小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿

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小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿（一）：祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

老師們，同學(xué)們，早上好:

今天我國(guó)旗下講話的題目是《祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的來(lái)歷，我想不少同學(xué)都有了一些了解。據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期楚國(guó)有一位大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被迫離職，還被趕出都城。他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等，現(xiàn)在讀起來(lái)仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

我們國(guó)家在2008年將端午節(jié)設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)日，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。

然而，隨著時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的大舉入侵，一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們更加要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，并且要熱愛(ài)和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)。

可能很多同學(xué)還不知道，我們中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的端午節(jié)，幾年前已經(jīng)被亞洲某國(guó)拿來(lái)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。看到我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化卻成了別國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們除了驚訝和尷尬，更應(yīng)該問(wèn)自己，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解多少，學(xué)習(xí)了多少，做出了多少貢獻(xiàn)呢?

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，讓我們從積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿（二）：端午文化

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今天我講話的主題是端午文化。

剛剛度過(guò)恰逢假日的“520”，我們又將迎來(lái)一年一度的端午小長(zhǎng)假。曾經(jīng)有一首兒歌唱道：“端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。”這些，都是端午節(jié)上最為熱鬧的一些習(xí)俗。然而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，年少的我們不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”，甚至各種不是節(jié)日的數(shù)字節(jié)。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不反思，端午節(jié)到底意味著什么？

端午節(jié)，是民眾為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而廣為流傳的節(jié)日，端午是一個(gè)詩(shī)人的節(jié)日。據(jù)《史記》記載，屈原在流放期間，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇。當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，奮筆疾書(shū)《懷沙》后，投汨羅江而死。屈原憂國(guó)憂民，一片赤膽忠心，在中國(guó)文學(xué)史上留下了不朽的篇章。兩千多年后的今天，我們暢談端午，意味著什么，或者說(shuō)倡導(dǎo)的是什么？毋庸置疑，我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由、和平的精神，是面對(duì)國(guó)家安危而能以天下事為己任的高度責(zé)任感，試問(wèn)千年之后，誰(shuí)的名字和作品還能為世人所傳誦？

曾經(jīng)，我們被稱為“東亞病夫”，恥辱雖然已隨風(fēng)而逝，但歷史應(yīng)該銘記。增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)是國(guó)之大計(jì)。每逢端午節(jié)，許多地方組織賽龍舟，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，這也契合強(qiáng)健國(guó)民體格的要求。身體是革命的本錢(qián)，同學(xué)們一定要積極參加校內(nèi)外的各種體育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體，同時(shí)養(yǎng)成競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、勇往無(wú)前的精神。

古人在端午節(jié)前后喜歡用艾葉來(lái)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，凈化空氣，這個(gè)傳統(tǒng)亦保留至今。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)，所以大家要注意個(gè)人衛(wèi)生，早睡早起，遠(yuǎn)離疾病。

端午節(jié)也是一個(gè)美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽诘聂兆印x代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。端午前，人們采摘新鮮的粽葉，泡上香噴噴的糯米，再輔以各種餡，那么色香味俱全的粽子就出來(lái)了。由于地域不同，各地習(xí)俗也兼具地方特色。我們南京端午節(jié)就有吃“五紅”的習(xí)俗，“五紅”分別是：“烤鴨、莧菜、鴨蛋、龍蝦、雄黃酒?！毕Ｍ瑢W(xué)們假日里和家人共享美味，過(guò)一個(gè)健康、快樂(lè)、祥和的端午節(jié)

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這樣一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食住行。這都是我們的祖輩，懷著愛(ài)國(guó)愛(ài)民的理念，拋頭顱灑熱血為我們拼搏而來(lái)的。

同學(xué)們，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化博大精深，今天我們了解了端午文化，希望大家作為傳統(tǒng)文化的傳承者，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命：樹(shù)我雄心，壯我中華。最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂(lè)！我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。

小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿（三）

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天，我們六（1）班國(guó)旗下講話的主題是“緬故人、揚(yáng)傳統(tǒng)”。這個(gè)星期四就是端午節(jié)了。端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳端午節(jié)起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，紛紛劃船追趕打撈之后每年的五月五日都會(huì)劃龍舟以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)不僅賽龍舟,還有吃粽子等傳統(tǒng)活動(dòng),利用各種祭奠活動(dòng)來(lái)紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情，賦予了端午節(jié)濃濃的愛(ài)國(guó)情愫和民族情結(jié)。屈原離世雖已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

中華民族的愛(ài)國(guó)情感和民族精神是不能失去的。我們既要牢記中華民族的這些傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書(shū)中獲取更多的知識(shí)，這樣才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大！和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!

謝謝大家!（王曉喆）

世界無(wú)煙日學(xué)?？?zé)熁顒?dòng)方案（一）

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《xx市控制吸煙條例》（以下簡(jiǎn)稱“《條例》”），加強(qiáng)青少年禁煙控?zé)煿ぷ?，提高青少年?duì)煙草危害的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)我市學(xué)校控?zé)煿ぷ?，特制定本活?dòng)方案。

一、工作目標(biāo)

切實(shí)履行世界衛(wèi)生組織《煙草控制框架公約》，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《xx市控制吸煙條例》，將控?zé)煿ぷ骱挽柟虈?guó)家衛(wèi)生城市成果、建設(shè)健康xx等工作緊密相結(jié)合，在全市青少年中宣傳煙草煙霧危害，使全體師生對(duì)煙草危害健康的意識(shí)明顯提高、自覺(jué)抵制煙草危害行為明顯增強(qiáng)，更好地推動(dòng)全市教育系統(tǒng)控?zé)煿ぷ鞯拈_(kāi)展。

二、主要工作

（一）落實(shí)學(xué)校禁煙措施，創(chuàng)建xx市無(wú)煙單位。

學(xué)校要建立健全規(guī)章制度，完善禁煙措施，禁止在幼兒園、中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校內(nèi)吸煙，校長(zhǎng)任學(xué)校禁煙第一責(zé)任人，加強(qiáng)學(xué)校日常管理。各級(jí)各類學(xué)校一律禁止吸煙，也不得設(shè)置吸煙室，在醒目位置設(shè)置禁煙標(biāo)志和學(xué)校禁煙監(jiān)督電話。

結(jié)合x(chóng)x市健康學(xué)校（幼兒園）創(chuàng)建工作，繼續(xù)組織學(xué)校和托幼機(jī)構(gòu)開(kāi)展無(wú)煙單位創(chuàng)建活動(dòng)。無(wú)煙單位創(chuàng)建內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)、申報(bào)考核時(shí)間和工作程序可按照市愛(ài)衛(wèi)會(huì)有關(guān)文件執(zhí)行。

（二）開(kāi)展控?zé)熤黝}宣傳教育活動(dòng)。

1.組織中學(xué)生控?zé)熝葜v競(jìng)賽。

（1）承辦單位：xx市中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心、xx市健康教育所。

（2）活動(dòng)主題：我愛(ài)無(wú)煙環(huán)境。

（3）參與對(duì)象：全市在校中學(xué)生和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生。

（4）活動(dòng)時(shí)間：2018年5-6月。

（5）比賽要求：各選手獨(dú)立完成控?zé)熛嚓P(guān)知識(shí)演講，要求限時(shí)5分鐘內(nèi)完成脫稿演講，由評(píng)委當(dāng)場(chǎng)評(píng)分公布成績(jī)。

（6）流程安排：初賽：各區(qū)教育局組織轄區(qū)中學(xué)生控?zé)煾?jìng)賽初賽即選拔賽，并從中選出2名代表參加全市決賽。市教育局屬學(xué)?？?zé)煾?jìng)賽初賽于6月2日下午2：30在由中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心九樓會(huì)議室舉辦，并從中選出2名代表參加全市決賽。決賽：擬定于6月13日上午9：00在廣東科學(xué)館舉行，參賽隊(duì)伍包括各區(qū)教育局選拔出來(lái)的代表及局屬學(xué)校代表共24名。

（7）報(bào)名要求：各區(qū)教育局及學(xué)校要做好發(fā)動(dòng)工作，積極組織學(xué)生參與活動(dòng)。市教育局屬學(xué)校填寫(xiě)好初賽報(bào)名表（附件1），于5月26日前報(bào)送市中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心（電子郵箱：***）。各區(qū)教育局于6月6日前完成各區(qū)的初賽，并評(píng)選出2名優(yōu)秀代表區(qū)參加決賽。各區(qū)教育局負(fù)責(zé)派至少12名觀眾（含領(lǐng)隊(duì)、拉拉隊(duì)）出席參加決賽現(xiàn)場(chǎng)。各區(qū)填寫(xiě)好“我愛(ài)無(wú)煙環(huán)境”控?zé)熝葜v競(jìng)賽決賽參賽者報(bào)名表（附件2）及“我愛(ài)無(wú)煙環(huán)境”決賽活動(dòng)出席人員報(bào)名表（附件3），于6月6日前報(bào)送市中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心。（聯(lián)系人：梁健平，電話：81079752）。

（8）獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置及結(jié)果公布：設(shè)立一等獎(jiǎng)4名，二等獎(jiǎng)8名，三等獎(jiǎng)12名。7月份在xx市中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心網(wǎng)上公布活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單。

2.5.31世界無(wú)煙日系列活動(dòng)。

今年5月31日是第30個(gè)世界無(wú)煙日，結(jié)合教育系統(tǒng)控?zé)煿ぷ鲗?shí)際，組織開(kāi)展世界無(wú)煙日系列活動(dòng)。

各區(qū)教育局和其他中小學(xué)校要組織中小學(xué)生以班為單位開(kāi)展“拒吸第一支煙，做不吸煙新一代”簽名活動(dòng)（見(jiàn)附件4）。學(xué)校要以多種形式開(kāi)展控?zé)熁顒?dòng)：上一節(jié)控?zé)煹慕】到逃n或講座，在校內(nèi)出一期控?zé)焿?bào)，積極做好宣傳工作，營(yíng)造控?zé)煼諊?/p>

各學(xué)校將本校根據(jù)本校開(kāi)展控?zé)熁顒?dòng)的情況，如實(shí)填寫(xiě)2018年學(xué)?？?zé)熃】到逃顒?dòng)登記表（附件5），于6月20日前報(bào)送市中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心（電子郵箱：***）。

3.加強(qiáng)學(xué)校控?zé)熜麄鹘逃?/p>

為讓學(xué)生更好地了解控?zé)熛嚓P(guān)知識(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)等公共平臺(tái)，在全市青少年中宣傳煙草煙霧危害，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，逐漸掌握拒吸第一支煙的技能，市中小學(xué)衛(wèi)生健康促進(jìn)中心制作了“拒吸第一支煙”Flash動(dòng)畫(huà)，并提供了控?zé)熜麄鞯南嚓P(guān)資料（如宣傳海報(bào)、禁煙講座PPT、青少年拒吸第一支煙倡議書(shū)等），請(qǐng)學(xué)校登錄***網(wǎng)址下載并組織學(xué)生觀看。

三、工作要求

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。

各區(qū)教育局和各級(jí)各類學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)要按照《條例》的規(guī)定，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)控?zé)煿ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和宣傳教育，制定本單位的控?zé)煿ぷ鞣桨?，明確責(zé)任、任務(wù)到人，確保本單位的控?zé)煿ぷ魅蝿?wù)落到實(shí)處。

（二）抓好宣傳發(fā)動(dòng)。

各單位要以5.31世界無(wú)煙日為契機(jī)，結(jié)合學(xué)校健康教育課，開(kāi)展形式多樣的控制吸煙宣傳教育活動(dòng)。要通過(guò)宣傳欄、板報(bào)、手抄報(bào)、班會(huì)、國(guó)旗下講話、演講比賽、掛條幅、電子屏、校訊通等多種形式，廣泛開(kāi)展控制吸煙宣傳活動(dòng)。

（三）認(rèn)真總結(jié)工作。

各區(qū)教育局要認(rèn)真總結(jié)控?zé)熁顒?dòng)工作，分別于6月15日、12月15日前將上半年和全年的控?zé)熁顒?dòng)工作總結(jié)電子版報(bào)送我局體衛(wèi)藝處（電子郵箱：***）。

世界無(wú)煙日學(xué)?？?zé)熁顒?dòng)方案（二）

為加強(qiáng)校園衛(wèi)生管理，優(yōu)化校園育人環(huán)境，保障師生健康，根據(jù)《教育部辦公廳衛(wèi)生部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)?？?zé)煿ぷ鞯囊庖?jiàn)》和《xx省教育廳xx省衛(wèi)生廳關(guān)于印發(fā)〈xx省創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校實(shí)施細(xì)則〉（試行）的通知》要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校控?zé)煿ぷ?，加?qiáng)師生健康知識(shí)教育和控?zé)熭浾撔麄?，保護(hù)學(xué)生群體的身心健康，幫助青年學(xué)生樹(shù)立健康的生活理念和生活方式，提高廣大師生對(duì)吸煙危害健康的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)師生積極主動(dòng)參與控?zé)煛⒔錈熁顒?dòng)，努力營(yíng)造健康、文明、優(yōu)美、和諧的育人環(huán)境，力爭(zhēng)達(dá)到無(wú)煙校園的標(biāo)準(zhǔn)。

二、基本原則和范圍

1.基本原則。遵循學(xué)校引導(dǎo)、部門(mén)負(fù)責(zé)、全面保護(hù)、師生參與、互相監(jiān)督的原則。

2.適用范圍。學(xué)校教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)及師生活動(dòng)的其他室內(nèi)外場(chǎng)所。建筑中工地參照本規(guī)定執(zhí)行。

三、控?zé)煿ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組

成立創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)組織和實(shí)施無(wú)煙學(xué)校的創(chuàng)建工作。

（一）控?zé)煿ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

組員：

控?zé)煿ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在后勤處，后勤處處長(zhǎng)兼任辦公室主任。

（二）領(lǐng)導(dǎo)小組工作職責(zé)

1．制定學(xué)校控?zé)熞?guī)章制度及考核獎(jiǎng)懲措施；

2．制定創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校實(shí)施計(jì)劃并認(rèn)真貫徹執(zhí)行；

3．組織動(dòng)員學(xué)校師生開(kāi)展無(wú)煙學(xué)校創(chuàng)建工作；

4．對(duì)學(xué)校各部門(mén)、各系、各班級(jí)創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督檢查。

四、有關(guān)部門(mén)控?zé)煿ぷ髀氊?zé)

控?zé)煿ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)校園公共區(qū)域無(wú)煙督導(dǎo)工作，有關(guān)部門(mén)要認(rèn)真履行職責(zé)。

1.黨政辦公室、人事處職責(zé)。把控?zé)煿ぷ骷{入學(xué)校工作計(jì)劃；加強(qiáng)對(duì)教職員工的控?zé)熃】到逃?，組織開(kāi)展相關(guān)的會(huì)議或培訓(xùn)。對(duì)于承擔(dān)健康教育的老師，應(yīng)當(dāng)安排或組織專業(yè)的控?zé)熤R(shí)培訓(xùn)。

2.領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（后勤處）職責(zé)。制定創(chuàng)建無(wú)煙考評(píng)規(guī)定和考評(píng)辦法；總體協(xié)調(diào)學(xué)校各部門(mén)的控?zé)煿ぷ鳎粚?duì)各部門(mén)控?zé)煿ぷ鬟M(jìn)行檢查；檢查落實(shí)校內(nèi)的便利店、小賣(mài)部等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所是否出售煙草制品（任何場(chǎng)所不得出現(xiàn)與使用煙草有關(guān)的用品，例如煙灰缸、水煙筒等）。檢查學(xué)校所有區(qū)域內(nèi)是否有直接或間接的煙草廣告；負(fù)責(zé)吸煙區(qū)設(shè)置，校園內(nèi)適當(dāng)位置設(shè)置清晰的吸煙區(qū)指示標(biāo)識(shí),吸煙者只能在吸煙區(qū)內(nèi)吸煙。

3.宣傳部、團(tuán)委、心理健康教育中心職責(zé)。通過(guò)校園網(wǎng)主頁(yè)、校園廣播、校園宣傳欄、橫幅、海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博等各種形式，宣傳控?zé)煿ぷ鞯哪康囊饬x；公布無(wú)煙校園建設(shè)檢查評(píng)比結(jié)果；在辦公室、教學(xué)樓、宿舍樓道、實(shí)驗(yàn)室等地方設(shè)置“禁止吸煙”、“謝絕敬煙”等禁煙標(biāo)志；利用新生入學(xué)、“5·31”世界無(wú)煙日等特殊日子開(kāi)展控?zé)熤黝}宣傳活動(dòng)；加強(qiáng)控?zé)熃】到逃?，開(kāi)展形式多樣、主題突出的控?zé)熜麄?，營(yíng)造良好的控?zé)煼諊?，增?qiáng)師生遵守?zé)o煙學(xué)校創(chuàng)建相關(guān)規(guī)定的意識(shí)。

4.保衛(wèi)處、紀(jì)監(jiān)審處職責(zé)。組織控?zé)煴O(jiān)督員（師生），對(duì)控?zé)煿ぷ鬟M(jìn)行檢查落實(shí)；控?zé)煴O(jiān)督員要服從創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的統(tǒng)一管理，佩戴由學(xué)校制作的“控?zé)煴O(jiān)督員”標(biāo)牌或袖套，履行以下工作職責(zé)：巡視校內(nèi)所屬區(qū)域，特別是衛(wèi)生間、樓道、辦公室等重點(diǎn)區(qū)域，及時(shí)發(fā)現(xiàn)吸煙行為并進(jìn)行勸阻，將情況記錄上報(bào)；定期查看和維護(hù)禁煙標(biāo)識(shí)、告示牌等；檢查校內(nèi)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所是否出售煙草制品，并記錄上報(bào)；其他創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室安排的工作。

5.學(xué)生處職責(zé)。制定學(xué)生控?zé)煿ぷ饔嘘P(guān)規(guī)定；檢查學(xué)生宿舍控?zé)熐闆r，對(duì)在校園內(nèi)、學(xué)生宿舍吸煙的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育或相應(yīng)處罰。

6.各系職責(zé)。各系要制定對(duì)師生控?zé)煿ぷ饕?guī)定，對(duì)師生吸煙情況、被動(dòng)吸煙情況進(jìn)行摸底調(diào)查，掌握吸煙人數(shù)，開(kāi)展控?zé)?、戒煙、禁煙教育，使控?zé)?、戒煙成為師生的自覺(jué)行動(dòng)；要充分發(fā)揮好團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織在控?zé)煿ぷ髦械哪７稁ь^作用、宣傳作用與文明勸導(dǎo)作用。通過(guò)控?zé)煴O(jiān)督員志愿者服務(wù)、控?zé)熜麄鞫綄?dǎo)等形式多樣的活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生不吸煙，督促吸煙學(xué)生努力戒煙。

五、控?zé)煿ぷ饔嘘P(guān)要求

1.各有關(guān)部門(mén)要明確職責(zé)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，形成工作合力，認(rèn)真落實(shí)控?zé)煿ぷ鞔胧?，確?？?zé)煿ぷ魅〉脤?shí)效。

2.各部門(mén)應(yīng)根據(jù)學(xué)校制定的創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)?？荚u(píng)規(guī)定和考評(píng)辦法，結(jié)合實(shí)際，制定相應(yīng)的規(guī)定，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行。把師生履行控?zé)熉氊?zé)的情況作為師生評(píng)優(yōu)評(píng)先的參考指標(biāo)之一，并與教師師德師風(fēng)考核和教師績(jī)效考核掛鉤。學(xué)校適時(shí)考核評(píng)定“無(wú)煙部門(mén)”或者“無(wú)煙公寓”，對(duì)創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校工作中取得突出成績(jī)、做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人或部門(mén)，給予表彰。

3.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和教師應(yīng)當(dāng)以身作則，不在禁煙區(qū)域內(nèi)吸煙，也不向他人傳煙或接受傳煙；學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守學(xué)校的控?zé)熤贫?，并主?dòng)對(duì)校內(nèi)吸煙者進(jìn)行勸阻。

武訓(xùn)傳觀后感（一）

馮國(guó)雙

最近看了《武訓(xùn)傳》，深有感觸，不自覺(jué)有些想法。雖然以前也聽(tīng)過(guò)說(shuō)武訓(xùn)這個(gè)名字，但好像沒(méi)有這么多感觸。這幾天看了一下，不覺(jué)感觸頗多。

武訓(xùn)，也許是唯一一個(gè)被歷史記住的乞丐。因?yàn)樗麖男∫驗(yàn)椴蛔R(shí)字而被地主欺騙毒打，在一個(gè)破廟中病了3天。從此以后，心中就只有一個(gè)目標(biāo)：修義學(xué)，讓窮人家的孩子能夠讀書(shū)。我想，他這3天中的思考，可以與釋迦牟尼在菩提樹(shù)下的7天7夜冥思苦想媲美。兩個(gè)人都是大徹大悟，然后一心為勞苦大眾。只不過(guò)武訓(xùn)的思想更為單純，只有一個(gè)目標(biāo)。從此以后，武訓(xùn)乞討30余年，期間受盡各種侮辱、謾罵，但他從未改變自己的信念。終于皇天不負(fù)有心人，用自己乞討的血汗錢(qián)，辦了義學(xué)，并真正得到了當(dāng)?shù)氐淖鹬亍?/p>

為什么一個(gè)人會(huì)被歷史記住，我想原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗菫閯e人而活著，是為了底層人民而活著，所有的一切，都絲毫沒(méi)有考慮過(guò)自己。

人可以永生嗎？其實(shí)武訓(xùn)就相當(dāng)于永生了。因?yàn)樗皇擒|體不在了，但思想仍在，也許會(huì)一直在。很多人追求長(zhǎng)生，其實(shí)真正的長(zhǎng)生就是思想長(zhǎng)生。我們只是寄居在一個(gè)軀體上，難道這個(gè)軀體真的是你嗎？老子說(shuō)過(guò)，”天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”.只有不為自己而生，才能真正長(zhǎng)生。從這個(gè)意義上講，老子、孔子他們不都是長(zhǎng)生了嗎？他們已經(jīng)無(wú)處不在。

我們還會(huì)有武訓(xùn)這樣的人存在嗎？只為了自己的理想，不計(jì)較一切，只為別人而活，不為自己而生。感慨當(dāng)下世風(fēng)，有多少人會(huì)為別人而活，且不要說(shuō)單純?yōu)閯e人而活，主觀為己客觀為人的都已經(jīng)很少見(jiàn)了。

我一直在科研領(lǐng)域，有多少人為了發(fā)文章、為了攬課題，不惜一切手段呢？如果一個(gè)人只為了自己晉職稱，只為了自己多發(fā)文章，即使你發(fā)表1000篇文章，有誰(shuí)會(huì)記得住你呢？可惜我們有多少人還是一直沉迷于其中呢。

也許有人說(shuō)，做科研發(fā)文章也有一定貢獻(xiàn)，這是多么自欺欺人的話。每年這么多的課題，這么多的文章，有幾個(gè)是真正造福于人的呢？屠呦呦的青蒿素是這樣，可是這種有多少呢？

武訓(xùn)被稱為武圣人。真正的圣人，是不計(jì)較利害得失的。可是我們?cè)诿媾R事情的時(shí)候，可能不計(jì)較嗎？

在武訓(xùn)傳中，有一段對(duì)話，有個(gè)孩子對(duì)武訓(xùn)念了一段話：學(xué)而優(yōu)則仕。武訓(xùn)問(wèn)什么意思，孩子說(shuō)，學(xué)習(xí)好了就可以當(dāng)官。武訓(xùn)有點(diǎn)沉默，也許他不懂什么大道理，但他只是用自己樸素的思想說(shuō)，如果窮人的孩子學(xué)好了都當(dāng)官走了，那剩下的窮人的孩子怎么辦呢？

我們都是凡人，自然難以免俗，也許做不到武訓(xùn)這樣的一心為人。但至少應(yīng)客觀為人，我們不是圣人，但也應(yīng)”不以善小而不為”.現(xiàn)代社會(huì)速度越來(lái)越快，有多少人整天忙于自己的事情，有多少人會(huì)停下來(lái)想一下呢？

我們已經(jīng)越來(lái)越適應(yīng)冰冷的社會(huì)，當(dāng)你看到一個(gè)老人摔倒，第一反應(yīng)不是立刻去扶，而是考慮是不是訛詐。這是多么可怕的事情，當(dāng)人的善心被利用，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)是病態(tài)。

對(duì)于武訓(xùn)而言，他沒(méi)有任何文化，沒(méi)有任何錢(qián)財(cái)，只有一顆為窮人孩子辦學(xué)的心。但就憑這一顆心，他乞討30余年，最終被當(dāng)?shù)爻蔀槲涫ト?，被譽(yù)為”百年武訓(xùn)，行兼孔墨”.難道我們現(xiàn)在的條件比武訓(xùn)差嗎？

也許，我們?nèi)狈Φ模皇且活w心而已，而正是這一顆心，讓武訓(xùn)成為了武圣人，而我們只是平凡大眾。所以，所謂長(zhǎng)生，只要我們也多為他人，而不是只為私己，我們也可以做到。

武訓(xùn)在乞討期間，遭受了無(wú)數(shù)人的質(zhì)疑白眼，無(wú)數(shù)人懷疑他是行騙，但是他都堅(jiān)持下來(lái)了。也許，這就是他實(shí)現(xiàn)了自己理想的原因，因?yàn)樗幸粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念支持自己，因?yàn)樗麖奈雌x過(guò)自己的方向。

現(xiàn)在有多少人能夠如此堅(jiān)定地走自己的路呢？有多少人在自己的理想追求過(guò)程中能夠堅(jiān)持不懈呢？我想，只要我們有一個(gè)方向，只要堅(jiān)持，總會(huì)有結(jié)果。所謂的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只是你沒(méi)有堅(jiān)持而已。

武訓(xùn)的思想很單純，這讓我想起電影《阿甘正傳》中的阿甘，他也很簡(jiǎn)單，但惟其單純，反而更容易做成一件事。而我們是不是太聰明了呢？現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，不缺乏聰明的人，缺乏的是所謂的愚人。

古往今來(lái)，歷史長(zhǎng)河中，能被記住的，能夠永生的，沒(méi)有多少人。如果你只為自己私利，即便你學(xué)術(shù)做到院士，官位做到部長(zhǎng)，也會(huì)很快被人遺忘。而如果你為他人，即使你是乞丐，即使你沒(méi)有任何文化，依然會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。歷史不關(guān)心的學(xué)術(shù)高低，不在意你的職位大小，只是看你為他人付出了多少。

也許，有時(shí)我們應(yīng)該停下來(lái)想一下，在你軀體存在的短短幾十年中，是否應(yīng)該做點(diǎn)對(duì)他人有利的事情，而不是只為自己追名逐利。就像叢飛，會(huì)被人記住，盡管他并不是十分知名的歌手。但相對(duì)那些所謂大牌，叢飛更會(huì)被歷史所記住，因?yàn)樗恍臑閯e人。

盡管當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)世風(fēng)日下，真正為別人反而會(huì)被人誤解，甚至各種質(zhì)疑，以至于做公益事情反而要遭受各種不公。多少人為此心灰意冷，多少人的一腔熱血逐漸冷卻。但我們真的要在意各種別人的眼光嗎？也許，我們更需要的是武訓(xùn)的這種精神，只要走自己的路，認(rèn)定自己的方向，終有一天所有人會(huì)理解你。所謂”周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”,即使以周公之賢，尚且有此誤會(huì)，何況你我。如果只在意別人的目光和言語(yǔ)，恐怕就真的難以實(shí)現(xiàn)自己的理想了。

老子強(qiáng)調(diào)無(wú)所為而為，也就是說(shuō)，做事情應(yīng)該不是為私為己，而應(yīng)該是”無(wú)所為”.如果我們做任何事情，都是有所為，都是有一定私利，那我們心中永遠(yuǎn)也達(dá)不到心安理得的境界。

就像武訓(xùn)，辦義學(xué)，并不是為了私利。而且關(guān)鍵是，辦好后，并沒(méi)有打算接受任何人的回報(bào)。他的目的很簡(jiǎn)單，就是讓窮人的孩子上學(xué)，他只要看到孩子上學(xué)讀書(shū)，就已經(jīng)很欣慰了。這就是”無(wú)所為而為”.

當(dāng)然，我們也許做不到武訓(xùn)，但修為自己，總是必要的。古人說(shuō)”人不為己天誅地滅”,如果你不”修為”自己，連天地都不容。我們還有什么理由說(shuō)做不到為他人呢？

前幾天我們幾個(gè)私人公眾平臺(tái)組了一個(gè)群。在群里有人感慨，私人公眾平臺(tái)并不是以盈利為目的，能堅(jiān)持下來(lái)確實(shí)不易。因?yàn)榧兇馐莻€(gè)人愛(ài)好或理想，抽出自己的時(shí)間，每個(gè)文章都不是隨意而為，都需要一定的時(shí)間。有的人說(shuō)快堅(jiān)持不下來(lái)了，想想確實(shí)如此，其實(shí)這也是為他人，因?yàn)樽约和耆珱](méi)有什么收益。不要說(shuō)什么贊賞，據(jù)我所知，大多數(shù)學(xué)術(shù)型的個(gè)人公眾平臺(tái)，包括本人的，一篇文章可能有幾千的閱讀量，但只有幾元的贊賞。當(dāng)然，本人也并不依靠公眾平臺(tái)來(lái)掙錢(qián)，只是想說(shuō)，個(gè)人公眾平臺(tái)為他人傳播知識(shí)，堅(jiān)持不易，希望各位好好珍惜。以前有的人在留言中出言不遜，這會(huì)很傷人。限于水平，也許我的文章中有錯(cuò)誤之處，但還是希望各位文明留言。

我不是武訓(xùn)，但我也盡量在做我自己的事情，以通俗的語(yǔ)言推廣統(tǒng)計(jì)學(xué)。我希望有一天，統(tǒng)計(jì)學(xué)不是僅是科研的工具，而是讓所有人都有所了解。因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)學(xué)并不是只為科研服務(wù)，而是能夠讓人更加理智，更加明理。這就是我個(gè)人的微不足道的一個(gè)目標(biāo)而已。

武訓(xùn)傳觀后感（二）

野航

自19、20世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于中國(guó)之前途的設(shè)計(jì)，無(wú)外二途：一曰改良、一曰革命。二者遞相爭(zhēng)奪著話語(yǔ)權(quán)與在民眾中的”市場(chǎng)”.改良走不通時(shí)，革命就粉墨登場(chǎng)。革命一旦走火入魔，則改良又會(huì)被從后門(mén)悄悄請(qǐng)進(jìn)來(lái)。不同時(shí)期的文藝作品及其命運(yùn)，無(wú)不折射著此二途的此消彼長(zhǎng)。

50年代，《武訓(xùn)傳》曾被毛澤東評(píng)為是一部”誣蔑農(nóng)民革命斗爭(zhēng)”、”向反動(dòng)思想投降”的電影而遭到無(wú)情的批判。并由此展開(kāi)了一場(chǎng)針對(duì)知識(shí)分子的聲勢(shì)浩大的思想改造運(yùn)動(dòng)。許多相關(guān)人士因此命運(yùn)沉浮，而文壇藝苑也為之風(fēng)云變色。直至去年，這部電影的DVD版才允許公開(kāi)發(fā)行。淘洗掉了太多太多的歷史的恩怨情仇與乎政治的是非曲直，我們今天方能用一雙超然的眼睛來(lái)看這部電影，看它從什么樣的背景出發(fā)、到底探討了什么樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、且對(duì)于我們今天的心智有何啟發(fā)的意義。

電影里，武訓(xùn)被著名演員趙丹成功地塑造成一個(gè)目不識(shí)丁、貧苦、善良而又受盡欺負(fù)的乞丐。他所持守的信念是”人做事要憑良心”.可在晚清那個(gè)上層腐敗、世風(fēng)日下的社會(huì)環(huán)境里，他的”良心”總是遭受到來(lái)自以儒教綱常的維護(hù)者自居的地主、官僚階級(jí)的欺騙和踐踏。善良的武訓(xùn)并沒(méi)有象他另一位窮哥們兒那樣選擇用殺人放火的方式來(lái)報(bào)復(fù)這個(gè)偽善的”綱?！?他認(rèn)為窮苦人要翻身只能通過(guò)讀書(shū)識(shí)字，也就是說(shuō)進(jìn)入到這個(gè)”綱?！敝小楦F人討一點(diǎn)公道。于是發(fā)愿通過(guò)乞討來(lái)興辦”義學(xué)”.為達(dá)成此目的，作為乞丐，武訓(xùn)極盡低三下四、委曲求全之能事，放下了做人的最起碼的尊嚴(yán)，且屢受盜竊、賴賬之欺辱，最后如愿以償，在開(kāi)明官僚以及鄉(xiāng)紳的同情下，辦起了三個(gè)”義塾”.最后其”義舉”上達(dá)天聽(tīng)，受到朝廷的嘉獎(jiǎng)。電影把武訓(xùn)塑造成一個(gè)半類濟(jì)公半類甘地般的高尚的人（即使被朝廷封官、賜穿黃馬褂，也不改其行乞辦學(xué)、為窮人做事之本色），不過(guò)武訓(xùn)的”思想覺(jué)悟”程度未能讓他充分意識(shí)到其辦”義學(xué)”所教授的東西的性質(zhì)———四書(shū)五經(jīng)所支撐起的倫常秩序恰恰也在為欺騙和侮辱窮人的那些地主、官僚階級(jí)提供著借以愚弄、打壓人民的工具。而那些受到支助的窮孩子被灌輸?shù)倪€是”學(xué)而優(yōu)則仕”的封建的奴化的教育。這讓電影中的武訓(xùn)十分憂心、并一再告誡學(xué)子們不要忘了窮苦人的本色。顯然，武訓(xùn)對(duì)窮孩子們的告誡未免太蒼白了。電影中的武訓(xùn)本是偽善的封建綱常的受害者，卻主動(dòng)選擇成為封建綱常的宣揚(yáng)者與推廣者。這讓武訓(xùn)的所作所為蒙上了一層西西弗斯般荒謬與可悲的色彩。

就配合革命的意識(shí)形態(tài)而言，武訓(xùn)這個(gè)角色之塑造并無(wú)不妥，但影片之最后安排一個(gè)身為解放軍的女解說(shuō)員要求孩子們向武訓(xùn)學(xué)習(xí)、繼承其”為人民服務(wù)”的精神，則不可回避地觸犯到一個(gè)根本的問(wèn)題：這個(gè)極盡低三下四、委曲求全之能事以跪求改良窮人命運(yùn)之武訓(xùn)的作風(fēng)何足以為謀求徹底革命、英勇無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者奉為楷模？難怪這樣的電影會(huì)引起追求徹底革命的毛澤東的勃然大怒。

在革命的邏輯看來(lái)，武訓(xùn)所歸從的那一套改良主義、調(diào)和主義路線無(wú)疑是一種繳械投降，是麻痹人民斗志的有毒的精神鴉片。在革命的邏輯看來(lái)，腐朽、邪惡的封建統(tǒng)治階級(jí)所推崇的”孔孟之道”在捍衛(wèi)一個(gè)秩序。但這個(gè)秩序已然不再讓天下絕大多數(shù)勞苦大眾能夠從中得到保護(hù)。相反，這個(gè)秩序的衛(wèi)道士們自己就在破壞這個(gè)秩序，他們昧著良心用他們手里掌握的知識(shí)去欺壓老百姓。既然這個(gè)秩序已然不再讓天下絕大多數(shù)勞苦大眾能夠從中得到保護(hù)，就應(yīng)該絕然地與這個(gè)秩序以及附著其上的封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。如果革命者還要將這樣的秩序敬畏有加匍匐其下，豈非咄咄怪事？

那么，革命者的邏輯對(duì)嗎？感謝時(shí)間，它讓我們能夠在今天的歷史條件下從容地看待這個(gè)問(wèn)題。我們假定革命者的邏輯是正確的，則革命者在砸爛舊秩序之后，必將面臨建立一套新秩序的問(wèn)題。歷史正是如此，為腐朽、邪惡的封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的”孔孟之道”被徹底拋棄后、一切封資修的殘?jiān)嗄醣粡氐浊逅阒?，一套”社?huì)主義新秩序”與”社會(huì)主義新文化”被系統(tǒng)地構(gòu)建了起來(lái)。不過(guò)，秩序與文化所服侍的主體是人。照馬克思主義唯物史觀看來(lái)，決定人、塑造人更本質(zhì)的因素是他的政治與經(jīng)濟(jì)的處境而非文化、意識(shí)形態(tài)。如何保證一個(gè)掌握了很大權(quán)力、擁有了許多財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)利用”社會(huì)主義新文化、新秩序”來(lái)為自己和小團(tuán)體謀利、從而傷害到整個(gè)”社會(huì)主義新文化、新秩序”呢？

當(dāng)然可靠的對(duì)付辦法就是建立民主監(jiān)督的機(jī)制?？蓡?wèn)題是，”社會(huì)主義新文化、新秩序”與前面那個(gè)”孔孟之道”賴以維系的都是一種自上而下的威權(quán)體制，威權(quán)體制的本質(zhì)決定了它不會(huì)樹(shù)立一個(gè)不可控的對(duì)立面來(lái)與自己作對(duì)。于是乎，”社會(huì)主義新文化、新秩序”的命運(yùn)將注定不會(huì)比前面那個(gè)腐朽、邪惡的為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的舊秩序更有免疫力。到了其”疫情”發(fā)展到顯著的階段，按照革命的邏輯，就應(yīng)該絕然地與這個(gè)秩序以及附著其上的”社會(huì)主義新貴”徹底決裂了。由此，就如我們所經(jīng)歷的那樣，一場(chǎng)不可避免的”繼續(xù)革命”的運(yùn)動(dòng)登場(chǎng)了，它把矛頭直接指向了由過(guò)去的革命者所組成的機(jī)體，在這場(chǎng)不可避免的革命運(yùn)動(dòng)中，許多”社會(huì)主義新貴”在一場(chǎng)接一場(chǎng)的批斗會(huì)上被迫低下了他們的頭。

文革中上演了一部名叫《決裂》的電影，正是革命的邏輯針對(duì)自己所創(chuàng)建的趨于腐敗的”社會(huì)主義新文化、新秩序”的一次清算，對(duì)于真誠(chéng)的革命者而言，不僅要革封建統(tǒng)治階級(jí)的命，當(dāng)”社會(huì)主義新貴”一旦腐朽，就要繼續(xù)革它的命、把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。這倒應(yīng)了列寧那句話：”革命就是不斷地革命”.

陽(yáng)光之下并無(wú)新事。不斷地革命的主張并非從石頭縫里蹦出來(lái)，一旦追溯它的源頭，就會(huì)戲劇性地追溯到它所打倒的那個(gè)”孔孟之道”的身上去。”孔孟之道”絕不是我們一般所認(rèn)為的那樣一開(kāi)始就是”為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具”.相反，儒家一開(kāi)始恰恰也是革命者。在歷史上，儒家承接的是周革商命的傳統(tǒng)，而孔子刪定《六經(jīng)》的動(dòng)機(jī)，也不過(guò)托言周制而為禮崩樂(lè)壞之春秋時(shí)代創(chuàng)立一個(gè)革命的新秩序而已。這個(gè)假托傳統(tǒng)的革命秩序就是所謂”周雖舊邦，其命維新”.而”不斷革命”在”孔孟之道”中的表達(dá)，就是”作新民”、”茍日新日日新又日新”.“新民”,是儒家核心價(jià)值之所謂三大綱領(lǐng)中的第二條?？梢?jiàn)其分量之重（見(jiàn)于毛澤東投身革命之初也援引此儒家之表達(dá)方式而創(chuàng)建”新民學(xué)會(huì)”,則”不斷革命”與”新民”之傳承關(guān)系就更堪玩味了）。那么，當(dāng)”孔孟之道”淪為封建統(tǒng)治階級(jí)奴役人民的工具的時(shí)候