國學(xué)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

國學(xué)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)史立明國學(xué)應(yīng)用倡導(dǎo)者整理課件整理課件國學(xué)應(yīng)用實踐者以商業(yè)承載文明與尊嚴(yán)的倡導(dǎo)者喜悅型組織傳承模式創(chuàng)立者世界杰出儒商協(xié)會副會長英國劍橋大學(xué)國際工程管理碩士研究生〔MPM〕北京大學(xué)私募股權(quán)投資基金高級研修班研究生〔EMBA〕廈門弘德盛世文化傳媒股份導(dǎo)師導(dǎo)師：史立明整理課件1、從“系統(tǒng)〞的視角來看待人類文明的繼承與發(fā)揚！

2、從“人性〞的角度來透析組織管理的真諦！

3、應(yīng)用國學(xué)智慧，導(dǎo)入喜悅模式，共鑄百年基業(yè)！

4、以孝修身，小孝家齊，中孝治企，大孝國治，至孝天下平！

5、藝術(shù)是一種境界，是自然而然的呈現(xiàn)，是順乎規(guī)律，順乎

6、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)使自己與自己、與眾人、與社會、與自然的和諧統(tǒng)一！

課程綱要天道，順乎人性！整理課件1、宇清、國安、家和、心定、身安、人樂

2、遵道守德，成就內(nèi)圣外王的一代大商

3、修己安人，鑄就喜悅型的百年基業(yè)

4、成人達(dá)己，人人享有富足、安詳、喜悅與自在的人生

5、共同創(chuàng)造有歸屬感、使命感、神圣感、喜悅感的環(huán)境

課程目的整理課件企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的思考企業(yè)管理理論不斷創(chuàng)新，管理技術(shù)不斷進(jìn)步，為什么管理的問題、難題卻層出不窮？

為什么社會越來越進(jìn)步，生產(chǎn)力越來越興旺，物質(zhì)世界越來越豐富，人們的心靈卻越來越焦慮、緊張、惶恐、病態(tài)，精神世界越來越貧瘠，生存環(huán)境越來越糟糕?企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者為什么越做越累，壓力越來越大，企業(yè)的開展愿景與經(jīng)營動力越來越模糊？企業(yè)團(tuán)隊為什么總是被動等待工作安排，人越來越多，做事情的效率卻越來越低？整理課件企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者為什么很久沒有釋放過內(nèi)心的激情了？

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者為什么在做決策的時候經(jīng)常猶豫不定？

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者一方面期望自己有更強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，另一方面想要有更加幸福的家庭生活，為什么兩者不能兼得？

作為現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者，如何立德明志取勢合眾，進(jìn)而決勝天下，成一世之功？

整理課件1、從“系統(tǒng)〞的視角來看待人類文明的繼承與發(fā)揚！

整理課件整理課件天地萬物，皆按其序而存；天地萬物，皆按其性而顯；天地萬道，德為先！整理課件地球自然社會經(jīng)濟(jì)企業(yè)宇宙整理課件企業(yè)文化管理

企業(yè)戰(zhàn)略管理

品牌形象管理

組織模式管理

產(chǎn)品研發(fā)管理

企業(yè)營銷管理

商業(yè)模式管理

人力資源管理

財務(wù)規(guī)劃管理

員工股權(quán)鼓勵

資本運營管理

企業(yè)傳承管理企業(yè)整理課件2、從“人性〞的角度來透析組織管理的真諦！

整理課件

一、組織管理的思考：基督、佛教的管理思想千百年來一成不變，而他們的事業(yè)卻愈來愈繁盛，信仰他的人處在一種祥和、靜謐、健康、幸福與快樂的生活之中。締造百年品牌怎么那么的困難？有沒有千年的品牌？有沒有千年不倒的企業(yè)？世界上最頂尖的組織在哪里？他們的共同特征又是什么？在世界上，為什么有千年的寺院？整理課件人是由身和心、肉體和靈魂兩局部構(gòu)成的有情感的高級動物。工人在工廠里勞動掙錢，買吃、買穿、買房，只是安排身軀而已。而他們的心，即靈魂還沒有找到地方棲息安排。因此，他們總是煩躁不安，他們總是牢騷滿腹，而宗教的信仰、精神給他們的信仰者制造了一個精神寓所。讓他們心靈棲息于那里，快樂的生活。我創(chuàng)辦的企業(yè)不斷要創(chuàng)造豐富的物質(zhì)，安排人的身軀，還要創(chuàng)造企業(yè)的精神，以安排他們的心靈！松下的發(fā)現(xiàn)二、組織管理的秘密：整理課件企業(yè)+人企業(yè)精神肉體+靈魂人整理課件〔一〕萬物長存的秘密陽陰實虛虛：天〔天行健，君子以自強(qiáng)不息〕實：地〔地勢坤，君子以厚德載物〕整理課件〔二〕人男女生理——本能愛情——拋棄真愛——擁有整理課件〔三〕企業(yè)生而不存精神商業(yè)物欲愛信仰整理課件〔四〕企業(yè)企業(yè)精神商業(yè)倫理商業(yè)模式人為模式整理課件卓越三、事業(yè)信仰的缺失：建立組織的偉大管理思想：如果你的公司在同行業(yè)中并不優(yōu)秀那非常糟糕，如果很優(yōu)秀那同樣糟糕，因為糟糕的公司并不偉大，它沒有前進(jìn)的信仰。以盈利為目標(biāo)的公司始終在盈利線上掙扎，結(jié)果就是盈利或不盈利。以偉大為目標(biāo)的公司得到的結(jié)果就不一樣：偉大或不偉大，但它卻是一家卓越的公司，而世界上最卓越的公司無非是用卓越的管理思想作為公司信仰的企業(yè)，管理思想已經(jīng)作為公司開展的根本動力，偉大的管理思想才能成就卓越的公司。弘德盛世整理課件四、管理的根源明確結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)過程管理心智管理的根源就是管人的心智！整理課件五、做喜悅型企業(yè)家我常常問自己，你是想當(dāng)團(tuán)隊的老板，還是一個團(tuán)隊的領(lǐng)袖呢？一般而言，做老板簡單得多，你的權(quán)利主要來自于你的地位，這可能是上天的緣分或憑著你的努力和專業(yè)的知識。做領(lǐng)袖就比較復(fù)雜，你的力量源自人性的魅力和號召力。做一個成功的管理者，態(tài)度與能力同樣重要。領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)眾人，促動別人自覺甘心賣力；老板只懂支配眾人，讓別人感到渺小。

整理課件應(yīng)用國學(xué)智慧

導(dǎo)入喜悅模式

共鑄百年基業(yè)

整理課件一、為什么學(xué)習(xí)國學(xué)

二、學(xué)習(xí)國學(xué)的三個階段性目標(biāo)

三、學(xué)習(xí)國學(xué)的核心內(nèi)容

四、學(xué)習(xí)國學(xué)的四個步驟

五、學(xué)好國學(xué)的根底是讀?大學(xué)?

六、學(xué)好國學(xué)的根基是?孝經(jīng)?

七、落實?弟子規(guī)?構(gòu)建幸福人生

整理課件為什么學(xué)習(xí)國學(xué)？整理課件我們的現(xiàn)狀整理課件這個可愛的小朋友叫王悅整理課件整理課件兒子刺殺母親逃離，眾人圍觀,只有老外救助被害者。整理課件老人跌倒無人敢扶，

路人眼看著他活活死去整理課件中國人？整理課件當(dāng)代歐洲人認(rèn)同并成認(rèn)他們自己的文化，因此稱他們是歐洲人、美國人、日本人、韓國人、俄羅斯人、以色列人……整理課件他們認(rèn)同并成認(rèn)了自己文化精神的內(nèi)涵，而非領(lǐng)土幅員的歸屬！整理課件因此只有當(dāng)代的中國人認(rèn)同并成認(rèn)自己的文化，才能稱之為中國人，而不是生長、生活在中國大地上的人！整理課件企業(yè)人？整理課件

假設(shè)只知道賺錢，唯利是圖，為達(dá)目標(biāo)，不擇手段的話，這個人稱其量是一個披著合法外衣的暴徒。當(dāng)一個人有使命感，有社會責(zé)任感，有良知的時候，懂得為員工、為社會群眾謀福利的時候，這個人才稱得上是真正意義上的企業(yè)家，才是一名真正有道德的領(lǐng)導(dǎo)者。整理課件

因此，只有認(rèn)同并接受自己企業(yè)的文化，同時去踐行和傳承企業(yè)文化的人，才能稱之為是正真意義上的企業(yè)人，而不僅僅是在這里上班拿工資的人。

整理課件圣賢教育改變命運

用國學(xué)筑國魂

用國學(xué)建基業(yè)

學(xué)國學(xué)做領(lǐng)導(dǎo)

整理課件整理課件德者,本也.財者,末也.

——?大學(xué)?

整理課件仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。——?大學(xué)?整理課件大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。整理課件致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。整理課件——?大學(xué)?生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，那么財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也；未有府庫財，非其財者也；孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣，與其有聚斂之臣，寧有盜臣。〞此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務(wù)財用者，必自小人矣。彼為善之。小人之使為國家，災(zāi)害并至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂國不以利為利，以義為利也。整理課件子曰：舜其大孝也與。德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟饗之，子孫保之。

——?中庸?

整理課件故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

故天之生物，必因其才而篤焉。故栽者培之，傾那么覆之。

——?中庸?整理課件詩曰：嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人，受祿于天，保佑命之，自天申之。

——?中庸?整理課件故大德者必受其命。

——?中庸?整理課件茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？〞

——?孟子?整理課件學(xué)習(xí)國學(xué)的三個階段性目標(biāo)1、斷惡修善2、破迷開悟3、轉(zhuǎn)凡成圣整理課件學(xué)習(xí)國學(xué)的核心內(nèi)容整理課件整理課件整理課件師者禮

素養(yǎng)禮

——儒家

見面禮

——道家

禮佛

——佛家

整理課件學(xué)習(xí)國學(xué)的四個步驟整理課件手中無國學(xué)

心中無國學(xué)

手中有國學(xué)

心中無國學(xué)

手中無國學(xué)

心中有國學(xué)

手中無國學(xué)

心中無國學(xué)整理課件大學(xué)之道，在明明德，

在親民，在止于至善。

格物、致知、誠意、正心

修身、齊家、治國、平天下

——?大學(xué)?學(xué)好國學(xué)的根底是讀?大學(xué)?整理課件內(nèi)圣外王之道內(nèi)圣：格物、致知、誠意、正心

外王：修身、齊家、治國、平天下整理課件所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。整理課件孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所使眾也。整理課件?康誥?曰：“如保赤子。〞心誠求之，雖不中不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。整理課件一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國。整理課件堯、舜帥天下以仁，而民從之。桀、紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。整理課件是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。

——?大學(xué)?整理課件學(xué)好國學(xué)的根基是?孝經(jīng)?1、何為孝道？2、為何行孝道？3、怎樣行孝道？4、何時行孝道？5、何地行孝道？6、行孝道到何時？整理課件孝道是和諧社會、和諧世界的法寶古人云：“忠臣必出自孝子之門〞，孔老夫子志在?春秋?，行在?孝經(jīng)?。唐玄宗親自注解?孝經(jīng)?。曾國藩把?孝經(jīng)?下發(fā)到每一位士兵的手里。李嘉誠用?孝經(jīng)?的思想做企業(yè)管理。?孝經(jīng)?雖篇幅剪短，然字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn)，義理宏深，而圣德無出其右，明王以其治那么天下和平。以孝治身、治家、治國、平天下，那么宇清、國安、家和、人樂！整理課件

曾子曰：“敢問圣人之德無以加于孝乎？〞子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大于配天，那么周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。整理課件是以四海之內(nèi)，各以其職來祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。圣人因嚴(yán)以教敬，因親以教愛。整理課件故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。整理課件子曰：“吾志在?春秋?，行在?孝經(jīng)?。〞整理課件?孝經(jīng)?

開宗明義章第一仲尼居,曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？〞整理課件

曾子避席曰：“參不敏，何足以知之。〞整理課件

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。整理課件復(fù)坐,吾語汝。整理課件

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。整理課件

夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。整理課件?大雅?云：‘無念爾祖，聿修厥德?！曊碚n件?孝養(yǎng)父母之身：給父母衣服穿，給父母房子住，給父母吃喝?孝養(yǎng)父母之心：是指讓父母天天有個好心情，讓父母時時刻刻的開心，而不是把工作當(dāng)中的煩惱，夫妻間的煩惱，小孩身上的煩惱都強(qiáng)加在父母身上。?孝養(yǎng)父母之志：父母都期望我們成龍成鳳，有錢給他們用，在事業(yè)當(dāng)中有好的開展，在家庭當(dāng)中能頂天立地，我們現(xiàn)在做的怎樣呢？?孝養(yǎng)父母之慧：事業(yè)有成，名聲響，做善事，帶到一幫人賺到錢，這樣父母臉上有榮耀，別人都會用羨慕的眼光去欣賞你和你的父母，如果做到了這樣父母的身體會長壽。小孝—孝敬自己的父母—家齊整理課件大孝——國治孝敬天下的父母全心全意為人民效勞整理課件至孝——天下平成為圣賢普利終生使千秋萬代的人獲益無窮以德濟(jì)世為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。整理課件何時行孝道？時時整理課件何地行孝道？

處處整理課件行孝道到何時？

生生世世整理課件

物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣?！?大學(xué)?整理課件落實?弟子規(guī)?構(gòu)建幸福人生

整理課件?弟子規(guī)?

中國式企業(yè)文化的精髓中國傳統(tǒng)文化博大精深，在漫長的歷史長河中以儒家文化為主體的修身養(yǎng)性的道德約束的著作很多，其中?弟子規(guī)?是流傳和影響最廣的儒家經(jīng)典啟蒙教材之一。研究發(fā)現(xiàn)，?弟子規(guī)?共360句1080個字，看似非常短的一本小書，但它是儒家文化的集中反映和精華所在，?弟子規(guī)?里蘊(yùn)藏了中國人做人處事的大智慧，是儒家文化從倫理道德轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榧s束的最主要的載體，?弟子規(guī)?傳達(dá)的精神其實是中國人行為美德的集中表達(dá)。整理課件弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力那么學(xué)文整理課件以孝修身整理課件自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也?！?大學(xué)?整理課件

一、不殺生。

二、不偷盜。

三、不邪淫。

四、不妄語。

五、不飲酒。

——佛家五戒：整理課件師者禮

素養(yǎng)禮

見面禮

禮佛

——儒家

——道家——佛家

整理課件所謂修身在正其心者，身有所忿懥，那么不得其正，有所恐懼，那么不得其正，有所好樂，那么不得其正，有所憂患，那么不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

——?大學(xué)?整理課件所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。整理課件故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。〞此謂身不修不可以齊其家。

——?大學(xué)?整理課件五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

——?道德經(jīng)?

整理課件上士聞道，勤而行之；中士聞道，假設(shè)存假設(shè)亡；下士聞道，大笑之。不笑，缺乏以為道。

——?道德經(jīng)?

整理課件小孝齊家整理課件“四維〞：禮、義、廉、恥“五常〞：仁、義、禮、智、信“八德〞：孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平“五倫〞:君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信“十義〞：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠整理課件子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。

三以天下讓，民無得而稱焉。〞整理課件整理課件整理課件太王——太姜〔妻〕長子泰伯周武王周文王——太姒〔妻〕周公〔輔助武王與成王〕次子仲雍周成王三子王季——太任〔妻〕周朝三位杰出的母親：太姜、太任、太姒整理課件傳家業(yè)莫過于傳家風(fēng)

傳家風(fēng)莫過于傳家德

傳家德莫過于傳孝道整理課件中孝治企整理課件我們做什么樣的事業(yè)？整理課件企人止整理課件人整理課件人生不得不面對的9個問題1、我是誰？2、我從哪里來？3、我來做什么？4、我為誰做？5、我現(xiàn)在在哪里？6、我到哪里去？7、我怎樣去？8、我何時到達(dá)？9、我和誰一起去？整理課件我追求什么？你追求什么？人類的共同追求是什么？整理課件喜悅?cè)松碚n件人為什么活著？——人生最值得深思的問題！整理課件生存生活生命生死整理課件做企業(yè)首先深思的6個問題1、我們做成什么？2、為什么做？3、怎樣做？4、何時做到？5、何地做到？6、和誰一起做？整理課件“理解層次〞理解層次家庭組織民族國家人類宇宙身份〔誰〕信念價值觀〔為什么〕能力〔怎么樣〕行為〔什么〕環(huán)境〔在哪、何時〕還有誰？使命--轉(zhuǎn)換使命承諾/動機(jī)方向活動限制思想管理整理課件民為貴，社稷次之，君為輕。

——孟子整理課件經(jīng)史合參以儒治世以道修身以佛治心無相之學(xué)整理課件整理課件現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

——企業(yè)無為而治的境界整理課件人決心去哪里？你是誰？為什么去?怎么去？整理課件使命愿景價值觀戰(zhàn)略目標(biāo)整理課件符合群眾利益〔一〕制定愿景的六個原那么：是成員向往的生活景象愿景符合規(guī)律遠(yuǎn)大的理想超越商業(yè)利潤之上社會價值雙重性：遙遠(yuǎn)與當(dāng)下實現(xiàn)與未實現(xiàn)現(xiàn)實主義理想主義整理課件愿景一個老板客戶偉大的組織內(nèi)部客戶人生就是一個修煉的過程客戶總是對的每個人成為主人群策群力事業(yè)就是道場尊重發(fā)展成長財務(wù)收入客戶利益第一忠誠能力熱情合群力學(xué)習(xí)力成熟心智提升能力客戶公司員工自己價值觀好方案利他主義受世人尊重自我實現(xiàn)圓滿的人生產(chǎn)品落地價值平衡兩個上司：老板客戶整理課件——極樂世界佛教——道法自然道教——共產(chǎn)主義中國——天堂基督——大同儒家——喜悅世界弘德盛世整理課件使命【一】使命感：是建立在強(qiáng)有力的價值準(zhǔn)那么、證據(jù)或強(qiáng)烈的愿望上決心達(dá)成某件事的程度和狀態(tài)。是介于愿景、目標(biāo)和價值觀之間。

人去哪里？決心你是誰？為什么去?怎么去？整理課件【二】建立使命感1、超越生命的力量；2、強(qiáng)烈的愿望—清晰地愿景；3、具體明確的目標(biāo)；4、“一定要〞的證據(jù)和理由——堅決的價值觀；【三】創(chuàng)立一種活法生命的意義在于：擁有崇高的事業(yè)信仰，專注于事業(yè)快樂的工作，為社會創(chuàng)造有用的價值，來實現(xiàn)人生理想和展現(xiàn)自我人生的價值！【四】使命者宣言就是根據(jù)自己的愿景價值觀整理出來的展望和承諾并決心一定要達(dá)成的誓言整理課件價值觀人決心去哪里？你是誰？為什么去?怎么去？整理課件1、價值觀：價值觀是指一個人對周圍的客觀事物〔包括人、事、物〕的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為和心理根底。2、人生觀：就是一個人對人生的目的、價值的根本觀點和態(tài)度；3、企業(yè)核心價值觀:就是指企業(yè)在經(jīng)營過程中堅持不懈，努力使全體員工都必需信奉的信條。核心價值觀是企業(yè)哲學(xué)的重要組成局部，它是解決企業(yè)在開展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)那么，如企業(yè)對市場、客戶、對員工等的看法或態(tài)度，它是企業(yè)說明企業(yè)如何生存的主張。價值觀之一整理課件價值觀之二制定價值觀的原那么：1、符合社會價值準(zhǔn)那么2、符合愿景目標(biāo)使命3、核心領(lǐng)導(dǎo)者的骨髓里的信念4、全體成員認(rèn)同整理課件價值觀之三制定價值觀的方法：1、組織締造者的價值觀2、股東會價值觀3、全體參與討論4、固化長久的5、提出時勢的價值觀整理課件弘德盛世的愿景人人在當(dāng)下生活地更加富足、安詳和喜悅！整理課件弘德盛世的使命傳承圣賢智慧，弘揚中華文明，踐行傳統(tǒng)美德，共建和諧世界！整理課件弘德盛世的價值觀正心感恩責(zé)任尊重分享和諧整理課件弘德盛世的立場：我?我們的每一次呼吸都是利益眾生

整理課件弘德精神心懷感恩，無私奉獻(xiàn)!整理課件弘德原那么全心全意為傳播圣賢智慧而終生奮斗!整理課件弘德角色圣賢智慧的分享者!踐行傳統(tǒng)美德的義工!整理課件弘德信念德之本也，財之末也.

夫孝，德之本也，教之所由生也.

勿自爆，勿自棄，圣與賢，可馴致!

整理課件現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

——企業(yè)生生不息的傳承整理課件

領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)師化

——企業(yè)精神，領(lǐng)導(dǎo)者境界得于傳承的保證。整理課件

言教不如身教身教不如境教孟母三遷整理課件境教整理課件且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

——莊子整理課件道、德、仁、義、禮、智、信、恩、恕立不教，坐不議虛而行，實而歸整理課件喜悅——日日是好日子整理課件無為而治——老子『道，常無為，而無不為。侯王假設(shè)能守，萬物將自化。化而欲作，吾講鎮(zhèn)之以無名之樸?！徽碚n件太上，不知有之其次，親而譽(yù)之其次，畏之其次，侮之信缺乏焉，有不信焉，悠兮其貴言功成事遂，百姓皆謂“我自然〞----?道德經(jīng)?整理課件偉大的領(lǐng)導(dǎo)者常常善于創(chuàng)造一種體制，一種環(huán)境。令美好在其中發(fā)生。水知道答案整理課件

人處于受精卵狀態(tài)時99%是水，出生后水占人體90%，長到成年后，這比例縮減到70%，到臨死之前會降到50%，也就是說人的水份低于50%生命就不存在了！水是有生命的！整理課件我從未教過我的學(xué)生，我只是創(chuàng)造了一個讓他們學(xué)習(xí)的環(huán)境------愛因斯坦1879-1955整理課件心靈環(huán)境——有形〔外部〕——看聽觸——五官五覺心靈環(huán)境——無形〔內(nèi)部〕——感知模式批評中長大的孩子，責(zé)難他人。敵意中長大的孩子，喜歡吵架?？謶种虚L大的孩子，常常憂慮。嘲笑中長大的孩子，個性羞怯。猜忌中長大的孩子，容易妒嫉。羞恥中長大的孩子，自覺有罪。鼓勵中長大的孩子，深具自信。寬容中長大的孩子，能夠忍耐。稱贊中長大的孩子，懂得感恩。認(rèn)可中長大的孩子，喜歡自己。分享中長大的孩子，慷慨大方。誠信中長大的孩子，理解真理。公正中長大的孩子，極富正義。尊重中長大的孩子，懂得尊敬。信賴中長大的孩子，信任他人也信任自己。友善中長大的孩子，愛他人也愛自己。心靈的環(huán)境帶給孩子的不同整理課件三“不〞文化不說是非話不聽是非話不傳是非話整理課件?山上寶訓(xùn)?沒有任何困難是愛所無法克服的；沒有什么疾病是愛所不能治療的；沒有任何鴻溝是愛所無法跨越的；沒有什么墻是愛所無法穿越的；沒有任何門是愛所無法翻開的……為何丟了愛的能力引發(fā)愛人生只有一次將如飛逝去唯有愛心成就的事才能長存整理課件讓愛蘇醒

第二節(jié)整理課件身教整理課件唯有行動，才能成功

行動的三重境界喜悅型領(lǐng)導(dǎo)者的特點整理課件1.1唯有行動，才能成功潛能“格式〞〔停滯=欠缺“動〞〕我們不會因為賺到很多錢而富足但我們常常因為付出的善念而使心靈富足整理課件1.2行動的三重境界使命體任自然先知先覺智慧屬性興趣移樽就教后知后覺功利屬性苦差外寬內(nèi)忌不知不覺愚昧屬性3〕能動2〕主動1〕被動整理課件“故不教而誅，那么刑繁而邪不勝；教而不誅，那么奸民不懲。〞——?荀子·富國?整理課件誅之管理與道德治理，文化管理，人格治理，情感治理相比“誅〞是屬于：1〕不得已之手段2〕最低層面之管理3〕最后一步之挽救管理新篇章1〕教育引導(dǎo)2〕以身作那么3〕制度推行整理課件1.3喜悅型領(lǐng)導(dǎo)者特征1〕喜悅型領(lǐng)導(dǎo)者親自承擔(dān)教導(dǎo)培養(yǎng)各層級領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任；2〕喜悅型領(lǐng)導(dǎo)者都有一套值得傳授的愿景、使命和價值觀；3〕喜悅型領(lǐng)導(dǎo)者善用自己的真實故事來鼓勵他人〔通人性〕；4〕喜悅型領(lǐng)導(dǎo)者都有一套完備的教育引導(dǎo)方案。用行動去創(chuàng)造企業(yè)文化而不是解釋企業(yè)文化整理課件言教整理課件我有一個夢想史立明整理課件黎明，我仰望蒼穹，叩心自問。我來此世究竟為何？僅僅是為了吃、為了穿、為了睡？像動物一樣活著嗎？除此之外，是否還有別的？是否還有更有意義的事情去做？我想人是定有使命的，是帶著特定的使命來到這個世界上的，只不過有人找到了自己的使命，有的人沒找到而已。何為幸福？我認(rèn)為幸福就是一個人找到了自己的使命，并全心全意為自己的使命而奮斗！如果一個人總像動物一樣的活著，那不如死算