專題跟蹤檢測(cè)（十四） 邏輯與思維-橫向關(guān)聯(lián)拓展

專題跟蹤檢測(cè)（十四）邏輯與思維——橫向關(guān)聯(lián)拓展一、選擇題1．(2024屆·浙江模擬)“白馬非馬”出自《公孫龍子·白馬論》，是中國邏輯學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅倪壿媶栴}。eq\x(\a\al(“白馬非馬，可乎？”,曰：“可?！?曰：“何哉？”,曰：“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬?！?)對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()①公孫龍否認(rèn)了白馬與馬的屬種關(guān)系②公孫龍割裂了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系③公孫龍認(rèn)為“馬”與“白馬”的內(nèi)涵相同、外延不同④若把“非”解讀為“不等同于”，則白馬非馬的觀點(diǎn)是正確的A．①③B．②③C．①④D．②④解析：選D“馬”和“白馬”是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，公孫龍認(rèn)為“白馬非馬”割裂了二者的關(guān)系，②正確。如果將材料中的“非”解讀為“不等同于”，白馬非馬的意思就是“白馬”不等同于“馬”，此時(shí)這一觀點(diǎn)是正確的，④入選。白馬與馬是種屬關(guān)系，不是屬種關(guān)系，①錯(cuò)誤。由“馬者，所以命形也。白者，所以命色也”可知，公孫龍認(rèn)為“馬”與“白馬”的內(nèi)涵與外延都是不同的，③錯(cuò)誤。2．老子《道德經(jīng)》中“治大國，若烹小鮮”是一個(gè)比喻，既形象生動(dòng)，又內(nèi)涵豐富，被作為至理名言為歷代思想家和政治家所重視和引用。這句話從辯證思維方法角度體現(xiàn)了()A．定量分析方法B．事物發(fā)展過程中的間斷性C．把握適度原則D．采取折中主義的處事原則解析：選C“治大國，若烹小鮮”的意思是，治理國家要像烹飪菜肴一樣，掌握一定的火候，即要堅(jiān)持適度原則，C符合題意?！爸未髧?，若烹小鮮”從辯證思維方法角度體現(xiàn)了把握適度原則，定量分析方法、事物發(fā)展過程中的間斷性在這句話中都未體現(xiàn)，A、B均不符合題意，排除。堅(jiān)持適度原則，是堅(jiān)持“得中”而處之的思維，反對(duì)凡事都采取折中主義的消極思維方式，D錯(cuò)誤。3.《莊子·至樂》記載，魯侯把飛到魯國城郊的一只海鳥看做神鳥，用招待貴賓的辦法，把它迎到廟堂里，獻(xiàn)酒供奉。海鳥被嚇得驚慌失措，不吃不喝，三天之后就死了。魯侯以己之所好，推之于鳥()A．運(yùn)用了歸納推理，從個(gè)別到一般，是必然推理B．運(yùn)用了歸納推理，從一般到一般，是或然推理C．運(yùn)用了演繹推理，從個(gè)別到一般，是必然推理D．運(yùn)用了類比推理，從個(gè)別到個(gè)別，是或然推理解析：選D類比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评?。題干符合類比推理，D應(yīng)選。歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理，歸納推理(除完全歸納推理外)是或然推理，A、B說法錯(cuò)誤，不選。演繹推理是由一般到個(gè)別的推理方法，演繹推理屬于必然性推理，C說法錯(cuò)誤，不選。4．習(xí)近平總書記指出：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！边@一論述體現(xiàn)了()①認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程起于感性具體，終于思維抽象②思考和處理問題時(shí)必須把握好“分寸”，不要犯極端化錯(cuò)誤③科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出合乎邏輯的推斷④必須從事物固有的聯(lián)系中把握事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選D對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，①說法錯(cuò)誤。材料未涉及思考和處理問題時(shí)必須把握好“分寸”的問題，②與題意無關(guān)。樹立大歷史觀，能夠增強(qiáng)工作的預(yù)見性，說明科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出合乎邏輯的推斷，③符合題意。樹立大歷史觀，能夠增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性，說明必須從事物固有的聯(lián)系中把握事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，④符合題意。5．(2024屆·浙江溫州預(yù)測(cè))元宇宙是近來最潮的概念之一，它的演變表明()思想源頭1981年出版的小說《真名實(shí)姓》中通過腦機(jī)接口進(jìn)入并獲得感官體驗(yàn)的虛擬世界概念誕生1992年的科幻小說《雪崩》中人們用數(shù)字化身來控制并相互競(jìng)爭(zhēng)以提高自己地位的虛擬現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)下共識(shí)是利用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等技術(shù)手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間A.任何事物的發(fā)展都是漸進(jìn)性與連續(xù)性的對(duì)立統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交互融合是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)C．一切事物的發(fā)展都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上自我否定的過程D．現(xiàn)實(shí)世界虛擬化是實(shí)現(xiàn)人類自由和解放的最有效路徑解析：選B元宇宙是利用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等技術(shù)手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間，表明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交互融合是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)，B正確。材料強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交互融合是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)，A、C不符合題意?，F(xiàn)實(shí)世界虛擬化不是實(shí)現(xiàn)人類自由和解放的最有效路徑，D錯(cuò)誤。6．(2024屆·浙江模擬預(yù)測(cè))五塔寺路位于西直門外白石橋以東的南長河北岸，由于河堤護(hù)欄阻隔，周邊居民“臨水”卻無法“親水”。借冬奧之機(jī)，這條背街小巷得到改造。兩岸修建了10個(gè)景觀碼頭、3座小橋，小橋流水人家的別樣景致展現(xiàn)在市民眼前。五塔寺路的改造()①可滿足人們的美好生活需求，說明愿望轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的②實(shí)現(xiàn)了由“臨水”到“親水”，說明事物間的聯(lián)系是有條件的、可變的③是一個(gè)系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)局部之和大于整體效果的理想目標(biāo)④不能搞大拆大建，因?yàn)榭隙ǚ矫婢哂斜确穸ǚ矫娓鼮樨S富的內(nèi)容A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選A從材料可以看出，五塔寺路的改造實(shí)現(xiàn)了由“臨水”到“親水”，可滿足人們的美好生活需求，說明事物間的聯(lián)系是有條件的、可變的，愿望轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，①②符合題意。五塔寺路的改造是一個(gè)系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)整體效果大于局部之和的理想目標(biāo)，③錯(cuò)誤。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即既肯定又否定，但肯定方面不一定具有比否定方面更為豐富的內(nèi)容，④錯(cuò)誤。7．核聚變能源因?yàn)樵牧县S富，排放無污染，被視為“終極能源”。近日，被稱為中國“人造太陽”的核聚變實(shí)驗(yàn)裝置(EAST)實(shí)現(xiàn)1056秒的長脈沖高參數(shù)等離子體運(yùn)行，再次刷新紀(jì)錄，為未來建造穩(wěn)態(tài)的聚變工程堆奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，EAST科研團(tuán)隊(duì)正在向更高科學(xué)目標(biāo)發(fā)起沖擊。這表明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功為該項(xiàng)目后續(xù)研究開辟了新的道路②科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功是該項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)接續(xù)努力的最終目標(biāo)③科學(xué)研究的飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性④科學(xué)研究的飛躍性與間斷性更能推動(dòng)現(xiàn)代科技進(jìn)步A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B材料表明科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功為該項(xiàng)目后續(xù)研究開辟了新的道路，科學(xué)研究的飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性，①③入選。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功是該項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)接續(xù)努力的動(dòng)力，不是最終目標(biāo)，②不選?？茖W(xué)研究的飛躍性更能推動(dòng)現(xiàn)代科技進(jìn)步，④不選。8．(2023·臺(tái)州模擬)在金屬器文物的修復(fù)過程中，修復(fù)師需要秉持“最小干預(yù)”的原則，根據(jù)銹蝕物的類型和深度、金屬文物的制作工藝和保存狀況，在上千種化學(xué)材料中，選擇最適宜的文物修復(fù)材料，最終完成對(duì)文物的修復(fù)。金屬器文物的修復(fù)()①在分析與綜合的統(tǒng)一中完成了對(duì)文物銹蝕度的研究②運(yùn)用了類比推理探尋金屬文物和其他文物的相同點(diǎn)③通過思維發(fā)散尋找文物修飾部位最適宜的修復(fù)材料④經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B“修復(fù)師需要秉持‘最小干預(yù)’的原則……最終完成對(duì)文物的修復(fù)”，這個(gè)過程體現(xiàn)了在分析與綜合的統(tǒng)一中完成了對(duì)文物銹蝕度的研究，通過思維發(fā)散尋找文物修飾部位最適宜的修復(fù)材料，①③符合題意。材料未體現(xiàn)運(yùn)用類比推理，②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)研究金屬器文物的修復(fù)，體現(xiàn)分析與綜合，并未體現(xiàn)從感性具體到思維抽象再到思維具體的認(rèn)識(shí)過程，④不符合題意。9．“自我革命”是新時(shí)代我們黨就“如何跳出治亂興衰的歷史周期率”給出的第二個(gè)答案，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代回答，是歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一。這說明()①只要不斷地批判和革命，黨就能保持性質(zhì)的穩(wěn)定②物質(zhì)和意識(shí)是統(tǒng)一的，二者相互依賴、不可分割③思維與存在具有同一性，思維能夠正確反映存在④事物發(fā)展是自己否定自己、自己發(fā)展自己的過程A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選D①說法過于絕對(duì)，不選。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，不是相互依賴的關(guān)系，②不選。我們黨找到了“如何跳出治亂興衰的歷史周期率”的第二個(gè)答案，也就是“自我革命”，表明思維與存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，同時(shí)事物發(fā)展是自己否定自己、自己發(fā)展自己的過程，③④入選。10．由于電動(dòng)汽車內(nèi)缺乏空間和足夠的通風(fēng)面積，需要在熱管理設(shè)計(jì)方面開發(fā)新的解決方案。某科技集團(tuán)在火星任務(wù)中使用的熱管理解決方案，或?qū)⑼苿?dòng)下一代電動(dòng)豪華跑車發(fā)展。將航天應(yīng)用中的熱管理技術(shù)引入電動(dòng)汽車領(lǐng)域體現(xiàn)了()①想象可以擺脫規(guī)律的制約，幫助人們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的目標(biāo)②人們實(shí)踐能力的高低是衡量聯(lián)想水平的重要依據(jù)③遷移對(duì)提高人們解決問題的能力具有重要作用④遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路A．①③B．②④C．①②D．③④解析：選D想象受規(guī)律的制約，①錯(cuò)誤。思維在聯(lián)想時(shí)的“聯(lián)結(jié)”速度和“暢想”得到的結(jié)果的數(shù)量，是衡量聯(lián)想思維水平和能力的重要依據(jù)，②錯(cuò)誤。將航天應(yīng)用中的熱管理技術(shù)引入電動(dòng)汽車領(lǐng)域體現(xiàn)了遷移對(duì)提高人們解決問題的能力具有重要作用，遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路，③④符合題意。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。“智能”是杭州亞運(yùn)會(huì)的辦賽理念之一，也是亞運(yùn)籌辦的一大重點(diǎn)。以數(shù)字化改革為牽引，亞組委除了全球首創(chuàng)推出“亞運(yùn)數(shù)字火炬”，建設(shè)AR服務(wù)平臺(tái)、亞運(yùn)VR平臺(tái)、元宇宙平臺(tái)等之外，還打造了國際大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，能為觀眾提供從購票、出行、觀賽到住宿、美食和旅游等“一站式”服務(wù)。從參賽、觀賽到辦賽，浙江的數(shù)字化風(fēng)景一覽無余。據(jù)此，有人推斷，所有數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用的亞運(yùn)會(huì)都是成功的，杭州亞運(yùn)會(huì)廣泛應(yīng)用了數(shù)字化技術(shù)，所以杭州亞運(yùn)會(huì)必定會(huì)成功。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“掌握演繹推理方法”的知識(shí)，判斷該推斷的正誤并說明理由。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“超前思維”的知識(shí)，對(duì)材料中的推斷進(jìn)行評(píng)析。答案示例：(1)該推斷結(jié)論是錯(cuò)誤的。該推斷屬于演繹推理，演繹推理的保真條件是前提真實(shí)和結(jié)構(gòu)正確。“數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用”是“亞運(yùn)會(huì)必定會(huì)成功舉辦”的必要條件，不是充分條件，所以“所有數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用的亞運(yùn)會(huì)都是成功的”這個(gè)前提是虛假的，盡管該演繹推理結(jié)構(gòu)正確，結(jié)論仍然是錯(cuò)誤的。(替換答案：該推斷結(jié)論是錯(cuò)誤的。該推理屬于三段論推理，其推理結(jié)構(gòu)符合三段論的基本規(guī)則，是正確的，但它把必要條件“數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用”當(dāng)作“亞運(yùn)會(huì)必定會(huì)成功舉辦”的充分條件，前提虛假，所以結(jié)論仍然是錯(cuò)誤的。)(2)超前思維具有不確定性。亞運(yùn)會(huì)舉辦的前景不是現(xiàn)實(shí)的單向直線的延伸，而是存在多向變化的可能性，需要多措并舉，協(xié)調(diào)推進(jìn)。推進(jìn)亞運(yùn)會(huì)舉辦，要立足實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，創(chuàng)造有利的條件，促使事物向有利于人們預(yù)測(cè)的方向發(fā)展。12．閱讀材料，完成下列要求。材料一穿越歲月的滄桑，道路在腳下延伸。習(xí)近平總書記要求，要“用好紅色資源”“賡續(xù)紅色血脈”。把紅色名村的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想引領(lǐng)的精神氣勢(shì)、鄉(xiāng)村振興的發(fā)展勝勢(shì)，是紅色名村“未來向何處去”的一道必答題。要擦亮紅色名片，樹立大文旅理念，堅(jiān)持走內(nèi)涵化、主題化、品牌化、融合化、合作化道路，深挖江西“三線五區(qū)”紅色資源富礦，推動(dòng)“四大搖籃”“四處勝地”“一營一人”等標(biāo)志性名片攏指成拳、串珠成鏈，以品牌共創(chuàng)提高影響力、以路網(wǎng)共用延長旅游線、以資源共享吸引客流量，打造集“吃、住、行、娛、購、游”于一體的文旅模式。材料二江西不少的紅色名村，如今成了“網(wǎng)紅打卡地”，昔日老區(qū)山村走上發(fā)展新路?！凹t色名村”品牌讓村民們吃上了“旅游飯”，同樣因?yàn)槁糜螛I(yè)，帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比如，以前“走”不出大山的蜂蜜，如今能賣給全國各地的游客了。借助紅色I(xiàn)P“引流”，農(nóng)特產(chǎn)品不愁賣，勤勞的鄉(xiāng)親們，也在不斷把這“紅”發(fā)揚(yáng)光大。如今，紅色名村也成為基層黨建“樣板村”、紅色旅游“龍頭村”、脫貧攻堅(jiān)“先進(jìn)村”、基層治理“文明村”、美麗鄉(xiāng)村“示范村”……每一個(gè)村的蛻變，都是因?yàn)檎嬲堰@紅色基因融進(jìn)了血脈。(1)結(jié)合材料一并運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“矛盾問題的精髓”的知識(shí)，談?wù)勅绾未蛟旒t色名村，利用好紅色資源。(2)結(jié)合材料二并運(yùn)用《邏輯與思維》中“創(chuàng)新思維的特征”的相關(guān)知識(shí)，總結(jié)一下江西紅色名村成為“網(wǎng)紅打卡地”，走上發(fā)展新路的成功經(jīng)驗(yàn)。答案示例：(1)①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是矛盾問題的精髓。打造紅色名村，利用好本地特殊的文化資源，結(jié)合品牌化、合作化的道路，將標(biāo)志性名片和大文旅的理念結(jié)合起來推動(dòng)紅色文化資源的開發(fā)。②矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。打造紅色名村，離不開特殊的紅色資源，只有將紅色資源充分地利用和開發(fā)，將其與大文旅的觀念和做法結(jié)合起來才能帶來紅色資源的新生。③矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，打造紅色名村，需要利用特殊的紅色資源和文化，同時(shí)也離不開普遍的大文旅的推廣辦法，只有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能共建紅色名村，賡續(xù)紅色血脈。(2)①創(chuàng)新思維的思路具有多向性，從思維方向上看，創(chuàng)新思維從不同的角度去思考問題。當(dāng)江西紅色名村遇到發(fā)展問題的時(shí)候，他們擅長從不同角度來思考問題，用不同方法促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展和振興。②創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。從紅色名村到基層黨建“樣板村”、紅色旅游“龍頭村”、脫貧攻堅(jiān)“先進(jìn)村”等，這充分展現(xiàn)了創(chuàng)新思維的跨越性。③創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性，創(chuàng)新思維要求人們用獨(dú)特而巧妙的方法解決問題。正是因?yàn)閯?chuàng)新思維的運(yùn)用，巧妙地運(yùn)用紅色基因和紅色資源，江西紅色名村走出一條獨(dú)特的發(fā)展道路。13．閱讀材料，回答問題。枸杞、蘋果、紅棗、杏樹……在寧夏，特色經(jīng)濟(jì)林木裝點(diǎn)著村民的房前屋后；養(yǎng)殖牛、羊、雞，在青海德令哈，當(dāng)?shù)靥厣B(yǎng)殖業(yè)成為農(nóng)戶庭院特色；辦民宿、開農(nóng)家樂、推出打糍粑和賽山歌體驗(yàn)，在湖南花垣縣，農(nóng)家庭院甚至成為游客旅途一景……全國各地都有不少庭院“方寸地”變身增收“致富園”的鮮活例子。《關(guān)于鼓勵(lì)引導(dǎo)脫貧地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意見》提出，到2025年，脫貧地區(qū)庭院經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)類型更加豐富，產(chǎn)銷銜接更加順暢，發(fā)展活力持續(xù)增強(qiáng)，發(fā)展水平明顯提升，通過庭院經(jīng)濟(jì)獲得的收入持續(xù)增加。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的知識(shí)，分析說明鼓勵(lì)引導(dǎo)脫貧地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)的意義。(2)如果請(qǐng)你為某農(nóng)戶設(shè)計(jì)庭院經(jīng)濟(jì)，你將如何考慮？運(yùn)用所學(xué)《邏輯與思維》的有關(guān)知識(shí)，簡要說明你的思維過程。答案示例：(1)①有利于合理利用院落等閑置資源，增加農(nóng)戶家庭收入。②有利于增添村莊的綠色和文化味，將村民生產(chǎn)生活和環(huán)境美化相結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)振興。③有利于匯聚和培育特色產(chǎn)業(yè)，形成縣域經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。④有利于增強(qiáng)食物保障能力，夯實(shí)廣義糧食安全根基。(2)①首先運(yùn)用發(fā)散思維，從不同方向考慮庭院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路、發(fā)展模式及其涉及的種養(yǎng)品種、產(chǎn)業(yè)模式等。②其次運(yùn)用聚合思維，考慮該農(nóng)戶所在區(qū)域、氣候、交通等特點(diǎn)，結(jié)合該農(nóng)戶家庭成員勞動(dòng)力水平、技術(shù)水平等情況，選擇最為適合的庭院經(jīng)濟(jì)模式和思路。14．閱讀材料，完成下列要求。社區(qū)治理是國家治理的重要方面。良好的社區(qū)治理，才能保障人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定有序。材料一2023年1月9日，《光明日?qǐng)?bào)》以“黨建聚人心，幸福來敲門”為題，報(bào)道了某區(qū)社區(qū)治理的成功經(jīng)驗(yàn)。該區(qū)優(yōu)化了66項(xiàng)街道屬地管理事項(xiàng)清單，下放綜合執(zhí)法等7支隊(duì)伍由街道統(tǒng)管，為街道、社區(qū)減負(fù)擴(kuò)權(quán)賦能，激活了城市基層治理的“神經(jīng)末梢”；65個(gè)城市社區(qū)黨組織與195個(gè)行政村黨組織結(jié)對(duì)共建，已開展農(nóng)特產(chǎn)品進(jìn)城、暖心服務(wù)下鄉(xiāng)等共建聯(lián)動(dòng)活動(dòng)80余次；一大批黨員群眾參與到社區(qū)治理和服務(wù)群眾中來，同時(shí)選派吸收6000余名黨員和居民，常態(tài)化定格在小區(qū)、樓棟，實(shí)現(xiàn)了平時(shí)志愿服務(wù)與急時(shí)社區(qū)統(tǒng)籌的有效銜接；各社區(qū)通過積極與駐地單位共同開展活動(dòng)、定期召開聯(lián)席會(huì)議等方式，共同商議為群眾辦實(shí)事、解難題，打通服務(wù)群眾的“最后一米”。材料二“口袋公園”是面向公眾開放、規(guī)模較小、形狀多樣、具有一定游憩功能的公園綠化活動(dòng)場(chǎng)地。城市更新，既要關(guān)注“大塊頭”，也要布局“小而美”。近年來，不少城市的口袋公園建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，越來越多口袋公園正成為富有內(nèi)涵的風(fēng)景線、幸福生活的微空間。某社區(qū)近500米長、10米至30米寬的鐵路沿線地塊，是無人認(rèn)領(lǐng)的城市“邊角料”，每年都需花費(fèi)大量人力物力進(jìn)行集中清理。去年初，社區(qū)邀請(qǐng)居民代表一連開了幾次議事會(huì)，面對(duì)這個(gè)“家門口”的項(xiàng)目，居民似乎有提不完的意見、說不完的想法。如今，推窗見綠，出門入園，這里已成為居民的“幸福園”。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《政治與法治》的知識(shí)，闡明該區(qū)社區(qū)治理的成功經(jīng)驗(yàn)。(2)結(jié)合材料二，從辯證思維和創(chuàng)新思維角度，說明該社區(qū)治理中是如何將“邊角料”變?yōu)椤靶腋@”的。答案示例：(1)①建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定的行政管理體制，推動(dòng)社會(huì)治理重心下沉，為街道、社區(qū)減負(fù)擴(kuò)權(quán)賦能。②通過開展城鄉(xiāng)黨組織共建聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)黨的群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用。廣大黨員定格小區(qū)、樓棟，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。③擴(kuò)大基層民主，充分發(fā)揮協(xié)商民主的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)基層群眾自治，拓寬各類主體有序參與基層治理渠道，實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。(2)①運(yùn)用逆向思維，轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)事物的視角進(jìn)行反向思考，將城市的“邊角料”變成美麗風(fēng)景。②運(yùn)用發(fā)散思維，召開居民議事會(huì)，開展頭腦風(fēng)暴尋求解決問題的方案，使口袋公園蝶變?yōu)榫用瘛靶腋@”。③運(yùn)用辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考問題，既關(guān)注城市建設(shè)的整體性，又不排斥局部的獨(dú)立性，把握口袋公園建設(shè)與社區(qū)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一，讓群眾在“小而美”的口袋公園中體會(huì)到“微幸?！?。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一進(jìn)入新時(shí)代以來，我國航天人以習(xí)近平總書記的“下好‘先手棋’，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破”的重要講話精神為指導(dǎo)，突出“從0到1”的原創(chuàng)導(dǎo)向，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新，著力解決“卡脖子”問題。十年來，航天人先后攻克一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵核心技術(shù)，形成一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新成果，填補(bǔ)了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域空白，部分技術(shù)實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”，在相關(guān)領(lǐng)域處于世界前列。十年來，2000多項(xiàng)航天技術(shù)成果應(yīng)用到國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域，帶來了顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。構(gòu)建起較為完善的衛(wèi)星應(yīng)用體系，為120余個(gè)國家和地區(qū)的客戶提供服務(wù)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了航天智慧。材料二經(jīng)過幾代航天人奮斗拼搏凝聚而成的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，不僅是托起飛天夢(mèng)的精神之翼，更是全體中國人民寶貴的精神財(cái)富。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用