江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研試題語文

常州市聯(lián)盟學(xué)校2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)情調(diào)研高一年級語文試卷2023.12考試時間150分鐘本試卷共四大題滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：埃德蒙在《社會人類學(xué)》一書里評論包括我在內(nèi)的中國幾個人類學(xué)者的著作時，提出了兩個問題：一是像中國人類學(xué)者那樣，以自己的社會為研究對象是否可取？二是在中國這樣廣大的國家，個別社區(qū)的微型研究能否概括中國國情？埃德蒙對這兩個問題都抱否定的態(tài)度。先以第一個問題說，我們的分歧歸根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了“偏見”，或更正確些應(yīng)說是“成見”。這些“成見”有其文化根源，也就是說產(chǎn)生于埃德蒙所說的公眾的經(jīng)驗。他所謂公眾經(jīng)驗，在我的理解中，就是指民族的歷史傳統(tǒng)和當前處境。我的選擇是出于一種價值判斷，個人的價值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時代。我是出生于二十世紀初期的中國人，正逢社會劇變、國家危急之際。我學(xué)人類學(xué)，是想學(xué)習(xí)到一些認識中國社會的觀點和方法，用我所得到的知識去推動中國社會的進步，所以是有所為而為的。如果真如埃德蒙所說中國人研究中國社會是不足取的，就是說，學(xué)了人類學(xué)也不能使我了解中國的話，我就不會投入人類學(xué)這門學(xué)科了。埃德蒙第二個問題的矛頭則直指我的要害。如果我學(xué)人類學(xué)的志愿是了解中國，最終目的是改造中國，那么我們采取在個別小社區(qū)里進行深入的微型觀察和調(diào)查的方法，果真能達到這個目的嗎？個別入手果真能獲得概括性的了解嗎?我確是沒想把江村作為整個中國所有千千萬萬的農(nóng)村的典型；也沒有表示過，研究了這個農(nóng)村就能全面了解中國國情。我也同意，解剖一個農(nóng)村本身是有意義的。但我的旨趣并不僅限于了解這個農(nóng)村。我確有了解中國全部農(nóng)民生活，甚至整個中國人民生活的雄心。調(diào)查江村這個小村子只是我整個旅程的開端。我這樣想：把一個農(nóng)村看作是全國農(nóng)村的典型，用它來代表所有的中國農(nóng)村，那是錯誤的。但是把一個農(nóng)村看成是一切都與眾不同，自成一格的獨秀，也是不對的。我對客觀事物存有類型的概念。一切事物都在一定條件下存在的，如果條件相同就會發(fā)生相同的事物。相同條件形成的相同事物就是一個類型。同一個類型里的個別事物并不是完全一樣的，類型不是個別的眾多重復(fù)，因為條件不可能完全一致的。我所說的類型只是指主要條件相同所形成基本相同的各種個體。以江村來說，它是一個具有一定條件的中國農(nóng)村。中國各地的農(nóng)村在地理和人文各方面的條件是不同的，所以江村不能作為中國農(nóng)村的典型，也就是說，不能用江村看到的社會體系等情況硬套到其他中國的農(nóng)村去。但同時應(yīng)當承認：它是個農(nóng)村而不是牧業(yè)社區(qū)，它是中國農(nóng)村，而不是別國的農(nóng)村。我們這樣說時，其實已經(jīng)出現(xiàn)了類型的概念了。所以我在這里和埃德蒙辯論的焦點并不是江村能不能代表中國所有農(nóng)村，而是江村能不能在某些方面代表一些中國的農(nóng)村。那就是說形成江村的條件是否還形成了其他一些農(nóng)村，這些農(nóng)村能不能構(gòu)成一個類型？如果承認中國存在著江村這種農(nóng)村類型，接著可問，還有其他哪些類型？如果我們用比較方法把中國農(nóng)村的各種類型一個一個地描述出來，那就不需要把千千萬萬個農(nóng)村一一地加以觀察而接近于了解中國所有的農(nóng)村了。通過類型比較法是有可能從個別逐步接近整體的。我認真地想一想，我這種在埃德蒙看來也許是過于天真庸俗的性格并不是偶然產(chǎn)生的，也不是我個人的特點，其中不可能不存在中國知識分子的傳統(tǒng)烙印。我隨手可舉出兩條：一是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，二是“學(xué)以致用”。這兩條很可以總結(jié)我自己為學(xué)的根本態(tài)度。（摘編自費孝通《人的研究在中國》)材料二：英國社會人類學(xué)界的埃德蒙對四位中國人類學(xué)家的英文著述加以評判。他認為林耀華運用的不是人類學(xué)的描述手法；楊懋春對山東村落的研究則采用落后的早期民族學(xué)方法；許烺光的研究，類似于社區(qū)調(diào)查，但因聲稱“代表整個中國”，因此是失敗的例子。在這四部作品中，最成功的是費孝通的《江村經(jīng)濟》，因為它與別的描述方法形成明顯的對照，避免了早期民族學(xué)的方法論缺陷，而且不聲稱是中國社會的“典型”。埃德蒙說：與社會人類學(xué)者的所有優(yōu)秀作品一樣，費著的核心內(nèi)容是關(guān)于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何在一個單一的小型社區(qū)運作的細致研究。這種研究沒有，或者不應(yīng)自稱代表任何意義上的典型。它們也不是為了闡明某種一般的論點和預(yù)設(shè)的。它們的意義在于它們本身。雖然這種作品以小范圍的人類活動為焦點，但是它們所能告訴我們的是有關(guān)人類社會行為的一般特點，其內(nèi)容遠比稱為“文化人類學(xué)導(dǎo)論”的普通教材豐富博大。埃德蒙的批評，強調(diào)的是中國人類學(xué)缺乏異文化眼光的問題。他認為，社會人類學(xué)的目標在于通過異文化的民族志考察來體現(xiàn)人的通性，因而他雖主張人類學(xué)描述不應(yīng)有任何“一般預(yù)設(shè)”，但是在本質(zhì)上卻主張在差異中洞見“普同性”，主張人類學(xué)社區(qū)調(diào)查的意義與“中國社會”的特征無關(guān)，而僅僅是有關(guān)人類社會行為的一般特點的通論。這一看法，與費孝通的本意顯然是背道而馳的。（摘編自李培林等著《20世紀的中國：學(xué)術(shù)與社會》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.費孝通回應(yīng)埃德蒙的第二個問題，也承認中國個別社區(qū)的微型研究確實不能概括中國國情。B.費孝通認為江村并不是與眾不同、自成一格的獨秀，解剖江村能夠了解各種類型的中國農(nóng)村。C.埃德蒙認為，《江村經(jīng)濟》的價值在于通過小范圍研究，反映有關(guān)人類社會行為的一般特點。D.埃德蒙批評中國人類學(xué)者缺乏異文化眼光，他認為應(yīng)該通過研究其他民族來了解人的共性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.費孝通在面對西方學(xué)者的質(zhì)疑時，進行了深刻反思，并借此闡明了自己的研究主張。B.費孝通試圖運用類型比較法，描述中國農(nóng)村的各種類型，進而了解中國農(nóng)村的整體。C.埃德蒙用三位中國學(xué)者和費孝通進行對比，肯定了《江村經(jīng)濟》的研究方法和意義。D.材料二中，作者先概述埃德蒙的觀點，繼而系統(tǒng)闡述了對社會人類學(xué)研究的主張。3.下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的表述，不能印證材料一作者觀點的一項是（）（3分）4.費孝通認為他與埃德蒙在學(xué)術(shù)上產(chǎn)生分歧的主要原因是什么？請簡要說明。（4分）5.某班級在教學(xué)教材某一單元時，組織同學(xué)分小組開展常州文化現(xiàn)象調(diào)查研究活動。請根據(jù)材料一，借鑒費孝通先生的研究方法，完成以下表格。（6分）步驟主要做法第一步：制定方案①第二步：開展調(diào)查深入地開展觀察和調(diào)查第三步：整理分析②第四步：分析比較③第五步：展示成果以調(diào)查報告等形式展現(xiàn)常州文化風(fēng)貌（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果然，秦國大軍旋風(fēng)一樣掃過燕國。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風(fēng)臺。那時，秋風(fēng)臺已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？來到了宋子城，我們就聽到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻給秦國的消息。高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗。秦國大將王翦的兒子王賁把燕王喜從薊城追到了遼東，硬是生生的把他的頭顱揪了下來。丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動自己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停止不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時的安靜。燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！差什么東西呢？主人和客人把燕惜請到了堂上。燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，只能悅?cè)硕?，還不是真正的音樂。真正的音樂是悅?cè)诵?，是從心底里發(fā)出來的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！燕惜一腳就把那筑踢到了堂下。然后一個漂亮的轉(zhuǎn)身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面，回到了主人堂上。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時生動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫廊?，它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦還斷著一根呢！那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對我說，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開宋子的時候了，有人在等我們呢！誰在等我們？是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠離了咸陽宮，現(xiàn)在這里需要音樂。需要音樂來粉飾裝點大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人熏瞎了燕惜的眼睛。其實，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。當我在燕惜的手下發(fā)聲委婉的時候，他微笑。他滿足于君臨四方威加海內(nèi)，帝王大業(yè)從此開始。當我發(fā)聲慷慨的時候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當我發(fā)聲激昂的時候，他狂笑。他感嘆一個曾經(jīng)的私生子，終于統(tǒng)一了天下所有的聲音，終于讓天下最好的樂師最美的樂曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——應(yīng)該說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個身子霎時七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落。燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚攏起來，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂。燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子?。ㄓ袆h改）6．關(guān)于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠郑铝姓f法正確的一項是（）（3分）A．燕惜循著筑聲走到堂前，不合時宜的評價，目的是想展示自己的音樂水平。B．燕惜掏出塵封的筑，換上華服，整容凈面，是不想讓堂上的主客看輕他。C．燕惜心念故國舊友，擊筑時不惜暴露身份，唱起了《易水歌》，因此被抓。D．眾人聽到燕惜擊筑的聲音，沉醉其中，不禁歡呼，寫出燕惜演奏技藝的高超。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）（3分）A．荊軻死后，作為樂師的高漸離不忍再想起故友，在之后的一段日子里甚至不再擊筑，表現(xiàn)了對故友的深切哀悼之情。B．“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個“拍”字，運用動作描寫，表現(xiàn)了高漸離極其無奈、憤懣的心情。C．秦始皇熏瞎燕惜的眼睛，是想讓他專心于音樂，因為秦始皇不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，愛好音樂。D．文末，高漸離被殺這一悲慘的結(jié)局讓人唏噓慨嘆，似有濃得化不開的沉悶和悲傷，增加了歷史的凝重與沉郁之感。8．請結(jié)合全文，簡要分析高漸離的形象特點。（4分）9．《史記》記載：“荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死?！北疚膹摹爸钡囊暯菙⑹龃耸?，有著怎樣的藝術(shù)效果？（6分）二、古詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(節(jié)選自荀子《勸學(xué)》)材料二：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞云：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。(秦觀《精騎集》序)10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二B．比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二C．比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二D．比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“聲非加疾也”中“疾”與《觸龍說趙太后》“曾不能疾走”中“疾”字含義相同。B．“假輿馬者”中“假”與《送東陽馬生序》“每假借于藏書之家”中“假”字含義不同。C.“心善其說”中“善”與《論語》“擇其善者而從之”中“善”字含義不同。D．傳：古代解釋經(jīng)書的著作。對《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。12．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．荀子《勸學(xué)》善用比喻來闡述道理。像選文第一段用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)了觀點。B．荀子《勸學(xué)》選文最后一段運用了比喻論證、對比論證等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．《〈精騎集〉序》中，秦觀講述自己幼時讀書不勤奮，成人后發(fā)憤讀書，可是聰明卻大不如從前的故事。這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D．在序中，秦觀說不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取經(jīng)、傳、子、史中富有文采的句子，編為《精騎集》。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(4分)(2)然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。(4分)14．秦觀《〈精騎集〉序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》的中心論點？請作出判斷并闡明你的理由。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。早興白居易晨光出照屋梁明，初打開門鼓一聲。犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴。半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。睡覺心空思想盡，近來鄉(xiāng)夢不多成。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）A．詩歌緊扣詩題“早”字，寫出了平淡生活的詩情畫意，充分體現(xiàn)了詩歌的樸實無華之美。B．詩人運用擬人手法寫臺階上睡覺的小狗和窗邊晨啼的小鳥，想象巧妙，寫出江南春天的清新。C．“新脫冬衣體乍輕”的細節(jié)寫詩人早起穿衣時的細微感受，頭“重”體“輕”，對比鮮明。D．從詩的結(jié)構(gòu)看，前四句寫詩人在早晨的所聞所見，后四句抒發(fā)詩人對早春氣象的獨特感受。16．尾聯(lián)抒發(fā)了豐富、細膩的情感，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證學(xué)習(xí)須鍥而不舍，堅持不懈；文與之相反的例證是“___▲___，___▲____，用心躁也”。（2）《琵琶行（并序）》中描寫琵琶女初次出場時情態(tài)的兩句是“___▲___,___▲___”。（3）《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“___▲___，___▲___?！比?、語言文字運用（17分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。山丹縣侯山村，一個名不見經(jīng)傳的小山村，靜靜地看著山外的世界，常年積雪的祁連山、巍峨聳立的焉支山都在它的仰視下輪廓清晰、一覽無遺。歷史的車輪①，侯山在新時代新征途的畫卷上留下濃墨重彩的一筆。我只身一人行走在侯山人民的“生命河”紅巖壩渠上，過去修渠的情景②。站在山包上，看著這條長蛇般的水渠汩汩奔涌，試想，她是以怎樣的情懷，護佑著侯山兒女歷經(jīng)風(fēng)雨一路走來？也仿佛看到了身強力壯、頭戴氈笠的護渠人扛著鐵鍬來來回回在堤壩上不停穿梭，嚴防死守著一個個堤壩閘口的安全。如今，隨著“綠水青山就是金山銀山”理念的深入人心，隨著三北防護林等工程的縱深推進，這個小山村又煥發(fā)了③。從溝溝坎坎，坡坡梁梁，到山峰岑石，野草、灌木、綠植就這樣一路繁茂著，用一種青青柔柔的溫暖，輕拂著侯山的每一寸土地。尤其在夏天，那滿山坳里毛糊糊的青瓜蛋子也增添到了云蒸霞蔚般的盛景當中，田野里、空氣中彌漫著甜美的清香和蔥蘢的味道。18.請在文中畫橫線的①②③處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子在表達上很有特色，請結(jié)合材料從修辭和句式角度分析其表達效果。（5分）20.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是（）（3分）A.面對這篇晦澀的作品，只有少數(shù)讀者能從其中的“虛”讀出“實”。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去……C.“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。D.十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件，尤其是四年前的“一二八”戰(zhàn)爭之后……（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。并不是每種植物的葉子都有變紅的本事——紅葉基本屬于VIP，黃色的葉子才是秋天里的最普通的老百姓。

①

，首先得讓葉綠素退位。葉子變紅的一個重要原因是葉綠素的分解、消失。大多數(shù)葉子綠色消失后，類胡蘿卜素占據(jù)上風(fēng)，葉子就顯現(xiàn)為黃色。但有些植物含有眾多花色素中最有名的花青素?；ㄇ嗨匾话闶亲霞t色，

②

，只能存在幾個小時，很容易分解；不過在秋天，它們卻能形成一種穩(wěn)定并且不易分解，同時顯現(xiàn)為紅色的新物質(zhì)——“花青素苷”。當葉子綠色消退，花青素苷的顏色占據(jù)主流，葉子就會變紅了。然而為什么一定要在秋天才會有大量花青素苷生成呢？因為在花青素搖身一變的時候，需要一項“秘密武器”——糖?；ㄇ嗨睾吞窍嗷プ饔?，

③

。這種“變身專用糖”，只有到了秋天才能攢夠數(shù)。秋天驟然降溫，又會使花青素苷合成速度大大增強，有時一夜之間花青素苷的合成會比之前好多天的總和還多。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（6分）22．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人生的每一次閱歷，都是一筆財富；每一次歷練，都是一種成長。有一次，客戶向印度著名導(dǎo)演塔西姆·辛吐槽說，你就拍一個30秒的廣告，就要收好幾百萬美元，太貴了。塔西姆·辛表示，你花錢買到的不只是我做導(dǎo)演的這段時間，還有我喝過的每一口酒，品過的每一杯咖啡，吃過的每一餐美食，讀過的每一本書，坐過的每一把椅子，去過的每一個地方；你購買的，是我全部生命的精華轉(zhuǎn)化成的30秒，所以才會這么貴。以上材料，讓你對“閱歷”有了怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料談?wù)勛约旱睦斫?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。常州市聯(lián)盟學(xué)校2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)情調(diào)研高一年級語文試卷參考答案2023.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）描述所研究對象的各方面特征；③（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10．C“來”，時間詞詞綴，與“數(shù)年”不能分開，排除A、B兩項?！按保鶕?jù)語境及實際生活經(jīng)驗推斷可解釋為“表推測，相當于‘大概’‘幾乎’”，正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，排除D項。11．A“老臣病足，曾不能疾走”中“疾”是“快，迅速”的意思?！奥暦羌蛹惨病敝小凹病笔恰皠偶?，聲音宏大”的意思。12．D“富有文采的句子”錯誤。原文說“可為文用者”，意思是“在寫文章時可以用到的語句”。13．(1)積累善行，養(yǎng)成良好的品德，進而使自己獲得非凡的智慧，圣人的心懷（也就）在這里具備了。（善：善行；得：獲取，取得；圣心：圣人的心懷，圣人的精神境界；語句通順）(2)但是我卻依仗這種小聰明放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。（負，依仗；自放，放縱自己，賓語前置句；游，交往；旬朔，十天或一個月，泛指較長的時日；把，拿，指看書。）14．可以論證。荀子《勸學(xué)》的觀點是“學(xué)不可以已”。（1分）秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時學(xué)時輟所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問，（1分）可以從反面論證（1分）“學(xué)不可以已”的觀點。秦觀少時讀書的過程中，時斷時續(xù)，不能持之以恒；而荀子《勸學(xué)》的中心論點是“學(xué)習(xí)不可以停止”，所以秦觀的故事可以作為反面論據(jù)，對論點進行反面論證。需要注意題干中的任務(wù)要求“作出判斷并闡明你的理由”，所以首先要明確可不可以，然后再闡明自己的理由，論述層次對即可。如答不可以論證，不得分。參考譯文材料二：我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮而荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹匈澩@個說法，于是摘取了經(jīng)、傳、子、史中在寫文章時可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。??！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【參考賞析】這首詩當是長慶三年(823年)，詩人到杭州第二年的早春所作。杭州本是他幼時立志去做官的地方，如今宿愿已償，心中自然快慰。這首小詩，反映了詩人在杭州的第一個春天即將來臨時內(nèi)心的喜悅激動之情。從詩的結(jié)構(gòu)看，前四句寫詩人在早晨的所聞所見，后四