高二（上）期末考試語文試卷-附帶有答案

第1頁（共1頁）高二（上）期末考試語文試卷-附帶有答案學校：___________班級：___________姓名：___________考號：___________一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：對于漢末的“清議”，劉勰從中吸取了重視人物操守的所謂“骨鯁”的觀念。對于魏晉的人物品藻。他吸取了“骨”與人的氣質(zhì)、個性、才能相關的思想，并且直接把人物品藻中的“風骨”這個概念引入了文學理論。但是，劉勰所贊賞追求的“風骨”不是魏晉玄學所追求的那種超脫玄遠、不以俗務經(jīng)懷的“風骨”，而是由《易傳》而來的崇尚“剛健”的“骨”。劉勰一反玄學的理想，把“剛健”與“風骨”結(jié)合起來，高揚了一種和魏晉玄學不同的審美理想。這是他的“風骨”論的重要特征，也是他的重大貢獻。劉勰所說的“風骨”作為一種審美理想來看，極大地發(fā)揚了儒家美學所具有的積極入世的精神。劉勰最為服膺的儒家思想，是荀學——《易傳》這個分枝的思想。也正是在這一分枝中。儒家的入世精神得到了它可能得到的最為積極、健全的表現(xiàn)。當然，劉勰的儒家思想不可能脫離孔、孟，但由于劉勰實際是站在荀學這一分枝的思想立場上，因此他的思想又和孔、孟有所不同。自漢代以來，由孔子而來的所謂“溫柔敦厚”的思想有很大影響，這在《文心雕龍》中也有表現(xiàn)。但在另一方面，劉勰的“風骨”論贊美“翰飛戾天”的鷹隼的“骨勁而氣猛”，稱賞“嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩”，這又是同“溫柔敦厚”之旨難于相容的。劉勰對“風骨”的“剛健”“骨鯁”的要求，顯然同孟子贊美“浩然之氣”的“至火至剛”以及“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的“大丈夫”精神有關，但兩者又有不同。這種不同，實際也就是荀學與孟學的不同。站在荀學立場的劉勰稱賞感性物質(zhì)的自然界的豐富多樣的美，鮮明地要求美與真的統(tǒng)一，與輕視外在物質(zhì)世界，強調(diào)通過主體心靈的活動而“上下與天地同流”的孟子很不一樣?！帮L骨”論在魏晉玄學及佛學的美學之后，從理論上提出和展示了一種新的審美理想，它的意義是多方面的、重大的。首先最重要的是，它對存在于儒家，特別是荀子一派美學中的積極入世精神作了一種前所未見的簡明的美學概括，對促進漢民族審美心理和理想的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。情感的抒發(fā)和表現(xiàn)（這就是“風”）必須滲透著一種內(nèi)在理性的“力”（這就是有“骨”），否則情感的抒發(fā)和表現(xiàn)就會是空虛、軟弱、無力的，文辭的美麗也將因為它缺乏深刻的理性內(nèi)容而失去價值。中國歷來反對靡靡之音，反對徒有其表的美麗辭藻，都貫穿著對于“骨”的強調(diào)，也就是對理性的內(nèi)在的“力”的強調(diào)。沒有“骨”的作品被看作是失敗的、不美的。其次，作品要表現(xiàn)出作家的不為勢利所屈的堅強崇高的人格。這也是中國歷來所推崇的，是文章有“骨”的重要表現(xiàn)。再次，作品的文辭應當是高度凝練有力的（推及于書法、繪畫，有所謂“入木三分”“筆底金剛杵”之類的說法），這同樣是中國歷來所推崇的，是文章有“骨”的重要表現(xiàn)。以上幾點，雖不是劉勰的“骨”論提出后才為我們民族的審美意識所具有的特點，但它是第一次由“風骨”論作出了最為簡明深刻的美學概括。和“風骨”相聯(lián)的這些特點，明顯有著體現(xiàn)了我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的值得肯定的東西。但由于“風骨”論所強調(diào)的理性、人格是以儒家思想為基礎的，這種理性在根本上不外是儒家所說的政治倫理原則，因此有著和儒家思想中束縛人的個性發(fā)展相聯(lián)系的消極有害的一面。盡管如此，只要去掉了這一面，把對理性力量的強調(diào)擺在一種新的思想基礎之上，那么“風骨”論就是在今天也仍然有其積極的意義與價值。（摘編自李澤厚《中國美學史?劉勰的＜文心雕龍＞》）材料二：郎吉弩斯認為，具有“崇高”特質(zhì)的文章不僅具有莊嚴偉大的思想，而且應當具有動人的情感．它應當使“聽眾所產(chǎn)生效果不是說服而是狂喜”。所謂狂喜，“是指聽眾在深受感動時那種驚心動魄，情感白熱化，精神高度振奮，幾乎失去自我控制的心理狀態(tài)”（朱光潛語）。同樣，劉勰也十分強調(diào)情感的作用。在《風骨》篇中，劉勰反復指出，“是以怊悵述情，必始乎風”“情之含風，猶形之包氣”“深乎風者，述情必顯”“情與氣偕，辭共體并”?？梢娗楦惺欠浅Ｖ匾?。所以劉勰主張“為情而造文”。他十分推崇“敘情怨，則郁伊而易感，述離居，則愴怏而難懷”（《辯騷》）的屈原，極力贊賞那種“志思畜憤，而吟詠情性”的作品，認為唯有這種“慷慨以任氣”、感憤而激昂之作，方能“篇體光華”。郎吉弩斯把文采看成是“崇高”的一個組成因素。他認為作品必須具備恰當?shù)娜A麗文采，方能有“巨大的威力”與“迷人的魅力”，方可謂之“崇高”。而劉勰雖然認為藻飾與“風骨”有著密切的聯(lián)系，但認為文采并不是“風骨”的一個組成因素。他還打了一個形象化的比喻：野雞雖有文采，但沒有風骨，“肌豐力沉”，不能奮飛；鷹隼雖乏文采，卻有風骨，“骨勁氣猛”，能展翅云天?！胺蛘氐詡渖?，而翱翥百步，肌豐而力沉也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似于此。若風骨乏采，則鷙集翰林，采乏風骨，則雉竄文囿。唯藻耀而高翔，固文筆之鳴風也?！保ā讹L骨》）（摘編自曹順慶《“風骨”與“崇高”》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.劉勰受漢末清議的“骨鯁”觀念、魏晉人物品藻的“風骨”思想和《易傳》崇尚的“剛健”意義等的影響，提出“風骨”論這一新的文學審美主張。B.劉勰的“風骨”論，既追求孔子思想中的“溫柔敦厚”之美，又追求像鷹隼一般的“氣猛骨勁”之美，這充分體現(xiàn)了其審美思想的豐富性和包容性。C.劉勰對“風骨”的要求與孟子倡導的“浩然之氣”相關但不相同，前者尊重客觀世界、重視自然之美，而后者則重視個體主觀精神德行的追求完善。D.郎吉弩斯的“崇高”論與劉勰的“風骨”論有相同之處，也有不同之處；二者都強調(diào)了情感的作用，但對“文采”屬性和作用的認定卻見仁見智。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.劉勰“風骨”論強調(diào)在抒發(fā)和表現(xiàn)情感的時候必須滲透內(nèi)在理性之“力”，認為對美麗辭藻的追求會不可避免地對理性內(nèi)容的深刻性造成傷害。B.“風骨”論體現(xiàn)了儒家思想中的積極入世精神，也有著與束縛人的個性發(fā)展有關的消極有害的一面，我們必須辯證看待，取其精華，棄其糟粕。C.劉勰認為“風骨”與“文采”有聯(lián)系但并非因果關系，有“風骨”的作品未必有“文采”，反之亦然；將二者有機地結(jié)合起來，卻可形成佳作。D.中國古代美學善用人的骨、筋、氣、肌、血等形體要素來形象闡述藝術之美，可以表明在古人的意識中藝術審美與生命狀態(tài)是存有相通之處的。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“風骨”美學特征的一項是A.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！盉.“意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷?！盋.“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！盌.“相如賦仙，氣號凌云，蔚為辭宗，乃其風力遒也?！保?）請簡要梳理材料一的行文脈絡。（5）后人評價曹操的《短歌行》堪稱“建安風骨”的典范。請結(jié)合材料內(nèi)容，進行簡要說明。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。風云初記①孫犁河北子午鎮(zhèn)的農(nóng)民，中午躺在村北大堤埝的樹蔭涼里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆樹下面，有兩個年輕的婦女，對著懷紡線。從她們的長相和穿著上看，全好像姐妹倆，小的十六七歲，大的也不過二十七八。姐姐臉兒有些黃瘦，眉眼帶些愁苦；可是，過多的希望，過早的熱情，已經(jīng)在妹妹的神情舉動里，充分的流露出來。她們頭頂?shù)臉淙~紋絲不動，知了叫的焦躁刺耳，沙沙的粘蟲屎，掉到地面上來。遠處有一輛小轎車，在高的矮的、黃的綠的莊稼中間，紅色的托泥和車腳一閃一閃。兩個烏頭大騾子，在中午燥熱的太陽光里，甩著尾巴跑著。兩個婦女仄著身子看，姐姐說：“又有人回家了！”“我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身來?！澳憔筒幌肽钤鄣俊苯憬阏f?！拔艺l也想，可是想不回來！”妹妹提著腳跟，仔細看了一會，趕緊坐下擰起紡車來，嘟念著說：“真敗興！那是大班的車，到保府去接少當家的死著回來了。咱的人，一個也不回來，今年不知道能回來一個也不？”這姐妹兩個姓吳，大的叫秋分，小的叫春兒。大的已經(jīng)出嫁，婆家是五龍?zhí)?。五龍?zhí)檬蔷o靠滹沱河南岸的一個小村莊，河從西南上滾滾流來，到了這個地方，突然曲斂一下，轉(zhuǎn)了一個死彎。五龍?zhí)玫木用?，在河流轉(zhuǎn)角的地方，打起高堤，釘上樁木，這是滹沱河有名的一段險堤。大水好多次沖平了這小小的村莊：或是卷走它所有的一切，旋成一個深坑；或是一滾黃沙，淤平村里最高的房頂。小村莊并沒叫大水征服，每逢堤埝出險，一聲鑼響，全村的男女老少，立時全站到堤埝上來。他們用一切力量和物料堵塞險口，他們摘下門窗，拆下梁木磚瓦，女人們抬來箱柜桌椅，抱來被褥炕席。傳說：有一年，一切力量用盡了，一切東西用光了，口子還是堵不住，有五個青年人跳進大流里去，平身躺下，招呼著人們在他們的身上填壓泥土，堵塞住水流。他們救了這一帶村莊的生命財產(chǎn)，人民替他們修了一座大廟，就叫五龍?zhí)?。年代久了，就成了村莊的名字。每年大水沖了房，不等水撤完，他們就互助著打甓燒磚，刨樹拉鋸，蓋起新房來。房基打的更堅實、墻壘的更厚，房蓋的比沖毀的更高。他們的房沒有院墻和陪襯，都是孤零零的一座北屋，遠處看去，就像一座一座的小塔。臺階非常高，從院子走到屋里，好像上樓一樣。秋分的公爹叫高四海，現(xiàn)在有六十年紀了。這一帶村莊喜好樂器，老頭兒從光著屁股就學吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，就能聽到，在滹沱河夜晚航行的船夫們，聽著他的大管，會忘記旅程的艱難。他的大管能奪過一臺大戲的觀眾，能使一棚僧道對壇的音樂，像戰(zhàn)敗的畫眉一樣，搭翅低頭，不敢吱聲。這老人不只是一個音樂家，還是有名的熱情人，村莊活動的組織家。在十年以前，這里曾有一次農(nóng)民的暴動，暴動從高陽、蠡縣開始，各個村莊都打出了紅旗，集在田野里開會。紅旗是第一次在平原上出現(xiàn)，熱情又鮮明。高四海和他的十八歲的兒子慶山，十七歲剛過門的兒媳秋分全參加了，因為勇敢，慶山成了一個領袖?？墒侵挥袔滋斓墓し颍﹦雍芸斓氖×?。一個炎熱的日子，暴動的農(nóng)民退到河堤上來，把紅旗插在五龍?zhí)玫膹R頂。農(nóng)民作了最后的抵抗，慶山胸部受了傷。到了夜晚，高四海拜托了一個知己，把他和本村一個叫高翔的中學生裝在一只小船的底艙，逃了出去。在那樣兵荒馬亂的時候，送慶山出走的只有兩個人。年老的父親，扳著船艙的小窗戶說：“走吧！出去了哪里也是活路！叫他們等著吧！”用力幫著推開小船，就回去了。他還要幫著那些農(nóng)民，那些一起斗爭過、現(xiàn)在失敗了的同志們，葬埋戰(zhàn)死在田野里的難友。另外送行的是十七歲的女孩子秋分，當父親和慶山說話的時候，她站在遠遠的堤坡上，從西山上來的黑云，遮蓋住半個天的星星，誰也看不見她。當小船快要開到河心了，她才跑下去，把懷里的一個小包裹，像投梭一樣，扔進了小船的窗口。躺在船艙里的慶山，摸到了這個小包包，探身在窗口叫了一聲。秋分沒有說話，她只是傍著小船在河邊上走，雨過來了，緊密的銅錢大的雨點，打得河水拍拍的響。西北風吹送著小船，一個亮閃，接著一聲暴雷。亮閃照的清清楚楚，她卷起褲腳，把帶來的一條破口袋，折成一個三角風帽，披在頭上，一直遮到大腿，跟著小船跑了十里路。高四海只有四畝地，全躺在河灘上，每年鬧好了，收點小黑豆。他在堤埝上壘了一座小屋，前面搭了一架涼棚，開茶館賣大碗面。這里是一個小小的渡口。秋分搟面，公公拉風箱。老人從村里遠遠挑來甜水，賣給客人，又求過往的帆船，從正定帶些便宜的大砟，這樣賺出兩口人的吃喝。秋分在小屋的周圍，都種上菜，小屋有個向南開的小窗，晚上把燈放在窗臺上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架絲瓜，長大的絲瓜從濃密的葉子里垂下來，打到地面。又在小屋的西南角栽上一排望日蓮，叫它們站在河流的旁邊，輾轉(zhuǎn)思念著遠方的行人……每年春夏兩季，河底干了，擺渡閑了，秋分就告訴公公不要忘記給望日蓮和絲瓜澆水，回到子午鎮(zhèn)，來幫著妹妹紡線織布。（有刪改）[注]①《風云初記》，孫犁著長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭初期，共產(chǎn)黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.寫“遠處有一輛小轎車”，在莊稼地里“一閃一閃”地“跑著”，既引出下文姐妹倆的對話，又烘托姐妹倆的心理。B.與姐姐的性格不同，妹妹春兒活潑、直爽；“過多的希望，過早的熱情”使她的話語帶有強烈的抒情性和書面語色彩。C.為了表現(xiàn)高四海吹大管的技藝高超，作者除直接點明學藝早這一點外，更以側(cè)面和對比法加以刻畫。D.小說的描寫、敘述語言清新自然，優(yōu)美動人，人物語言達到了高度的個性化。小說具有散文的韻味。（2）關于文中五龍?zhí)么迩f名字由來的部分，下列說法不正確的一項是A.交代五龍?zhí)玫牡乩砦恢茫f明生存環(huán)境惡劣，隱含村民生活的苦難和逆來順受。B.將救了這一帶村莊而犧牲的五個青年喻為“五龍”，體現(xiàn)出村民崇敬和祝愿之情。C.鋪墊照應下文村民重新蓋起樓房的內(nèi)容，暗示了五青年精神的激勵和長遠流傳。D.本部分內(nèi)容屬于插敘，與下文敘寫農(nóng)民的暴動，共同表達了本文反抗的主題。（3）小說人物秋分的感情表達很含蓄，試結(jié)合文本分析。（4）茅盾評價孫犁：“他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，但決不枝蔓?！闭埥Y(jié)合文本的內(nèi)容，評析這句話。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐順宗永貞元年秋八月癸丑，西川節(jié)度使南康武王韋皋薨。支度副使劉辟自為留后。劉辟使諸將表求節(jié)鉞，朝廷不許。征劉辟為給事中。劉辟不受征，阻兵自守。憲宗元和元年，上欲討劉辟而重于用兵，公卿議者亦以為蜀險固難取，杜黃裳獨曰辟狂戇書生取之如拾芥耳臣知神策軍使高崇文勇略可用陛下專以軍事委之勿置監(jiān)軍辟必可擒上從之。戊子，命左神策行營節(jié)度使高崇文將步騎五千為前軍，與山南西道節(jié)度使嚴礪同討辟。高崇文屯長武城，練卒五千，常如寇至，卯時受詔，辰時即行，器械糗糧，一無所闕。崇文軍至興元，軍士有食于逆旅，折人匕箸者，崇文斬之以徇。劉辟陷梓州，執(zhí)李康。三月，高崇文引兵自閬州趣梓州，劉辟將邢泄引兵遁去，崇文入屯梓州。辟歸李康于崇文以求自雪，崇文以康敗軍失守，斬之。丙子，嚴礪奏克梓州，丁丑，制削奪劉辟官爵。東川節(jié)度使韋丹至漢中，表言：“高崇文客軍遠斗無所資，若與梓州，必能有功?！毕乃脑露∮?，以崇文為東川節(jié)度副使，知節(jié)度事。夏五月，劉辟城鹿頭關，連八柵，屯兵萬余人，以拒高崇文。六月丁酉，崇文擊敗之。庚子，高崇文破劉辟于德陽；癸卯，又破之于漢州。秋七月癸丑，高崇文破劉辟之眾萬人于玄武。甲午，詔凡西川繼援之兵，悉取崇文處分。崇文遂長驅(qū)直指成都，所向崩潰，軍不留行。辛亥，克成都。劉辟帥數(shù)十騎西奔吐蕃，崇文使高霞寓等追之，及于羊灌田。辟赴江不死，擒之。（節(jié)選自《通鑒紀事本末?憲宗平蜀》）【注】①留后：唐代節(jié)度使、觀察使缺位時設置的代理職稱。安史之亂后，藩鎮(zhèn)勢大，在節(jié)度使死后，有下屬自立為留后的情況。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．杜黃裳獨曰/辟狂戇/書生取之如拾芥耳/臣知神策軍使高崇文勇略可用/愿陛下專以軍事委之/勿置監(jiān)軍/辟必可擒/B．杜黃裳獨曰/辟狂戇/書生取之如拾芥耳/臣知神策軍使高崇文勇/略可用/愿陛下專以軍事委之/勿置監(jiān)軍/辟必可擒/C．杜黃裳獨曰/辟狂戇書生/取之如拾芥耳/臣知神策軍使高崇文勇略可用/愿陛下專以軍事委之/勿置監(jiān)軍/辟必可擒/D．杜黃裳獨曰/辟狂戇書生/取之如拾芥耳/臣知神策軍使高崇文勇/略可用/愿陛下專以軍事委之/勿置監(jiān)軍/辟必可擒/（2）下列對文中劃線的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．公卿，可指丈夫，亦是“三公九卿”的簡稱，泛指朝廷中的高官，文中指后者。B．卯時，古代把一晝夜平分為十二時辰，并分別用天干命名，卯時相當于現(xiàn)在的5點到7點。C．“一無所闕”的“闕”指“缺少”，與《送杜少府之任蜀州》中“城闕輔三秦”的“闕”含義不同。D．處分，文中指調(diào)度、指揮；現(xiàn)在常用來指對犯罪或犯錯誤的人按照情節(jié)輕重給予處罰。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．西川節(jié)度使死后，劉辟自稱留后，命令將領上表替他請求頒發(fā)符節(jié)，朝廷沒有同意；朝廷征召他做給事中，他拒不受命，并且擁兵自重。B．劉辟攻陷梓州，俘虜了李康，后來李康從劉辟處逃回后，向高崇文請求洗雪自己的罪過，但高崇文認為他丟失城池，不可饒恕，斬殺了他。C．劉辟在鹿頭關駐守，總共八個營柵，駐守的軍隊有一萬多人，用來抵抗高崇文，卻被高崇文打敗。其后高崇文一路勢如破竹，多次擊敗劉辟。D．高崇文攻克成都后，劉辟敗逃，向西投奔吐蕃，高崇文派遣高霞寓等去追擊他，追到了羊灌田，劉辟走投無路，跳入江中，后被生擒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①高崇文客軍遠斗，無所資，若與梓州，必能有功。②崇文遂長驅(qū)直指成都，所向崩潰，軍不留行。（5）高崇文能夠順利平定劉辟之亂，成功的因素有哪些？請結(jié)合文本分析。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。詠白海棠（薛寶釵）珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。詠白海棠（林黛玉）半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．薛詩首聯(lián)寫寶釵白天閉門保護、親自澆灌培育白海棠，隱寓寶釵對自己美麗嬌艷的容貌自珍自惜，并竭力保護自己。B．薛詩頷聯(lián)采用倒裝寫法，即“秋階洗出胭脂影”，在秋日的臺階上映出美麗身影；“露砌招來冰雪魂”隱寓了寶釵冷落孤寂的結(jié)局。C．林詩頷聯(lián)意在贊美白海棠花，卻用“偷”梨花的潔白和“借”梅花的傲雪來烘托，避免了平鋪直敘，且有俏皮意味。D．林詩頸聯(lián)運用擬人手法，月宮仙女縫制白色舞衣來形容白海棠的素白，又借“怨女”“拭啼痕”來描繪它的哀愁形象。（2）以上兩首詩以花自況，表現(xiàn)了釵、黛二人的性格特點，結(jié)合詩句分析二人性格特點的異同。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補寫出下列名句中的空缺部分。（1）子曰：“其身正，不令而行；，?！保?）子曰：“不憤不啟，。，則不復也?！保?）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。，?！保?）顏淵喟然嘆曰：“，。瞻之在前，忽焉在后?！绷Z言文字應用（共1小題，滿分9分，每小題9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。黨的十八大以來，從滹沱河畔到寶塔山上，從遵義古城到沂蒙老區(qū)，習近平總書記的“紅色足跡”遍及各個革命老區(qū)?？倳浂冢耙迅锩蠀^(qū)建設得更好”“讓老區(qū)人民都過上幸福美滿的日子”。殷殷囑托化作前行動力，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車道。江西于都，晨曦微露，這里的贛南臍橙變身“高鐵生鮮”，豐富了粵港澳大灣區(qū)百姓的“果籃子”，鼓起了老區(qū)人民的“錢袋子”。安徽金寨，滿目皆綠，紅軍街、紅軍紀念堂游人①_____，有機茶園蓊蓊郁郁，山上種茶，家中迎客，一批批脫貧戶捧上“金飯碗”。踔厲奮發(fā)，篤行不怠。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，革命老區(qū)振興發(fā)展取得顯著成效，面貌②_____，一幅幅人民生活更殷實、特色產(chǎn)業(yè)更興旺、紅色文化更繁榮、綠色生態(tài)更優(yōu)美的老區(qū)新畫卷在神州大地鋪展。浩渺行無極，揚帆但信風。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，將③_____的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動之中，擼起袖子加油干，革命老區(qū)人民的生活一定會芝麻開花節(jié)節(jié)高。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列各句中的引號，和文中“金飯碗”引號作用相同的一項是A.好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！B.“戴車匠”在我們這里不但是一個人，一間小店，還是一個地名。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。D.如今，“美美與共，天下大同”的美好愿景正變成可能。七．語言文字應用（共1小題，滿分11分，每小題11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各小題。目前，我國城鎮(zhèn)①主要是填埋或者焚燒發(fā)電，容易對環(huán)境造成二次污染，且焚燒發(fā)電的設備投資大，運行成本高，項目選址更是困難。在此背景下，通過熱解氣化垃圾獲得氫氣的熱解氣化技術，作為一種新型的生活垃圾處理技術，逐漸受到重視。據(jù)介紹，我國目前原生生活垃圾的平均含水量為50%﹣60%，在垃圾氣化制氫過程中，這雖然不影響物料氣化，但是能夠幫助提高合成氣中的有效氣。此外，城市生活垃圾含有大量的碳氫化合物，作為原料，它比煤等化石能源更適合氣化制氫。形成規(guī)模效應后，②有望降到20元/千克以下，與天然氣等化石能源制氫技術成本相當，③，制備每噸氫氣減少的二氧化碳排放量約為23﹣31噸，環(huán)保效益顯著。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.在垃圾氣化制氫過程中，這不僅不影響物料氣化，反而能夠幫助提高合成氣中有效氣的含量。B.在垃圾氣化制氫過程中，這不僅不影響物料氣化，而且能夠幫助提高合成氣中的有效氣。C.在垃圾氣化制氫過程中，這雖然不影響物料氣化，但是能夠幫助提高合成氣中有效氣的含量。D.在垃圾氣化制氫過程中，這雖然不影響物料氣化，反而能夠幫助提高合成氣中的有效氣。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。父母倆都60多歲了，但身體都還比較健康。三個兒子都不在父母身邊。大兒子是公司老板，公司龐大，一年到頭難得見父母一次，但是每年都寄足夠的錢給父母用，叫父母想吃啥穿啥用啥就只管買，不用省，錢不是問題。二兒子是單位的中層管理員，事業(yè)心強，一年到頭也很少見父母，但是每個月都要買很多東西寄給父母，還買了一個高檔的蘋果手機給父母，并且每個星期給父母打一次電話。三兒子是工廠的普工，經(jīng)濟條件不太好，花在父母身上的錢不多，但是經(jīng)常回家陪父母吃飯、聊天、散步、購物……請你站在父母的角度考慮，你更喜歡哪個兒子的“孝”？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．【解答】（1）B.“追求孔子思想中的‘溫柔敦厚’之美”錯。材料一原文為“由孔子而來的所謂‘溫柔敦厚’的思想有很大影響，這在《文心雕龍》中也有表現(xiàn)。但在另一方面，劉勰的‘風骨’論贊美“翰飛戾天”的鷹隼的‘骨勁而氣猛’，稱賞‘嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩’，這又是同‘溫柔敦厚’之旨難于相容的”，據(jù)此可知選項曲解文意。（2）A.“認為對美麗辭藻的追求會不可避免地對理性內(nèi)容的深刻性造成傷害”于文無據(jù)。材料一原文為“情感的抒發(fā)和表現(xiàn)（這就是‘風’）必須滲透著一種內(nèi)在理性的‘力’（這就是有‘骨’），否則情感的抒發(fā)和表現(xiàn)就會是空虛、軟弱、無力的，文辭的美麗也將因為它缺乏深刻的理性內(nèi)容而失去價值。中國歷來反對靡靡之音，反對徒有其表的美麗辭藻”，可見美麗辭藻有“力”的支撐會更有價值，缺乏深刻的理性內(nèi)容會失去價值。沒涉及選項觀點。（3）根據(jù)材料一第三段可知，“風骨”的審美特征有：情感的抒發(fā)和表現(xiàn)滲透著一種內(nèi)在理性的“力”；作家的堅強崇高的人格；文辭高度凝練有力。A.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，要學會一種技藝，不是容易的事；做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。不能體現(xiàn)“風骨”美學特征。B.“意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷”，文思涌現(xiàn)就舒展情懷執(zhí)筆書寫，文思阻塞就收起情思放下筆來。要寫出好的作品，不僅要有創(chuàng)作的愿望，更需要有靈感，有沖動。光憑冥思苦想，是寫不出好文章的。文思暢達時就命筆行文，文思枯竭時就干脆投筆卷懷，不要硬去搜索枯腸。不能體現(xiàn)“風骨”美學特征。C.“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，站在山頭上，感情就好像彌漫了山；在海邊看海，想象就好像海水一般的澎湃。做什么事情都要全身心的投入。不能體現(xiàn)“風骨”美學特征。D.“相如賦仙，氣號凌云，蔚為辭宗，乃其風力遒也”，司馬相如為了漢武帝寫《大人賦》，號稱有凌云之氣，成為辭賦的宗師，就因為他的風力遒勁。這是劉勰論風骨時舉例說明司馬相如的文章有風骨，剛健有力。能體現(xiàn)“風骨”特征。故選：D。（4）第一段，“對于漢末的‘清議’，劉勰從中吸取了重視人物操守的所謂‘骨鯁’的觀念……劉勰所贊賞追求的‘風骨’，是由《易傳》而來的崇尚‘剛健’的‘骨’……高揚了一種和魏晉玄學不同的審美理想”，指出了劉勰“風骨”論思想的源起。第二段，“劉勰最為服膺的儒家思想，是荀學——《易傳》這個分枝的思想……自漢代以來，由孔子而來的所謂‘溫柔敦厚’的思想有很大影響，這在《文心雕龍》中也有表現(xiàn)……這又是同‘溫柔敦厚’之旨難于相容的……劉勰對‘風骨’的‘剛健’‘骨鯁’的要求，顯然同孟子贊美‘浩然之氣’……精神有關，但兩者又有不同……站在荀學立場的劉勰……與……的孟子很不一樣”，闡明劉勰“風骨”論與儒學的內(nèi)在淵源與差異。第三段，“它的意義是多方面的、重大的。首先最重要的是，它對存在于儒家……產(chǎn)生了很大影響。情感的抒發(fā)和表現(xiàn)……否則情感的抒發(fā)和表現(xiàn)就會是空虛、軟弱、無力的，文辭的美麗也將因為它缺乏深刻的理性內(nèi)容而失去價值。中國歷來反對靡靡之音，反對徒有其表的美麗辭藻，都貫穿著對于‘骨’的強調(diào)，也就是對理性的內(nèi)在的‘力’的強調(diào)……作家的不為勢利所屈的堅強崇高的人格……作品的文辭應當是高度凝練有力的”，進而具體闡述“風骨”論的審美特征及重大意義。第四段，“由于‘風骨’論所強調(diào)的理性、人格是以儒家思想為基礎的，這種理性在根本上不外是儒家所說的政治倫理原則，因此有著和儒家思想中束縛人的個性發(fā)展相聯(lián)系的消極有害的一面。盡管如此，只要去掉了這一面，把對理性力量的強調(diào)擺在一種新的思想基礎之上，那么‘風骨’論就是在今天也仍然有其積極的意義與價值”，最后提出當下我們應辯證看待“風骨”論的利弊。（5）“風骨”的審美特征有：情感的抒發(fā)和表現(xiàn)滲透著一種內(nèi)在理性的“力”；作家的堅強崇高的人格；文辭高度凝練有力。從這三個角度來分析作品即可。《短歌行》一詩，從情感的抒發(fā)和表現(xiàn)看，“但為君故，沉吟至今”“明明如月，何時可掇”“憂從中來，不可斷絕”等詩句直言人生苦短的悲傷，抒發(fā)對賢才的真切渴望，情感真摯，充滿理性光輝；從作家人格來看，“慨當以慷，憂思難忘”“山不厭高，海不厭深”“周公吐哺，天下歸心”等詩句表達了詩人建功立業(yè)的政治抱負和一統(tǒng)天下的高度自信，昂揚向上，展現(xiàn)崇高人格；從文辭來看，詩歌采用四言古體詩形式，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”借助了比興，“青青子衿，悠悠我心”“山不厭高，海不厭深”化用典故，語言凝練，厚重有力。答案：（1）B（2）A（3）D（4）首先點明劉勰“風骨”論思想的源起，繼而闡明劉勰“風骨”論與儒學的內(nèi)在淵源與差異，進而具體闡述“風骨”論的審美特征及重大意義，最后提出當下我們應辯證看待“風骨”論的利弊。（5）①詩歌直言人生苦短的悲傷，抒發(fā)對賢才的真切渴望，情感真摯，充滿理性光輝；②詩歌表達了詩人建功立業(yè)的政治抱負和一統(tǒng)天下的高度自信，昂揚向上，展現(xiàn)崇高人格；③詩歌采用四言古體詩形式，借助比興，化用典故，語言凝練，厚重有力。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．【解答】（1）B.“書面語色彩”錯。春兒的話感情鮮明，具有濃郁的口語和方言色彩。故選B。（2）A.“逆來順受”的理解有誤，描寫五龍?zhí)铆h(huán)境的惡劣、兇險，是為了烘托村民與天斗的樂觀主義精神。故選A。（3）結(jié)合“另外送行的是十七歲的女孩子秋分，當父親和慶山說話的時候，她站在遠遠的堤坡上”“當小船快要開到河心了，她才跑下去，把懷里的一個小包裹，像投梭一樣，扔進了小船的窗口”“秋分沒有說話，她只是傍著小船在河邊上走”“跟著小船跑了十里路”，在送丈夫走時，她沒有直接去送，而是默默地傍著小船在河邊上走，跟著小船跑了十里路，可見她端莊而害羞。結(jié)合“‘我看是不是俺姐夫？’妹妹站起身來”“你就不想念咱爹？，姐姐說”小說開頭姐妹倆的對話，在妹妹張望，直接說盼著姐夫回來時，她顧左右而言它，對十年未歸的丈夫的思念并沒有用語言和行動去表現(xiàn)，體現(xiàn)她含蓄而內(nèi)斂。結(jié)合“她在小窗前面栽了一架絲瓜，長大的絲瓜從濃密的葉子里垂下來，打到地面”“又在小屋的西南角栽上一排望日蓮，叫它們站在河流的旁邊，輾轉(zhuǎn)思念著遠方的行人”，她種的長長的絲瓜象征對丈夫深長的思念，望日蓮站在河邊，表達她對丈夫的盼望，可見她對丈夫深情且委婉。（4）①“不講究篇章結(jié)構(gòu)”：本文寫姐妹倆在大榆樹下防線、談論誰回家了，插敘了五龍?zhí)么迩f名字的由來，又插敘秋分的公爹高四海吹大管的技藝，還寫十年前農(nóng)民暴動的情況，以及暴動過后秋分的丈夫慶山離開家，公爹和秋分送行的場景，最后還寫了秋風和公爹開茶館賣大碗面的生活，最后秋風回到子午鎮(zhèn)交代幫著妹妹紡線織布。這些情節(jié)是一個一個片段式的，就是幾個生活場景或故事的串聯(lián)，沒有豐富而曲折的故事情節(jié)，但是也能轉(zhuǎn)換自然，首尾圓合。②“不枝蔓”節(jié)選部分雖然沒有一個連貫而完整的故事情節(jié)，但是出現(xiàn)的人物以及人物關系交代的很清楚，主人公秋分送丈夫走時羞澀而含蓄，等丈夫回家時深情而委婉，體現(xiàn)出人性美，包括丈夫和公公為了抗日而犧牲的精神都很突出?？梢?，文章思想感情的線索是統(tǒng)一而明朗的。③這種具有散文的韻味的小說，具有散文的章法、詩的意境。它淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)散化，形式自由，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，展示生活的本色；敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中，意境優(yōu)美，更具有感染力。答案：（1）B（2）A（3）①不好意思當著公公送別丈夫，端莊而害羞；冒大雨跟跑十里路相送卻不說一句話，深熱目卷戀。②丈夫十年未歸，心里想念，嘴上不說，深沉而內(nèi)斂。③栽種絲（諧音思）瓜和望日蓮寄托對遠方行人的思念和盼歸之情，深情且委婉。（4）①“不講究篇章結(jié)構(gòu)”指小說并不以情節(jié)曲折豐富見長，而是注重片段式的刻畫，往往采用“跳躍式”的筆法。如本文就一連截取五六個生活橫斷面，人物也從這一個轉(zhuǎn)到另一個，順敘、插敘、回憶切換自如。②“不枝蔓”指思想情感的統(tǒng)一、寫作意圖的明朗。如節(jié)選部分，人物多，場景多，看似沒有一個中心，但無論是對個體人物（秋分、高四海）的刻畫，還是群體人物的描繪，都能看出他們身上的人性人情之美和樂觀的反抗精神，也可感受作者對此的贊美。③這種寫法，繁簡靈活，形式自由，內(nèi)容豐富而又精煉含蓄。同時給抒情留下了空間，使小說具有散文的章法、詩的意境。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．【解答】（1）句意：只有宰相杜黃裳說：“劉辟是一個猖狂又戇呆的書生罷了，攻取他如同拾一根小草一樣容易。我了解神策軍軍使高崇文，勇敢而有謀略，可以任用，希望陛下把軍事的處置權(quán)力委任給他，不要設置監(jiān)軍，劉辟必定可以擒獲?！薄氨倏駪邥笔桥袛嗑洌翱駪邥逼Y(jié)構(gòu)，中間不能停頓，排除AB。“臣”作主語，“知”作謂語，“神策軍使高崇文”既作“知”的賓語，又作“勇略可用”的主語，故“勇略”中間不能停頓，排除D。故選C。（2）A．正確。B．“并分別用天干命名”錯誤，應該分別用十二地支命名。C．正確?！瓣I”，缺少/古代宮殿門前兩邊是樓臺，泛指宮殿或帝王的住所。句意：一樣都不缺。/雄偉的長城由三秦之地護衛(wèi)著。D．正確。故選B。（3）B．“后來李康從劉辟處逃回后，向高崇文請求洗雪自己的罪過”錯，依據(jù)原文“辟歸李康于崇文以求自雪”可知，是劉辟放回李康給高崇文以求洗除罪過。故選B。（4）①“客軍”，外來的軍隊；“所資”，憑借的物資；“與”，給；“有功”，立功。譯文：高崇文作為外來的軍隊深入異地作戰(zhàn)，沒有可憑借的物資，如果將梓州給他，一定能夠立功。②“長驅(qū)”，向遠方挺進；“崩潰”，潰散。譯文：高崇文于是迅速地向遠方挺進，直奔成都，所到之處劉辟軍無不潰散，軍隊一路前進不停。（5）根據(jù)“高崇文屯長武城，練卒五千，常如寇至，卯時受詔，辰時即行，器械糗糧，一無所闕”概括為：高崇文勤于練兵，平時如戰(zhàn)時，各項準備充足。根據(jù)“軍士有食于逆旅，折人匕箸者，崇文斬之以徇”概括為：高崇文治軍嚴謹，嚴厲懲處擾民的士兵。根據(jù)“以崇文為東川節(jié)度副使，知節(jié)度事……詔凡西川繼援之兵，悉取崇文處分”概括為：朝廷下放權(quán)力，任命他為東川節(jié)度副使，并將西川援助部隊交給他指揮。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①高崇文作為外來的軍隊深入異地作戰(zhàn)，沒有可憑借的物資，如果將梓州給他，一定能夠立功。②高崇文于是迅速地向遠方挺進，直奔成都，所到之處劉辟軍無不潰散，軍隊一路前進不停。（5）①高崇文勤于練兵，平時如戰(zhàn)時，各項準備充足。②高崇文治軍嚴謹，嚴厲懲處擾民的士兵。③朝廷下放權(quán)力，任命他為東川節(jié)度副使，并將西川援助部隊交給他指揮。參考譯文：唐順宗永貞元年秋季八月癸丑日，西川節(jié)度使南康武王韋皋去世。支度副使劉辟自稱留后。劉辟命將領上表替他請求頒發(fā)符節(jié)，朝廷不允許。朝廷征召劉辟回京做給事中。劉辟拒不接受朝廷的征召，調(diào)動軍隊作防守部署。憲宗元和元年，唐憲宗想討伐劉辟，但又不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，朝廷的高層官員也都認為蜀地地勢險惡堅固，很難攻取，只有宰相杜黃裳說：“劉辟是一個猖狂又戇呆的書生罷了，攻取他如同拾一根小草一樣容易。我了解神策軍軍使高崇文，勇敢而有謀略，可以任用，希望陛下把軍事的處置權(quán)力委任給他，不要設置監(jiān)軍，劉辟必定可以擒獲。”皇帝同意了。元和元年正月戊子日，命令左神策行營節(jié)度使高崇文率領步兵、騎兵五千人為前軍，會同山南西道節(jié)度使嚴礪共同討伐劉辟。高崇文駐守長武城，訓練士兵五千人，平常日子照樣戒備森嚴，好像敵人隨時都會進犯。卯時接到詔書，辰時即大軍開拔，武器、糧草，一樣都不缺。高崇文抵達興元，發(fā)現(xiàn)官兵有人在旅店吃飯時，故意折斷人家的勺子筷子，高崇文立即將其斬首示眾。劉辟攻陷梓州，俘虜了東川節(jié)度使李康。唐憲宗元和元年三月，高崇文率領軍隊從閬州直奔梓州，劉辟的將領邢泄率領軍隊逃跑，高崇文進入并駐扎梓州。劉辟將活捉的李康歸還高崇文，請求洗雪自己的墨行。高常文認為李康是敗軍，丟失了守衛(wèi)的城市，將他斬首。丙子日，嚴礪上奏攻克梓州，丁丑日，唐憲宗下詔剝奪劉辟所有的官職、爵位。東川節(jié)度使韋丹到了漢中，上表說：“崇文率領軍隊深入異地作戰(zhàn)，沒有可憑借的物資，如果將梓州給他，一定能夠重功?！痹驮晗募舅脑露∮先?，皇帝任命高崇文為東川節(jié)度副使，代理節(jié)度使。唐憲宗元和元年夏季五月劉辟駐守在鹿頭關，總共八個營柵，駐軍一萬多人，用來抵抗高崇文。六月丁百日，高崇文進攻，打敗劉辟軍。庚子日，高崇文在德陽縣打敗劉辟軍。癸卯日，高崇文在漢州又打敗劉辟軍。秋季七月癸丑日，高崇文在玄武打敗劉辟軍一萬人。七月甲午日，皇帝下詔命令西川所有增援攻打劉辟的各路軍隊全部交由高崇文指揮。高崇文于是迅速地向遠方挺進，直奔成都，所到之處劉辟軍無不潰散，軍隊一路前進不停。辛亥日，攻克成都劉辟率領數(shù)十名騎兵，向西投奔吐蕃，高崇文派遣將領高霞寓等乘勝追擊，追到羊灌田。劉辟投江，未死，被活捉。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．【解答】（1）D.“擬人”錯誤。第一句以比喻筆法繼續(xù)寫白海棠的高潔白凈。以月宮仙女縫制的白色舞衣作比喻，形容它的素白，而且形象地描繪了它的美好形態(tài).故選：D。（2）相同點：薛詩“冰雪招來露砌魂”以及林詩“碾冰為土玉為盆”都突出了白海棠高潔的特點，同時也是二人自況。不同點：薛詩首聯(lián)“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，描繪出詩人端凝莊重的性格。首句一語雙關，因“珍重芳姿”而致白晝掩門，既寫詩人珍惜白海棠，又寫詩人珍重自我，刻畫出封建時代貴族少女的矜持心理。詩人用“手甕”盛水親自澆灌白海棠，亦是愛惜花兒，珍重自我的一種表現(xiàn)。頷聯(lián)“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”，使用倒裝，即“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而現(xiàn)出本色，這正是寶釵性愛雅淡，不愛艷裝的自我寫照?！氨┗辍敝赴缀Ｌ木耆绫┌銤嵃祝嗍菍氣O自寫身份。頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”，進一步描寫白海棠的色彩、豐韻之美。上句承“胭脂”句發(fā)揮，謂白海棠一洗顏色，淡極更艷，頗合藝術辯證法，實寫自我身份：安分隨時，藏愚守拙，而更顯淑女之端莊凝重。下句承“冰雪”句開掘，謂白海棠清潔自勵，寧靜自安，豈如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句應是以寶黛之多愁善感反襯自己的寧靜嫻雅。尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏”，“白帝”在此實指自然，全聯(lián)的意思是說：白海棠愿以其清潔之身回報自然，她婷婷玉立，默然不語，迎來了又一個黃昏。這實際上是寶釵的內(nèi)心獨白和自我寫照。“不語”一詞可見寶釵的穩(wěn)重，“憑清潔”之語更可見她自譽自信的心理狀態(tài)。此詩有意以白海棠關合自己，以花寫人，反映出薛寶釵以穩(wěn)重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內(nèi)心世界。林黛玉的《詠白海棠》特點是以人寫花，新穎別致。詩中的種花人、白海棠花以及擬花之“秋閨怨女”，又都是她的自我寫照。詩中所表現(xiàn)出來的瀟灑、機靈、高潔、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。首聯(lián)“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”，寫湘簾半卷，門亦半開，種花人已呼之欲出，但與“珍重芳姿晝掩門”之人風韻卻截然不同：一瀟灑活潑，一穩(wěn)重矜持，恰成明顯對比。次句寫種花之人“碾冰為土”以“玉為盆”，則種花人之高潔可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知。頷聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，正面描寫白海棠，特寫其得梨蕊、梅花之長的風度精神。頸聯(lián)“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，為流水對，將白海棠花比作“秋閨怨女”用以“拭啼痕”的“縞袂”，而此“縞袂”又系“月窟仙人”所縫制，可見詩人想象力之豐富。全聯(lián)的意思是說：深閨中幽怨的女兒將嫦娥所縫制的白色娟袖揩拭眼淚。這“秋閨怨女”就是黛玉自己。其時黛玉正居父喪，身穿白色孝服，詩人將寫實與幻想糅合，畫出了白海棠哀愁的形象。尾聯(lián)“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”，繼續(xù)以人寫花，她倦倚昏夜西風之中，嬌羞默默，無處訴說自己的一片深情。答案：（1）D（2）相同點：高潔。黛玉：碾冰為土玉為盆，以冰為土，玉石為盆，可見其高潔。寶釵：冰雪招來露砌魂，以冰雪為魂。可見其高潔。不同點：①寶釵穩(wěn)重，黛玉靈巧，寶釵“晝掩門”，黛玉“半掩門”。②寶釵淡雅、寧靜，黛玉哀愁、深情（多愁善感），寶釵“淡極”“玉無痕”，黛玉“拭啼痕”“嬌羞默默”。譯文：詠白海棠（薛寶釵）珍視花容在白天也將遠門關上，提著盛水的陶器親自澆灑長滿青苔的花盆。剛澆上水的海棠就像洗去胭脂的美人，在秋日的臺階上映出了她美麗的身影；又好像在那灑滿露水的臺階上招來潔白晶瑩的冰雪做她的精魂。清淡到極點才顯出海棠花格外鮮艷，愁思太多怎能使花朵沒有露珠淚痕。為報答秋神化育之恩全憑自身純潔，婷婷玉立默默無語地又到了黃昏。詠白海棠（林黛玉）從半卷湘妃竹簾何半掩著的門往外看，啊，白海棠，你高潔白凈，該是碾冰為土以玉為盆來栽培你。你偷來梨花花蕊的三分潔白，又借得傲雪梅花的一縷香魂。你像月宮中仙女縫制的白色舞衣，又如閨中少女秋日里心含怨苦，在抹拭著眼淚。。嬌羞怯怯默默無言衷腸無處訴，我倦倦倚在西風窗下不覺天色已黑。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．【解答】故答案為：（1）其身不正