湖北新高考協(xié)作體2023年4月語文試題及解析

湖北新高考協(xié)作體2023年4月語文試題及解析

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊豐富，在歷史的長河中

沉淀下來的神話故事數(shù)以萬計，內(nèi)容多姿多彩，其中有關(guān)漢字起源

的神話傳說也很多。

結(jié)繩記事說。文字起源于結(jié)繩，這種說法早已有之。《周易?系

辭下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民

以察。”上古有很長一段時間都是通過結(jié)繩記事的。

八卦說。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，“畫八卦造書契”（朱熹

《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說“太昊（伏羲氏）德合上下。天

應(yīng)以鳥獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負圖。始畫八卦，卦有三爻，因

而重之，為六十有四，以通神明之德，作書契以代結(jié)繩之政”。

河圖洛書說?！吨芤?系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人

則之。”黃河魚龍獻“圖”，洛水靈龜獻“書”，這個神話反映了

古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說：“文字

起源于繪畫，到統(tǒng)一的國家出現(xiàn)后，和語言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀

的真正文字。”同時他也指出：“文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢，而

不是一兩個人所能創(chuàng)造的?！边@種說法是有道理的。

倉頡造字。東漢許慎在《說文解字》前言中說黃帝的史官倉頡

發(fā)明了文字，由于《說文解字》的權(quán)威性，這一傳說在古代被廣泛

認可。當然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國的漢字至少有9000多年的歷

史，比黃帝時期還要早4000多年。

（摘編自易國杰《漢字的起源傳說》）

材料二：

漢字是世界上使用時間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)

制和應(yīng)用不僅推進了中華文化的發(fā)展，也對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了

深遠的影響。在古代傳說中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時一人，顯然是

不恰當?shù)?。實際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過程，絕不

可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出

現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規(guī)范，具備了簡單文字的特

征，學(xué)者們認為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公

元前16世紀的商朝。中國文字各個歷史時期所形成的各種字體，有

著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國的漢字形體演變主要包含了以下幾個

階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行

書。下圖詳細地展示了字形演變。

商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的

一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有

少數(shù)“記事辭”?？梢姷乃那Ф鄠€甲骨文字，大部分符合象形、會

意的造字原則，是相當成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，

且一字多體，筆畫不定。

金文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西

周時期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷商的甲骨文相近，只是由于

金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓洞、肥厚。

篆書，也叫篆體?！白?，傳也，傳其物理，施之無窮。”廣

義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六

國古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。

隸書起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在秦隸的基

礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。隸書字較方正、厚實，帶有剛正不阿的嚴肅

感。隸變的完成，是漢字形體一個根本性的變化。漢隸完全拋開古

漢字的象形因素，使得漢字變成抽象的符號，這無疑是漢字發(fā)展史

上的一大進步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形成了近兩千年的

今漢字的格局，并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過程中占

有極重要的地位。

楷書也叫真書或正書，是漢字書法中常見的一種字體，其字形

較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來的。楷體有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)

勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點，成為漢字的標準字體。

草書產(chǎn)生于秦漢時期，有“章草”和“今草”兩種，是在隸書

的基礎(chǔ)上演變而來的。章草是早期的一種草體，其橫豎古樸如隸，

字字獨立，撇捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫成捺腳狀，向

右上方挑出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時期張芝由章草演變

而成，其書寫較章草更快，且整篇連綿不斷，字字顧盼呼應(yīng)、貫穿

一氣。

行書為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書和草書之間的一種字

體。行書吸收了草書放縱的特點，突破了楷書用筆的嚴謹，形體靈

活多變。

（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）

材料三：

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，隨著計算機時代的到來，傳統(tǒng)的漢字記

錄方式——“紙+筆”，逐漸被“主機+鍵盤”所取代，而作為信息

傳遞交流的載體——漢字，變成了26個英文字母的組合，人們只要

不斷敲擊鍵盤上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書漢字似

乎變得越來越不重要了。

在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊藏著豐

富的中華文化，早已鈍化了對具有獨特美感的漢字書法的審美能力，

早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅

把漢字視作表意符號和交流工具。繪畫大師畢加索曾說：“如果生

為中國人，我會做書法家，而不是畫家?！睌?shù)千年來，漢字被視作

精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標記，“橫平豎直寫漢字”

與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永

遠無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢字可以彰

顯漢字的形態(tài)美，還可張揚書寫者的個性。與此同時，一個民族的

文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來的精華，更取

決于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。

（摘編自王志順《鍵盤時代，該給漢字書寫留個啥位子？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.根據(jù)古代典籍記載，傳說中上古以結(jié)繩記事，后來伏羲在結(jié)

繩記事的基礎(chǔ)上，畫八卦造書契，而漸成文字。

B.河圖洛書說反映了古人的書畫同源觀念，有學(xué)者認為，文字

起源于繪畫，后來與語言結(jié)合形成真正的文字。

C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草

書、行書的演變，每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。

D.科學(xué)技術(shù)的進步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞

功能看，如今手書漢字似乎變得越來越不重要了。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.古人多認可倉頡造字的說法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷

史遠早于傳說中的倉頡時代。

B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說明中國的文

字在殷商時期還沒有統(tǒng)一。

C.秦隸是隸書的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是

漢字發(fā)展史上的重大變革。

D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加

索都想放棄繪畫做書法家。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段的觀點的一

項是（）

A.《韓非子?五蠹》：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私

謂之公。”

B.魯迅《門外文談》：“但在社會里，倉頡也不止一個，有的

在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，

文字就多起來?！?/p>

C.宋代鄭樵《起一成文圖》中認為，所有的漢字都是由“一”

演化而來的，一即為“橫”，可演變出“點、豎、撇、捺”等形狀。

D.許慎《說文解字?敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀

象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸

物。”

4.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題，二者的論述

有何異同？請簡要概括。

5.在當今計算機時代，手書漢字真的不重要了嗎？為什么？請

結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.C2.D3.B

4.①同：材料一和材料二都認同文字的產(chǎn)生有個過程，非一時

一人之工所能完成。

②異：材料一論述了有關(guān)漢字起源的幾種神話傳說，材料二論述了

漢字創(chuàng)制的意義和考古發(fā)現(xiàn)的漢字萌芽。

5.依然很重要。

因為：①漢字中蘊藏著豐富的中華文化，手書漢字是傳承漢字文化

極具生命力的方式，有助于傳承和光大中華民族的優(yōu)秀文化。②漢

字各種形體都有著鮮明的藝術(shù)特征，漢字書法具有獨特美感，手書

漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，提升我們的審美能力。③漢字被看做

人格的標記，手書漢字可以張揚書寫者的個性，有助于人格的培養(yǎng)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容的能力。

C.“依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行

書的演變”錯誤，材料二中是說“漢字形體演變主要包含了以下幾

個階段”“主要包含了”并不意味著“依次經(jīng)歷了“，且并非先有

楷書再有草書，楷書和草書都是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

D.“連畢加索都想放棄繪畫做書法家”錯誤，曲解文意，材料

三引用的畢加索的話是“如果生為中國人，我會做書法家，而不是

畫家”，畢加索只是作了一種假設(shè)，肯定了漢字的魅力，并不是說

真的想“放棄繪畫做書法家”。

故選Do

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第一段的觀點是“文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過

程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成”。

A.強調(diào)倉頡一人造字；

B.強調(diào)造字者不止一人；

C.強調(diào)所有的漢字都是由“一”演化而來；

D.強調(diào)庖犧氏造字。

B項與材料二第一段的觀點相合。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

同：分析材料一“同時他也指出：'文字的產(chǎn)生，是自然的趨

勢，而不是一兩個人所能創(chuàng)造的。'這種說法是有道理的”和材料

二“實際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過程，絕不可能無

所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成”可知，材料一和材

料二都認同文字的產(chǎn)生有個過程，非一時一人之工所能完成。

異：分析材料一“結(jié)繩記事說”“八卦說”“河圖洛書說”“倉

頡造字”可知，材料一論述了有關(guān)漢字起源的幾種神話傳說；分析

材料二“漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進了中華文化的發(fā)展，也對世界

文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響”“根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千

年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種……”可

知，材料二論述了漢字創(chuàng)制的意義和考古發(fā)現(xiàn)的漢字萌芽。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息、，歸納概括要點能力。

分析材料三“就像電子讀物永遠無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫

是不能被替代的，手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚書寫

者的個性”后首先明確觀點：手書漢字在當今計算機時代也是很重

要的。

原因：分析材料三“與此同時一，一個民族的文化是否得到光大，

不僅僅取決于它吸收了多少外來的精華，更取決于這個民族優(yōu)秀的

文化是否得到很好的傳承”可知，手寫漢字蘊藏著豐富的中華文化，

手書漢字是傳承漢字文化極具生命力的方式，有助于傳承和光大中

華民族的優(yōu)秀文化；

分析材料三“手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚書寫

者的個性”可知，漢字各種形體都有著鮮明的藝術(shù)特征，漢字書法

具有獨特美感，手書漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，提升我們的審美

能力；

分析材料三“數(shù)千年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至

被看做人格的標記，'橫平豎直寫漢字'與'堂堂正正做真人’被

放在了同等重要的位置”可知，漢字被看做人格的標記，手書漢字

可以張揚書寫者的個性，有助于人格的培養(yǎng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

閱讀下面的文字，完成下面小題。

拉網(wǎng)號子

張煒

當年最難忘的娛樂，要算是學(xué)校宣傳隊的表演了，這在我們當

時看來藝術(shù)性極高，甚至是精美絕倫。這一切都是因為一個新來的

女教師，是她參加進來的緣故。女教師不僅會跳會唱，還會自創(chuàng)節(jié)

目。她先是從海邊漁民生活中取材作歌，然后又從全校挑選出最有

潛質(zhì)的少男少女，細細排練起來。我們學(xué)校宣傳隊在女教師的帶領(lǐng)

下，簡直無所不能。他們獨創(chuàng)的“魚鼓歌”和“拉網(wǎng)號子”，在各

種匯演中不斷拿到獎牌，聲名遠播。有時他們還可以憑這樣的招牌

節(jié)目，代表整個園藝場、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和礦區(qū)，到附近的部隊去做擁軍表演。

我們最大的享受不是在舞臺上聽“魚鼓”和“拉網(wǎng)號子”，而

是到大海邊上去看真實的“拉大網(wǎng)”，聽震天的拉網(wǎng)號子。

除非是海邊的人，不然很難知道什么才是“拉大網(wǎng)”。那時還

沒有什么機帆船隊，也沒有其他先進的捕魚設(shè)備，沿海村莊最有威

力的捕魚工具就是一面大網(wǎng)、兩只軸板。那大網(wǎng)是用細棉繩織成的，

用豬血浸透后，就不會腐爛，可以下海網(wǎng)魚了。具體的捕魚過程是：

先由斜板載上大網(wǎng)駛進海中，在水中撒成一個大大的孤型，然后就

在網(wǎng)的兩端拴上粗綬——許多人在沙岸上排成兩溜，在巨大的號子

聲中拉起來。

一個盛大的節(jié)日就這樣開始了。只要是拉大網(wǎng)的日子，周圍村

子里的閑人就全圍上來了。我們這些初中男生只要一有時間就往海

邊跑，去這個最吸引人的地方。那時我們恨不得停課，恨不得一天

到晚盯住海上發(fā)生的各種奇跡。可偏偏是我們不在的時候，奇跡才

會發(fā)生。驚人的傳說源源不斷，一件還未得到證實，另一件又傳開

了，弄到最后誰也不知道哪一件是真的、哪一件是假的。比如都在

盛傳這樣一件事：有一天半夜里大網(wǎng)靠岸了，結(jié)果拉上來一個“人

魚”——它有人一樣的臉龐，大眼睛，細細的胳膊，長長的手指一

一不同的是這手有蹊，身上也像魚一樣，有一層黏液。這個“人魚”

一離水就不停地哭，用帶躁的手搓揉眼睛。他（她）的哭聲尖利極

了，哭得人心里難受，于是海上老大發(fā)個命令，就把他（她）放了。

還有一次，大約是黎明時分，大網(wǎng)靠岸了：網(wǎng)里有一條特大的

魚精。這魚精渾身殿黑，抵得上四匹馬那么大，一離水就散發(fā)出逼

人的酒氣和腥氣。它被拉上來的時候，還在呼呼大睡呢。當時所有

人既驚嚇又慶幸，說這一下等于逮住了多少魚啊！有人主張趁它還

沒有睡醒趕緊動刀殺了，可以將肉一塊塊賣掉?？蛇@事最終也還是

被海上老大給阻止了。他認為海里精靈絕對不可招惹，任何不慎都

會招來滅頂之災(zāi)。不僅要放它回海，還要口中不停地念叨，求它原

諒拉魚人的莽撞，不小心打攪了老人家睡眠，等等。

據(jù)海邊人說，拉大網(wǎng)的最好時間不是整個白天，而是兩個特別

難得的時段：夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)。他們說海里的魚也像人一樣，有個晚

上打瞌睡、早上起不來的毛病——正在它們迷糊時，大網(wǎng)將其一下

套住，再想逃也就來不及了。

夜晚是海邊最熱鬧的時候。這里火把映得到處一片通明，人潮

洶涌，真不知是從哪兒來了這么多的人。海上老大陰沉的面孔十分

嚇人，他看哪里一眼，哪里的人就不敢大聲喊叫了?？墒侵灰?/p>

目光一挪開，呼叫聲立刻又震天響了。因為這場面實在太驚人了，

不由得人們不喊。

時至午夜，從沿海村莊甚至是南部山區(qū)來的買魚人越聚越多。

這些人攜了籃子，背了口袋，一直站在海邊，直眼盯著燈火輝煌處。

號子聲越來越響，這聲音的強弱顯然表明了用力的大小。拉網(wǎng)的人

在大網(wǎng)就要接近岸邊時，簡直是沒命地喊叫。他們?yōu)榱似饎牛袝r

故意將一個熟人的名字套進號子里一起呼喊，羞辱他。被罵的人火

起，開始對罵，可惜他一個人的聲音顯得微不足道。

大網(wǎng)靠岸時所有人都往前湊，探頭看這一次神秘的收獲。隨著

大網(wǎng)收攏，水族們密集得像稠稠的米飯一樣，惹得人群高聲大叫。

魚蝦跳躍，甚至也像人那樣尖叫。有一種身上帶熒光的魚，常常在

燈火照不到的地方喇地一閃，引起一陣驚呼。

拉魚的火把是特別制作的：一個小米斗大的洋鐵壺盛滿了煤油，

上面插了胳膊粗的棉芯，點上后用一柄長桿鐵叉高挑起來。這樣的

火把排成一長溜，使整個海岸亮如白晝。大網(wǎng)上岸后，有人立刻操

起柳木斗，將掙擠躥跳的魚蝦一斗斗裝了，提到一領(lǐng)領(lǐng)炕席子上。

這時候，戴了眼鏡、手拿一把算盤的老會計就出現(xiàn)了，他的身后跟

著抬桌子和大桿秤的人——大桿秤足有半丈長，配有一只生鐵大碗，

由兩個強壯的小伙子才抬得起。所有的魚需經(jīng)統(tǒng)一過秤，然后再開

始零賣。

幾乎與此同時，另一邊的魚鋪那兒也在忙碌：魚鍋燒開了，大

魚似乎沒怎么剖洗就被扔進了鍋里?？呆~鋪的老人在為拉網(wǎng)人準備

一頓豐盛的夜餐。

（選自張煒《十年瑣記》）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是（）

A.夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)拉上來的魚數(shù)量最多也最大，因為這個時候大

海中的魚都在打瞌睡，犯迷糊，因而難以逃脫被網(wǎng)住的命運。

B.作者寫故事很重視營造氛圍，比如寫魚精出現(xiàn)的時間是在黎

明時分，而不是在白天，這就給故事增加了更多神秘色彩。

C.本文細節(jié)描寫出彩，比如寫拉網(wǎng)號子就寫到“有時故意將一

個熟人的名字套進號子里一起呼喊”，充滿濃郁的生活氣息。

D.“魚蝦跳躍，甚至也像人那樣尖叫”一句運用比擬修辭，生

動形象地表現(xiàn)出沿海村莊的漁民們獲得豐收的喜悅和激動。

7.下列關(guān)于選文開頭的說法，不正確的一項是（）

A.選文開頭寫學(xué)校宣傳隊的表演為當年最難忘的娛樂，是為了

引出下文對到大海邊看真實的“拉大網(wǎng)”的描寫。

B.因為娛樂內(nèi)容很匱乏，所以“我們”才對學(xué)校宣傳隊的表演

評價很高，作者對表演的描寫才充滿贊美之情。

C.女教師多才多藝，富有創(chuàng)造性，她從漁民的生活中，取材并

創(chuàng)編的“魚鼓歌”和“拉網(wǎng)號子”藝術(shù)性極高。

D.寫學(xué)校宣傳隊獨創(chuàng)的“魚鼓歌”和“拉網(wǎng)號子”時、突出其

受歡迎程度之高，襯托了真實的拉大網(wǎng)的魅力。

8.海上老大有怎樣的形象特點？請結(jié)合作品簡要分析。

9.拉大網(wǎng)是“我們”最大的享受，是因為其獨特的魅力。其魅

力何在？請結(jié)合作品簡要分析。

【答案】6.A7.B

8.①有敬畏之心。他敬畏大海和大海中生靈。他認為海里精靈

絕對不可招惹，任何不慎都會招來滅頂之災(zāi)。正因為這樣，無論捕

到的是人魚，還是魚精，他都命令放其重新回到大海。②無比威嚴。

晚上的海邊，人潮洶涌，海上老大只要看哪里一眼，哪里的人就不

敢大聲喊叫了。

9.①關(guān)于拉大網(wǎng)的傳說很離奇，攝人心魄。有時是人魚，用帶

蹊的手搓揉眼睛，不停地哭泣；有時是魚精，抵得上四匹馬那么大，

被拉上來時，還在呼呼大睡。

②拉大網(wǎng)的場面宏大，震撼人心。拉魚的火把排成一長溜，使整個

海岸亮如白晝；沿海村莊甚至南部山區(qū)的買魚人來了很多，人潮洶

涌；拉大網(wǎng)的號子喊得震天響；大網(wǎng)收攏，水族們密集得像稠稠的

米飯一樣。

③拉大網(wǎng)富有地方特色，開人眼界。作者繪聲繪色地給我們描繪出

極富地方特色的拉大網(wǎng)，開人眼界，令人神往。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)拉上來的魚數(shù)量最多也最大，因為這個時候

大海中的魚都在打瞌睡，犯迷糊”錯誤。一是文中沒有說這時拉上

的魚最大，二是說“這個時候大海中的魚都在打瞌睡，犯迷糊”，

是海邊人的說法，不一定是事實。

故選A

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“因為娛樂內(nèi)容很匱乏”錯誤。這一點從開頭乃至全文都看

不出，所以它也不能成為“我們”對學(xué)校宣傳隊評價高，和作者對

表演的描寫充滿贊美之情的原因。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

有敬畏之心。結(jié)合“他（她）的哭聲尖利極了，哭得人心里難

受，于是海上老大發(fā)個命令，就把他（她）放了”“可這事最終也

還是被海上老大給阻止了。他認為海里精靈絕對不可招惹，任何不

慎都會招來滅頂之災(zāi)。不僅要放它回海，還要口中不停地念叨，求

它原諒拉魚人的莽撞，不小心打攪了老人家睡眠，等等”可知，他

認為海里精靈絕對不可招惹，任何不慎都會招來滅頂之災(zāi)。正因為

這樣，無論捕到的是人魚，還是魚精，他都命令放其重新回到大海，

他敬畏大海和大海中生靈。

無比威嚴。結(jié)合“夜晚是海邊最熱鬧的時候。這里火把映得到

處一片通明，人潮洶涌，真不知是從哪兒來了這么多的人。海上老

大陰沉的面孔十分嚇人，他看哪里一眼，哪里的人就不敢大聲喊叫

了”可知，晚上的海邊，人潮洶涌，海上老大只要看哪里一眼，哪

里的人就不敢大聲喊叫了。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

關(guān)于拉大網(wǎng)的傳說很離奇，攝人心魄。結(jié)合“比如都在盛傳這

樣一件事：有一天半夜里大網(wǎng)靠岸了，結(jié)果拉上來一個‘人魚'一

—它有人一樣的臉龐，大眼睛，細細的胳膊，長長的手指一一不同

的是這手有蹊，身上也像魚一樣，有一層黏液。這個‘人魚'一離

水就不停地哭，用帶蹊的手搓揉眼睛。他（她）的哭聲尖利極了，

哭得人心里難受”可知，有時是人魚，用帶蹊的手搓揉眼睛，不停

地哭泣；結(jié)合“網(wǎng)里有一條特大的魚精。這魚精渾身藪黑，抵得上

四匹馬那么大，一離水就散發(fā)出逼人的酒氣和腥氣。它被拉上來的

時候，還在呼呼大睡呢”可知，有時是魚精，抵得上四匹馬那么大，

被拉上來時，還在呼呼大睡。

拉大網(wǎng)的場面宏大，震撼人心。結(jié)合“拉魚的火把是特別制作

的：一個小米斗大的洋鐵壺盛滿了煤油，上面插了胳膊粗的棉芯，

點上后用一柄長桿鐵叉高挑起來。這樣的火把排成一長溜，使整個

海岸亮如白晝”可知，拉魚的火把排成一長溜，使整個海岸亮如白

晝；結(jié)合“時至午夜，從沿海村莊甚至是南部山區(qū)來的買魚人越聚

越多。這些人攜了籃子，背了口袋，一直站在海邊，直眼盯著燈火

輝煌處”可知，沿海村莊甚至南部山區(qū)的買魚人來了很多，人潮洶

涌；結(jié)合“號子聲越來越響，這聲音的強弱顯然表明了用力的大小。

拉網(wǎng)的人在大網(wǎng)就要接近岸邊時，簡直是沒命地喊叫。他們?yōu)榱似?/p>

勁，有時故意將一個熟人的名字套進號子里一起呼喊，羞辱他。被

罵的人火起，開始對罵，可惜他一個人的聲音顯得微不足道”可知，

拉大網(wǎng)的號子喊得震天響；結(jié)合“隨著大網(wǎng)收攏，水族們密集得像

稠稠的米飯一樣，惹得人群高聲大叫。魚蝦跳躍，甚至也像人那樣

尖叫”可知，大網(wǎng)收攏，水族們密集得像稠稠的米飯一樣。

拉大網(wǎng)富有地方特色，開人眼界。結(jié)合“除非是海邊的人，不

然很難知道什么才是‘拉大網(wǎng)'。那時還沒有什么機帆船隊，也沒

有其他先進的捕魚設(shè)備，沿海村莊最有威力的捕魚工具就是一面大

網(wǎng)、兩只軸板。那大網(wǎng)是用細棉繩織成的，用豬血浸透后，就不會

腐爛，可以下海網(wǎng)魚了。具體的捕魚過程是：先由釉板載上大網(wǎng)駛

進海中，在水中撒成一個大大的孤型，然后就在網(wǎng)的兩端拴上粗綻

——許多人在沙岸上排成兩溜，在巨大的號子聲中拉起來”可知，

作者繪聲繪色地給我們描繪出極富地方特色的拉大網(wǎng)，開人眼界，

令人神往。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

十年春，及齊平。夏，公會齊侯于祝其，實夾谷。孔丘相。犁

彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志

焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨耍唬骸皟删虾?，而裔夷之俘以兵

亂之，非齊君所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不干盟兵不逼好于

神為不祥于德為愆義于人為失禮君必不然“齊侯聞之，遽辟之。將

盟，齊人加于載書曰：“齊師出竟，而不以甲卒三百乘從我者，有

如此盟?！翱浊鹗蛊潫o還揖對日：“而不反我汶陽之田，吾以共命

者，亦如之?！饼R侯將享公，孔丘謂梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾

子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧象不出門，

嘉樂不野合。徐而既具，是棄禮也。若其不具，用秘稗也。用市匕稗，

君辱；棄禮，名惡。子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其

已也。”乃不果享。冬，齊人來歸郭、龜陰之田。十二年夏，仲由

為季氏宰，將墮三都，于是叔孫氏墮邱。季氏將墮費，公山不狙、

叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人

攻之，弗克。人及公側(cè)。仲尼命申句須、樂顧下，伐之，費人北。

國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟

孫日：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保障也，無成，是

無孟氏也。子偽不知，我將不墮。"冬十二月，公國成，弗克。

（節(jié)選自《左傳紀事本末?孔子仕魯》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.非齊君/所以命諸侯也/裔不謀夏夷/不亂華俘/不干盟兵/不

逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/

B.非齊君所以命諸侯也/裔不謀夏/夷不亂華/俘不干盟/兵不

逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/

C.非齊君/所以命諸侯也/裔不謀夏夷/不亂華/俘不干盟/兵不

逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/

D.非齊君所以命諸侯也/裔不謀夏/夷不亂華俘/不干盟兵/不

逼好/于神不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

()

A.相，職官名，可指百官之長，輔佐國君治理國政人；也指古

代典禮中，主持禮節(jié)儀式的人。文中指后者。

B.犧象，古代飾有鳥形、鳥羽或象骨的酒器。一說為犧尊和象

尊的合稱，兩者是同一套酒器，是宗廟里的祭祀之器。

C.枇稗，枇，與水稻長在一起影響水稻生長發(fā)育的雜草；稗,

中空或不飽滿的谷粒。枇稗比喻不良、有害之物。

D.三都，三個都城。文中指春秋時魯國三桓執(zhí)政所建之城，即

季孫之費、孟孫之成、叔孫之酈。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.魯國同齊國講和，齊景公聽信犁彌話，派萊人用武力劫持魯

侯，孔子用“禮”勸服了齊景公撤退萊人。

B.即將舉行盟誓時，齊國想在盟書上另加條約，若違背條約則

按盟約來懲罰?？鬃右云淙酥肋€治其人之身。

C.齊景公準備設(shè)享禮款待魯定公，孔子用無可辨駁的理由勸阻

了齊景公享禮的舉行，并令其歸還耶邑、龜陰之田。

D.仲由毀三都時，孟孫氏聽從了公斂處父的建議，不想毀成邑,

魯定公親自率師圍攻，也沒有攻下。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)孔丘使茲無還揖對曰：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，

亦如之?！?/p>

(2)仲尼命申句須、樂斤頁下，伐之，費人北。國人追之，敗諸

姑蔑。

14.孔子勸阻齊景公舉行享禮的理由有哪些？請用自己的話簡

要概括。

【答案】10.B11.C12.C

13.(1)孔子讓茲無還作揖答復(fù)說：“如果你們不歸還我們汶

水北岸的土地，卻要讓我們敬從命令，也要按盟約懲罰?！?/p>

(2)孔子命令申句須、樂頑下臺反擊，費邑人戰(zhàn)敗逃走。國內(nèi)

的人們追上去，在姑蔑打敗了他們。

14.①會盟已經(jīng)完成，不必再勞煩執(zhí)事設(shè)禮款待。②犧象等禮器

依禮不能出國門，搬來犧象則為失禮。③設(shè)享禮卻沒有禮器，是國

君的恥辱，無法宣揚德行。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以外的人不

得圖謀中原，夷狄不得擾亂中國，俘虜不可擾亂會盟，武力不能逼

迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對人卻是喪

失禮儀，國君一定不會這樣做。

“非……也”，是完整的判斷句，中間不能斷開，可以排除AC；

“裔不謀夏”“夷不亂華”“俘不干盟”“兵不逼好”結(jié)構(gòu)一

致，之間要斷開，可以排除D。

故選Bo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

C.“枇，與水稻長在一起影響水稻生長發(fā)育的雜草；稗，中空

或不飽滿的谷?！卞e誤。對“枇”“稗”的解釋反了，“枇”是中

空或不飽滿的谷粒，“稗”是稻田里狀如水稻的雜草。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“并令其歸還耶邑、龜陰之田”錯誤。文中沒有說孔子在勸

阻齊景公舉行享禮時還令其歸還郭邑、龜陰之田，只是交代魯定公

十年冬天的時候，齊國歸還了兩地。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“揖”，作揖；“而”，如果；“反”，通“返”，歸還;

“汶陽”，汶水北岸；“共命”，敬從命令。

(2)“下”，下臺；“伐”，反擊；“北”，戰(zhàn)敗逃走；“諸”，

兼詞，之于；“敗諸姑蔑”，狀語后置句，“于姑蔑敗之”；

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也”可知，會盟已經(jīng)完成，

不必再勞煩執(zhí)事設(shè)禮款待。

從“且犧象不出門，嘉樂不野合。徐而既具，是棄禮也”可知，

犧象等禮器依禮不能出國門，搬來犧象則為失禮。

從“若其不具，用枇稗也。用枇稗，君辱；棄禮，名惡。子盍

圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也”可知，設(shè)享禮卻沒

有禮器，是國君的恥辱，無法宣揚德行。

參考譯文：

魯定公十年春天，魯國同齊國講和。夏天，魯定公和齊景公在

祝其會見，祝其實際上就是夾谷?？鬃訐?dān)任假相。齊國大夫犁彌對

齊景公說：“孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫

持魯侯，一定能夠如愿。”齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定

公往后退，并說：“兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘

虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以

外的人不得圖謀中原，夷狄不得擾亂中國，俘虜不可擾亂會盟，武

力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對

人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做?！饼R景公聽了這番話后，

急忙叫萊人避開。即將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的

話：“一旦齊國軍隊出境作戰(zhàn)，魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們，

就按此盟誓懲罰。”孔子讓茲無還作揖答復(fù)說：“如果你們不歸還

我們汶水北岸的土地，卻要讓我們敬從命令，也要按盟約懲罰。”

齊景公準備設(shè)享禮款待魯定公，孔子對梁丘據(jù)說：“齊國和魯國從

前的典禮制度，您怎么沒聽說過呢？盟會的事已經(jīng)結(jié)束了，而又設(shè)

享禮款待，這是讓辦事人辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門，鐘磬

不能野外合奏。在邊境設(shè)享禮而全部具備犧象鐘磬，這是拋棄了禮

儀。如果這些東西不備齊，那就像用秋稗來款待。用秋稗一樣的禮

節(jié)，是國君的恥辱；拋棄禮儀，則名聲不好。您為什么不好好考慮

一下呢？享禮是用來發(fā)揚光大德行的。不能發(fā)揚光大，還不如不舉

行?！苯Y(jié)果齊景公沒有舉行享禮。冬天，齊國人向魯國歸還了郛邑、

龜陰邑的土地。十二年夏季，仲由做季氏的家臣之長，準備毀掉三

都，因此叔孫氏毀掉了邱邑。季氏準備毀掉費邑，公山不狙、叔孫

輒率領(lǐng)費邑人襲擊魯國國都。魯定公和季孫等三個人躲進季氏的宮

室，登上武子之臺。費邑人進攻，沒有攻下。費邑人已經(jīng)攻到了定

公的附近?？鬃用钌昃漤?、樂顧下臺反擊，費邑人戰(zhàn)敗逃走。國

內(nèi)的人們追上去，在姑蔑打敗了他們。公山不狙、叔孫輒逃亡齊國，

于是就毀掉了費邑。將要毀掉成邑，公斂處父對孟孫說：“毀掉成

邑，齊國人必定可以直抵國境北門。而且成邑是孟氏的保障，沒有

成邑，這就是沒有孟氏。您假裝不知道，我不準備毀掉?！倍?

十二月，定公領(lǐng)兵包圍成邑，沒有攻下。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

官亭夕坐戲簡顏十少府①

杜甫

南國調(diào)寒杵，西江浸日車②?？统钸B蟋蟀，亭古帶藕葭。

不返青絲鞋③，虛燒夜燭花。老翁須④地主，細細酌流霞⑤。

【注】①此詩作于大歷三年（768年）秋末在夔州時，詩人于

官亭坐候顏十少府不至，故戲為此簡。少府：唐代為縣尉的通稱。

②日車：太陽每天運行不息，故以“日車”喻之。③青絲輕：青色

絲繩的馬絡(luò)頭，借指坐騎。④須：等待。⑤流霞：傳說中天上神仙

的飲料，借指美酒瓊漿。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)出句，以寒秋時的搗衣聲渲染了冷落、蕭索的氛圍。

B.首聯(lián)對句，描繪了一幅日沉江水的畫面，意境悲壯蒼涼。

C.顏十少府未如約而至，詩人空等一場，故說“虛燒夜燭花”。

D.尾聯(lián)，詩人仍期盼顏十少府到來，兩人細細對酌美酒瓊漿。

16.請簡要賞析詩歌頷聯(lián)。

【答案】15.B16.①視聽結(jié)合，富于變化?！翱统钸B蟋蟀”

寫聽覺所聞，“亭古帶兼葭”寫視覺所見。②煉字精當。用一''連"

字，倍增客情悔切，愁緒無邊。用一“帶”字，愈覺亭畔蒼涼。③

意象典型。選取“蟋蟀”“兼葭”典型意象，既突出了季節(jié)特征，

又渲染了詩人的愁思。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩的理解和分析的能力。

B.“意境悲壯蒼涼”錯，“西江浸日車”突出了暮色的幽暗蒼

涼而非悲壯。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

從描寫角度看，“客愁連蟋蟀”，客居他鄉(xiāng)，愁思綿綿，和蟋

蟀的愁鳴連成一片；寫聽覺所聞。“亭古帶兼葭”，古亭滄桑，周

圍滿是兼葭，更顯蒼涼；寫視覺所見。此聯(lián)視聽結(jié)合，富于變化。

從煉字角度看，用一“連”字，使客居愁情和蟋蟀的愁鳴連成

一片，更顯愁思無邊無際，倍增客情悔切，愁緒無邊。用一“帶”

字，把古亭兼葭連成一片，愈覺亭畔蒼涼。詩句煉字精當。

從意象角度看，選取“蟋蟀”“兼葭”這些秋天的典型意象，

既突出了悲秋的蕭瑟蒼涼的季節(jié)特征，又渲染了詩人的客居愁思。

意象典型。

（三）名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為

命的情況，他如果沒有祖母，則“”；祖母如果沒

有他在身邊，則“”

（2）《客至》中寫招待寒酸簡單但卻滿蘊真情的句子是

，，

a，o

（3）澄江，即清澈的江水，古詩詞中常常用來形容景象廓大、

氣象恢宏。如“,”。

【答案】①.無以至今日②.無以終余年③.盤饗市遠無

兼味④.樽酒家貧只舊酷⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇（落

木千山天遠大，澄江一道月分明）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“余”“饗”“樽”“酷”等。

三、語言文字運用

（一）語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①的中國傳統(tǒng)文化，包含著許多趣味與藝術(shù)感兼具的各類

型文化，十二生肖文化就是其一。

從數(shù)字角度來看，“十”“十二”等數(shù)字與“一、二……”等

數(shù)字一樣，是普通的數(shù)詞，但如果將其置于中國傳統(tǒng)文化中，這些

數(shù)字就會變得②。“十二”在古時多用來表示虛數(shù),

用來指代“多”和“大”，比如北朝樂府民歌《木蘭鋅》中有“軍

書十二卷”，“策勛十二轉(zhuǎn)”，“同行十二年”，用“十二”表示

虛指?！笆边€與歷法有關(guān)，古代人將一天分為十二個時辰，按

現(xiàn)代時間劃分，古時的每個時辰對應(yīng)如今的兩個小時。“十二”還

與生肖有著關(guān)聯(lián)，自古以來我國十二生肖紀年與干支紀年就長期配

合使用,“年逢寅虎群情奮，歲別丑牛大地春”這幅對聯(lián)中的"丑"

“寅”即十二地支中前后相連的兩個，而“虎”“牛”則屬于十二

生肖。在了解的基礎(chǔ)上，生肖所對應(yīng)的動物形象也成為藝術(shù)創(chuàng)作的

素材之一。隨著朝代的更迭，十二生肖相關(guān)的藝術(shù)品也漸漸出現(xiàn)，

十二生肖從頗具趣味的民間文化登上大雅之堂，具有了更深厚的藝

術(shù)氣息，圓明園十二生肖銅獸首便是一個代表。十二生肖銅獸首是

中西文化結(jié)合而成的產(chǎn)物，不僅富有藝術(shù)美感，還具有實用功能，

而歷史又賦予其③的文物價值。歷史悠久的生肖

文化是我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，直至今日仍在影響著人們的

生活，趣味與藝術(shù)感兼具的生肖文化以文物等形式為載體，表現(xiàn)出

屬于它的獨特魅力。

18.請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。

19.請對第二自然段的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子

簡潔流暢，不超過55個字。

20.請結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容和相關(guān)知識，簡評文中畫波浪線的對聯(lián)。

【答案】18.①源遠流長；②不同凡響；③不可磨滅

19.在中國傳統(tǒng)文化中，“十二”多表示虛數(shù)，與歷法、十二生

肖都有關(guān)聯(lián)；十二生肖文化兼具趣味與藝術(shù)感，影響深遠。

20.①上下聯(lián)意義緊密相連?！澳攴暌ⅰ焙汀皻q別丑?！眱蓛?/p>

相對，分別用十二生肖的“寅虎”和“丑?！贝硇碌降囊荒旰瓦^

去的一年，表明迎新辭舊之意；“群情奮”和“大地春”相對，以

人與自然的表現(xiàn)彰顯新年的美好。上下聯(lián)對仗整齊，平仄相諧，節(jié)

奏分明，氣勢不凡，有助于表現(xiàn)節(jié)日的歡快氣氛。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①此處修飾中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)歷史悠久、文化根基深厚之意，

可填“源遠流長”。源遠流長：常比喻歷史悠久，根底深厚。

②此處應(yīng)與上句中的“普通”相反，可填“不同凡響”。不同

凡響：形容事物不平凡，很出色。

③修飾“文物價值”，體現(xiàn)其永遠存在，可填“不可磨滅”。

不可磨滅：表示不會因時間的推移而消失。指事跡言論等將始終保

留在人們的記憶中，不會消去。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語段壓縮的能力。

第二段第一句總說“十”“十二”等數(shù)字在中國傳統(tǒng)文化中意

義非凡。接著從三個角度具體論證這一點。

第一層次，由“'十二’在古時多用來表示虛數(shù)，用來指代'多'

和‘大'”，可概括出：在中國傳統(tǒng)文化中，“十二”多表示虛數(shù)；

第二層次，由“'十二’還與歷法有關(guān)”可概括出：“十二”與歷

法有關(guān)；由第三層次“'十二'還與生肖有著關(guān)聯(lián)”，可概括出：

“十二”與十二生肖有關(guān)聯(lián)。以上內(nèi)容可壓縮為：在中國傳統(tǒng)文化

中，“十二”多表示虛數(shù)，與歷法、十二生肖都有關(guān)聯(lián)；

后面主要介紹十二生肖，由最后總結(jié)句“歷史悠久的生肖文化

是我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，直至今日仍在影響著人們的生活,

趣味與藝術(shù)感兼具的生肖文化以文物等形式為載體，表現(xiàn)出屬于它

的獨特魅力”可概括出：十二生肖文化兼具趣味與藝術(shù)感，影響深

遠。

【20題詳解】

本題考杳學(xué)生分析評價對聯(lián)的能力。

對聯(lián)特點是：①要字數(shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位

置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。②要平仄

相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄

聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛

對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，

數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能

重復(fù)。

鑒賞對聯(lián)可從內(nèi)容意義和結(jié)構(gòu)特點方面鑒賞。

“年逢寅虎群情奮，歲別丑牛大地春”，內(nèi)容上，“年逢寅虎”

與“歲別丑?！毕鄬?，表示上一年是牛年，新的一年是虎年，“丑”

“寅”是地支，跟十二生肖配對紀年；“年逢”“歲別”代表辭舊

迎新?！叭呵閵^”和“大地春”相對，一個寫出人們的歡樂，一個

寫出自然界的季節(jié)變化，以人與自然的表現(xiàn)彰顯新年的美好。

結(jié)構(gòu)上，“年逢寅虎”對“歲別丑牛”，“群情奮”對“大地

春”，對仗工整；上聯(lián)尾字是“奮”，下聯(lián)尾字是“春”，平仄相

諧，節(jié)奏分明；整個對聯(lián)氣勢不凡，有助于表現(xiàn)節(jié)日的歡快氣氛。

（二）語言文字運用n

閱讀下面的文字，完成下面小題。

海洋碳匯是指一定時間周期海洋儲碳的能力或容量。海洋儲碳

的形式包括無機的、有機的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組成的。

海洋碳匯具有一般商品的二重屬性，①。其使用價值體

現(xiàn)在：通過海洋生物的碳匯功能實現(xiàn)溫室氣體的減排，改善人類生

存、生活環(huán)境質(zhì)量；其價值體現(xiàn)為：在整個過程中投入了人力、物

力、資金和技術(shù)進行研究、保護和利用，其中凝結(jié)了無差別的人類

勞動。

在以往，“碳匯的增加”，主要靠陸地的植樹造林。其

實，②o海洋占地球表面積的71%,這個龐大的碳

庫儲碳量是陸地碳庫的20倍、大氣碳庫的50倍。海洋每年吸收約

30%的人類活動排放到大氣中的二氧化碳，并且海洋儲碳周期可達數(shù)

千年，在氣候變化中發(fā)揮著不可替代的作用。

重視海洋及濱海生態(tài)系統(tǒng)對碳的固定作用，不僅能夠減緩全球

氣候變暖，創(chuàng)造的碳匯還能夠用于“藍碳交易”（海洋碳匯可以在

取得相關(guān)認證的基礎(chǔ)上進行市場化交易）。③發(fā)展

海洋碳匯將提升中國生態(tài)系統(tǒng)的固碳儲碳潛能，助力早日實現(xiàn)“雙

碳”目標。

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

()

A.海洋碳匯是指一定時間周期內(nèi)海洋儲碳的能力或容量。海洋

儲碳的形式包括無機的、有機的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組

成的。

B.