)。在讀中可細微的洞察作者的情感，人物的特征?！多u忌諷齊王納諫》中面對鄒忌的提問，妻答“君美甚，徐公何能及君也"，妾答''徐公何能及君也"，客答''徐公不若君之美也"。三人的回答，意思上雖然完全一致，但仔細品讀，語氣上卻有區(qū)別，折射出了三個人不同的地位和心理?！俄椉管幹尽分幸痪洹巴ビ需翗?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣"，歷來為人所道。由樹思人，睹物傷懷，沒有一字言及思念，而思念之情誠摯動人，溢于言外。這種情感非讀不能品也。又如《報任安書》中，作者說自己“伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？"朗讀之中可感受到作者對社會不公的憤慨之情。而讀“就極刑也無慍色"，“雖萬被戳，豈有悔哉"的句子，卻可以感到作者完成《史記》的堅定決心及豪邁的氣概。再讀“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也"，眼前不禁浮現(xiàn)出一個悲痛欲絕、惶恐不安、忍辱負重的形象。這種有感情的朗讀，讓我們真正走進了司馬遷的內(nèi)心世界，體悟到他內(nèi)心的痛苦與煎熬，從而更深刻理解司馬遷為實現(xiàn)自己的人生終極目標，忍受恥辱、超越自我的重大意義。三、 通過讀文章，提升審美情趣，豐富人文底蘊誦讀可以讓我們進入審美感知領(lǐng)域，能有機會集中精力去捕捉蘊藏在文字中的知識信息，發(fā)揮主觀能動性，由''感''而''悟"的學(xué)習(xí)。我們在獲取知識的過程中，有一個以''表面感知''到''深層感悟''的過程。而朗讀無疑是這個過程中最好的催化劑?！冻啾谫x》中有這樣幾句景物描寫''清風(fēng)徐來，水波不興"，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天"。反復(fù)誦讀這幾句，通過想象把自己置身于蘇軾給我們營造的這樣一個詩情畫意的優(yōu)美境界，不禁內(nèi)心澄明，真有“羽化而登仙''的感覺。目前文言文學(xué)習(xí)的最大失誤是人文底蘊的流失。文言文的教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造健康的民族文化心理。讀《屈原列傳》讓我們認識了一個飽受打擊，卻以天下興亡為己任的屈原；讀《陳情表》讓我們認識了一個為報答哺育之恩，在忠孝之間艱難抉擇的李密；讀《齊恒晉文之事》讓我們認識了一個為實現(xiàn)仁政理想則奔波不止的孟子；讀《愚溪詩序》讓我們認識了一位懷才不遇、憤懣不平的柳宗元；讀《祭十二郎文》讓我們認識了一個在宦海沉浮中掙扎卻痛失骨肉至親而悲痛欲絕的韓愈。在反復(fù)的誦讀中，這些人在我們的思想深處打上了深深的烙印，他們用行動教會我們怎樣做人，他們的品質(zhì)、精神成為鼓舞我們前行的精神動力。傳統(tǒng)文化中有我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶藏，我們應(yīng)該在讀中品味，在讀中提升。愿每個早自習(xí)在校園里回響著朗朗的讀書聲。文言文的教學(xué)(jiaoxue)是離不開誦讀的，俗話說"舊書(jiushu)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。所謂誦讀(songdu),應(yīng)做到目視其文，耳聞其音，心、悟其情，意會其理，是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表層到深沉含義，到潛在情味的全面感知。朱熹(zhUxi)說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意若出于吾之心，然后3nh0u)可以有得爾。”于漪老師在《面面觀》中說："……要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心'。"只有如已之出，讀出感情與氣勢，才能更準確地理解“言”，更好地把握“文”。因聲求氣，“由氣而通其意，以及其辭與法”，則在感受上更容易和作者、文本相契合一些。該低沉?xí)r則低沉，該激越時則激越，如此更能還原文本的本意。如《項羽之死》中項羽面對四面楚軍，而自己又僅存二十八騎，敵我態(tài)勢形成強烈對比，此時項羽明知是等待自己的只有死路一條，可他為了證明是'天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，于是決定發(fā)動一場快戰(zhàn)。快戰(zhàn)之后，項羽“乃謂其騎曰：何如？’騎皆伏曰：‘如大王言?！?。教授此句時可通過角色對話反復(fù)誦讀，體會情感，只要讀出了“何如”的氣勢，便讀出了快戰(zhàn)后項羽暢快的心理，讀出了一個臨危不懼的活生生的西楚霸王形象。文言文的教學(xué)不僅要求學(xué)生誦讀，教師的誦讀同樣起著莫大的作用。教師的誦讀不僅有示范作用，而且容易架起文章與師生間溝通的橋梁，縮短學(xué)生與文本的距離，帶動學(xué)生迅速進入課堂的情境氛圍中。隨著多媒體的普及運用,更多的語文老師選擇了用音箱代替了自己的語言，用死的聲音取代了活的語言，殊不知這樣做的后果便使學(xué)生對課堂產(chǎn)生了陌生感，較慢進入課堂情境。教師聲情并茂的誦讀能使平面的、一維的課本語言文字變成一種“立體的交響”，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴?！稓w去來兮辭》可以說是一篇圖文并茂文章，在教授時，我要求學(xué)生掩上書本、閉上眼睛，一邊聽我讀，一邊想象畫面。課后有學(xué)生和我說，“舟遙遙以輕飏”，眼前仿佛有一位穿著長褂的長者站在船頭，任輕風(fēng)吹動自己的衣袖，捋著胡須，放眼前方，盼望能早日到家。教師誦讀的作用可見一斑，不僅能調(diào)動學(xué)生的積極性，而且還可以增加學(xué)生的感性認識，更能帶動學(xué)生對文本的深入解讀。語言教學(xué)著重于讀，文言文教學(xué)更基于此，且文言文教學(xué)與普通精讀課文的讀相比，更應(yīng)著重于讀。不讀就顯不出語言的特點，就品嘗不出文中的韻味，就難以理解出文中的意思。要反復(fù)讀，多讀，才能理其義，分角色(juese)