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機(jī)密★啟用前試卷類型A山東名校考試聯(lián)盟2023年12月高一年級(jí)階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:關(guān)于新媒體電影,目前還沒(méi)有一個(gè)較為明確的定義,但以《老男孩》為例,它的一夜之間走紅使這個(gè)正在形成中的概念進(jìn)入人們的視線。北京大學(xué)李道新教授認(rèn)為:“‘新媒體電影’最重要的特征是與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)受眾聯(lián)系在一起。這是一種介于傳統(tǒng)電影與網(wǎng)絡(luò)視頻短片之間的新生事物,比傳統(tǒng)電影更具靈活性和草根性,但比網(wǎng)絡(luò)視頻短片更專業(yè)、更有理想和抱負(fù)?!睆碾娪拔幕嵌瓤?,新媒體電影打破了原有的電影生產(chǎn)格局,帶來(lái)了電影的民主化,是一場(chǎng)全民電影運(yùn)動(dòng)。人人都可以“下廚”DIY電影。電影的制作、發(fā)行和放映以觀眾為中心,觀眾可以互動(dòng)并參與電影創(chuàng)作,觀眾的鼠標(biāo)可以選擇、控制電影的播放,觀眾的評(píng)論可以影響電影的傳播。根據(jù)新媒體的特征,我們可以定義新媒體電影為:基于新媒體形態(tài)和技術(shù)產(chǎn)生的電影形式,是指以有線或無(wú)線網(wǎng)絡(luò)為傳播工具,以電腦、手機(jī)和其他移動(dòng)終端為載體,同時(shí)兼容電視等傳統(tǒng)傳播媒體,面向更加廣泛的視頻受眾的影像產(chǎn)品。按照新媒體電影傳播的載體及制作形式,可將新媒體電影大致分為三種類型,包括網(wǎng)絡(luò)電影、手機(jī)電影和其他類型(在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)以外的載體上播放的新媒體電影)。(摘編自向勇、李天昀《試論新媒體電影的版權(quán)保護(hù)問(wèn)題》)材料二:新媒體電影豐富了電影內(nèi)涵。電影這一傳統(tǒng)藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)媒體那里找到了嶄新的表達(dá)方式和傳播載體。在網(wǎng)易推出的關(guān)于新媒體電影的網(wǎng)上調(diào)查中,參與調(diào)查的1111人中,有567人認(rèn)為“單身時(shí)就看新媒體電影,談戀愛(ài)時(shí)就去電影院”,占調(diào)查人數(shù)的51%。這表明新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征,已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可,成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。同時(shí),與傳統(tǒng)電影不同,新媒體電影具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。新媒體電影解構(gòu)了傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式的電影傳播學(xué),將其改造成為主動(dòng)的接受模式。在這種模式下,受眾不再是電影內(nèi)容的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者,而是內(nèi)容的選擇者,也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者。新媒體電影的交互性使得傳受雙方在網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支持下可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)交流,第一次傳播反饋中的受傳者便成為下次傳播過(guò)程中的傳播者,如此循環(huán),便形成了真正意義上的雙向傳播模式。但是新媒體電影也存在不足:首先,在內(nèi)容方面,缺乏精品。目前網(wǎng)絡(luò)媒體電影作品中,草率流俗者居多,原創(chuàng)精致者較少,多數(shù)是自?shī)首詷?lè)的視頻片斷,由網(wǎng)民免費(fèi)提供、無(wú)償傳播,導(dǎo)致新媒體電影的整體品質(zhì)較低,無(wú)法激起廣大受眾的消費(fèi)欲望。其次,在整個(gè)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)上,新媒體電影的產(chǎn)業(yè)鏈條還沒(méi)有形成,更沒(méi)有形成有效的商業(yè)盈利模式。目前,仍然采用傳統(tǒng)的廣告模式。新媒體電影還缺乏一個(gè)完善的策劃團(tuán)隊(duì)、健全的制作機(jī)構(gòu)和運(yùn)作管理體系。第三,在管理上,存在著缺位的問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)媒體分布式的特性和未實(shí)行實(shí)名制,傳播者身份具有隱蔽性,新媒體電影內(nèi)容也是不受控的。并且,網(wǎng)絡(luò)傳播是跨地域、甚至是超越國(guó)界的,這使得網(wǎng)絡(luò)用戶出現(xiàn)了地域上的極端分散性。在處理這些違法行為時(shí),往往涉及到管轄權(quán)方面的棘手問(wèn)題。這導(dǎo)致新媒體電影目前還沒(méi)有被歸入電影主管部門的行業(yè)管理范疇。(摘編自陳共德《我國(guó)新媒體電影發(fā)展路徑分析》材料三:作為一種新型的電影形態(tài),新媒體電影還存在著某些亟待處理的硬傷。新媒體電影想要持續(xù)健康地發(fā)展,必須進(jìn)一步整合優(yōu)勢(shì)資源,改變傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)方式,擴(kuò)大利益增長(zhǎng)的空間。同時(shí)要借助政府部門的調(diào)控、監(jiān)督力量,讓新媒體電影走上法制、規(guī)范的道路,特別是解決在新媒體多對(duì)多放射狀的傳播環(huán)境下,如何保障新電影產(chǎn)權(quán)的版權(quán)等問(wèn)題。在眾聲喧嘩的盛宴中,我們常常容易被虛華的表象蒙蔽雙眼,耽于現(xiàn)狀。如何將嘈雜紛擾的多聲部化作多元和諧的合唱呢?或者這才是新媒體電影今后努力方向的題中之義吧。(摘編自梁振華《媒介革命與影像盛宴——新媒體電影面面觀》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)電影的創(chuàng)作者是專業(yè)人員,新媒體電影創(chuàng)作者是大眾,兩者創(chuàng)作主體完全不同。B.就影片質(zhì)量而言,傳統(tǒng)電影因?qū)I(yè)化而質(zhì)量更好,新媒體電影無(wú)法產(chǎn)出高質(zhì)量影片。C.傳統(tǒng)電影主要通過(guò)影院、電視等傳統(tǒng)媒介傳播,新媒體電影則主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播。D.從運(yùn)營(yíng)管理方面來(lái)看,新媒體電影和傳統(tǒng)電影一樣,也存在著政策法規(guī)滯后問(wèn)題。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.雖然在熱鬧的表象下還存在很多問(wèn)題和不足,但新媒體電影的發(fā)展前景還是廣闊的。B.在新媒體電影傳播過(guò)程中,電影受眾既是內(nèi)容的接受者、消費(fèi)者,同時(shí)也是傳播者。C.新媒體電影的產(chǎn)業(yè)化程度雖然不高,但是在受眾心目中,已經(jīng)完全取代了傳統(tǒng)電影。D.影片形態(tài)對(duì)內(nèi)容表達(dá)的要求更高,這是新媒體電影提升作品質(zhì)量要解決的難題之一。3.在材料二中提到的關(guān)于新媒體電影的社會(huì)調(diào)查中,有51%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)同“單身時(shí)就看新媒體電影,談戀愛(ài)時(shí)就去電影院”。下列四個(gè)觀點(diǎn)中,不能以這一調(diào)查結(jié)果作為直接論據(jù)的一項(xiàng)是()A.新媒體電影的互動(dòng)性突破了傳統(tǒng)電影傳播媒介的局限。B.新媒體電影有效豐富了觀眾接受電影的方式和內(nèi)涵。C.新媒體電影“自我”表述的風(fēng)格特征獲得網(wǎng)民認(rèn)可。D.傳統(tǒng)電影和新媒體電影在滿足受眾需求方面各有優(yōu)勢(shì)。4.材料二在論述新媒體電影的發(fā)展?fàn)顩r時(shí),論證嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.新媒體電影的出現(xiàn)給傳統(tǒng)電影帶來(lái)哪些影響和沖擊?傳統(tǒng)電影怎樣更好地發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??!敬鸢浮?.C2.C3.A4.(1)材料二用“辯證思維”主導(dǎo)論述過(guò)程,即從正反兩個(gè)方面全面介紹新媒體電影發(fā)展?fàn)顩r。先用一則調(diào)查數(shù)據(jù)引出新媒體電影的幾個(gè)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),接著話鋒一轉(zhuǎn),總結(jié)出新媒體電影存在的三大不足。(2)一正一反,讓讀者對(duì)新媒體電影的發(fā)展有了正確認(rèn)識(shí),體現(xiàn)出論證的全面性和客觀性,避免了片面性。5.影響和沖擊:①觀眾分流;②行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力更大;③從制作到發(fā)行,各方面都面臨著嚴(yán)峻的技術(shù)革新的挑戰(zhàn)。發(fā)展:①?gòu)?qiáng)化傳統(tǒng)電影的專業(yè)品質(zhì),進(jìn)一步提升電影質(zhì)量;②發(fā)揮傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)化程度高的優(yōu)勢(shì),提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力;③更好地與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合?!窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“兩者創(chuàng)作主體完全不同”錯(cuò),原文“在這種模式下,受眾不再是電影內(nèi)容的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者,而是內(nèi)容的選擇者,也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者”,可見(jiàn)新媒體電影的創(chuàng)作主體也包括專業(yè)電影人員,兩者并非完全不同。B.“新媒體電影無(wú)法產(chǎn)出高質(zhì)量影片”錯(cuò),原文是“在內(nèi)容方面,缺乏精品。目前網(wǎng)絡(luò)媒體電影作品中,草率流俗者居多,原創(chuàng)精致者較少”,這只是目前的情況,不能就此斷言“新媒體電影無(wú)法產(chǎn)出高質(zhì)量影片”;D.“新媒體電影和傳統(tǒng)電影一樣,也存在著政策法規(guī)滯后的問(wèn)題”錯(cuò),原文“在管理上,存在著缺位的問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)媒體分布式的特性和未實(shí)行實(shí)名制……這導(dǎo)致新媒體電影目前還沒(méi)有被歸入電影主管部門的行業(yè)管理范疇”,只是說(shuō)新媒體電影存在政策法規(guī)滯后的問(wèn)題,看不出傳統(tǒng)電影也存在這樣的問(wèn)題。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“已經(jīng)完全取代了傳統(tǒng)電影”無(wú)中生有,原文“單身時(shí)就看新媒體電影,談戀愛(ài)時(shí)就去電影院”,可見(jiàn)傳統(tǒng)電影還有市場(chǎng)。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)了新媒體電影的“互動(dòng)性”特征,而有51%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)同“單身時(shí)就看新媒體電影,談戀愛(ài)時(shí)就去電影院”,體現(xiàn)的是新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征,已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可,成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。選項(xiàng)不能直接作為論據(jù)支持調(diào)查結(jié)果。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力?!罢撟C嚴(yán)謹(jǐn)”可從論證內(nèi)容、思路等角度分析。材料二第一段先展現(xiàn)了一組調(diào)查數(shù)據(jù),然后得出結(jié)論:這表明新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征,已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可,成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。接著具體分析了新媒體電影的幾個(gè)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),如新媒體電影具有很強(qiáng)的互動(dòng)性,受眾不再是電影內(nèi)容的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者,而是內(nèi)容的選擇者,也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者等;然后話鋒一轉(zhuǎn),總結(jié)出新媒體電影存在的三大不足,即在內(nèi)容方面,缺乏精品;在整個(gè)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)上,新媒體電影的產(chǎn)業(yè)鏈條還沒(méi)有形成,更沒(méi)有形成有效的商業(yè)盈利模式;在管理上,存在著缺位的問(wèn)題??梢?jiàn)材料二是用“辯證思維”主導(dǎo)論述過(guò)程,即從正反兩個(gè)方面全面介紹新媒體電影的發(fā)展?fàn)顩r。再看效果:肯定新媒體電影的優(yōu)勢(shì),也看到了其不足,這樣一正一反,讓讀者對(duì)新媒體電影的發(fā)展有了正確認(rèn)識(shí),體現(xiàn)出論證的全面性和客觀性,避免了片面性。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息,探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。影響和沖擊:①觀眾分流。材料二的一項(xiàng)調(diào)查顯示,參與調(diào)查的1111人中,有567人認(rèn)為“單身時(shí)就看新媒體電影,談戀愛(ài)時(shí)就去電影院”,占調(diào)查人數(shù)的51%。這表明新媒體電影分走了傳統(tǒng)電影的部分觀眾。②行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力更大。新媒體電影有自身的優(yōu)勢(shì),比傳統(tǒng)電影更具靈活性和草根性,新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征,已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可,成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。這對(duì)傳統(tǒng)電影來(lái)說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)壓力更大。③從制作到發(fā)行,各方面都面臨著嚴(yán)峻的技術(shù)革新的挑戰(zhàn)。新媒體電影是基于新媒體形態(tài)和技術(shù)產(chǎn)生的電影形式,它的傳播工具更靈活,可以是有線或無(wú)線網(wǎng)絡(luò);它的傳播載體更廣泛,可以是電腦、手機(jī)和其他移動(dòng)終端;同時(shí)它還兼容電視等傳統(tǒng)傳播媒體。這就倒逼傳統(tǒng)電影要進(jìn)行技術(shù)革新,符合當(dāng)前受眾的觀影需求。發(fā)展:①?gòu)?qiáng)化傳統(tǒng)電影的專業(yè)品質(zhì),進(jìn)一步提升電影質(zhì)量。傳統(tǒng)電影的優(yōu)勢(shì)就是有專業(yè)的從影人員創(chuàng)作,精品相對(duì)來(lái)說(shuō)比新媒體電影多,因此可從電影的專業(yè)品質(zhì)、電影質(zhì)量上下功夫。②發(fā)揮傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)化程度高的優(yōu)勢(shì),提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。新媒體電影產(chǎn)業(yè)鏈條還沒(méi)有形成,更沒(méi)有形成有效的商業(yè)盈利模式,而傳統(tǒng)電影在這方面是有優(yōu)勢(shì)的,因此可以發(fā)揮傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)化程度高的優(yōu)勢(shì)。③更好地與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合。傳統(tǒng)電影的弊端就是不像新媒體電影那樣與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系緊密,因此如果想要更好地發(fā)展,就要更好地與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:揚(yáng)州借景蔣子龍前不久在揚(yáng)州參加一個(gè)對(duì)話會(huì),有位外語(yǔ)學(xué)校的女同學(xué)說(shuō),她喜歡懷舊。這實(shí)際是道出了一種揚(yáng)州的文化現(xiàn)象。揚(yáng)州已建城2500余年,古文化的積淀深厚而輝煌。第一為揚(yáng)州揚(yáng)名的是大禹,據(jù)《尚書·禹貢》記載,大禹治水時(shí)分天下為九州,揚(yáng)州為其中一州,并因“多水而揚(yáng)波”得名。一些代表著中國(guó)文化高峰的詩(shī)文圣手,如李白、歐陽(yáng)修、蘇東坡等,甚至連清皇帝康熙、乾隆,也都為揚(yáng)州做過(guò)廣告……這誰(shuí)能比得了?生活在這樣的環(huán)境中,如果不“懷舊”反倒不真實(shí)了。而那個(gè)女同學(xué)又哪里知道,令她惶惑的正是揚(yáng)州文化的精髓“借古人”“借傳統(tǒng)經(jīng)典文化”,以肥沃和提升現(xiàn)代文明的品位。我們到揚(yáng)州,第一天看瘦西湖、個(gè)園,第二天看何園……這也表明揚(yáng)州對(duì)自己的人文景觀非常自信,尤其是園林文化。古來(lái)就有定評(píng):“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以園亭勝?!笔菸骱陌l(fā)展,就完全在這個(gè)“瘦”字上做文章,要想瘦得美,就得“借景”。充分利用其“瘦”,才建成了“百園之湖”,徐園、閔園、賀園……過(guò)去的富商巨賈們,誰(shuí)買地建了園子,就以自己的姓氏命名。瘦瘦的湖水像一條曲折回旋的綠絲帶,將一個(gè)個(gè)珍珠翡翠般的園林串起來(lái),“一路樓臺(tái)梅嶺始,榭曲廊回直到山”。這些園林的主人們必定要盡力突出自己的個(gè)性,窮盡玄思妙想,巧奪天工,出奇制勝。這樣就很容易犯一個(gè)現(xiàn)代人經(jīng)常犯的錯(cuò)誤,亂搭亂建,只顧自己,不管整體,或破壞環(huán)境,混亂不堪,貽害無(wú)窮;或相互攀比、相互模仿,景致重復(fù),乃至俗不可耐。在現(xiàn)代城市建設(shè)中,這類錯(cuò)誤早已司空見(jiàn)慣。然而,揚(yáng)州之所以能有瘦西湖,能被尊為“人文古城”,就在于數(shù)百年前,那些各自發(fā)財(cái)?shù)纳倘藗?,比現(xiàn)在的規(guī)劃局更有環(huán)境意識(shí)和全局觀念,審美品位也更高。他們的訣竅就是一個(gè)“借”字。首先就是“借水”。瘦西湖是魂,丟了這個(gè)魂、或毀了這個(gè)魂,誰(shuí)的園子建得再好也一錢不值。誰(shuí)若能將園林建得成為整個(gè)瘦西湖上的一個(gè)獨(dú)特景點(diǎn),才算是大功告成。另外,康熙、乾隆都分別六下江南,富豪們要把自家園林造得出類拔萃,就是寄希望能吸引皇上的目光,倘若圣駕光臨,那便是天大的幸事。這就是必須好好“借水”的妙處,“借”得好,整個(gè)瘦西湖都是你的,你也是屬于瘦西湖的,皇上到了瘦西湖,就算是到了你家。其次是“借景”。后建的園林不是要把先建的園林比下去、壓過(guò)去,而是以原有的園林為背景,借旁邊的優(yōu)勢(shì)襯托自己,相輔相成,相得益彰,達(dá)到錦上添花的目的。所以,徐園的風(fēng)格偏實(shí),“露中有藏,淺中求深”;而凈香園的特點(diǎn)就以空闊為主,“手指目顧,蒼遠(yuǎn)無(wú)邊”……關(guān)帝殿內(nèi)的一副對(duì)聯(lián),集中表達(dá)了瘦西湖善于“借景”的真諦:“借取西湖一角,堪夸其瘦;移來(lái)金山半點(diǎn),何惜乎??!”尤其是與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園的揚(yáng)州個(gè)園,更將一個(gè)“借”字用到了出神入化的境界。第一是“借竹”自喻,取名“個(gè)園”。個(gè)者,竹葉也。一根桿子挺著個(gè)人,勁直有節(jié)。然后是“借石”,疊成四季山景。借來(lái)幾根長(zhǎng)短不一、粗細(xì)不等的石筍,在一片竹林中破土而出,點(diǎn)綴春意。進(jìn)得春天的大門,借“皺、漏、瘦、透、秀、丑”的太湖石,壘成一座夏山,灰蒙蒙、濕浸浸,仿佛帶云欲雨。山內(nèi)空靈,有小橋曲折,穹窿石屋,還有大小不等的各種洞窿,“洞洞借景,風(fēng)情幅幅”。最妙的是它能借來(lái)每個(gè)進(jìn)山者的想象力,讓你覺(jué)得風(fēng)從穴來(lái),石壁生涼,小橋流水,魚游鳥棲……最后是借宣石壘成冬山,宣石純白,看似一場(chǎng)大雪覆蓋了山巒,常年不消,寒氣逼人。營(yíng)造冬山光是“借石”還不夠,還要“借風(fēng)”,在背面的墻上打了24個(gè)孔眼,名曰“風(fēng)音洞”,實(shí)際是起到一個(gè)大音箱的作用,每當(dāng)風(fēng)起,呼呼有聲,為冬山制造“北風(fēng)呼嘯”的效果。還有更絕的,走過(guò)冬山,在西墻上會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“窺春洞”,透過(guò)此洞可見(jiàn)外面一片盎然生機(jī),綠竹蒼翠,春筍挺拔……此謂“借春”!探訪揚(yáng)州,深為其“借”的藝術(shù)而嘆服。舉一反三,一部人類的歷史到處一個(gè)“借”字,借道、借光……善于借景者智,善于借力者強(qiáng)。盛唐時(shí)期,揚(yáng)州是東南第一大都會(huì),到明清,揚(yáng)州成為當(dāng)時(shí)世界上10個(gè)擁有50萬(wàn)以上人口的大城市之一……現(xiàn)今世界,既多極多元多中心,又呈現(xiàn)一體化趨勢(shì),你中有我,我中有你,牽一發(fā)而動(dòng)全身,一損俱損。此時(shí)借鑒揚(yáng)州文化中的這個(gè)“借”字,真是意味無(wú)窮,受用不盡。(節(jié)選自《揚(yáng)州借景》,有刪改)文本二:后記支撐我還有勇氣編這本書的是后半部分的散文,自覺(jué)讓讀到它的人不是浪費(fèi)時(shí)間。我的“文學(xué)世界”由兩部分構(gòu)成,一部分是虛擬的,這就是小說(shuō);另一部分是現(xiàn)實(shí)的,那便是散文。小說(shuō)靠的是想象力和靈魂的自由,而散文靠的是情緒的真誠(chéng)和思想的鋒芒。我已不記得是怎樣開始寫散文的,仿佛這是一件自然而然、水到渠成般必定會(huì)發(fā)生的事情。這類文字對(duì)生活、對(duì)自己具有一種更直接的真實(shí)意義,從中可清晰地看出我思想脈絡(luò)的走向。我的視野、境界、文字,似乎也是隨著寫散文一點(diǎn)點(diǎn)打開、擴(kuò)充的,正是散文使我認(rèn)識(shí)到命運(yùn)待我不薄,讓我走過(guò)了那么多地方,見(jiàn)識(shí)了那么多風(fēng)物。書稿編成,定名為“借景”——我寫過(guò)一篇散文《揚(yáng)州借景》揚(yáng)州之美在于會(huì)“借景”。我的文字也是從生活中借來(lái)的風(fēng)景。(節(jié)選自蔣子龍小說(shuō)、散文集《借景·后記》有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.文章由一個(gè)學(xué)生愛(ài)懷舊寫起,道出揚(yáng)州無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“懷舊”的現(xiàn)象,揚(yáng)州文化的精髓是“借傳統(tǒng)經(jīng)典文化”提升現(xiàn)代文明的品位。B.徐園、閔園等園是在瘦西湖的“瘦”字上做文章,充分做到了“借景”;個(gè)園“借竹”“借石”等更將“借”字用到了出神入化的境界。C.瘦西湖、個(gè)園、何園、徐園、凈香園等廳園的建造都在“借”字上下功夫,這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建造者的審美品位比現(xiàn)在的人更高。D.文本二最后一句說(shuō)“我的文字也是從生活中借來(lái)的風(fēng)景”,這既指出創(chuàng)作來(lái)源于生活,又指作者對(duì)自己作品給讀者帶來(lái)的愉悅的自信。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.第二自然段在寫揚(yáng)州歷史文化悠久時(shí),寫清皇帝康熙、乾隆為揚(yáng)州做過(guò)廣告的內(nèi)容,為寫富豪們建造園林吸引皇上目光做鋪墊。B.文章在記敘和描寫中不時(shí)穿插議論和抒情等,幾種表達(dá)方式自然銜接,有機(jī)融合,豐富了文章的表現(xiàn)形式,進(jìn)一步增強(qiáng)了表現(xiàn)力。C.寫到揚(yáng)州的各式園林時(shí),作者引用的“一路樓臺(tái)梅嶺始,榭曲廊回直到山”等詩(shī)句和幾處“人文古城”的評(píng)價(jià),豐富了文章的內(nèi)涵。D.文章文筆優(yōu)美,寫景如畫:最顯著的文字特點(diǎn)是多用短句,尤其善用四字短語(yǔ),形成生動(dòng)活潑、節(jié)奏明快、典雅富有韻味的效果。8.文本一以“借”統(tǒng)攝全文,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二指出,“散文靠的是情緒的真誠(chéng)和思想的鋒芒”,談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這一主張的。【答案】6.C7.A8.(1)“借”是文眼,也是線索;(2)文章題目是“揚(yáng)州借景”,先由一個(gè)女同學(xué)的“懷舊”引出揚(yáng)州文化的精髓:“借古人”“借傳統(tǒng)經(jīng)典文化”,以提升現(xiàn)代文明的品位;(3)再緊扣瘦西湖百家園林“借”的訣竅:“借水”“借景”“借石”“借風(fēng)”“借春”;(4)最后主旨升華,“借”意味無(wú)窮:人類歷史和當(dāng)今世界“善于借景者智,善于借力者強(qiáng)”,既多極多元多中心,又呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)。9.(1)情緒的真誠(chéng):探訪揚(yáng)州,深為“借”的藝術(shù)折服,發(fā)現(xiàn)人文景觀特別是園林文化的“借景”之美。(2)思想的鋒芒:以揚(yáng)州文化精髓“借”傳統(tǒng)經(jīng)典文化,提升現(xiàn)代文明的品位;借園林主人環(huán)境意識(shí)、全局觀念和審美品位抨擊現(xiàn)代城市建設(shè)的時(shí)弊;闡明人類歷史和當(dāng)今世界,既多極多元多中心,又呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建造者的審美品位比現(xiàn)在的人更高”錯(cuò),原文表述是“那些各自發(fā)財(cái)?shù)纳倘藗儯痊F(xiàn)在的規(guī)劃局更有環(huán)境意識(shí)和全局觀念,審美品位也更高”,是把當(dāng)時(shí)建造者的環(huán)保意識(shí)、全局觀念和審美品位與現(xiàn)在的“規(guī)劃局”比較,選項(xiàng)說(shuō)成“現(xiàn)在的人”,擴(kuò)大了范圍。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為寫富豪們建造園林吸引皇上目光做鋪墊”錯(cuò),寫清皇帝康熙、乾隆為揚(yáng)州做過(guò)廣告是為了說(shuō)明揚(yáng)州“古文化的積淀深厚而輝煌”。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本結(jié)構(gòu)特色的能力。以“借”統(tǒng)攝全文,就是要圍繞“借”分析文章寫了什么,表現(xiàn)了什么主旨。(1)“借”統(tǒng)攝全文,表明“借”是文眼,也是線索;(2)文章題目是“揚(yáng)州借景”,第一部分先由一個(gè)女同學(xué)的“懷舊”引出“這實(shí)際是道出了一種揚(yáng)州的文化現(xiàn)象”,這就是“借”,第三段具體羅列了“借”的精髓:“借古人”“借傳統(tǒng)經(jīng)典文化”,以提升現(xiàn)代文明的品位;(3)第二部分,第四段突出揚(yáng)州的“園林文化”,第六段點(diǎn)明揚(yáng)州園林文化的建造者——富商們審美品位很高,懂得“借”的訣竅;然后具體說(shuō)了幾個(gè)“借”:首先就是“借水”,其次是“借景”,然后是“借石”,“借石”還不夠,還要“借風(fēng)”,此謂“借春”。(4)最后一段主旨升華,由園林之“借”到“一部人類的歷史到處一個(gè)‘借’字”,再到對(duì)當(dāng)今世界格局的思考:“借”意味無(wú)窮:人類歷史和當(dāng)今世界“善于借景者智,善于借力者強(qiáng)”,既多極多元多中心,又呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品寫作特點(diǎn)的能力。抓住關(guān)鍵詞“情緒的真誠(chéng)和思想的鋒芒”,理解其含義,從文本一中篩選概括能體現(xiàn)這兩個(gè)特點(diǎn)的內(nèi)容。(1)情緒的真誠(chéng):本文緊扣一個(gè)“借”字,寫作者探訪揚(yáng)州,深為“借”的藝術(shù)折服,發(fā)現(xiàn)人文景觀特別是園林文化的“借景”之美。字里行間能夠體現(xiàn)作者真誠(chéng)的嘆服,如“那些各自發(fā)財(cái)?shù)纳倘藗?,比現(xiàn)在的規(guī)劃局更有環(huán)境意識(shí)和全局觀念,審美品位也更高。他們的訣竅就是一個(gè)‘借’字”“還有更絕的,走過(guò)冬山,在西墻上會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)‘窺春洞’,透過(guò)此洞可見(jiàn)外面一片盎然生機(jī),綠竹蒼翠,春筍挺拔……此謂‘借春’!”“此時(shí)借鑒揚(yáng)州文化中的這個(gè)‘借’字,真是意味無(wú)窮,受用不盡”,這些句子都能感受到作者真誠(chéng)的情緒。(2)思想的鋒芒:要找出體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)的句子,比如“揚(yáng)州文化的精髓‘借古人’‘借傳統(tǒng)經(jīng)典文化’,以肥沃和提升現(xiàn)代文明的品位”,能夠找到文化的“精髓”,展現(xiàn)思想之鋒芒;“那些各自發(fā)財(cái)?shù)纳倘藗?,比現(xiàn)在的規(guī)劃局更有環(huán)境意識(shí)和全局觀念,審美品位也更高”,借園林主人環(huán)境意識(shí)、全局觀念和審美品位抨擊現(xiàn)代城市建設(shè)的時(shí)弊,體現(xiàn)思想之深刻;“現(xiàn)今世界,既多極多元多中心,又呈現(xiàn)一體化趨勢(shì),你中有我,我中有你,牽一發(fā)而動(dòng)全身,一損俱損”,闡明人類歷史和當(dāng)今世界,既多極多元多中心,又呈現(xiàn)一體化趨勢(shì),表明思想的廣度和深度。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。記王忠肅公翱事公一女嫁為畿輔某官某妻公夫人甚愛(ài)女每迎女婿固不遣,恚而語(yǔ)女曰:“而翁長(zhǎng)銓,遷我京職,則汝朝夕侍母;且遷我如振落葉耳,而固吝者何?”女寄言于母。夫人一夕置酒,跪白公。公大怒,取案上器擊傷夫人,出,駕而宿于朝房,旬乃還第。婿竟不調(diào)。公為都御史,與太監(jiān)某守遼東。某亦守法,與公甚相得也。后公改兩廣,太監(jiān)泣別,贈(zèng)大珠四枚。公固辭。太監(jiān)泣曰:“是非賄得之。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣,某得八焉,今以半別公,公固知某不貪也?!惫苤?,內(nèi)所著披襖中,紉之。后還朝,求太監(jiān)后①,得二從子。公勞之曰:“若翁廉,若輩得無(wú)苦貧乎?”皆曰:“然?!惫唬骸叭缬袪I(yíng),予佐爾賈?!倍有挠?jì),公無(wú)從辦,特示故人意耳。皆陽(yáng)應(yīng)曰:“諾?!惫珜掖僦?,必如約。乃偽為屋券,列賈五百金,告公。公拆襖,出珠授之,封識(shí)宛然。(選自《洹詞》,作者明朝崔銑)注:①王翱,永樂(lè)進(jìn)士,明代名臣,忠肅是其謚號(hào)。②后,后代,此指太監(jiān)的繼承人。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.公一女嫁/為畿輔某官某妻/公夫人甚愛(ài)女/每迎女/婿固不遣B.公一女嫁/為畿輔某官某妻/公夫人甚愛(ài)女/每迎女婿/固不遣C.公一女/嫁為畿輔某官某妻/公夫人甚愛(ài)女/每迎女婿/固不遣D.公一女/嫁為畿輔某官某妻/公夫人甚愛(ài)女/每迎女/婿固不遣11.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.遷我京職,則汝朝夕侍母遷:調(diào)動(dòng)官職B.昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣貨:財(cái)物C.皆陽(yáng)應(yīng)曰:“諾?!标?yáng):表面上D.公拆襖,出珠授之,封識(shí)宛然識(shí):標(biāo)志、記號(hào)12.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.婿固不遣,恚而語(yǔ)女吾嘗跂而望矣B.駕而宿于朝房不拘于時(shí),學(xué)于余C.今以半別公忽魂悸以魄動(dòng)D.乃偽為屋券今其智乃反不能及13.下列對(duì)原文的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章連用“怒、取、擊、駕、宿”等詞,將王翱對(duì)女婿和夫人的不滿表現(xiàn)得淋漓盡致。B.王翱拒絕夫人的請(qǐng)求,不調(diào)女婿進(jìn)京任職,體現(xiàn)了他嚴(yán)格剛正、不徇私情的美德。C.在友人的兩個(gè)侄子偽造買房子的契約后,王翱才不得不交出先前所接收的珠子。D.本文在寫作上:一是通過(guò)選取生活小事,二是通過(guò)白描手法來(lái)表現(xiàn)王翱的性格特征。14.翻譯文中畫橫線句子的意思。(1)公受珠,內(nèi)所著披襖中,紉之。(2)二子心計(jì),公無(wú)從辦,特示故人意耳?!敬鸢浮?0.D11.B12.A13.C14.(1)王公接了寶珠,放進(jìn)自己所穿的披襖,把它縫在里面。(2)太監(jiān)的兩個(gè)侄子心里盤算,王公無(wú)法辦到,只不過(guò)表示老朋友的心意罷了?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:王公的一個(gè)女兒,嫁給京城附近的一個(gè)官員為妻。王公的夫人非常疼愛(ài)女兒,每次要女兒回家,女婿堅(jiān)持不放走?!肮慌弊龊缶涞莫?dú)立主語(yǔ),其后可斷開,“嫁為畿輔某官某妻”動(dòng)賓短語(yǔ)不斷開,據(jù)此排除AB;“每迎女”中,“女”做“迎”的賓語(yǔ),其后應(yīng)斷開,據(jù)此排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“貨”,名詞作動(dòng)詞,買。句意:以前先皇把僧保所買來(lái)的西洋珠賞賜給左右近臣。故選B?!?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表修飾。二者相同。句意:女婿堅(jiān)持不放走。他憤怒地對(duì)妻子說(shuō)。/我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望。B.到、在。/表被動(dòng)。二者不同。句意:坐馬車住到朝房里。/不受時(shí)俗的拘束,向我學(xué)習(xí)。C.拿、把。/表并列。二者不同。句意:今天拿一半給您贈(zèng)別。/我忽然魂魄驚動(dòng)。D.于是、就。/竟。二者不同。句意:于是他們就假造了一張買房子的契約。/現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人)。故選A?!?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“……后,王翱才不得不……”錯(cuò),由“ 如有營(yíng),予佐爾賈”可知,友人的兩個(gè)侄子偽造買房子的契約錢之前,王翱就有意交出先前所接收的珠子。故選C。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“受”,接受、接了;“內(nèi)”,通“納”,放進(jìn);“著”,穿;“紉”,縫。(2)“計(jì)”,盤算;“特”,只不過(guò);“故人”,老朋友。參考譯文:王公的一個(gè)女兒,嫁給京城附近的一個(gè)官員為妻。王公的夫人非常疼愛(ài)女兒,每次要女兒回家,女婿堅(jiān)持不放走。他憤怒地對(duì)妻子說(shuō):“你的父親是選拔官吏的長(zhǎng)官,把我調(diào)到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母親。況且調(diào)動(dòng)我輕易得就像振落樹葉,有什么可吝嗇的呢?”于是女兒將想法告訴了母親,夫人在一天晚上準(zhǔn)備了酒菜,跪著稟告王公,王公非常生氣,拿起幾案上的器具打傷了夫人,出門去,坐馬車住到朝房里,十天后才回家,女婿最終沒(méi)有被調(diào)職。王公做都御史時(shí),同太監(jiān)某人鎮(zhèn)守遼東。這個(gè)太監(jiān)也奉公守法,同王公相處得很好。后來(lái)王公改調(diào)兩廣任職,太監(jiān)哭著送別,贈(zèng)給大寶珠四枚。王公堅(jiān)決辭謝不受。太監(jiān)哭著說(shuō):“這大寶珠不是受賄得到的東西。以前先皇把僧保所買來(lái)的西洋珠賞賜給左右近臣,我得到八枚,今天拿一半給您贈(zèng)別,您本來(lái)就知道我并不是貪財(cái)?shù)娜税??!蓖豕恿藢氈椋胚M(jìn)自己所穿的披襖,把它縫在里面。后來(lái)回到朝廷,尋找太監(jiān)的后代,找到了他的兩個(gè)侄子。王公安慰他們說(shuō):“你們的老人很廉潔,你們恐怕為貧窮所困吧?”二人都說(shuō):“是的?!蓖豕f(shuō):“如果你們要有所經(jīng)營(yíng),我?guī)湍銈兂鲥X?!碧O(jiān)的兩個(gè)侄子心里盤算,王公無(wú)法辦到,只不過(guò)表示老朋友的心意罷了。都假裝答應(yīng)說(shuō):“是”。王公幾次催促他們,一定要按照說(shuō)定的辦。于是他們就假造了一張買房子的契約,開列的價(jià)錢是五百兩銀子,告訴王公。王公拆開披襖,取出寶珠交給他們,那包裹的記號(hào),仍然是原來(lái)的樣子。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。野老歌張籍老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食,輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.這首詩(shī)和《賣炭翁》一樣,都體現(xiàn)了“歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義精神。B.前四句開門見(jiàn)山,寫山農(nóng)終年勞動(dòng)而不得食,同時(shí)指出了家貧的原因所在。C.五、六句中“空室”一詞寫出老農(nóng)家中無(wú)人,都去登山采橡實(shí)充饑的景象。D.這首詩(shī)篇幅不長(zhǎng)卻屢換韻腳,給人活潑圓潤(rùn)的印象,語(yǔ)言也較為平易淺顯。16.這首詩(shī)最后兩句旁騖一筆,牽入一“西江賈客”,有什么效果?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?!敬鸢浮?5.C16.①西江賈客擁有“珠百斛”,所養(yǎng)之犬“長(zhǎng)食肉”,足見(jiàn)其豪富奢侈。②與上文構(gòu)成鮮明對(duì)比,揭示了社會(huì)極度奢華與極端貧困的尖銳對(duì)立。③敘述一個(gè)事實(shí),使表達(dá)更為含蓄,使作者的觀點(diǎn)態(tài)度(人不如犬)更為明顯?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“寫出老農(nóng)家中無(wú)人,都去登山采橡實(shí)充饑的景象”錯(cuò),“空室”指的是辛苦一年到頭,家中一無(wú)所有,并不是家中無(wú)人的意思。故選C?!?6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞寫作技巧和思想情感的能力。先看寫了“西江賈客”什么?!拔鹘Z客珠百斛,船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”,西江商人有珍貴的珠寶無(wú)數(shù),他們船上養(yǎng)的狗都常常吃肉?!拔鹘Z客”當(dāng)指廣西做珠寶生意的商人,其生活十分豪奢,這由“珠百斛”和所養(yǎng)之犬“長(zhǎng)食肉”可以看出。作者為何要寫這樣一個(gè)人物?顯然是為了與上文老農(nóng)形成對(duì)比。山農(nóng)終年辛勞而不得食?!袄限r(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝”,山地貧瘠,廣種薄收,“三四畝”收成不會(huì)很多。而深山為農(nóng),本有貧困而思逃租之意,但“縱使深山更深處,也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”。五、六句寫老農(nóng)迫于生計(jì)不得不采野果充饑,辛苦一年到頭,贏得的是“空室”——一無(wú)所有,真叫人“何以卒歲”!這樣的對(duì)比觸目驚心,揭示了社會(huì)極度奢華與極端貧困的尖銳對(duì)立。作者借這個(gè)“西江賈客”其實(shí)是為了表達(dá)“人不如犬”的觀點(diǎn),但作者并不直接抒發(fā)情感,而是敘述和描寫了一個(gè)人物,敘述一個(gè)事實(shí),使表達(dá)更為含蓄,也更能引起廣大讀者的深思。(三)名篇名句默寫(本小題共1題,10分)17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)山不厭高,海不厭深。__________,__________。(曹操《短歌行》)(2)且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。__________,__________?(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(3)__________,__________。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)__________,談笑間,________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(5)蟹六跪而二螯,__________,__________。(《荀子·勸學(xué)》)【答案】①.周公吐哺②.天下歸心③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.萬(wàn)里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑦.羽扇綸巾⑧.檣櫓灰飛煙滅⑨.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑩.用心躁也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的識(shí)記和掌握能力。該題考生要掌握如下字詞的正確書寫:哺、摧、作客、綸、檣櫓、蛇鱔、躁。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(16分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。一位擺弄經(jīng)濟(jì)學(xué)的倔老頭兒,風(fēng)吹別調(diào),發(fā)出了和百家不同的聲音,舉國(guó)展開圍剿。這老頭兒正是鼎鼎大名的馬寅初。戰(zhàn)友噤聲,愛(ài)莫能助;同事側(cè)目,視若寇仇;(1)。為了什么?為了一篇《新人口論》。有好心人勸馬寅初(),暫時(shí)收篷轉(zhuǎn)舵。馬老頭兒()拒絕。他認(rèn)死理學(xué)術(shù)貴乎爭(zhēng)論,真理越辯越明;豈能一遇襲擊,就退避三舍,明哲保身!批判愈是升級(jí),馬寅初()斗志昂揚(yáng);馬寅初愈顯軒昂,批判愈加大張旗鼓。這里,我想到思想者的三種命運(yùn)。一種思想者是與潮流同步,因而最功利,也最穩(wěn)當(dāng),盡管轉(zhuǎn)瞬就有可能化作()。(2),屬于不乏新鮮,也不乏風(fēng)險(xiǎn),然而,當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥時(shí),已被社會(huì)前進(jìn)腳步裁判為真理。一種思想者是領(lǐng)先百家,超越時(shí)代,被視為異端邪說(shuō),大逆不道,常常要等上幾十年,甚至幾百年,才為后來(lái)者逐漸認(rèn)識(shí)、接納。正是這種遭遇,一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗慷慨悲歌;一批又一批的豎子成名。馬寅初與他的人口理論,演繹的正是思想者的第三種命運(yùn)。馬寅初在望八之年遭受重厄,結(jié)局竟以百歲高齡,重新出山,贏得世人的大聲驚嘆,大把熱淚。馬寅初,是上帝贈(zèng)予20世紀(jì)中華民族的一份厚禮。18.依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.銷聲匿跡斷然更加明日黃花B.偃旗息鼓斷然愈發(fā)明日黃花C.銷聲匿跡毅然愈發(fā)時(shí)過(guò)境遷D.偃旗息鼓毅然更加時(shí)過(guò)境遷19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.正是這種遭遇,一批又一批的豎子成名;使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗,慷慨悲歌。B.正是這種遭遇,一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗,慷慨悲歌;使一批又一批的豎子成名。C.正是這種遭遇,使一批又一批的豎子成名;而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗,慷慨悲歌。D.正是這種遭遇,使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗,慷慨悲歌;而使一批又一批的豎子成名。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字?!敬鸢浮?8.B19.C20.①學(xué)子聲討,不共戴天。(或者:親友遠(yuǎn)離,退避三舍;對(duì)手叫囂,肆意抹黑;等等)②一種思想者是超前半步?!窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力。銷聲匿跡:不再公開講話、不再出頭露面,形容隱藏起來(lái)或不公開露面。偃旗息鼓:1.放倒軍旗,停打軍鼓,指秘密行軍,不暴露目標(biāo),也指停止戰(zhàn)斗。2.比喻停止批評(píng)、攻擊等。語(yǔ)境指有好心人勸馬寅初別再堅(jiān)持《新人口論》了,讓他停止行動(dòng),應(yīng)選“偃旗息鼓”。斷然:堅(jiān)決;果斷。毅然:指堅(jiān)決地;毫不猶豫地。語(yǔ)境指馬寅初很干脆地拒絕了好心人的勸說(shuō),強(qiáng)調(diào)其果斷,應(yīng)選“斷然”。更加:表示程度上又深了一層或數(shù)量上進(jìn)一步增加或減少。愈發(fā):越發(fā);更加;表示程度進(jìn)一步加深。兩者都表示程度更深一層,但“愈發(fā)”帶有文言性質(zhì),與后文“馬寅初愈顯軒昂,批判愈加大張旗鼓”更相符,選“愈加”。明日黃花:比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。時(shí)過(guò)境遷:隨著時(shí)間的推移,情況發(fā)生變化。語(yǔ)境指與潮流同步的思想者很快就會(huì)被淘汰,成為過(guò)時(shí)的事物,應(yīng)選“明日黃花”。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有:語(yǔ)序不當(dāng),成分殘缺,先說(shuō)“一批又一批的豎子成名”,再說(shuō)“一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗慷慨悲歌”,兩句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)在后句前加上“而”;成分殘缺導(dǎo)致中途易轍,應(yīng)在“一批又一批”前加上“使”。全部改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C?!?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①由分號(hào)可知,此句應(yīng)與“戰(zhàn)友噤聲,愛(ài)莫能助;同事側(cè)目,視若寇仇”內(nèi)容一致,都表現(xiàn)對(duì)陳寅恪的仇視或者不敢接近、幫助,格式上也是四字句,前面是人物身份,后面是對(duì)陳寅恪的態(tài)度或做法,可填:學(xué)子聲討,不共戴天。(或者:親友遠(yuǎn)離,退避三舍;對(duì)手叫囂,肆意抹黑;等等)。②此句與“一種思想者是與潮流同步”“一種思想者是領(lǐng)先百家”對(duì)應(yīng),也應(yīng)寫“一種思想者是……”,內(nèi)容上介于兩者之間,再聯(lián)系后文“當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥時(shí),已被社會(huì)前進(jìn)腳步裁判為真理”可知這種思想者超前整個(gè)社會(huì),但超的不多,可填:一種思想者是超前半步。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,6分)21.下面這段文字包含了三層意思,請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行概括,每點(diǎn)不超過(guò)25字。長(zhǎng)期以來(lái),人們一直關(guān)注城市人居環(huán)境的研究與發(fā)展,忽視農(nóng)村人居環(huán)境的建設(shè)與整治,形成了城市與農(nóng)村人居環(huán)境的“二元結(jié)構(gòu)”,造成了農(nóng)村聚落發(fā)展空間無(wú)序、自然生態(tài)失衡、人文景觀破壞、公共基礎(chǔ)設(shè)施落后、傳統(tǒng)文化衰落甚至消亡等嚴(yán)重后果。事實(shí)上,城市與農(nóng)村人居環(huán)境是一個(gè)具有整體性、全局性的問(wèn)題,兩者相互統(tǒng)一、相互促進(jìn),不可分割。農(nóng)村人居環(huán)境不僅決定了億萬(wàn)農(nóng)村居民生活質(zhì)量和發(fā)展空間,而且影響到城市人居環(huán)境質(zhì)量,成為制約我國(guó)整體人居環(huán)境、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。①_____________________________________________________②_____________________________________________________③_____________________________________________________【答案】①.人們忽略了農(nóng)村人居環(huán)境的建設(shè)與整治。②.“二元結(jié)構(gòu)”格局對(duì)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了危害。③.突破“二元結(jié)構(gòu)”格局具有重要意義?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查提煉語(yǔ)意的能力?!疤釤捳Z(yǔ)意”就是將內(nèi)容豐富的長(zhǎng)語(yǔ)段或圖表,按要求濃縮成語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、意思明了的短語(yǔ)或句子。本題要求解析語(yǔ)段,用平實(shí)的語(yǔ)言概括文字的三層意思,注意字?jǐn)?shù)限制。本題語(yǔ)段要求概括文字的三層意思,應(yīng)理清語(yǔ)段的內(nèi)容結(jié)構(gòu),第一句話交代存在的現(xiàn)象是:人們一直關(guān)注城市人居環(huán)境的研究與發(fā)展,忽視農(nóng)村人居環(huán)境的建設(shè)與整治,即人們忽視農(nóng)村人居環(huán)境的建設(shè)與整治。接著交代忽視的后果是形成了“二元結(jié)構(gòu)”,接著交代“二元結(jié)構(gòu)”造成的后果,即農(nóng)村聚落發(fā)展空間無(wú)序、自然生態(tài)失衡、人文景觀破壞、公共基礎(chǔ)設(shè)施落后、傳統(tǒng)文化衰落甚至消亡等嚴(yán)重后果。這些后果就是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了危害。最后交代不可忽視農(nóng)村人居環(huán)境,農(nóng)村人居環(huán)境存在的重要意義,需要突破“二元結(jié)構(gòu)”。概括語(yǔ)段的三層意思,需要指出現(xiàn)象,指出后果,點(diǎn)明做法,概括注意字?jǐn)?shù)限制?!军c(diǎn)睛】提煉語(yǔ)意的方法如下:1.分層取舍法。這是提煉語(yǔ)意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是:首先給段落劃分層次,概括層意;然后辨別主次,留主舍次;最后連綴語(yǔ)句。2.歸納主干法。每一個(gè)語(yǔ)段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開的,這就是語(yǔ)段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語(yǔ)段有這樣幾種途徑:①找中心句,一般情況下,中心句會(huì)出現(xiàn)在段首或段尾,如果是新聞,則導(dǎo)語(yǔ)往往就是中心句;②組合關(guān)鍵句或短語(yǔ);③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨,常運(yùn)用此法。3.定義歸納法。善于用最簡(jiǎn)潔語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說(shuō)明。4.提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”,提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”,即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過(guò)壓縮來(lái)完成。四、寫作(60分)22.根據(jù)要求作文。請(qǐng)以“他們”為題寫一篇記
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