大教育視野下教育管理者的學(xué)校文化建設(shè)

大教育視野下教育管理者的學(xué)校文化建設(shè)姜國(guó)富摘要：隨著新課程改革的逐步深入，教育的本質(zhì)屬性日益凸顯。在教育界呼喚大教育的背景下，教育管理者需樹立公民教育意識(shí)，堅(jiān)定教育理想，堅(jiān)守教育情懷，加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，立足社會(huì)、民族、國(guó)家的發(fā)展需求，培育“全面發(fā)展的人”，實(shí)踐全人格教育。教育管理者應(yīng)關(guān)注良好的學(xué)校文化生態(tài)建設(shè)，立足現(xiàn)實(shí)、展望于未來，兼顧家國(guó)，與世界接軌，辦有情懷有理想的教育、有溫度有文化的教育、生態(tài)的人文的教育。關(guān)鍵詞：大教育觀；教育管理者；學(xué)校文化隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育開始呈現(xiàn)新的樣態(tài)，人類社會(huì)的教育目標(biāo)在不斷發(fā)生變化，全球性的教育改革全面鋪開。隨著新課程改革的逐步深入，教育的本質(zhì)屬性日益凸顯。在這樣的大變革時(shí)代，教育管理者應(yīng)如何規(guī)劃學(xué)校發(fā)展的新方向、塑造學(xué)校文化，成為我們今天需要探討的重要課題。學(xué)校文化是學(xué)校群體在教育教學(xué)和管理實(shí)踐中共同創(chuàng)造并逐漸生成內(nèi)化而外顯的具有時(shí)代意義和社會(huì)價(jià)值的觀念、記憶、思維方式、規(guī)范及教育教學(xué)與管理實(shí)踐的成果。學(xué)校文化表達(dá)了學(xué)校群體從心理到行為的復(fù)雜的心智歷程，是學(xué)校教育的靈魂，它承載著學(xué)校特色的精神積淀和文化傳統(tǒng)，引領(lǐng)著學(xué)校的價(jià)值追求和行為導(dǎo)向，展現(xiàn)著學(xué)校群體共同渴望的愿景與使命?！坝辛缩r明的精神文化傳統(tǒng)，學(xué)校就具備了獨(dú)特的教育身份?！睂W(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，“當(dāng)代中國(guó)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要有一種文化自覺，即意識(shí)到學(xué)校的文化精神，學(xué)校在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化發(fā)展中的歷史使命?！睂W(xué)校文化建設(shè)需要在大教育情懷下關(guān)注公民意識(shí)的培養(yǎng)，在大教育視野下重樹教育的理想，在大教育倫理下關(guān)照人文情懷，在大教育訴求下追求專業(yè)素養(yǎng)的精進(jìn)，堅(jiān)守“人本”，守望“人文”，立足“人道”，尊重“人權(quán)”；正心、篤志、崇德、弘毅。這是教育的情懷和專業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合，也是學(xué)校文化建設(shè)的重要目標(biāo)。大教育情懷下的公民教育意識(shí)新一輪課程改革要求基礎(chǔ)教育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代公民培育的責(zé)任，這也是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)于“人”的現(xiàn)代化的基本要求。今天的學(xué)校教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)具有廣泛參與權(quán)的公正民主的社會(huì)共同體成員，塑造現(xiàn)代人的現(xiàn)代化人格?，F(xiàn)代化人格品質(zhì)包括自由、平等、獨(dú)立、理性、責(zé)任與自律和公共精神與德性等。自由意味著個(gè)體對(duì)于自我生成的追求和自我塑造與選擇的權(quán)利，是人作為客觀存在的價(jià)值追求。平等是指現(xiàn)代公民在權(quán)利、自由、價(jià)值和尊嚴(yán)等角度應(yīng)享有與其他社會(huì)成員的同等的獲得利益的機(jī)會(huì)和受到公正的對(duì)待，其權(quán)利不可以任何理由或形式被轉(zhuǎn)移和讓渡?！袄硇跃袷侨祟悓?duì)自身生活保持的一份高度警覺，是對(duì)開放、尊重、真誠(chéng)、民主、平等的守護(hù)，是對(duì)自然的真理的守護(hù)，也是對(duì)公共生活健康的守護(hù)。”哈耶克在其《自由秩序原理》一書中談到“自由不僅意味著個(gè)人擁有選擇的機(jī)會(huì)并承受選擇的重負(fù)，而且還意味著他必須承擔(dān)其行動(dòng)的后果，接受對(duì)其行動(dòng)的贊揚(yáng)或譴責(zé)，自由與責(zé)任切實(shí)不可分?！鄙鐣?huì)成員便需要自律。自律是規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，也是理性精神的實(shí)踐結(jié)果。公民人格塑造還應(yīng)關(guān)注公共生活的參與熱情以及公共精神與德性的構(gòu)建，以塑造和諧健康的社會(huì)公共空間。我們今天的功利主義的學(xué)校教育對(duì)于分?jǐn)?shù)和規(guī)模的追求過于狂熱和無(wú)奈，偏離了公民教育的指向。校際間的招生大戰(zhàn)裹挾著對(duì)優(yōu)質(zhì)生源和資源的非理性競(jìng)爭(zhēng)與占有，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域也多將成績(jī)與浮華的學(xué)生活動(dòng)作為招生宣傳的資本。知識(shí)本位的線性教育思維觀念依然存在，學(xué)科的設(shè)置和課堂教學(xué)多從結(jié)構(gòu)主義的視角出發(fā)，知識(shí)的專業(yè)化和規(guī)律認(rèn)知成為教育的主導(dǎo)方向，教育的管理者雖然也強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“以德為本”，但對(duì)“公民教育”仍缺乏應(yīng)有的認(rèn)知。大教育觀聚焦于“全面發(fā)展的人”。國(guó)際21世紀(jì)紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說?！彼^大教育是立足于民族、國(guó)家的發(fā)展和未來社會(huì)的需求，兼顧學(xué)科個(gè)性與科學(xué)共性，以學(xué)生作為“發(fā)展中的人”來探索教育理念、目標(biāo)，展開教育實(shí)踐，建設(shè)學(xué)校文化，生成積極健康的教育生態(tài)。培育適應(yīng)社會(huì)、民族、國(guó)家發(fā)展的“公民”是未來教學(xué)的核心價(jià)值取向，大教育的視野立足于現(xiàn)實(shí)而展望未來，守望于國(guó)家且環(huán)顧于世界，是有情懷、有理想、有溫度、有文化的教育，是生態(tài)化和立體化的教育。大教育就是要培養(yǎng)能夠洞悉世界發(fā)展趨勢(shì)又與國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)的現(xiàn)代公民。大教育離不開學(xué)校文化建設(shè)。大教育視野下的教育理想教育管理者需要有更高的標(biāo)準(zhǔn)和視野，還應(yīng)具有堅(jiān)定的教育理想、先進(jìn)的教育理念及特色化的辦學(xué)思路。教育事業(yè)本身就是培育“理想”的事業(yè),教育管理者應(yīng)該追隨心中對(duì)教育事業(yè)的熱忱，超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會(huì)?！芭囵B(yǎng)有人格、有良知的公民，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，通過教育來改造社會(huì)，來強(qiáng)國(guó)富民，在任何國(guó)家任何時(shí)候，都是教育家的理想，也是教育家的責(zé)任?！泵駠?guó)教育家蔡元培先生認(rèn)為教育的初衷就是要使受教育者養(yǎng)成完全的人格，在精神上成為一個(gè)自由的人；而這種教育本身也須是自由的，因此他制定了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，目的在于為教育爭(zhēng)自由。人民教育家陶行知一生教育為公，矢志不渝，此生唯一目的便在于經(jīng)由教育，提高國(guó)民的素質(zhì)，創(chuàng)造一個(gè)民主國(guó)家。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益顯露其魅力的時(shí)代，學(xué)校教育面臨著全球化與信息化時(shí)代所提出的新的變革要求，對(duì)教育管理者也提出了新的挑戰(zhàn)。與此同時(shí),社會(huì)的快速發(fā)展賦予了教育更多的職能，教育管理者需要從專業(yè)化的發(fā)展需求出發(fā)，承擔(dān)多元角色，應(yīng)對(duì)教育變革的需求。教育管理者如何發(fā)掘?qū)W校自身的特色，形成自己的辦學(xué)特點(diǎn)與模式，建設(shè)學(xué)校文化，很大程度上取決于教育管理者的視野與理想。教育管理者的視野要新穎，要了解國(guó)際前沿教育觀點(diǎn)，及時(shí)更新自己的教育教學(xué)和管理理念；教育管理者的視野要深邃，志存高遠(yuǎn)，關(guān)注未來，推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展；教育管理者的視野要開闊，站位要高，在辦學(xué)實(shí)踐過程中積極反思總結(jié)，通過理論探索、實(shí)踐考察和交流等方式，進(jìn)一步拓寬管理視野，拓寬辦學(xué)思路。教育管理者應(yīng)將教育文化與教育理想結(jié)合起來，謀劃教育圖景。大教育倫理下的人文情懷大教育倫理下的人文素養(yǎng)的需求推動(dòng)了教育管理者構(gòu)建學(xué)校文化的迫切需要，文化興校、文化強(qiáng)校成為大教育的必然選擇。學(xué)校文化是學(xué)校主體在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中通過不斷的積淀所創(chuàng)造出來的共同的價(jià)值觀念、人文環(huán)境以及學(xué)校的精神風(fēng)貌，它是學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念、辦學(xué)水平及辦學(xué)特色的濃縮。學(xué)校文化浸潤(rùn)在學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，影響著師生價(jià)值觀念的形成。隨著新課程改革的推進(jìn)，國(guó)家課程、地方課程和校本課程等多元化課程體系得到了有力的建設(shè)，這也為學(xué)校文化建設(shè)和人文素養(yǎng)培育提供了更為廣闊的平臺(tái)。學(xué)校文化建設(shè)需要教育管理者整合學(xué)校發(fā)展要素，積淀優(yōu)秀文化，形成為一種潛在的人文教育資源，引導(dǎo)學(xué)校特色發(fā)展。需要教育管理者發(fā)揮學(xué)校文化導(dǎo)向力，培育高素養(yǎng)名師；發(fā)揮學(xué)校文化探究力，研發(fā)特色課程和校本；培養(yǎng)學(xué)生核心發(fā)展力，開拓學(xué)生個(gè)性發(fā)展活動(dòng)；養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)力，開發(fā)學(xué)生探究課題；引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)審美力，開發(fā)藝術(shù)修養(yǎng)課程；培養(yǎng)學(xué)生自主運(yùn)動(dòng)力，發(fā)展“強(qiáng)體”特色課程；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知選擇力，幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；增強(qiáng)學(xué)生成長(zhǎng)內(nèi)驅(qū)力，建設(shè)特色德育課程；挖掘?qū)W校環(huán)境育人力，打造優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境。在學(xué)校文化建設(shè)中凝練學(xué)校精神，構(gòu)建學(xué)校的自主管理文化，使教育實(shí)踐形成一種文化自覺。大教育訴求下的專業(yè)素養(yǎng)大教育視野下的教育管理者需要具備先進(jìn)的教育和領(lǐng)導(dǎo)理念、追求真理的精神、強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力、能夠合理分配資源、具有理性的領(lǐng)導(dǎo)方法和民主的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、能夠維護(hù)教育的獨(dú)立性和學(xué)術(shù)的自由、堅(jiān)守學(xué)術(shù)風(fēng)骨、具有愛國(guó)情懷和國(guó)際視野、敏銳的觀察能力、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)、設(shè)定自我超越的目標(biāo)，胸懷教育、胸懷國(guó)家等等。學(xué)校管理者的專業(yè)素養(yǎng)的自我培育方向應(yīng)與學(xué)校文化建設(shè)的需求相契合?！邦I(lǐng)導(dǎo)理念，是指領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人或團(tuán)體在開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)的把握，及其以此指導(dǎo)活動(dòng)開展的理論和觀念?！苯逃皖I(lǐng)導(dǎo)理念要尊重教育對(duì)象和教育主體的實(shí)然狀態(tài)，同時(shí)還應(yīng)具有前瞻性，它源自教育管理者長(zhǎng)期從事教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也指導(dǎo)著教育管理者的教育實(shí)踐。教育管理者應(yīng)能夠明晰自身的社會(huì)角色，明確自己與教師的權(quán)力與職責(zé)，并實(shí)現(xiàn)教育管理工作的規(guī)范化和制度化，建立高效的權(quán)力結(jié)構(gòu)和行使機(jī)制。教育管理者應(yīng)深刻了解教育工作的先進(jìn)理論、規(guī)律和管理對(duì)象及管理問題，并對(duì)學(xué)術(shù)問題有融通性的通識(shí)理解，還要熟知并靈活運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論與方法。教育管理者還應(yīng)能夠協(xié)調(diào)上級(jí)管理部門、解決沖突、做好壓力管理、建立有序的組織生態(tài)、營(yíng)造健康的學(xué)校組織氛圍，并做好學(xué)校與多元社會(huì)、教育與社會(huì)發(fā)展需求之間的銜接工作。教育管理者是學(xué)校管理文化和制度文化的研究者和實(shí)踐者。五、毓文中學(xué)的教育實(shí)踐吉林毓文中學(xué)歷經(jīng)百年輝煌，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，梳理并打造出一系列辦學(xué)特色：（一）辦一所有靈魂的學(xué)校一所有靈魂的學(xué)校，不在于顯著的高考成績(jī)，不在于宏大的辦學(xué)規(guī)模，不在于知名的教師隊(duì)伍，更重要的是經(jīng)歷歲月的沖刷，依然保持底色，有歷史的傳承，有獨(dú)特的辦學(xué)特色，有一以貫之的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一所學(xué)校辦學(xué)、治校、育人的指導(dǎo)思想，探索科學(xué)、有效、與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)理念有助于引領(lǐng)學(xué)校改革發(fā)展。通過學(xué)校管理者高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)，以學(xué)校文化建設(shè)的高度，確定了“優(yōu)文重理，探美強(qiáng)體”的辦學(xué)模式，確立了把毓文中學(xué)辦成“有特色、有內(nèi)涵、有情懷的國(guó)際名?！钡霓k學(xué)目標(biāo)。吉林毓文中學(xué)近年來重新整理、修訂了辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、徽志、校歌以及百年校史等資料，并編排印制成冊(cè)作為新生入學(xué)、新教師入職時(shí)學(xué)校文化教育教材；發(fā)揮新媒體的社會(huì)教育功能，拍攝百年校慶宣傳片《歷史的筆觸》，規(guī)范輿論陣地，落實(shí)學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、校園廣播的責(zé)任部門及責(zé)任人；加強(qiáng)校園文化建設(shè),征集師生作品，出版《丁香樹下》《水墨丁香》等系列書籍，展示辦學(xué)成果，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展；確定毓文專屬紀(jì)念活動(dòng)，形成體系，弘揚(yáng)毓文價(jià)值觀及學(xué)校文明風(fēng)尚。（二）辦一所精致的學(xué)校精細(xì)化管理是提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要保證，以關(guān)注細(xì)節(jié)、追求精致、重視過程為邏輯起點(diǎn)，立足學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀和瓶頸問題，聚焦“深化”和“綜合”兩個(gè)要素，在教育教學(xué)實(shí)踐、師資隊(duì)伍建設(shè)、特色校園文化建設(shè)、人文關(guān)懷、可持續(xù)發(fā)展、安全體系建設(shè)等方面進(jìn)行探索與實(shí)踐。毓文中學(xué)通過實(shí)施“六大工程”，建章立制，以“精細(xì)化管理”為導(dǎo)向，建立良性有序的組織生態(tài)。不注重單純教育規(guī)模的擴(kuò)大，而是側(cè)重“質(zhì)”的提升,以有效提高教育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，從單一管理模式逐步轉(zhuǎn)化為多功能、多層次、多元化管理模式，從以往的以制度管制,轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕杂X的構(gòu)建。一是實(shí)施“優(yōu)質(zhì)工程”，教學(xué)層面注重精細(xì)嚴(yán)格，使教學(xué)管理規(guī)范化，教學(xué)活動(dòng)系列化，學(xué)科建設(shè)品牌化，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)明確化，成績(jī)提升持續(xù)化，評(píng)價(jià)機(jī)制合理化；德育層面注重人性化管理，使管理隊(duì)伍專業(yè)化，班主任管理科學(xué)化，學(xué)生自主管理常態(tài)化，德育活動(dòng)多樣化，家校合作長(zhǎng)期化，招生分班陽(yáng)光化。二是實(shí)施“名師工程”，采用多層次、多領(lǐng)域和多元化發(fā)展的舉措來進(jìn)行名師培養(yǎng)。卓越名師的培育力求能夠形成不同特色，能夠應(yīng)對(duì)學(xué)校和學(xué)生不同層次的需求，達(dá)到數(shù)量培養(yǎng)規(guī)?；?、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理化、層次結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)化、年齡結(jié)構(gòu)可續(xù)化、學(xué)歷結(jié)構(gòu)優(yōu)質(zhì)化、榮譽(yù)分配均衡化的目標(biāo)。三是實(shí)施“創(chuàng)新工程”，通過制度建設(shè)、教育教學(xué)管理、校園文化建設(shè)、教師培訓(xùn)、后勤管理等工作的創(chuàng)新，使管理有新思路，質(zhì)量有新提高，育人有新發(fā)展，隊(duì)伍建設(shè)有新突破。四是實(shí)施“文化工程”，逐步構(gòu)建具有毓文特色的學(xué)校文化體系，提升學(xué)校品位、提高辦學(xué)質(zhì)量。堅(jiān)持學(xué)校文化建設(shè)的正確方向，形成文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，凝聚毓文力量，滿足文化育人的需求。五是實(shí)施“幸福工程”，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“理想的教育是培養(yǎng)真正的人,讓每一個(gè)人都能幸福的度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值?！痹趯W(xué)生層面，摒棄實(shí)證主義及功利主義教育觀，回歸教育本真，追求人生終極價(jià)值；在教師層面，追求應(yīng)然價(jià)值，營(yíng)造溫馨和諧工作氛圍，在通勤就餐、婚喪嫁娶、體檢醫(yī)療等各方面為全校教師服務(wù)。六是實(shí)施“平安工程”，重點(diǎn)抓好安全和后勤保障工作，建立長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造“綠色、健康、文明、和諧”的育人環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育順利實(shí)施，使毓文校園成為師生生活的溫馨港灣。（三）辦一所色彩繽紛的學(xué)校新課程改革標(biāo)志著我國(guó)普通高中教育進(jìn)入新的發(fā)展期，為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)，普通高中應(yīng)使學(xué)生具備一定的科學(xué)與人文素養(yǎng)，具有公民與法制意識(shí)，具有一定邏輯思維能力，掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有面向世界的開放意識(shí)。學(xué)校提倡全人格教育，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自由之精神、理性智慧之思想、團(tuán)結(jié)合群之德行、真誠(chéng)務(wù)實(shí)之品格、勇猛尚武之氣魄、思變好動(dòng)之秉性、正直高貴之靈魂。全人格教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，從身心、智力、審美、情感意識(shí)、個(gè)人責(zé)任、精神價(jià)值等多方面整合人類個(gè)體知識(shí)，是一種對(duì)人的終極關(guān)懷。實(shí)現(xiàn)全人格教育，關(guān)鍵在于要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。首先，模式化的精英教育轉(zhuǎn)向了以育人為本的個(gè)性化通識(shí)教育與精英教育的結(jié)合；其次，打破文理分科的壁壘，促進(jìn)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的綜合發(fā)