南宋東莞遺民詩社研究-以趙必（王象）為中心

南宋東莞遺民詩社研究--以趙必〔王象〕為中心獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目:萄顰盔塹絲&盜垂耷盜??二叢改簽緣塑哇壁一本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)一進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果,文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出奉獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者:簽字日期:矽二年年月彩日芝復(fù)婚學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或局部內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書,本論文:口不保密,口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者鮐≥亥椎鋤鮐黟眩宵簽字日期:少年牛月穢日簽字日期:勱年?duì)幵虏嗜談h目錄摘要?...............................................................緒論第一章東莞遺民詩社概況第一節(jié)東莞遺民詩社的形成原因.一、社會文化背景?.二、成社因素??..第二節(jié)東莞遺民詩社成員簡述?一、詩社成員界定?.二、詩社成員簡述?第三節(jié)詩社詩歌的創(chuàng)作主題?.一、挽詩..二、贈友送別詩?..三、山水詩第四節(jié)詩社詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)?.一、隱逸的主旋律?二、對杜甫的推崇?第二章東莞遺民詩社成員的核心:趙必豫..第一節(jié)趙必豫的家世、生平與交游??.一、趙必豫的家世、生平二、趙必敢游考?第二節(jié)趙必姑作的思想內(nèi)容..一、唱和送別詩?..二、悼友詩三、詠物詩第三節(jié)趙必珊作的藝術(shù)特征..一、體格清勁、閑雅俊逸??.??..二、感慨遙深、沉郁雄渾三、引用典故、寄寓深遠(yuǎn)??.??..第三章東莞遺民詩社的歷史定位..第一節(jié)東莞遺民詩社與同時(shí)期其他詩社的比擬..?.一、與同時(shí)期大多數(shù)遺民詩社的相同點(diǎn)?二、東莞遺民詩社的特征第二節(jié)東莞遺民詩社的存在意義一、詩社創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)風(fēng)格復(fù)原了歷史真實(shí).二、傳承文化,整理故國文獻(xiàn)..結(jié)語??..參考文獻(xiàn)致謝??..在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文.摘要南宋東莞遺民詩社研究??以趙必殤溈中心王文娟中國古代文學(xué)碩士研究生指導(dǎo)教師駱曉倩副教授摘要東莞遺民詩社是南宋遺民詩人群體中極具代表性的一個(gè)。本文通過對詩社形成原因、詩社成員界定及成員簡介、詩社成員創(chuàng)作主題及創(chuàng)作風(fēng)貌等方面入手,解析詩人們的隱逸情懷、高潔品格和黍離之悲。同時(shí)針對詩社的領(lǐng)導(dǎo)核心趙必豫,本文主要從其家世、生平、交游、詩作思想內(nèi)容和藝術(shù)特色等方面進(jìn)行研究。全文共分為以下三個(gè)局部:第一局部,主要論述東莞遺民詩社的概況。首先,從詩社的形成原因展開,分析當(dāng)時(shí)的社會文化背景對詩社形成所起到的主要作用,然后引出詩社形成的關(guān)鍵原因,即趙必豫的組織和領(lǐng)導(dǎo)作用。其次,針對自古就有很多爭議的詩社成員的問題,綜合各種說法,通過考證對詩社成員的界定提出自己的意見,同時(shí)對各個(gè)成員做盡可能詳盡的小傳。最后,對遺民詩社詩歌的唱和和詩歌的主要內(nèi)容做簡要分析和論述。以存詩較多的詩社成員的作品為主要分析對象,以個(gè)體反映詩社詩作的整體風(fēng)貌。同時(shí)分析詩社詩歌創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。第二局部,圍繞趙必豫的家世、生平與交游活動等方面進(jìn)行概述。趙必豫為太宗十世孫,自幼通詩書工詞賦,咸淳乙丑年與父親崇詘一起中舉。后授從事郎,任肇慶府高要縣簿尉。宋亡后隱居于東莞溫塘村。有覆瓿集?傳于后世。與之有詩詞唱和相交較深的如李春叟、陳庚、張登辰等,在他的領(lǐng)導(dǎo)下這些詩人結(jié)成了遺民詩人群體。趙必玉蒙詩文風(fēng)格清新飄逸,多以“梅花〞為題,以喻自己面對元朝時(shí)的清高氣節(jié)。他的為人和創(chuàng)作都對整個(gè)詩社有很大的影響。第三局部,把東莞遺民詩社放在整個(gè)社會大環(huán)境下分析研究,與同時(shí)期遺民詩社群體相比擬,論述其相同之處,并突出其個(gè)性特征。同時(shí)論述詩社的存在意義:首先詩社創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)風(fēng)格復(fù)原了歷史真實(shí);其次傳承文化,整理故國文獻(xiàn);第三東莞遺民詩社的重要影響。關(guān)鍵詞:東莞遺民詩社詩作趙必豫影響??::.,曲.’,,.,’,,,,.:.,舀’.,,..,,.,’,,.,,..,〞〞.,.,.’,/西南大學(xué)碩十學(xué)位論文篁皇鼉曼曼曼曼暑曼曼曼量曼曼曼曼璺曼曼量鼉曼曼曼曼曼曼皇曼曼舅皇曼曼魯曼曼曼皇曼皇詈量量曼曼寰曼曼魯量曼皇皇曼鼉篡.,.,.,.:;;;緒論緒論東莞遺民詩社作為南宋遺民詩社中的一個(gè)組成局部,既與同時(shí)期其他詩社有著相同的特點(diǎn),同時(shí)自身又具有鮮明的個(gè)性特征。但是因群體成員的資料以及作品佚失較多,因此對它的研究具有較大的難度,僅在其成員界定問題上,就有不少分歧,現(xiàn)有可追溯的最早的資料?東莞宋八遺民錄序?,文中指出其成員共有八人,但其作者袁昌祚同時(shí)也指出:“安能一一網(wǎng)羅之也耶〞。①清代學(xué)者陳伯陶主編的?宋東莞遺民錄?是收錄了人,每人附有簡短小傳和局部作品。歐陽光在其著作?宋元詩社研究叢稿?中對詩社成員人數(shù)有所界定。方勇在?南宋遺民詩人群體研究?中指出,東莞遺民詩人群體人數(shù)眾多。除此之外,還論述了遺民詩社形成的原因,但較簡略。駱曉倩?兩宋宗室文學(xué)研究?對趙必豫生平以及詩作有簡要論述。趙潤金在?東莞遺民詩社考辨?一文中寫到,“李春叟、李得朋等十三人根本上是在宋季已經(jīng)有功名或官職而入元不仕??把他們看作是東莞遺民詩社成員是合理的。圓在詩社成員作品輯佚方面,李君明?從廣東方志及地方文獻(xiàn)中新發(fā)現(xiàn)的全宋詩輯佚首?一文,從?東莞詩錄?中輯到有關(guān)南宋東莞遺民詩社成員的作品首。但?粵東詩海?與之相比要更全面些。南宋遺民詩人群體數(shù)量龐大,目前對這些詩社群體的研究尚處于不平衡的階段,學(xué)術(shù)界對有些規(guī)模比擬大的詩社研究的較多一些。但因?yàn)橘Y料佚失等原因,對有些頗具影響力的詩社研究比擬少。東莞遺民詩社,因?yàn)槌蓡T資料的缺失、散佚,在學(xué)術(shù)研究上就沒有引起足夠的重視。其實(shí)東莞遺民詩社在整個(gè)南宋遺民詩社群中是極具代表性的一個(gè)團(tuán)體,他的領(lǐng)導(dǎo)人物趙必瞞文天祥有密切的交往,并且他屬于宗室遺民,這就更增加了東莞遺民詩社異于其他一般詩社的個(gè)性特征。詩社主要以梅花等為主題組織唱和活動,多表達(dá)詩人們的隱逸情懷和高潔不屈的品格。詩作多抒發(fā)黍離之悲、銅駝之懷,以寄懷國之思。但對東莞遺民詩社的研究,除了方勇?南宋遺民詩人群體研究?和歐陽光?宋元詩社研究叢稿?兩本著作對其作了簡單的介紹之外,唯一的一篇論文是趙潤金的?東莞遺民詩社考辨?。由此可見,對東莞遺民詩社尚缺乏較系統(tǒng)的研究,可以說在學(xué)術(shù)上還存在很大的研究空間。東莞遺民詩社與其他詩社相比,具有一般性特征,同時(shí)也獨(dú)具特色。從研究東莞遺民詩社的過程中,我們可以復(fù)原更多的歷史真實(shí):首先,從詩社成立的原因中我們能夠管窺到當(dāng)時(shí)整個(gè)大的社會政治、歷。廣東文征.第六冊.香港:香港中文大學(xué)出版社,年.頁。趙潤金.東莞遺民詩社考辨.船山學(xué)刊,年第期.頁西南大學(xué)碩士學(xué)位論文史、文化背景;其次,對詩社的核心人物趙必珧平、交游和詩作的研究,我們可以努力復(fù)原宋宗室遺民真實(shí)的心態(tài),并且通過對這個(gè)核心人物的研究進(jìn)一步探討出整個(gè)遺民群體的心態(tài)、處境和思想人格特征;最后,把東莞遺民詩社放在整個(gè)大的遺民群體中去分析,更能夠突出反映出東莞遺民詩社自身的特征。南宋東莞遺民詩社,不管是從詩歌創(chuàng)作還是從整體思想傾向上,都很具有代表性,所以我選取它作為研究對象,希望能對這一時(shí)期宋詩的研究或者是遺民群體的研究有些許的奉獻(xiàn)。第一章東莞遺民詩社概況第一章東莞遺民詩社概況第一節(jié)東莞遺民詩社的形成原因遺民一詞的出現(xiàn)最早可追溯于:左傳?一書。共有以下幾例:例,“衛(wèi)之遺民男女七百有三十人,益之以共、滕之民為五千人。立戴公以廬于曹?！蘩?“吳‘思深哉其有陶唐氏公子札來聘。??請觀于周樂。??為之歌?唐?,日:之遺民乎不然,何其憂之遠(yuǎn)也非令德之后,誰能假設(shè)是’一②例,“為之歌?小雅?,日:‘美哉思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎猶有先王之遺民焉。’固例,“司馬致邑立宗焉,以誘其遺民杜預(yù)注:楚復(fù)詐為蠻子作邑,立其宗主。而盡俘以歸。④此處的遺民大概有以下幾個(gè)意思:一、亡國或亂離后遺留下來的民眾。如上文中的例和例。二、某一氏族的后裔。如上文中的例。三、前一朝代遺留下來的人。如上文中的例。這三個(gè)義項(xiàng)作為“遺民’’的根本義,在后世文獻(xiàn)中多有使用,而新義項(xiàng)的產(chǎn)生,也是在此義項(xiàng)的根底上生發(fā)出來的。值得注意的是,此處“遺民一詞與我們現(xiàn)在通常所認(rèn)為的“不仕前朝之遺民有很大的區(qū)別,這里所指的“遺民’’是一個(gè)群體概念,包含當(dāng)時(shí)社會上至公卿、下至貧民等各個(gè)階層的人。而“遺民指個(gè)體對象而言最早可追溯到東漢杜篤所撰?首陽山賦?中伯夷、“嗟首陽之孤嶺??忽吾睹兮二老,時(shí)采薇以沉著。于是叔齊的自稱,其文日:乎乃訊其所求,問其所修?！萦蜞l(xiāng)黨,親戚疋儔,何務(wù)何樂,而并茲游矣’其二老乃答余日:‘吾殷之遺民也。厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齊,長日伯夷。聞西伯昌之善教,育年艾子胡肴,遂相攜而隨之,冀寄命乎余壽。而天命之不常,伊事變而無方,昌伏事而畢命,子忽遘其不祥。乃興師于牧野,遂干戈以伐商。乃棄之而來游,誓不步于其鄉(xiāng)。余嗣口而不食,并卒命于山傍?！瑫r(shí)?史記?伯夷列傳?中也有伯夷、叔齊相關(guān)事跡的記錄:“伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷日:‘父命也?！焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷,叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,盍往歸焉。及至,西伯卒,武王載木主,號為文王,東伐紂。伯夷,叔齊叩馬而諫日:‘父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎以臣弒君,可謂仁乎’左右欲兵之。太公日:‘此義人也?！龆ブＮ渫跻哑揭髞y,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之。及餓且死,作歌。其辭日:‘登彼西山兮,采其薇矣。楊伯峻編著.春秋左傳注修訂版.北京:中華書局,年.頁。楊伯峻編著.春秋左傳注修訂版.北京:中華書局,年.?頁。楊伯峻編著.春秋左傳注修訂版.北京:中華書局,年.頁。楊伯峻編著.春秋左傳注修訂版.北京:中華書局,年.頁唐歐陽詢等編.藝文類聚?卷七.上海:上海古籍出版社,年.頁西南大學(xué)碩士學(xué)位論文皇量曼曼皇曼曼曼曼皇曼曼篡舅舅曼曼曼曼曼曼曼曼葛曼鼉曼曼鼉曼鼉曼璺曼曼曼曼曼量曼曼曼曼舅曼曼曼魯舅曼鼉曼曼皇置鼉毫曼鼉皇曼皇舅以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)、虞,夏忽焉沒兮,我安閑歸矣于嗟徂兮,命之衰矣’遂餓死于首陽山。’’①把上兩者結(jié)合來看,就可以看出此處的“遺民平添了一層政治色彩,即處于忠于商朝政治立場而不食周粟之人。但?論語?微子?篇有言:“逸民:伯夷、叔齊、虞伸、夷逸、朱張、柳下惠、少連。圓伯夷、叔齊居于“逸民之首,同時(shí)孔子又日:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與’’此處,所謂“逸民’’,就與我們今天所謂“不仕二姓的“遺民’’有很大差異。他只是“隱士的代名詞,可以說,“由于改朝換代而不仕新朝這一“遺民的概念在這一時(shí)期還沒有形成。秦漢大一統(tǒng)國家的建立,君主集權(quán)國家的形成,“三綱五常〞、“君權(quán)神授等說法就變得教條化了。東漢班固記載了龔勝之事:“莽既篡漢,??遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒,勝稱疾不應(yīng)征。后二年,莽復(fù)遣使者奉璽書,太子師友祭酒印綬,安車駟馬迎勝,??勝稱病篤,??即謂輝等:‘吾受漢家厚恩,亡以報(bào),今年老矣,旦暮入地,誼豈以一身事二姓,下見故主哉’??遂不開口飲食,積十四日而死。④龔勝不仕于王莽,因他受恩于劉姓漢家。此處不仕二姓可看做是義的表現(xiàn)。改朝換代就意味著易姓改號,而不仕二姓就昭示著自己對舊朝的忠貞。歷史開展到宋代,不仕新朝,維護(hù)君臣綱常的思想開展到極致。同時(shí)宋朝的滅亡又是異族入侵的結(jié)果,于是宋遺民又肩負(fù)著對抗民族壓迫和歧視的重任。遺民在南宋時(shí)期第一次以群體的形式出現(xiàn)。宋代遺民與宋之前幾個(gè)朝代相比具有明顯的群體性特征,形成了真正意義上的遺民群體。宋代遺民群體的出現(xiàn),與宋代的社會政治文化背景有著密不可分的聯(lián)系。除此之外,隨著南宋政權(quán)的覆滅,江南大批文人士子從備受尊敬的“座上客變成人們嗤笑的社會棄兒,江南學(xué)士身份地位的改變對宋代遺民呈現(xiàn)大規(guī)模的群體分布也有著很大的影響。作為遺民群體的其中之一??東莞遺民群體,有著與其他遺民群體形成的共同原因,同時(shí)東莞遺民群體最終能結(jié)成一個(gè)遺民詩社,也有著它自己獨(dú)特的形成原因。一、社會文化背景遺民詩人群體的出現(xiàn)與由宋以來的思想文化有著根本的聯(lián)系。首先,宋朝時(shí)期統(tǒng)治者對文人士大夫的優(yōu)待政策是宋亡后遺民群體大量出現(xiàn)的前提條件。趙匡胤從一個(gè)武官經(jīng)過“黃袍加身〞一躍而成為了一代帝王,他自己的經(jīng)歷迫使他對。漢司馬遷撰.宋裴駟集解.唐司馬貞索隱.唐張守節(jié)正義.史記卷六十一.北京:中華書局,年.頁竄楊伯峻譯注.論語譯注.北京:中華書局,年.頁國楊伯峻譯注.論語譯注.北京:中華書局,年.頁。漢班固撰.唐顏師古注.漢書第冊.北京:中華書局,年.?頁第一章東莞遺民詩社概況武官產(chǎn)生了很高的警惕心理,“杯酒釋兵權(quán)就是個(gè)很好的例子。對武官的冷漠必然造成文官士大夫們地位的上升。在宋代,統(tǒng)治者實(shí)行的是崇文抑武重用文人的政策,這使得很多貧寒之士經(jīng)過科舉取得了相當(dāng)高的社會地位,而這種時(shí)機(jī)的取得與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政策是分不開的。于是宋王朝對士大夫可以說是有提攜之恩,士大夫?qū)y(tǒng)治者產(chǎn)生感恩之情就水到渠成了。而這種感情的根深蒂固,勢必會在宋王朝滅亡之時(shí)造就一大批具有高尚的民族氣節(jié)的愛國志士。其次,宋朝忠君愛國思想的強(qiáng)化為宋遺民的大量出現(xiàn)奠定了思想根底。中國自古提倡忠孝之道?？鬃犹岢龅摹熬汲?父父子子’’,即成為了宋代最高的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。宋朝在政策上優(yōu)待文人士大夫的同時(shí),也提出了“尊王’’的忠君觀念,對他們加強(qiáng)了忠君思想的建設(shè)。同時(shí)程朱理學(xué)的興起,更是加強(qiáng)了對君臣名分的提升,對當(dāng)時(shí)的社會教化問題產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在理學(xué)家的竭力倡導(dǎo)下,儒家思想成為統(tǒng)治社會的主流思想,使社會倫理道德得到強(qiáng)化,他們所提倡的節(jié)操問題,不僅在士大夫身上深有表達(dá),即使是目不識丁的百姓一樣深受影響。這樣節(jié)義之事就變得理所當(dāng)然。民族文化的沖突促進(jìn)了遺民詩人群體的出現(xiàn)。古代華夏族群居于中原,為文明的中心,因此逐漸產(chǎn)生了以華夏禮儀為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行族群分辨的觀念,區(qū)分人群以禮儀,而不以種族,合于華夏禮俗者為華夏、中國人,不合者為蠻夷、化外之民。社會開展到宋代,中原之地視華夏民族為正統(tǒng),社會上出現(xiàn)了夷夏之辨的思想。而蒙古族的暴力入侵更是表達(dá)了“夷性殘忍,在征戰(zhàn)過程中元兵“渴飲血水遇民居燒絕街道’’,“彼夷狄如虎狼,殺人固其本性’’。①于是在蒙古統(tǒng)治者替代了趙氏家族統(tǒng)治了整個(gè)國家之后,瞬間改變的只是統(tǒng)治者,而中原文化與少數(shù)民族文化的沖突決不是朝夕就可解決的事情。對南宋報(bào)有感恩心理的士大夫階層,在經(jīng)歷了家破人亡顛沛流離的悲慘際遇之后,又遭受了統(tǒng)治者的高壓文化政策,這使他們潛意識中的夷夏思想得到復(fù)蘇,強(qiáng)烈的民族感情和不事二主的忠君思想使遺民詩人群體不斷得到壯大,形成了前所未有的盛況。同時(shí)遺民詩人群體的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治下的社會政治文化環(huán)境是分不開的。元軍南侵暴虐成性,攻常州“忿其久不下,招之不從,于是役城外居民運(yùn)土為壘,并人筑之,殺人煎膏取油作炮〞,“及陷城之日,盡屠戮之。圓元朝建立之后,統(tǒng)治者采取了強(qiáng)硬的高壓奴化政策對待前朝百姓,并且為公民們劃分成了各個(gè)等級,原屬南宋的漢人被列為最下等,稱作“南人’’,社會地位極其低下。這使得在戰(zhàn)火中已經(jīng)飽經(jīng)摧殘與磨難的江南漢人,在備受歧視和壓迫下,面對元朝極其暴虐的殘酷壓制產(chǎn)生了絕望的抵觸情緒。文人士大夫們對于異族統(tǒng)治的憤怒和明陳邦瞻編.宋史紀(jì)事本末.卷三.北京:中華書局,年.頁明陳邦瞻編.宋史紀(jì)事本末.卷三.北京:中華書局,年.頁西南大學(xué)碩士學(xué)何論文量曼曼詈皇曼寡量曼曼量曼曼曼曼曼皇皇曼量曼曼曼鼉蔓曼曼曼量曼鼉曼是曼皇鼉?;.;.量曼皇曼皇曼蔓曼量量皇曼曼量篡一一.對國破家亡的深切哀痛,使他們大多項(xiàng)選擇擇了不與新朝合作,消極遁形的態(tài)度以示抗議,這就為遺民詩人群體的產(chǎn)生提供了客觀的社會條件。南宋政權(quán)的覆滅和異族的侵入以及元朝統(tǒng)治者對前朝遺民的極端政策,使一些江南儒士身心都受到了嚴(yán)重創(chuàng)傷。民族歧視的屈辱、社會地位的淪陷、心理上的無歸屬感以及自尊心被徹底的踐踏,他們一下從前朝的高高在上被拋擲到無底的深淵。于是,同樣的遭遇使多數(shù)文人儒士心靈上的契合升華成了一種民族認(rèn)同感和個(gè)人心理上的惺惺相惜。以群體的力量對抗進(jìn)駐江南的元軍的殘暴統(tǒng)治。于是有些走向了積極對抗的道路,但大局部是隱居山林以詩文的方式對統(tǒng)治者表示對抗,詩歌成為了他們抒發(fā)民族悲憤和愛國情懷的載體。詩人們通過詩歌的相互酬唱結(jié)成了越來越緊密的關(guān)系,于是同一個(gè)區(qū)域的文人就不自覺的成為一個(gè)或有組織或松散的群體。同時(shí)群體與群體之間也有詩詞唱和。據(jù)方勇?南宋遺民詩人群體研究?,其中規(guī)模較大的遺民詩人群體有以下幾個(gè):“陣容龐大的故都臨安群,諸社聯(lián)袂的會稽、山陰群,臺州、慶元的聯(lián)合群,以方風(fēng)為首的浦陽群,以桐廬為中心的嚴(yán)州群,以廬陵為中心的江西群,以建陽、崇安為中心的福建群,以趙必豫為首的東莞群等。二、成社因素以趙必豫為首的東莞遺民詩人群體也是在這樣一個(gè)社會歷史文化背景下形成的。但促使詩社最終形成的還有以下兩個(gè)重要因素:一是崖山戰(zhàn)役;二是趙必豫的影響。崖山戰(zhàn)役又稱崖山海戰(zhàn),是南宋對蒙古南侵的最后一次有組織的抵抗。這場戰(zhàn)爭標(biāo)志著宋朝的最終滅亡,是宋朝的終結(jié)點(diǎn),也是中國歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭預(yù)示著中國政權(quán)第一次淪落到少數(shù)民族手中。不少外國的史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典意義上中國的結(jié)束,所謂“崖山之后,己無中國。年的這場海戰(zhàn)持續(xù)了二十多天,戰(zhàn)役的具體范圍己不可考,約位于廣東江門市新會區(qū)南五公里處。在這場戰(zhàn)爭中,蒙古軍試圖以摧枯拉朽之勢徹底消滅南宋最后的力量,而大宋的忠臣擁護(hù)幼帝退至崖山建立起海山朝廷,盡全力保衛(wèi)著大宋江山的最后一絲希望。“宋末三杰’’置身于這場戰(zhàn)爭,以圖保衛(wèi)大宋最后的尊嚴(yán),但因缺乏補(bǔ)給,持續(xù)二十多天的海戰(zhàn)以宋軍的慘敗告終。陸秀夫身背八歲的皇帝趙咼跳海殉國,預(yù)示著大宋王朝的徹底覆亡。崖山戰(zhàn)役是東莞遺民詩人群體形成的直接原因。再加上元朝實(shí)行民族歧視、掠奪政策:“派到江南的北軍橫行里中,人民不敢申訴;元制:‘蒙古、色目毆漢人、南人者不得復(fù)?！?、色寓戶恃此為暴,‘所過掠財(cái)富,辱婦女,民束手不敢拒’。蒙古、色目貴族視江南為其財(cái)源,‘寒向江南暖,饑向江南飽’,還經(jīng)常毀辱、詆第一章東莞遺民詩社概況罵南方,‘自以為右族自貴,視南方如奴隸’。〞①在這種情況下,散居在江南的文入學(xué)士對故國的念念不忘對元朝的痛恨對抗,就不同于歷史上那些僅拘泥于‘君臣之義’,甚至為暴君虐政的覆亡而‘守節(jié)’的遺民。他們大多隱居山林、田園,與自然為友,以詩歌抒發(fā)對故國故園的懷思,共同的無歸屬感和民族失落感使他們結(jié)成了一個(gè)群體。這些詩人群體剛開始只是松散的無意識的,但當(dāng)出現(xiàn)某一中心人物時(shí),就會變成有組織的詩社。當(dāng)時(shí)南宋敗落,多數(shù)文人士大夫便把趙姓宗室遺民當(dāng)成了心中的信仰,“趙氏族人散居江南,百姓敬之不衰。而趙必豫憑借著宗室遺民身份和個(gè)人高尚的情操與人品成為了東莞遺民詩人群體的中心人物。這從張登辰為他寫的挽詩中,我們可以明確這一點(diǎn):“頹波誰砥柱,善類孰綱維④。作為一個(gè)宗室遺民,趙必豫的身上背負(fù)著三重折磨:國的覆亡,家的敗落,族的衰頹。與其他遺民相比,對于南宋的滅亡他有著更深刻的痛苦。趙必豫自幼聰明,與父親一同中舉,后被任命為肇慶府高要縣簿尉,他為官清廉,能力非凡,宋末積極投身抗元運(yùn)動中,表現(xiàn)出色,慷慨激昂、豪情滿志,胸懷以天下為己任的豪情。他在自己的詩作中也有所提起:“壯志曾期捋虎須’’。但后來他發(fā)現(xiàn)抗元已挽回不了南宋王朝的敗亡之勢,于是他選擇了隱居,以詩詞悼念故國抒發(fā)自己的情懷,“空谷寥寥絕足音,月明千里故人心〞。“趙必豫的情感抒發(fā)方式不同于遺民詩派的主流。謝枋得、謝翱、林景熙、鄭思肖都主要是向外抒發(fā)自己的棘荊銅駝之悲,而趙必豫的詩歌的情感抒發(fā)方向是向內(nèi)的。故而,趙必豫詩歌中的麥秀之感是沉郁的、不易覺察的,卻又是最為沉痛的?！?四庫提要?謂:“‘斜陽’諸句綽有情韻,未為深識也。昔人謂詩品、文品之高低,往往多隨其人品,斯言不誣。秋曉志節(jié)高超,宜其詩之清矯拔俗也。趙必豫不僅具有高尚的愛國情懷,而且情操高潔更樂善好施慷慨義氣,“為人才識俊邁,多慷慨仗大義,樂周人之急,故“一時(shí)隱者多就之’’。除了他的事跡之外,我們還可以從別人為其寫的眾多挽詩中解讀他的高尚品格和個(gè)人魅力。這些挽詩。陳得芝.從‘遺民詩’看元初江南知識分子的民族氣節(jié)?蒙元史研究叢稿.北京:人民文學(xué)出版社,年.頁。陳得芝.從‘遺民詩’看元初江南知識分子的民族氣節(jié)?蒙元史研究叢稿.北京:人民文學(xué)出版社,年.頁曲明宋濂等撰.元史.第冊.北京:中華書局,年.頁回傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁宋趙必豫.秋曉先生覆瓿集四卷附錄一卷末一卷.叢書集成續(xù)編冊.臺灣:新文豐出版公司,年.頁曲宋趙必豫.秋曉先生覆瓿集四卷附錄一卷末一卷.叢書集成續(xù)編冊.臺灣:新文豐出版公司,年.頁頁。駱曉倩.宋代宗室文學(xué)研究.四川大學(xué)年博士論文.清紀(jì)昀總纂.欽定四庫全書總目提要.集部四.別集類三.上海:上海人民出版社.年清屈大均輯.北京圖書館古籍出版編輯組編.廣東文選.北京圖書館吉籍珍本叢刊集部?總集類.北京:書目文獻(xiàn)出版社,頁西南大學(xué)碩七學(xué)位論文內(nèi)容豐富,不僅有很多描述其才情和性情的句子,還有一些對其詩作的評價(jià)。描述其才情的詩句多提及趙必豫在弱冠之年與其父聯(lián)名登高科一事,如“年時(shí)父子記同登,拒意天從杞國傾〞①;“父子同年緣,云霄步武高〞。同時(shí)對其聰穎和才智的贊嘆也不乏詩句,如:“早向南宮掇一籌,英聲籍藉出南州:“自古名而壽,宗臣罕有之固;“洋水題名記,靈光獨(dú)此翁;“才名赫赫天公妒,罰做人間詩酒豪’’;“百年幾英特。而針對他的文章詩作更是表揚(yáng)有佳,謂其“典雅’’者:“文章爾雅向歆上,標(biāo)致風(fēng)流晉漢間〞;“四海人傳白雪詞;謂其“豪邁者:“賡詠每思彈丸句,談諧常落箭前鋒~,“酒圣詩狂唐太白,筆精墨妙晉羲之一篇覆瓿生光焰,地下修文想和陶,“巖壑淮南隱,詩文太白豪’’。此外,還有一些詩句描述了他的真性情?！叭∮褢M何益,論昏不厭貧。亦公自為德,而我竟奚因〞乃寫出了詩人灑脫曠達(dá),不以貌取人的品德;“年頭歲尾足追隨,暢飲高歌送落暉;“祿與名俱靳,身宜壽且康〞;“晚栽栗里歸田菊,早看長安得意花;“生前笑破春風(fēng)面,盡把浮名付酒杯〞等詩句側(cè)面反映出了詩人不為名利,瀟灑淡泊的志向,“羈貫分燈讀,論教假設(shè)弟兄??幾載同憂患,終年隔死生那么表現(xiàn)了詩人與同社之友兄弟般的情誼。從上述分析我們可以看出趙必豫不僅在才情上令人佩服,更在性情與人品上讓人折服。在東莞遺民詩人群體的成員中也有其他宗室遺民,如趙北山、趙東山、趙時(shí)清等人,但這些詩人的詩文散佚嚴(yán)重,故無法評價(jià)他們詩文的成就,對整個(gè)詩社的影響也同樣無從談起。正因?yàn)榇?趙必豫在文學(xué)史上的價(jià)值便更值得我們重視。整個(gè)遺民詩人群以趙必豫為中心,人數(shù)眾多、活動頻繁。雖然其具體活動地點(diǎn)時(shí)間已不可考,但從?覆瓿集?的?和同社餞梅?、?和同社酒邊韻?、?南山賞梅分韻得觀字?等作品中可以推斷出,詩社成員之間關(guān)系密切,并且詩社有定期。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁回傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁西清溫汝能纂輯。呂永光等整理.李曲齋、陳永正審定.粵東詩海.廣州:中山大學(xué)出版社。年.頁母傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁¨傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁〞傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁〞傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁第一章東莞遺民詩社概況開展一些分韻賦詩、次韻唱和等活動。王德明?論宋代的詩社?一文中依據(jù)存在方式和活動方式把詩社分為五類。并且把東莞遺民詩社歸入第五類“有組織的文學(xué)團(tuán)體。并且指出:“趙必豫?覆瓿集?卷二有?和同社餞梅?、?和同社酒邊韻?等,從這些詩題就可以看出分韻賦詩、次韻唱和的詩歌創(chuàng)作是詩社經(jīng)常性的活動。①因此可以證明東莞遺民詩人群應(yīng)該進(jìn)行過成社儀式,有一定的詩社成員,是一個(gè)具有較強(qiáng)凝聚力的詩人群體,我們稱之為“東莞遺民詩社。第二節(jié)東莞遺民詩社成員簡述一、詩社成員界定?宣統(tǒng)東莞縣志?卷八十五所錄明代袁昌祚撰的?東莞宋八遺民錄?,但其正文已佚,只存有劉鴻漸的?東莞宋八遺民錄序?,序中有關(guān)于東莞遺民詩社的相關(guān)內(nèi)容:“宋亡,趙必豫遂隱于溫塘村,??自庚、紀(jì)兄弟而下,一時(shí)與必豫唱酬,如李春叟、翟龕皆附焉,又益以趙東山、何文季、邵績??一但正如作者所云:“安能一一網(wǎng)羅之也耶這可以說是對遺民詩社成員的最早記錄。有關(guān)東莞遺民詩社的成員界定,現(xiàn)代學(xué)者歐陽光的?宋元詩社研究叢稿?認(rèn)為:“必豫卒后,友人共二十六人寫有祭文和挽詩??撰祭文和挽詩的二十六人,當(dāng)即為必豫同社之友人。而在方勇的?南宋遺民詩人群體研究?中認(rèn)為除了?東莞宋八遺民錄序?中所提到的趙必豫、李春叟、翟龕、趙東山、何文季、陳庚、陳紀(jì)、邵績等八人之外,還有?宋東莞遺民錄?中收錄的較為突出者,如劉宗、張登辰、黎獻(xiàn)、趙時(shí)清、蔡郁、文應(yīng)麟、梅時(shí)舉等七人,共十五人。筆者認(rèn)為,歐陽光先生的說法有失偏頗,為趙必豫寫祭文和挽詩,并不能說明即為趙必豫同社之友,除了詩社成員之外,其他人為趙必豫寫挽詩和祭文的可能性也很大。因?yàn)橼w必豫并不是一般平民,首先他是宗室遺民,其影響力比一般的遺民要大,社會關(guān)系應(yīng)較復(fù)雜;其次,他曾在肇慶一帶為官,并深得人民敬仰,故這里不能排除社友之外的人為其寫挽詩的可能。所以并不能把為趙必豫寫祭文和挽詩作為考察是否為詩社成員的一個(gè)必要條件,同時(shí)把這些人一并歸入遺民詩社中當(dāng)然有失偏頗。而?叢書集成續(xù)編?所錄陳伯陶?宋東莞遺民錄?中所界定的詩社成員數(shù)量,相較方勇的結(jié)論人數(shù)又有所增加,同時(shí)也不是以歐陽光先生所謂的“為趙必豫寫挽詩和祭文作為標(biāo)準(zhǔn)。其序言指出“凡當(dāng)時(shí)遺佚得二十余人,而所謂邵績者,偏搜之不可復(fù)得,所以除了邵績的資料沒有收錄之外,陳伯陶共錄了個(gè)人的傳記,分別為:趙必豫、趙東山、趙時(shí)清、李用、李春叟、陳益新、陳庚、翟龕、王德明.論宋代的詩社.文學(xué)遺產(chǎn).年第期.頁西南大學(xué)碩七學(xué)位論文何文季、劉宗、黎獻(xiàn)、張衡、張?jiān)?、張登辰、方幼學(xué)、李佳、姚鳳、文應(yīng)麟。而除了這十八個(gè)人之外還有八個(gè)人,或附有簡短的小傳或附有作品,他們是:趙北山、李得朋、陳紀(jì)、劉玉、蔡郁、黎子可、張孺子、方恭己。其中黎子可黎獻(xiàn)從子、張孺子張衡從曾孫、方恭己方幼學(xué)兄是以后代記錄者的身份出現(xiàn)的,故可以排除是詩社成員的可能性。筆者認(rèn)為除了?東莞宋八遺民錄?序?,陳伯陶的?宋東莞遺民錄?可以說是較早并較可考的有關(guān)東莞遺民詩社成員的文獻(xiàn),并且書中所錄二十四人的資料較之于其他文獻(xiàn),較為詳細(xì),也較為可靠。所以詩社成員應(yīng)為?宋東莞遺民錄?所提到的二十四人。二、詩社成員簡述詩社成員除了趙必豫資料相對豐富之外,其他很多人的資料只是寥寥數(shù)語,有些人的詩文已佚失不傳,甚至如邵績者生平資料和著作均已不可考。今將除邵績、趙必豫之外二十二人相關(guān)資料簡錄于下:李春叟,字子先,號梅外,東莞人。天資聰穎,曾師從李昂英。宋理宗嘉熙四年年,以春秋舉鄉(xiāng)貢粵東詩海。寶佑丙辰,省試中選,以別故下第。已未宋理宗開慶元年試,入選。后以薦入仕,授惠州司戶,有賢能聲。景定間,除肇慶府司理。嘗辮冤獄,當(dāng)路不從,請歸。隨后,除德慶教授,秩滿而歸,決意仕進(jìn)。后著書授徒,嶺海名士多出其門。朝廷敬其名,除軍器大監(jiān),辭不就,賜號“梅外處士。春叟“性孝友,嚴(yán)正偉特,風(fēng)貌岸然,素以濟(jì)時(shí)行道盡忠為任,不計(jì)成敗?！偎文?春叟姻兄弟熊飛起兵勤王,敗歸邑中,士民多逃,飛將發(fā)兵戮之。春叟號哭薦飛,飛乃止。至元丁丑宋端宗景元三年,元兵至廣,欲剿東莞,春叟扁舟往謁其帥,以死爭一邑,事遂已。因命之為宰邑,力辭不就。晚年隱居,傾心于講學(xué)論道,年八十而卒?！捌錇槲囊岳頌橹?雄渾有氣,詩典雅溫厚,恥作綺麗語。有詩作?詠歸集?二卷,已佚。今存詩十三首。?廣州人物傳?、?琴軒集?有傳。?全宋詩?第冊,中頁有趙必豫?挽李春叟?詩一首,實(shí)為誤錄。首先,趙必豫先于李春叟而卒,并且李春叟有?挽趙秋曉?詩四首;其次,?挽李春叟?一詩系?全宋詩?第冊第頁趙必豫?挽李梅邊?其一中的第二句和其二中的第三句組合而成的。何文季,字子友,東莞人。陳璉?琴軒集?在?訥奄處士何公墓表?中提到:“曾祖文季以孝友稱。師從李昂英,仕于宋末,重節(jié)義?！爸笛律街?慟哭成疾,歸隱不復(fù)出。聞人語趙宋之事,輒慷慨扼腕’’。與趙東山等遺老詩詞酬唱,以寄黍離之嘆。臨終告誡子孫不得仕元。其詩沉郁深宛,有“容身天地生何。清溫汝能纂輯.呂永光等整理.李曲齋、陳永正審定.粵東詩海.廣州:中山大學(xué)出版社,年.頁。明陳璉琴軒集.叢書集成續(xù)編.臺灣:新文豐出版公司印行,年.頁雷清溫汝能纂輯.呂永光等整理.李曲齋、陳永正審定.粵東詩海.廣州:中山大學(xué)出版社,年.頁第一章東莞遺民詩社概況補(bǔ),入眼風(fēng)霜老不禁①之句,著有?蘭齋集?,已佚。?全宋詩?錄詩二十三首。?宋東莞遺民錄?有傳。陳益新一,號東湖。其先祖閩之泉州人,高祖時(shí)遷居?xùn)|莞。益新博覽群書,尤通性理之學(xué)。侍親至孝,待友如兄。不樂仕進(jìn),惟以教子為業(yè),其子庚、紀(jì)皆為名進(jìn)士?！跋壬鷱?fù)以道自居,貞介有守,以經(jīng)術(shù)行義,為學(xué)者所宗。’’圓與趙必豫交好,必豫有?挽陳東湖?詩云:“已矣鐘期死,眼前誰賞音。陳庚卜,字南金,東莞人。少師從李春叟,度宗咸淳三年領(lǐng)鄉(xiāng)薦,六年、九年二科冠乙榜。宋亡即隱于東湖家塾,潛心于詩律、古文之中。人以邑之儒宗相視,尊稱為“月橋先生’’。邑宰嘗延以為儒師,造門問政。修?寶安志?,人謂其有史才。元延祜二年卒,年六十九。黎獻(xiàn)為其寫挽詩日:“遺像堂堂千古月,名公落落幾星辰?！肮鶓?yīng)木表其暮日:‘生為一邑之儒宗,歿為一鄉(xiāng)之善士,可謂有德君子矣。陳紀(jì),字景元,號淡交,東莞人。宋度宗咸淳九年以?周禮?中鄉(xiāng)舉。官至通直郎。宋亡,不仕。與兄陳庚隱于家塾,以賦詠?zhàn)詩?。又與趙時(shí)清、趙必疊蹲遺民唱和,為趙必珊重。紀(jì)頗工小詞,有周邦彥、康與之之風(fēng)。詩沉郁慷慨,悲?蒼勁。有?越吟裴稿?,已佚。郭應(yīng)木為之序日:“陳君甫弱冠舉進(jìn)士,風(fēng)云寸心,踔厲發(fā)奮,視宇宙為分內(nèi)事。詎意宋祚變遷,陵谷震撼,元良起喜之歌不作,而顧為是?越吟?,非君之得已也,時(shí)也。君之吟也,微而顯,憂而不傷,雖感發(fā)凄憤,而豪宕磊落之氣能使薄夫敦、懦夫立?！F(xiàn)存詩二十四首。張衡,一名迓衡,號小山,東莞柵口人。張九皋之后。衡,太學(xué)生,有德望。工詞翰,肄業(yè)太學(xué)觀化齋。宋亡后與趙必豫、李春叟等遺老相往來,詩詞酬唱以抒麥秀黍離之悲。有?小山吟稿?、?敲月集?,今不傳。張?jiān)?東莞人,張九皋之后。當(dāng)宋末為攝邑尉。至元戊申,張弘范率兵自惠至邑,邑人驚恐,元吉使弟登辰罄家資以賂之,元兵由之不犯邑境。元吉登辰歿時(shí),“邑民大作緇黃以報(bào)德’’,李春叟為之作詩慟哭。張登辰,字規(guī)甫,號恕齋,張?jiān)?。善屬?有器識。咸淳九年鄉(xiāng)貢,試南省,規(guī)甫有感權(quán)臣誤國,說邑宰為保障之計(jì)。與兄元吉罄家資以保邑之安。后攝縣丞,帥府欲增東莞稅額,登辰力爭得勉。宋亡,元授之以將仕佐郎、靖江路儒學(xué)教授,辭不赴命。與李春叟等宋遺民交善,又與趙必豫結(jié)為姻親,關(guān)系甚密。著有?恕齋集?,已佚。?全宋詩?收詩四首:?挽趙必鰳三首,?赭衣。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁明陳璉琴軒集.叢書集成續(xù)編.臺灣:新文豐出版公司印行,年.頁。傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁明黃佐、陳憲猷疏注點(diǎn)校.廣州人物傳.廣州:廣東高等教育出版社,年.頁清陳伯陶.宣統(tǒng)東莞縣志?卷八十七.臺灣:成文出版社,年.頁霜明黃佐、陳憲猷疏注點(diǎn)校.廣州人物傳.廣州:廣東高等教育出版社,年.頁西南大學(xué)碩士學(xué)位論文舂?一首。?東莞縣志?收詩二十二首,見卷八十七?藝文略五?。翟龕,號遁庵邑人。父景先,淳佑元年進(jìn)士,世有行誼。龕性孝友,文名卓著。景定二年以?書經(jīng)?領(lǐng)鄉(xiāng)貢,咸淳二年再舉都魁,為邑主簿。宋末,熊飛欲括民稅,捐資以助軍費(fèi),力薦止。時(shí)元兵過邑,屠戮邑民,與李春叟、趙必豫、張?jiān)喼\決策,竭力安輯,邑賴以完。宋亡杜門不出,建聚秀樓延士講習(xí)其間,學(xué)者稱之為“遁庵先生〞。劉宗,東莞人。以?賦?中鄉(xiāng)舉,宋理宗淳祜三年特奏進(jìn)士,官封州司法。宋亡,與從弟玉,隱于員山?；ハ喑汀⒂?一作劉玉真,東莞人。學(xué)士劉繼曾之子?！熬把组g,熊飛兵敗,避亂鄉(xiāng)曲,入元不仕。①“自以家世仕宋,不忘故君,酒酣賦詩,一字一泣②。其?贈內(nèi)?詩,世人爭相傳誦。與劉宗合著?塤篪偶詠?,已佚,存詩三首,見?東莞縣志?卷八十七?藝文略五?。趙東山,名不詳,號野仙。宋宗室,居?xùn)|莞。博學(xué)能詩,性高古,不諧流俗。宋亡,與同邑何文季相與吟詠,以寓黍離之悲?！皣L登鳳凰臺以抒懷抱。其志行汗浸超越,浩不可御,視世間事無足當(dāng)其意。③每望崖山,即慷慨悲歌。遇佳山水輒有詩成,刻之于石。其詩極為后人傳誦。趙北山,名不詳。善醫(yī),寄寓邑中。趙必鰳兄待之。卒時(shí)乇必渤妻孥,必豫為其寫挽詩日:“嫠緯孤忠泣黍離,吟形如鶴不勝衣④。黎獻(xiàn),字子文,號拙翁。東莞人。性機(jī)敏,富于學(xué)問,弱冠授徒,“一依紫陽白鹿規(guī)為教,士聞風(fēng)來者戶外之履恒滿。時(shí)人稱之為“拙翁先生。宋亡,與趙必豫卜鄰,詩詞往來,必豫卒,哭以詩,攜學(xué)中之友往而祭之。獻(xiàn)嘗取經(jīng)史子集稗雅小說,摘其的對奇語,編為九卷,對偶切要敘事精詳,見者稱賞,一時(shí)廣為傳誦。明焦茲撰國史經(jīng)籍志,錄其書入小學(xué)中。蔡郁,字西野,蔡元定四世孫,原籍福建建陽。宋度宗咸淳九年官雷州司理,景炎間,聞文天祥至粵,以詩寄之,有“百年養(yǎng)士恩,報(bào)之在朝夕。多慚遲暮身,涕淚望鄉(xiāng)國〞之句。宋亡,歸路不通,乃家于東莞。人稱“西野先生,子孫俱不仕元。著有?西野詩集?,不傳。文應(yīng)麟,文天祥從孫。少好俠義,有氣節(jié)。景炎中,文璧任惠州戶部侍郎,應(yīng)麟往依之。勸璧修城以嚴(yán)守。后元兵入廣,天祥被俘,璧以城降,應(yīng)麟恥之,鋤清陸心源編撰.徐旭李建國點(diǎn)校.?宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺?.太原:山西古籍出版社,年,頁粵清溫汝能纂輯.呂永光等整理.李曲齋、陳永正審定.粵東詩海.廣州:中山大學(xué)出版社,年.頁田明郭菜撰.黃國聲鄧貴忠點(diǎn)校.‘粵大記?.廣州:中山大學(xué)出版社,年.頁回宋趙必豫.秋曉先生覆瓿集四卷附錄一卷末一卷.叢書集成續(xù)編冊.臺灣:新文豐出版公司,年.頁四清陳伯陶.宋東莞遺民錄.叢書集成續(xù)編臺灣:新文豐出版公司印行,年.頁西傅璇琮主編.全宋詩冊.北京:北京大學(xué)出版社,年.頁第一章東莞遺民詩社概況攜子遁于邑之東渚,與趙必豫等相友善。樹荊棘為園,深自隱匿。嘗大醉,發(fā)歌狂呼,以抒憤懣,終身不入城市。趙時(shí)清,號華巔邑人。東莞人,魏王廷美九世孫。官修職郎,連州桂陽縣主簿。德佑后,兵戈旁午幕府委時(shí)清攝邑丞。宋亡,與趙必豫陳紀(jì)偕隱,常以梅花為題詩詞唱和。李用,字叔大,號竹隱,東莞人。少孤,性至孝,喜讀書。他無求于世,安貧樂道,潛心理學(xué)。非親友、婚祭不出,如是者將三十年,而踐履日益熟。自號竹隱,人稱“竹隱先生,從學(xué)者甚眾。李昂英夸其為“有道君子紓,并進(jìn)其書?論語解?于朝,詔授校書郎,用日“著書豈為干祿計(jì)哉①,辭不受。尋遷承務(wù)郎以旌其高。廣東提刑周美叟等復(fù)奏于理宗,特賜御書“竹隱精舍匾。鄉(xiāng)人以為榮。德佑二年,用使其婿起兵勤王,而身浮海至日本,以詩書教授日本人。宋亡,因宗邦淪喪,“生不食元粟,死不葬元土’’,客居異域不復(fù)返也。年八十一而卒。李得朋,號梅邊。李用第二子,春叟弟。得朋通?易?,咸淳六年特奏進(jìn)士,官從事郎南恩州司法。性高潔,宋亡不仕,隱居與趙必豫等詩詞酬唱。卒,趙必豫為其寫挽詩,日:“靖節(jié)有詩題晉號,德公無意入襄城、“蓬鬢早因時(shí)事白,荷衣不受劫塵污〞,其風(fēng)節(jié)氣骨可見一般。李佳,?宋東莞遺民錄?有傳日:“李佳一名彥忠。邑之靖康人,官昭州苯城縣尉。曾祖元亨嘗舍田百余畝入慶林寺。父頤配陳氏,生佳而頤死,陳矢志教子。佳有才略,祥興中,幼主駐崖山,邑人多應(yīng)募勤王。佳慷慨請行,陳囑之日:‘汝宜竭忠事主,勿以我為故懷二心’。佳既行,陳亦趨廣州至黃木灣,自沉死。陳璉有?精衛(wèi)辭哀陳烈婦?一詩,以記錄此事并傳揚(yáng)陳氏“烈婦之名應(yīng)不滅〞回。“后佳至崖山,得潮之陽。朝夕哭奠聞著傷之。邑宰尹天覺嘉其孝,徵惠陽守臣文璧為之記。陳積善好施,未死時(shí)囑佳割先疇以益慶林寺。宋亡后,佳遂舍田五十畝以成母志。因自號居士云?！︼L(fēng),邑之石碣人,熊飛起兵時(shí),風(fēng)以勇力從飛帷帳中。姚文虎追飛飛反首殲之,風(fēng)功居多焉。后張宏范使邑丞張?jiān)兄?風(fēng)謝日:“吾鹵拙,不能投降,各行其志,毋相強(qiáng)也。亟呼酒大醉,哭飛三日,遂死。事跡詳見?宋東莞遺民錄?。方幼學(xué),字行父,邑之河田人。幼學(xué)善文詞。文天祥勤王師起幼學(xué),方謀捐資助餉會大事去,天祥被執(zhí),乃大慟歸。謝翱者天祥客也,與幼學(xué)多所賦詠。歿明黃佐、陳憲猷疏注點(diǎn)校.廣州人物傳.廣州:廣東高等教育出版社,年.頁宋趙必豫.秋曉先生覆瓿集四卷附錄一卷末一卷.叢書集成續(xù)編冊.臺灣:新文豐出版公司,年.頁宋趙必豫.秋曉先生覆瓿集四卷附錄一卷末一卷.叢書集成續(xù)編冊.臺灣:新文豐出版公司,年.頁明黃佐、陳憲猷疏注點(diǎn)校.廣州人物傳.廣州:廣東高等教育出版社,年.頁清陳伯陶.宋東莞遺民錄.叢書集成續(xù)編.臺灣:新文豐出版公司印行,年.頁,西南大學(xué)碩十學(xué)位論文時(shí)語妻:“吾去鄉(xiāng)遠(yuǎn)交游,惟方某翁某數(shù)人最親,死必以赴,慎收吾文及遺骨候其至,以授之訃聞。幼學(xué)與方鳳、吳思齊、馮桂芳、翁登及弟衡會小爐峰,相向哭。明日與鳳治命殯所度處,即其他作許劍亭,伐石表墓日,‘粵謝翱墓’。時(shí)論義之后,歸河田營菟裘與兄恭己樂塤篪以終老焉。第三節(jié)詩