高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國的政治制度檢測試題（含解析）新人教版-新人教版高三歷史試題

第一單元檢測試題(時(shí)間:90分鐘滿分:100分)編者選題表考點(diǎn)角度題號(hào)商周時(shí)期的政治制度中國古代民族認(rèn)同1古代中國早期城市的特點(diǎn)2春秋時(shí)期地方行政體制的變化3西周王權(quán)政治得到加強(qiáng)4戰(zhàn)國時(shí)的秦國法律5宗法制“公天下”的特征6秦朝中央集權(quán)制度的形成秦漢時(shí)期君主專制的強(qiáng)化7秦朝中央集權(quán)體制的影響8秦朝官員任免和調(diào)動(dòng)的規(guī)定的目的9秦漢官僚政治制度建設(shè)10漢至元政治制度的演變秦漢時(shí)期的選官制度——軍功爵制度的影響11唐朝以禮入法的法治思想12唐太宗對(duì)頂層制度的認(rèn)識(shí)13唐朝治國理政的政治智慧14刺史制度與地方治理15北宋由官僚負(fù)責(zé)中央機(jī)構(gòu)的目的16元朝維護(hù)統(tǒng)治采取的措施17官僚體制運(yùn)作中各制度設(shè)計(jì)的目的18明清君主專制的加強(qiáng)明朝君主專制加強(qiáng)的趨勢(shì)19明代中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置的調(diào)整20內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)21明朝內(nèi)閣的地位22清朝地方管理的變革23清朝修書以促進(jìn)文化交流24清代君主專制的強(qiáng)化25綜合26、27、28一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分)1.據(jù)《國語·魯語上》記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,都自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這反映了當(dāng)時(shí)的中國()A.已有民族認(rèn)同的意識(shí) B.區(qū)域間的文化交流頻繁C.政治制度具有連續(xù)性 D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)成為各朝根本解析:A本題主要考查中國古代文化認(rèn)同感。“把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,都自認(rèn)為是黃帝族的后裔”,一方面是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要,另一方面說明已有民族認(rèn)同的意識(shí),故A項(xiàng)正確;有虞氏和夏、商、周三代是前后相繼的過程,不屬于區(qū)域間的文化交流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是“祭祀”方面,屬于宗族意識(shí),不是政治制度和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)方面,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2.《禮記·禮運(yùn)》中有“城者,所以自守者也”的論斷,《博物志》中也有“禹作城,強(qiáng)者攻,弱者守,敵者戰(zhàn)”的說法,而《吳越春秋》中“筑城以衛(wèi)君,造郭以守民”更是人所共知。這表明古代中國早期的城市()A.突顯政治、軍事功能B.主要目的在于防御動(dòng)亂C.缺少經(jīng)濟(jì)管理職能D.大多選在戰(zhàn)略要地建造解析:A本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析理解能力。題干材料強(qiáng)調(diào)了城市用于防守、作為政治中心的作用。故本題正確答案為A。3.史載楚國從武王熊通(前740～前690年在位)時(shí)開始對(duì)外進(jìn)行征伐兼并,先后吞并了一些周邊的小國,滅國所得之地,直屬于楚王成為縣。由此可見,當(dāng)時(shí)()A.楚國率先發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭 B.各諸侯國之間攻伐不斷C.北方諸國政局相對(duì)穩(wěn)定 D.地方行政體制發(fā)生裂變解析:D本題主要考查分封制瓦解、郡縣制開始出現(xiàn)的時(shí)代特征。楚國兼并小國后所得之地“直屬于楚王成為縣”,這表明春秋時(shí)期分封制瓦解,地方行政體制出現(xiàn)了郡縣制,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)“率先發(fā)動(dòng)”、B項(xiàng)“各諸侯國攻伐不斷”、C項(xiàng)“北方穩(wěn)定”在材料中均無法推斷出。故A、B、C三項(xiàng)結(jié)論錯(cuò)誤。4.商代的國家政體是方國聯(lián)盟制,商王不過是“盟主”,而周王卻擁有至高無上的權(quán)威,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”?？梢?與商代相比,西周()A.對(duì)地方實(shí)行間接統(tǒng)治 B.依靠血緣關(guān)系維系統(tǒng)治C.依靠分封以開疆拓土 D.王權(quán)政治得到一定加強(qiáng)解析:D本題主要考查中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。由“盟主”到至高無上權(quán)威,表明中央對(duì)地方的控制相對(duì)加強(qiáng),這有利于集權(quán)政治和國家統(tǒng)一,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”也說明與商代相比,西周王權(quán)政治得到一定加強(qiáng),D項(xiàng)正確。5.戰(zhàn)國時(shí)期秦國司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報(bào)告;然后前往現(xiàn)場勘驗(yàn)、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時(shí)要聽取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決;整個(gè)審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。秦國的這種做法()A.成為統(tǒng)一六國的司法保障B.具有形式主義的特征C.反映了對(duì)司法程序的重視D.保證了審判公正合理解析:C本題考查中國古代的政治制度,需要掌握戰(zhàn)國時(shí)期秦國法律制度的特點(diǎn),解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀與分析。根據(jù)題干材料可知,秦國的司法程序十分嚴(yán)密,可以看出秦國對(duì)司法程序的重視,故C項(xiàng)正確。題干不涉及統(tǒng)一六國問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料可知,秦國對(duì)司法程序的重視并不是形式主義,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料只是反映秦國對(duì)司法程序的重視,不能說明審判公正合理,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.有學(xué)者認(rèn)為,周代宗法制的邏輯,不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠(yuǎn)近,而是以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務(wù)中,君不是某個(gè)人的兄弟或者叔侄,君只存在于公共性君臣關(guān)系中,從而確立了其同等的、面向所有人的、普遍的公共性。材料說明周代宗法制()A.與分封制互為表里B.具有“公天下”的某些特征C.以嫡長子繼承制為核心D.有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序解析:B本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。A項(xiàng),材料并未提及分封制,此項(xiàng)無從體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng),根據(jù)“以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏”“君只存在于公共性君臣關(guān)系中,從而確立了其同等的、面向所有人的、普遍的公共性”可知,在宗法制框架下,兄弟叔侄之類的血緣關(guān)系消失不見了,而只留下一視同仁的君臣關(guān)系,周王是所有人的周天子,不因血緣關(guān)系有所變化,這在一定程度上體現(xiàn)了“公天下”的特征,故B項(xiàng)正確。材料不涉及繼承問題,C項(xiàng)無從體現(xiàn),故錯(cuò)誤。材料不涉及宗法制對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與秩序的具體作用,而只是談?wù)摿俗诜ㄖ频奶卣?故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.尚書始置于秦,“秦世,少府遣吏四人在殿中法書(掌通章奏),故謂之尚書”。漢武帝廢除了原來的禁(帝王所居宮苑)外尚書,在禁中設(shè)立由宦官主持的禁中尚書。這表明,秦漢時(shí)期()A.中央政府行政效率不斷提高 B.尚書成為最高行政機(jī)構(gòu)C.宦官集團(tuán)嚴(yán)重威脅專制皇權(quán) D.國家決策權(quán)力日趨集中解析:D本題的突破點(diǎn)一是要理解尚書的職能,二是明確尚書的隸屬和辦公位置的變化。尚書“掌通章奏”,靠近決策權(quán)的核心;由禁外少府管理到禁內(nèi)宦官管理,說明尚書由宰相機(jī)構(gòu)控制到皇帝直接控制的轉(zhuǎn)變,故D項(xiàng)正確。材料與中央行政效率問題無關(guān),故排除A項(xiàng);B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;宦官權(quán)力來源于皇權(quán),宦官主持實(shí)際上就是由皇帝直接控制,故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。8.秦始皇在全國進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等,注意整頓各地風(fēng)俗習(xí)尚。這主要借助于()A.君主專制的決策模式 B.中央集權(quán)的政治體制C.嬴政本人的雄才大略 D.分久必合的歷史大勢(shì)解析:B本題考查秦朝實(shí)行鞏固統(tǒng)一多民族國家的措施的條件。能夠“在全國進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”,政令通達(dá)關(guān)鍵是在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)上建立起中央集權(quán)體制,故B項(xiàng)正確。君主專制是針對(duì)決策而言,不是中央與地方的關(guān)系問題,故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;嬴政本人的雄才大略是在全國進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的主觀條件,但不是主要原因,故排除C項(xiàng);“在全國進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”是在國家統(tǒng)一之后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.秦朝《置吏律》中規(guī)定:官府的主管官員,由此官府調(diào)往彼官府,只許其只身前往,不準(zhǔn)把原任官府的官吏,任用為新任官府的官吏。此規(guī)定是為了()A.規(guī)范官府人員任用程序B.防范官員的職務(wù)犯罪C.強(qiáng)化君主對(duì)官員的控制D.減少政府官員的數(shù)量解析:B根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)可知,秦朝對(duì)官府的主管官員的任職和調(diào)動(dòng)的規(guī)定主要是為了預(yù)防結(jié)黨營私,黨同伐異,即防范官員的職務(wù)犯罪,故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意,應(yīng)排除。10.秦簡載有秦朝“為吏之道”,嚴(yán)格規(guī)定了官吏的行為規(guī)范,包括“五善”“五失”;漢代察舉制“四科取士”,強(qiáng)調(diào)孝悌廉公之行。這說明秦漢時(shí)期()A.治國刑主德輔 B.君主集權(quán)得到強(qiáng)化C.重視吏治建設(shè) D.以儒家思想為指導(dǎo)解析:C該題以秦漢吏治為切入點(diǎn),意在考查中國古代官僚政治制度建設(shè),材料有效信息在于通過規(guī)范秦朝官員的行為和漢代官員的選拔標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)了政績和德行并重,反映的主題是吏治建設(shè),故C項(xiàng)正確。材料中并未體現(xiàn)“刑”與“德”的關(guān)系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;重視官員的選拔、考核,并不反映君主專制加強(qiáng),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;秦朝并不以儒家思想為指導(dǎo),D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.戰(zhàn)國至秦漢,實(shí)行新的軍功爵制。不僅爵級(jí)繁細(xì),而且爵位下移,爵秩不再是某一階級(jí)的專利品,而成了社會(huì)各階層都有權(quán)攀登的進(jìn)身之梯。這說明秦漢新爵制()A.助長了自耕農(nóng)階層的分化 B.有利于官僚政治秩序的鞏固C.加強(qiáng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性 D.加快了社會(huì)階層的雙向流動(dòng)解析:B本題考查秦漢時(shí)期的選官制度——軍功爵制度的影響?！熬糁炔辉偈悄骋浑A級(jí)的專利品,而成了社會(huì)各階層都有權(quán)攀登的進(jìn)身之梯”說明軍功爵制度有利于官僚隊(duì)伍的壯大,促使官僚政治更加鞏固,故選B。A項(xiàng)片面,只適合一個(gè)階層,排除;C項(xiàng)應(yīng)為抑制土地兼并的措施,與材料選官制度無關(guān);材料強(qiáng)調(diào)的是單向流動(dòng)即各階層的進(jìn)身(向上流動(dòng)),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.《唐律疏議》是我國封建法典的集大成者,“德本刑用”“以禮為綱”是其立法指導(dǎo)思想。由此可見唐朝()A.完成專制向法治轉(zhuǎn)型 B.推崇仁政而排斥法治C.重視法治與教化相濟(jì) D.主張法本而以禮輔之解析:C唐朝實(shí)行的是封建專制統(tǒng)治,“德本刑用”“以禮為綱”等都不是真正意義的法治,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“‘以禮為綱’是其立法指導(dǎo)思想”強(qiáng)調(diào)重視法治與教化,而不是推崇仁政而排斥法治,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“德本刑用”說明唐朝以倫理道德作為治國之本,以刑罰鎮(zhèn)壓為輔助手段,法治與教化相濟(jì),C項(xiàng)正確;“德本刑用”說明是以倫理道德為治國之本,德、禮是行政教化的根本,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。13.唐太宗認(rèn)為,政之清濁,猶如江河,關(guān)鍵在其源頭;他規(guī)定,皇帝的詔書必須通過門下省審查并蓋上紅印,才可以下發(fā)。這反映了唐太宗()A.認(rèn)為限制皇權(quán)具有必要性B.重視唐代民主政治建設(shè)C.意識(shí)到頂層制度的建設(shè)事關(guān)全局D.設(shè)立門下省作為最高行政機(jī)構(gòu)解析:C本題關(guān)鍵是把握材料第一句“政之清濁,猶如江河,關(guān)鍵在其源頭”,唐太宗認(rèn)為,最高統(tǒng)治者才是政治清明與否的關(guān)鍵,即頂層政治制度的設(shè)計(jì)與建設(shè)是治理好國家的根本,故C項(xiàng)符合題意。“皇帝的詔書必須通過門下省審查并蓋上紅印,才可以下發(fā)”,是為了防止決策失誤而不是限制皇權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)不能反映材料主旨,因?yàn)椴牧现卦趶?qiáng)調(diào)對(duì)皇帝的決策審查;唐代門下省是三省之一,負(fù)責(zé)政令審查,與中書、尚書共同組成最高行政機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.貞觀年間有個(gè)鐵的規(guī)定:“任何官員向皇帝奏事,必須史官相隨在旁,不管發(fā)表什么言論都記錄在案;如果要彈劾某官員,必須對(duì)著皇帝的儀仗朗讀彈劾內(nèi)容,并對(duì)此負(fù)責(zé)。”此材料可以表明唐朝()A.治國理政的政治智慧B.官員奏事、彈劾的渠道受阻C.君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)D.史官的地位有很大的提高解析:A材料中的措施,是為了防止部分不法官員進(jìn)讒言、陷忠良而約束官員的言行。通過這種議事公開的辦法,加強(qiáng)了君臣之間、臣臣之間的相互約束,所以A項(xiàng)解釋成立。材料只是對(duì)官員奏事有了更嚴(yán)格的要求,并未阻斷官員奏事、彈劾的渠道,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)與材料無關(guān),故應(yīng)排除。15.西漢武帝元封五年(公元前106年)下詔分天下郡縣為13州,每州置刺史1人,刺史每年巡查其轄下郡縣,奉“六條問事”。“六條問事”中有五條是針對(duì)“二千石”的郡守、國(地方王國)相。這說明刺史制度重在()A.完善州郡縣三級(jí)地方行政管理制度B.解決諸侯王國問題C.消除了世家大族壟斷察舉選才之弊端D.加強(qiáng)對(duì)地方的治理解析:D西漢時(shí)的州刺史不是一個(gè)地方官職,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;刺史巡查的對(duì)象既有郡,也有王國,不僅僅只為解決諸侯國問題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;消除世家大族壟斷人才的根本制度是科舉制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;通過刺史對(duì)地方官監(jiān)察,從而達(dá)到促進(jìn)他們對(duì)地方的治理,故D項(xiàng)正確。16.6世紀(jì)以前和10世紀(jì)以后的政治體制和官僚形態(tài)存在著重大區(qū)別。南北朝以前,貴族集團(tuán)對(duì)政治具有強(qiáng)大影響,而北宋時(shí)期,各級(jí)政府包括中央政府,都是由官僚而非貴族負(fù)責(zé)運(yùn)轉(zhuǎn)。這一轉(zhuǎn)變根本上是為了()A.提高行政效率 B.加強(qiáng)君主專制C.削弱貴族集團(tuán) D.強(qiáng)化官僚政治解析:B材料中“6世紀(jì)以前和10世紀(jì)以后的政治體制和官僚形態(tài)存在著重大區(qū)別”,主要是指世家大族對(duì)政治的影響逐漸減弱,官員選拔和任命標(biāo)準(zhǔn)由以門第到按照才學(xué),即大規(guī)模采用了科舉制選拔官員,宋代形成成熟的官僚制度。根據(jù)所學(xué)可知,其政治體制的轉(zhuǎn)變,根本上反映了君主專制的不斷加強(qiáng)。故B項(xiàng)是正確的。17.元朝歷代皇帝經(jīng)常征召社會(huì)上大批有名的漢儒學(xué)者進(jìn)入政治上層,其中還包括最被歧視的南人儒士,但他們大多進(jìn)入中央的翰林院、集賢院等無實(shí)權(quán)的機(jī)構(gòu)。這表明元朝()A.政治管理實(shí)現(xiàn)封建化B.表面上積極緩和民族矛盾C.用高官厚祿籠絡(luò)漢人D.以漢儒學(xué)者牽制蒙古官員解析:B從材料反映的“征召社會(huì)上大批有名的漢儒學(xué)者進(jìn)入政治上層”,但大多進(jìn)入無實(shí)權(quán)的機(jī)構(gòu)來看,一方面元朝政府作出信任漢人的態(tài)度,另一方面又保持戒備,表明元朝政府表面上積極緩和民族矛盾,故答案為B項(xiàng)。材料中沒有反映元朝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)制度方面的內(nèi)容,故A項(xiàng)不符合題意;材料僅僅涉及部分“有名的漢儒學(xué)者……進(jìn)入……無實(shí)權(quán)的機(jī)構(gòu)”,所以C項(xiàng)說法是不準(zhǔn)確的,排除;D項(xiàng)材料中不能反映,也不符合史實(shí),排除。18.從秦到宋的中國帝制社會(huì)中,官僚體制運(yùn)作中存在宰相制度、封駁制度、諫官制度等,這些制度設(shè)計(jì)的目的是()A.提高政府行政效率 B.預(yù)防專制皇權(quán)出現(xiàn)錯(cuò)誤C.制約專制主義皇權(quán) D.保障皇權(quán)體制正常運(yùn)轉(zhuǎn)解析:D宰相輔助皇帝處理政事。唐代門下省審查政令,如果認(rèn)為不當(dāng),有權(quán)退回或加以糾正,即“封駁”,其本質(zhì)仍然是為皇權(quán)體制服務(wù)。諫官是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏,但其目的也是促進(jìn)皇權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn),故D正確。19.“明太祖由平民得帝位,乃不料君權(quán)的膨大,反比從前加厲,這為什么呢?其實(shí)只是君主專制的自然趨勢(shì),明朝適逢其會(huì),便得更上一層罷了?！边@表明()A.中央對(duì)地方的權(quán)力制約大大加強(qiáng)B.朱元璋具有極為強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí)C.皇權(quán)強(qiáng)化是古代中國的政治傳統(tǒng)D.相權(quán)為核心的官僚政治體制終結(jié)解析:C材料反映出明朝君主專制的變化趨勢(shì),與中央集權(quán)無直接關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢(shì)”,與朱元璋的小農(nóng)意識(shí)無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢(shì)”,因此也是古代中國的政治傳統(tǒng),故C項(xiàng)正確;材料只反映出明朝君主專制的加強(qiáng),沒有涉及宰相制度的廢除,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.“品”是我國古代官吏的級(jí)別,分一到九品。在隋唐時(shí)期六部最高長官是正三品,到了明代提升為正二品。這主要是因?yàn)槊鞔?)A.官員晉升相對(duì)容易 B.中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整C.科舉選拔趨向嚴(yán)格 D.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化解析:B本題考查學(xué)生準(zhǔn)確分析材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí),明太祖朱元璋廢除宰相,裁撤中書省和丞相,以六部分理全國政務(wù),直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這樣的中央機(jī)構(gòu)設(shè)置的調(diào)整使得明代六部最高長官的品級(jí)提升,故B項(xiàng)正確。官員晉升難易程度與品級(jí)調(diào)整沒有直接關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;科舉制選拔的嚴(yán)格程度與品級(jí)調(diào)整沒有直接關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;中央集權(quán)不斷強(qiáng)化是中國封建社會(huì)的總體趨勢(shì),不能反映明朝調(diào)整官吏級(jí)別的特殊性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.利瑪竇在《中國札記》中說,雖然我們說過中國的政府形式是君主制,但它在一定程度上是貴族政體:如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人就不能做出最后的決定,所有文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國明朝時(shí)()A.君主制不是中國政府的主要形式B.內(nèi)閣在一定程度上制約著君權(quán)C.君主與內(nèi)閣大臣擁有同等的決策權(quán)D.內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)解析:B本題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力。從“如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人就不能做出最后的決定,所有文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可以看出,內(nèi)閣的意見在很大程度上已經(jīng)影響皇帝的最終決策意見,對(duì)君權(quán)形成了一定的制約,故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤,故排除。22.“(明代)大學(xué)士成為沒有宰相名義的宰相……但大學(xué)士畢竟不同于正式宰相,正式宰相可以單獨(dú)推行政令,大學(xué)士便無此權(quán)。他只能依靠‘票擬’簽注意見,來竊弄皇帝的權(quán)力,只有黑市地位,沒有法定地位?！弊髡咭庠诒磉_(dá)()A.大學(xué)士權(quán)力無制度保障B.設(shè)立大學(xué)士有利于限制皇權(quán)C.大學(xué)士擅長于玩弄權(quán)術(shù)D.大學(xué)士只是沒有名義的宰相解析:A根據(jù)材料中“只有黑市地位,沒有法定地位”可知大學(xué)士權(quán)力無制度保障,故選A項(xiàng);作者認(rèn)為大學(xué)士只能竊弄皇帝的權(quán)力,依附于皇權(quán),所以并不能對(duì)皇權(quán)構(gòu)成限制作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未說明大學(xué)士擅長玩弄權(quán)術(shù)與否,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;大學(xué)士不僅沒有宰相名義,也沒有宰相實(shí)質(zhì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.清朝廢除了沿自明代的巡按御史制度,總督、巡撫成為真正的封疆大吏。軍機(jī)處曾上折曰:“近來督撫提鎮(zhèn)之權(quán),亦大盛矣,挾赫赫炎炎之勢(shì),令人敢怒而不敢言,即有過舉,誰為參究?”這反映出清朝的上述舉措()A.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制B.打破了地方權(quán)力制衡架構(gòu)C.注重監(jiān)察制衡行政的作用D.有利于穩(wěn)定地方社會(huì)秩序解析:B由材料中“清朝廢除了沿自明代的巡按御史制度,總督、巡撫成為真正的封疆大吏……挾赫赫炎炎之勢(shì),令人敢怒而不敢言”可知廢除巡按御史制度,總督、巡撫權(quán)力漸升,打破了地方權(quán)力制衡,B項(xiàng)說法正確;總督、巡撫成為封疆大吏不利于中央對(duì)地方控制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了地方上監(jiān)察與行政制衡的體制被打破,C項(xiàng)與材料主旨不符,故錯(cuò)誤;廢除巡按御史制度,打破權(quán)力制約,不利于地方穩(wěn)定,D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.18、19世紀(jì)之交成書的《御制五體清文鑒》,是清朝特地撰修的一部滿、藏、蒙古、維吾爾、漢五種語言對(duì)照的分類辭書。撰修該辭書是為了()A.實(shí)行思想文化專制 B.達(dá)到“書同文”的目的C.強(qiáng)調(diào)各民族文化平等 D.便于各民族文化交流解析:D《御制五體清文鑒》用五種語言對(duì)照編寫,有利于民族間克服語言障礙,便于各民族文化交流,故D項(xiàng)正確。撰修該辭書體現(xiàn)民族文化交流而非文化專制,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“滿、藏、蒙古、維吾爾、漢五種語言”說明清朝撰修該辭書保留民族語言,不能體現(xiàn)“書同文”的目的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;撰修該辭書與實(shí)現(xiàn)民族文化平等無關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。25.清朝時(shí),軍機(jī)處起草的詔旨密封后往往不經(jīng)內(nèi)閣、部院,而直接由驛馬傳遞地方督撫的,稱為“廷寄”;直接交中央各部院的,稱為“交片”。地方督撫密折奏事也可經(jīng)軍機(jī)處直達(dá)皇帝。材料表明清朝政治形態(tài)的特點(diǎn)是()A.中樞機(jī)構(gòu)之間彼此牽制B.地方具有較好的自治性和能動(dòng)性C.高層政治決策具有封閉性D.軍機(jī)處代替內(nèi)閣成為了中央官署解析:C依據(jù)材料“軍機(jī)處起草的詔旨密封后往往不經(jīng)內(nèi)閣、部院,而直接由驛馬傳遞地方督撫的”“直接交中央各部院的”和“地方督撫密折奏事也可經(jīng)軍機(jī)處直達(dá)皇帝”可知高層政治決策具有封閉性,故選C項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題,其中26題18分,27題14分,28題18分,共50分)26.閱讀材料,回答問題:材料清入關(guān)后,即以宗主視天下,同時(shí)密切關(guān)注邊疆事務(wù)、勵(lì)精圖治,完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一,建立起一個(gè)比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國。清王朝接受并發(fā)展了“大一統(tǒng)”思想。清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念;形成以推重“大一統(tǒng)”政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評(píng)斷之中,使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對(duì)“大一統(tǒng)”思想及其正統(tǒng)論的總結(jié),束縛了人民的思想,但也起到了統(tǒng)一思想,加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營管理,進(jìn)而統(tǒng)一國家的積極作用。清朝奠定了近代中國領(lǐng)土疆域的基礎(chǔ)。這個(gè)統(tǒng)一是在清王朝的統(tǒng)治下實(shí)現(xiàn)的,但也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,是中國各族人民共同努力完成的。經(jīng)過歷史上長期的民族融合與文化交流,中華民族在清朝“大一統(tǒng)”政治格局下得到進(jìn)一步發(fā)展,升華成一個(gè)完整的不可分割的整體。近代,隨著外國列強(qiáng)的入侵,造成中國邊疆危機(jī)、民族危機(jī),中國各族人民團(tuán)結(jié)一致,共御外侮,掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)。在反帝反封建的血與火的斗爭中,中華各民族作為帝國主義侵略勢(shì)力的對(duì)立者,其整體性更加突出,各族人民由自發(fā)聯(lián)合走向自覺聯(lián)合,中華民族由一個(gè)自在的整體升華為一個(gè)自覺的整體。“大一統(tǒng)”思想深入人心,成為凝聚民族、維護(hù)統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的強(qiáng)大精神力量。——?jiǎng)⒄丁按笠唤y(tǒng)”思想與中國古代疆域的形成》(1)根據(jù)材料概括指出清朝前期對(duì)“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展及其影響。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明“中華民族”發(fā)展為一個(gè)自覺整體的歷史原因。(12分)解析:第(1)問根據(jù)材料“清朝抽去了‘大一統(tǒng)’理論中‘華夷之辨’的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制‘大一統(tǒng)’觀念”,可知清朝統(tǒng)治者因其少數(shù)民族身份對(duì)華夷之辨比較忌諱,所以“剔除華夷之辨”;又因?yàn)榍逭⑵稹按笠唤y(tǒng)”帝國,出于對(duì)邊疆地區(qū)、對(duì)全國統(tǒng)治的需要,對(duì)大一統(tǒng)思想又進(jìn)行改造發(fā)展。根據(jù)材料“形成以推重‘大一統(tǒng)’政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評(píng)斷之中”可知,這種改造即推崇君主專制;推重大一統(tǒng)政權(quán);構(gòu)建政權(quán)承緒(延續(xù))的正統(tǒng)論;確立“大一統(tǒng)”的歷史評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等。根據(jù)材料“有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對(duì)‘大一統(tǒng)’思想及其正統(tǒng)論的總結(jié),束縛了人民的思想,但也起到了統(tǒng)一思想,加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營管理,進(jìn)而統(tǒng)一國家的積極作用”,可從這種發(fā)展對(duì)政府統(tǒng)治,對(duì)政府邊疆統(tǒng)治、國家統(tǒng)一,對(duì)民族關(guān)系,對(duì)人民控制等方面總結(jié)“影響”。第(2)問可從古代文化即“大一統(tǒng)思想的影響”“傳統(tǒng)文化的生命力”方面回答;可從古代政治中“大一統(tǒng)政權(quán)的建立與發(fā)展”“民族的融合”等角度回答。根據(jù)材料“隨著外國列強(qiáng)的入侵,造成中國邊疆危機(jī)、民族危機(jī),中國各族人民團(tuán)結(jié)一致,共御外侮,掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)”,可從近代史的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)作答。答案:(1)發(fā)展:剔除華夷之辨;推崇君主專制;推重大一統(tǒng)政權(quán);構(gòu)建政權(quán)承緒(延續(xù))的正統(tǒng)論;確立“大一統(tǒng)”的歷史評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。(每點(diǎn)1分,任意3點(diǎn),共3分)影響:維護(hù)清政府的統(tǒng)治;有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理;有利于國家統(tǒng)一;有利于民族融合;加強(qiáng)了對(duì)人民的思想控制。(每點(diǎn)1分,任意3點(diǎn),共3分)(2)原因:文化因素:發(fā)端于先秦的大一統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn);中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力。(任答1點(diǎn)得4分)政治條件:我國歷史上多次出現(xiàn)大一統(tǒng)政權(quán);清朝奠定近代中國領(lǐng)土疆域;長期的民族交融;清代鞏固了統(tǒng)一多民族國家。(任答2點(diǎn)得4分)直接原因:近代列強(qiáng)入侵,各族人民共御外侮;近代民族危機(jī)深重,中國人的民族意識(shí)覺醒;近代先進(jìn)知識(shí)分子積極傳播“中華民族”觀念。(任答2點(diǎn)得4分)27.閱讀材料,回答問題:材料一秦統(tǒng)一全國后,正式確立了宰相制度,丞相即宰相是負(fù)責(zé)輔佐皇帝處理全國政務(wù)的最高行政長官,內(nèi)與皇帝參決軍國大事,外則總領(lǐng)朝政百官,綜理朝政。漢武帝時(shí)期,在宮廷內(nèi)任用尚書、侍中等官員作為自己的助手,組成內(nèi)朝,發(fā)布一切政令。隋朝采用了“三省”制度,三省長官為尚書令(正一品)、左右仆射(從二品)、納言(正三品)、內(nèi)史令(正三品),均是宰相職務(wù)。唐代大力推行人才選拔上的變革,使宰相的人數(shù)突破三省長官的范圍,大量增加。北宋前期,“中書令、侍中及丞、郎以上至三師同中書門下平章事,并為正宰相?！辈㈤T下、尚書兩省置于外朝,尚書令、侍中沒有特詔不干預(yù)政事?！稖\析中國宰相制度的歷史演變》材料二據(jù)《皇明祖訓(xùn)》記載,朱元璋說:“自古三公論道,六卿分職,并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢唐宋因之,雖有賢相,然其間所用者多有小人?！痹凇秵栁膶W(xué)》中,他進(jìn)一步說,丞相“病及于國君者,其故在擅專威福而致是歟?抑君怠政而有此歟?”——《明史輯要》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述中國古代相權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)及原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析中國古代相權(quán)在專制主義中央集權(quán)制度中的雙向作用。(8分)解析:第(1)問,根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知中國古代相權(quán)演變的趨勢(shì)為越來越弱直至被廢除,再結(jié)合材料從權(quán)力分割、地位變化以及與皇權(quán)關(guān)系等角度分析回答。相權(quán)削弱,意在加強(qiáng)皇權(quán)。第(2)問,雙向作用即積極作用和消極影響。根據(jù)材料中“內(nèi)與皇帝參決軍國大事,外則總領(lǐng)朝政百官,綜理朝政”,從丞相制度對(duì)于牽制皇權(quán)、提高行政效率等角度歸納積極作用。再根據(jù)材料“自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢唐宋因之,雖有賢相,然其間所用者多有小人”“丞相‘病及于國君者,其故在擅專威福而致是歟?抑君怠政而有此歟’”,從位高權(quán)重、威脅皇權(quán)導(dǎo)致政治動(dòng)蕩角度歸納消極影響。答案:(1)趨勢(shì):相權(quán)不斷被分割和削弱直至被廢除;相權(quán)由實(shí)到虛,地位下降;由合法獨(dú)立權(quán)力變?yōu)榛蕶?quán)附庸。(3分)原因:專制主義中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化。(3分)(2)作用:有利于官僚政治的建立和完善,對(duì)專制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展完善具有重大意義;一定程度上牽制皇權(quán),平衡統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力,有利于國家政局穩(wěn)定,政治清明;輔佐皇帝決策機(jī)要,對(duì)提高行政效率,減少?zèng)Q策失誤具有重大作用。(任答兩點(diǎn)即可)位高權(quán)重,威脅皇權(quán),加劇統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾,造成政治動(dòng)蕩,一定程度上削弱專制主義中央集權(quán)制度。(8分)28.閱讀材料,回答問題:材料一大規(guī)模的都城營建活動(dòng)對(duì)關(guān)中地區(qū)的森林造成了毀滅性破壞,而且隨著關(guān)中地區(qū)人口的大幅度增長,人口與環(huán)境的關(guān)系日益緊張。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過度開發(fā),加劇了關(guān)中地區(qū)生態(tài)環(huán)境的急劇惡化,造成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的停滯甚至衰退。唐高宗在文告中說,因長安糧食供應(yīng)困難,而洛陽有運(yùn)河,運(yùn)輸方便,故建為東都。自唐高宗時(shí)到玄宗開元二十四年間,皇帝均住在洛陽。五代時(shí)期,除后唐都洛陽外,其他朝代均都開封。宋太祖趙匡胤建都非在洛陽、長安,而在河南開封。北宋大權(quán)集中于中央政府,鑒于中央政府消耗大,又鑒于長安離江淮太遠(yuǎn),洛陽雖較佳,但開封更好,故建都于開封?！讐垡汀吨袊鐣?huì)經(jīng)濟(jì)通史》等材料二朱元璋定都