高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件

必修四《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步2018屆高考一輪復(fù)習(xí)高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步基本結(jié)構(gòu)本單元的核心問(wèn)題世界的“狀態(tài)”怎么樣?唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾的觀點(diǎn)（第九課）根本要求：創(chuàng)新意識(shí)（第十課）唯物辯證法的本課知識(shí)地位分析：高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1.辯證的否定觀：辯證的否定、形而上學(xué)的否定觀2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用考點(diǎn)展示高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？

內(nèi)因（自身）重要，還是外力重要？新芽是對(duì)的否定。在這里舊事物是，新事物是。種子種子新芽高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。1.辯證否定的含義注意:

唯物辯證法認(rèn)為，事物的否定不是來(lái)自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的結(jié)果?？键c(diǎn)解讀高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因?yàn)椋?1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。知識(shí)拓展高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步2辯證否定的特點(diǎn)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步—否定、克服—肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄舊事物——新事物發(fā)展

聯(lián)系“揚(yáng)棄”辯證的否定不是簡(jiǎn)單地肯定一切或簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”不是“拋棄”高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步★小結(jié)：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（含義）辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。（特點(diǎn)）辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威；又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步正確認(rèn)識(shí)辯證否定觀：辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切（基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”）高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（09江蘇）下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是

A．辯證的否定是“揚(yáng)棄”

B．辯證的否定是既克服又保留

C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D．辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”◆牛刀小試◆D高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神（1）理論依據(jù)：

①世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；②

但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；③

它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。（2）內(nèi)涵：①對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（肯定方面）②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（否定方面）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（3）方法論：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步巧建結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的根本要求辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步作用表現(xiàn)1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具；創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)；創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新提高了人類思維水平；創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了人類文化的發(fā)展3、創(chuàng)新的社會(huì)作用高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)角度）

2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（政治角度）

3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（文化角度）

4、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。（社會(huì)）特別提示：創(chuàng)新的社會(huì)作用高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)（原因）唯物論依據(jù)認(rèn)識(shí)論依據(jù)辯證法依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)辯證否定觀辯證法的革命批判精神創(chuàng)新的方法論要求（做法）思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考）高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證否定觀含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)樹立創(chuàng)新意識(shí)，只唯實(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)，破舊立新形而上學(xué)否定觀創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證法的革命批判精神創(chuàng)新的社會(huì)作用結(jié)構(gòu)體系為什么要?jiǎng)?chuàng)新高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法唯物辯證法的聯(lián)系觀高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步實(shí)質(zhì)原因狀態(tài)趨勢(shì)內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）外因（外部矛盾）著重抓住內(nèi)部矛盾又不忽視外因矛盾量變質(zhì)變積極做好量的積累。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。前進(jìn)性曲折性相信前途是光明的，充滿信心準(zhǔn)備走曲折的道路新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡運(yùn)動(dòng)變化≠發(fā)展發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題唯物辯證法的發(fā)展觀高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步矛盾與發(fā)展：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的含義：對(duì)立統(tǒng)一一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題矛盾的基本屬性:同一性（矛盾轉(zhuǎn)化）和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性：事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾堅(jiān)持辯證法的前提；承認(rèn)/分析/揭露/解決矛盾；一分為二的觀點(diǎn)矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)（三種情形）

具體問(wèn)題具體分析矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)主次矛盾

矛盾的主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系唯物辯證法的矛盾觀堅(jiān)持普遍性與特殊性，共性與個(gè)性的具體歷史的統(tǒng)一（意義）高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證的否定觀內(nèi)涵：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己特點(diǎn)：①、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要求：①必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)②既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)1、唯物辯證法形而上學(xué)對(duì)立對(duì)立對(duì)立對(duì)立一、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3、唯物辯證法與形而上學(xué)的

根本觀點(diǎn)

形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動(dòng)力實(shí)質(zhì)與核心普遍性客觀性量變與質(zhì)變總特征根本內(nèi)容普遍性多樣性含義和屬性普遍性特殊性前進(jìn)性與曲折性聯(lián)系表現(xiàn)表現(xiàn)矛盾分析法（全面）發(fā)展實(shí)質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡樹立創(chuàng)新意識(shí)民族進(jìn)步的靈魂系統(tǒng)和要素主次矛盾矛盾主次方面孤立片面靜止形而上學(xué)高三一輪復(fù)習(xí)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步易錯(cuò)易混1.(2015·天津卷,7④)從哲學(xué)上看,經(jīng)濟(jì)新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的根本否定。辨析:經(jīng)濟(jì)新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的辯證否定。2.(2014·江蘇卷,22②)辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。辨析:量變與質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑。3.(2014·安徽卷,9①)辯證否定是事物之間的相互否定。辨析:辯證否定是事物自身的否定。4.新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。辨析:新事物是對(duì)舊事物的辯證否定,而不是全盤否定。是既肯定又否定,既克服又保留,即“揚(yáng)棄”。易錯(cuò)易混1.科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新,創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。辨析:科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律,從而指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)事物的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,因此創(chuàng)新必須吸收、保留和改造舊事物中積極的因素,并增添為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒(méi)有聯(lián)系的全新的事物。易錯(cuò)易混2.沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界,創(chuàng)新就是不斷否定舊的矛盾。辨析:矛盾具有普遍性,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界是正確的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新需要不斷否定舊事物、舊矛盾,但不是簡(jiǎn)單地否定舊矛盾的一切,而是辯證否定,是既克服又保留,即“揚(yáng)棄”。3.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。辨析:矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。典型考題A(2016·山西四校聯(lián)考)以阿里巴巴、蘇寧、京東為代表的中國(guó)電商企業(yè)借助市場(chǎng)的力量,推動(dòng)“工業(yè)品下鄉(xiāng)、農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城”雙向流通,拓展農(nóng)村市場(chǎng),進(jìn)而帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,助推“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)力精準(zhǔn)扶貧。用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新扶貧模式,力求精準(zhǔn)扶貧,體現(xiàn)了(

)①創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④典型考題A(2016·江蘇卷,30)在北京的胡同、百工坊博物館,深藏著很多身懷絕技的手工藝大師,他們不斷轉(zhuǎn)變觀念,將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中,為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(

)①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.①②B.①④ C.②③ D.③④達(dá)標(biāo)訓(xùn)練D現(xiàn)行國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值核算體系,不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的耗費(fèi)。環(huán)保部啟動(dòng)綠色國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值2.0核算體系的研究工作,并進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明(

)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①② B.③④ C.②④ D.①③達(dá)標(biāo)訓(xùn)練B如果說(shuō)我們過(guò)去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”,那么,當(dāng)今中國(guó)面對(duì)難得的發(fā)展機(jī)遇和復(fù)雜的矛盾問(wèn)題,更需要通過(guò)改革消除制約發(fā)展的體制障礙,以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu),釋放社會(huì)的積極性和創(chuàng)造力,這就是所謂的“改革紅利”。為此,必須(

)①調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)優(yōu)化②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),推動(dòng)制度創(chuàng)新③以更大的政治勇氣和智慧,銳意進(jìn)取,否定原有體制④突破客觀條件,發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神A.①③ B.①② C.②③ D.②④達(dá)標(biāo)