2024年高中語文選擇性必修中教案：古詩詞誦讀-《燕歌行》《李憑箜篌引》《錦瑟》《書憤》教學(xué)設(shè)計

古詩詞誦讀——《燕歌行》《李憑箜篌引》《錦瑟》《書憤》教學(xué)設(shè)計第一課《燕歌行》（并序）教學(xué)過程1.知人論世，了解作者2.梳理詩意，解讀詩情全詩寫了出征戍守的全過程，從浩浩蕩蕩的大軍高調(diào)出征，到失利被圍后的殊死抵抗，，再到走進(jìn)戰(zhàn)士們的生活和內(nèi)心，為他們的不平吶喊，也歌頌他們保家衛(wèi)國的高尚氣節(jié)。全詩分為四部分：出師（1-8句）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊——出征理由：為國靖邊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色——出征理由：建功立業(yè)。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間——出征場面：招搖自信（暗示失?。┬Ｎ居饡w瀚海，單于獵火照狼山——敵方行動：整兵以待（暗示失敗）失利（9-16句）山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨——戰(zhàn)敗原因：環(huán)境之險惡，敵人之兇猛。（承“單于獵火照狼山”句）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞——戰(zhàn)敗原因：作戰(zhàn)之艱苦，主將之腐化。（承“摐金伐鼓”而寫）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀——戰(zhàn)爭結(jié)局：士兵剩無幾，形勢甚孤危。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍——士兵反思：輕敵之愧疚，被圍之結(jié)局。（照應(yīng)“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”）被圍（17-24句）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后——被圍心理：兩相思念，生死未卜。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首——被圍心理：兩相思念，生死未卜。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有——被圍心理：被棄感、漂泊感。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗——回到現(xiàn)實：突圍戰(zhàn)爭打響。死斗（25-28句）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛——突圍心理：本為國而戰(zhàn)，豈是為個人的功勛？（歌頌戰(zhàn)士崇高精神境界）君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍——突圍心理：征戰(zhàn)有血戰(zhàn)之苦、感情之苦、身心之苦、環(huán)境之苦，但最苦的是遇到昏庸腐化的將軍，遇到把士兵當(dāng)炮灰的將軍。（批判主將的昏庸無能）第二課《李憑箜篌引》教學(xué)過程1.知人論世，了解作者清代人方扶南說：“白香山‘江上琵琶’，韓退之‘穎師琴’，李長吉‘李憑箜篌’，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！闭f白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎琴師彈琴》都能生動細(xì)致地描寫出琵琶或琴的聲音，而李賀《李憑箜篌引》則用更多的筆墨描寫聽音樂的感受，能夠使鬼都哭泣。2.梳理詩意，解讀詩情第一部分：先聲奪人，交代李憑彈箜篌吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！拘〗Y(jié)】吳地產(chǎn)的絲作琴弦，蜀地產(chǎn)的桐木作琴身。一張好琴，在秋高氣爽的季節(jié)彈琴。飄飛的云彩聽到后，感其聲而不再流動。神女江娥與素女聽后，泣不成聲，淚如飛雨。詩人先寫所彈之琴、之景、之情，最后點出彈琴之人、之地，這是“先聲奪人”的寫法。人未上場，先來一通密鑼緊鼓，竭力渲染、烘托氣氛，將觀眾的視覺、聽覺集中，在人們心靈上造成懸念，然后才推出演員。這樣，景托人，曲奪人，未見其人，先聞其聲，聽其聲，感其心，再尋其彈琴人，突出李憑技藝之高妙。第二部分：描寫樂曲之美妙（想象）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑——寫箜篌彈奏的抑、揚、頓、挫之音。其聲音之清脆，猶如昆侖山的美玉破碎；其聲音之高昂，有如山中鳳凰在鳴叫；其聲音之悲凄，像是荷花在流淚；其聲音之歡快，像是香蘭露出笑臉。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇——寫箜篌彈奏的音色清溫，暖氣吹拂。這樣的音樂能改變大地的氣候，融化長安城四面十二座門的寒光；這樣的音樂能感動天上的玉皇大帝，讓他思念凡間的美妙。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨——寫箜篌彈奏的高潮，聲如霹靂轟嗚，直震得地動天驚，連女媧已經(jīng)補(bǔ)好的那塊天，也被震破了，從震裂的絲隙里，淅浙瀝瀝地下起了秋雨。【小結(jié)】這六句詩與白居易描寫音樂的六句詩（大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘）有異曲同工之妙：白居易寫琵琶的演奏，以聽覺寫聲音；李賀寫箜篌的演奏，以視覺寫聲音。第三部分：對李憑演奏的高妙評價夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！拘〗Y(jié)】“神嫗”，是神話中的人物，傳說叫成夫人，最善于彈箜篌?！袄萧~”，大個的魚。“瘦蛟”，很長的蛟龍。“吳質(zhì)”即吳剛，傳說他學(xué)仙時犯了過錯，罰他到月宮去砍伐桂樹。“寒兔”，就是傳說中月宮里搗藥的玉兔。詩人評價李憑的演奏水平，不是笨拙地下一個什么評語，說李憑的演奏如何動人，使自己久久不能忘情，而是變了一種極新穎的說法。我聽了李憑的演奏以后，回家去做了一個夢，夢見李憑被最善于彈簽筷的成夫人請到神山里去要他教授演奏的絕技，當(dāng)李憑教給神嫗彈奏時，只見那波濤中的大魚，興奮得穿來跳去，那修長的蛟龍，也翻騰若舞；月宮中的吳剛呢？他早已經(jīng)聽得入了迷，倚靠著桂樹，不肯離開；在他身旁的玉兔，也已停止了搗藥，只顧聽這動聽的音樂，全身被深夜露水打濕了。詩人用美妙奇特的想象來寫對演奏的評價，評價李憑技藝超凡、感天地、泣鬼神。第三課《錦瑟》教學(xué)過程1.知人論世，了解作者2.梳理詩意，解讀詩情錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年——睹物思美好回憶。錦瑟的一弦一柱都好似他人生過去歲月的一段段美好往事。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑——我曾經(jīng)有過宏偉壯志，只不過像莊生曉夢一樣，很早就破滅了；但心中的愿望仍然像那望帝把自己一番春心寄托在杜鵑鳥上，綿綿不絕，無法忘記，只是再也回不去了。李商隱身為牛黨的進(jìn)士，后又為李黨的王茂元所賞識，與王茂元之女相戀，成為王茂元的女婿。他一生身陷黨爭，郁郁不得志。年過不惑，他回首這一生，仿佛突然明白這人世浮沉不過是大夢一場。李商隱看清了生活的迷霧，但又癡迷于這一片迷霧之中，做不到真正像莊子那樣超然物外。蜀國國君杜宇（號望帝）讓大臣鱉靈去治水，但自己卻喜歡上了大臣的妻子，他覺得自己德行不及鱉靈，于是讓位離去。后國家被滅，抑郁而死，魂化杜鵑，夜夜哀啼，暮春而鳴，傷感而去，也哀痛亡。李商隱以望帝自喻，望帝愛情與事業(yè)不得兩全。李商隱娶王茂元之女為妻，卻因為這場婚姻而無端陷入黨爭，一生沉淪下僚，飽受打擊排擠，情感與仕宦不能兼得，所以只能像望帝寄托自己的美好春心。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙——我曾經(jīng)有過“滄海月明珠有淚”這樣美麗的悲哀，我曾經(jīng)有過“藍(lán)田日暖玉生煙”那樣美麗的想象，可是都過去了。李商隱少時受牛黨的知遇之恩，但又因為愛情與李黨的王茂元之女結(jié)為愛侶。如此一來，在牛黨的眼中，李商隱唯利是圖，背恩忘典；在李黨眼中，他卻又成了放浪形骸，無道德操行的輕薄之輩。被卷入牛李兩黨爭斗的旋渦中的李商隱以鮫人自喻，本想施展才華（鮫人織績）報知遇之恩，但又被李黨所嫌，受人誤解；心中抑郁，便落淚成珠，珠淚凝血。李商隱為李嗣之子，系李唐皇室遠(yuǎn)支宗室，以藍(lán)田美玉之說隱喻自身為出身名門之賢才子弟，詩人有賢才美德，有鴻鵠之志，卻沉淪下僚，郁郁而終?！八{(lán)田日暖玉生煙”，所有的美好景象都如日光蒸騰的玉氣一般，可遠(yuǎn)觀而不可近觸，一旦走近了，所有美好的景象都會消失，空無一物。李商隱身懷美玉之質(zhì)卻一生郁郁不得志，回首人世繁華，都如良玉生煙一般消散，留下的只有凄婉悲愴情思罷了。此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然——這些往事、感情、理想和悲哀，是我到今天回憶起來就覺得悲哀嗎？不是的，當(dāng)時我就充滿了惆悵與迷惘。第四課《書憤》教學(xué)過程1.知人論世，了解作者這首詩作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）春。此時陸游六十一歲，被罷官已六年，只能掛著一個空銜賦閑在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）蟄居。這時的陸游，雖到晚年，卻沒有遲暮之感。他心系岌岌可危的南宋，撫今思昔，感慨憂憤之際，寫下了這首流傳千古的愛國主義詩篇。2.梳理詩意，解讀詩情早歲那知世事艱，中原北望氣如山——（起）早有報國志，悲憤世事太艱難：年輕時就立志北伐中原，

哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，

熱血沸騰，怨氣如山啊。（“氣”是誓滅匈奴、恢復(fù)中原的壯氣和豪氣，也是怒對南宋投降派茍且偷安的怒氣）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)——（承）詳寫報國志，追憶北伐收失地：記得在瓜州渡痛擊金兵，

雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，

收復(fù)了大散關(guān)捷報頻傳。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑——（轉(zhuǎn)）轉(zhuǎn)談現(xiàn)實憤，雄圖偉志化烏有：想當(dāng)初我自比萬里長城，

立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，

盼北伐盼恢復(fù)都成空談?！叭祥L城”是借用六朝時南朝宋大將檀道濟(jì)的典故。公元

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年（元嘉十三年），檀道濟(jì)因此前屢有大功而被封為司空，此時南朝宋君主劉義隆生重病，其子彭城王劉義康擔(dān)心檀道濟(jì)會在劉義隆死后謀反，遂矯詔召檀道濟(jì)入朝。檀道濟(jì)被捕之時，把頭巾狠狠地摔在地上，并怒叱：“乃復(fù)壞汝萬里之長城！”陸游借用“塞上長城”的典故，意在表示自己決心成為鎮(zhèn)守邊塞的萬里長城。然而南宋統(tǒng)治者不僅不許他做“塞上長城”，而且一次次以各種罪名把他調(diào)離中央與前線，甚至把他趕回家鄉(xiāng)山陰，不許他參與朝政。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間——（合）盛贊諸葛亮，滿腔憂憤含蓄出。不