2023年河南省平頂山市葉縣中考模擬語文試卷（解析）

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一、積累與運(yùn)用（28分）

1．（3分）根據(jù)語境，給下面一段話中加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。

我們常常談到閱讀，但究竟應(yīng)該怎樣閱讀呢？斷章取義地理解其中的智慧箴（①）言，或隨波逐流地閱讀那些暢銷書籍，只會(huì)讓我們停zhì（②）不前，這樣的閱讀不能有真正的收獲。而有意義的閱讀應(yīng)該是沉下心來讀那些經(jīng)典的作品，心無旁wù（③），深入其中的人間百態(tài)，品味字里行間的文化底蘊(yùn)。依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，可以收獲茅塞頓開的驚喜，滋養(yǎng)我們的精神世界，成為更好的自己。

2．（2分）下列選項(xiàng)中，排序正確的一項(xiàng)是（）

①但是，熟讀成誦并不是死記硬背。

②在誦讀時(shí)要講究方法，從而提高誦讀效率。

③同時(shí)訓(xùn)練了我們的語言表述能力。

④熟讀優(yōu)秀的文章，背誦文中的精彩片段，這樣可以將規(guī)范的語言植入記憶倉(cāng)庫，并融會(huì)貫通，進(jìn)行優(yōu)化組合，形成新的信息鏈，內(nèi)化為自己的語言。

⑤在理解課文的基礎(chǔ)上，不斷復(fù)述課文，不僅能加深我們對(duì)課文的理解，而且能將所感知的內(nèi)容用自己的語言表述出來。

A．④①②⑤③B．⑤①②④③C．④③①②⑤D．②⑤③④①

3．（4分）清明節(jié)的習(xí)俗之一是祭祖，學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)參與過祭祖的同學(xué)還不足半數(shù)。為此班主任希望孩子們能體驗(yàn)一下清明祭祖，以表述對(duì)先祖的哀思，同時(shí)也弘揚(yáng)優(yōu)良家教家風(fēng)。前期班主任打算在教室門口的流動(dòng)電子班牌作為窗口，做好宣傳，他選擇了兩幅海報(bào)，請(qǐng)你幫忙推薦其中一幅，闡明理由。

4．（8分）古詩文默寫。

今年清明節(jié)不調(diào)休，很多人不得不放棄出遠(yuǎn)門踏青的打算，不過這并不影響我們的興致，我們可以跟隨詩人的腳步去一睹祖國(guó)的大好河山。先走進(jìn)白居易筆下“①，②”鶯歌燕舞的西湖（《錢塘湖春行》），再與王維一起漫步邊塞欣賞“③，④”（《使至塞上》）的大漠壯麗風(fēng)光；追隨崔顥，置身黃鶴樓欣賞“⑤，芳草萋萋鸚鵡洲”（《黃鶴樓》）晴日下的明麗之景，搭乘杜牧的小船一覽秦淮河畔“⑥，夜泊秦淮近酒家”（《泊秦淮》）淡月下的朦朧夜景；和歐陽修移步醉翁亭，游賞⑦“”（《醉翁亭記》）瑯琊山春天花香四溢的芬芳，與張岱攜手湖心亭，感受⑧“，天與云與山與水，上下一白”（《湖心亭看雪》）西湖冬日雪夜天地一色的蒼茫。

5．（11分）小說是大家喜聞樂見的一種文學(xué)樣式。它們就像一部部生活的教科書，引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈。親愛的同學(xué)，現(xiàn)在請(qǐng)你和小語共同參加“走進(jìn)小說天地”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，并按要求完成下面小題。

材料一

金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思，以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，相得益彰。與這種對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對(duì)于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評(píng)和否定的，他反對(duì)睚眥必報(bào)，反對(duì)濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀?bào)完國(guó)仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。

材料二

語言描寫是小說中塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。聽到“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松……”，我們便知道這是魯迅筆下尖銳刻薄的；聽到“你這村人理會(huì)的甚么！到來只顧吃嘴，全不曉得路途上的勾當(dāng)艱難。多少好漢，被蒙汗藥麻翻了?！蔽覀儽阒肋@是施耐庵筆下謹(jǐn)慎精明的；聽到“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”我們便知道，這是魯迅筆下的孔乙己。

（1）請(qǐng)用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充材料二橫線處的內(nèi)容。

（3）小語同學(xué)想取材于名著《西游記》和《水滸傳》擬一副對(duì)聯(lián)，但語言還沒有組織好，請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，幫他把下列詞語組合起來，完整地書寫在橫線上。

降妖除魔聚義晁天王取經(jīng)路揚(yáng)威梁山泊孫行者逞兇除惡

上聯(lián)：

下聯(lián)：

（4）我們?cè)趯W(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，“三問答——三類比——三賞賜——三變化”的“三疊法”敘事技巧讓我們印象深刻。小語同學(xué)在整理相關(guān)資料時(shí)，很驚喜地發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，傳統(tǒng)小說中有很多與“三”有關(guān)的故事，情節(jié)、人物設(shè)計(jì)往往三足鼎立。請(qǐng)你根據(jù)小語制作的知識(shí)卡片，從甲、乙、丙中任選一例，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)劇叭龔?fù)情節(jié)”在刻畫人物形象方面的作用。

“三復(fù)情節(jié)”的藝術(shù)特色“三復(fù)情節(jié)”的螺旋式上升形態(tài)強(qiáng)化了敘事藝術(shù)的美感。一般情況下，三復(fù)情節(jié)的過程表現(xiàn)為：“進(jìn)展→阻塞→進(jìn)展→阻塞→進(jìn)展→完成”?！叭龔?fù)乃見用心”，“三復(fù)情節(jié)”不是單一的重復(fù)，而是在重復(fù)中有變化、有發(fā)展，逐步展現(xiàn)人物形象，凸顯主旨。

《西游記》中的“孫行者三調(diào)芭蕉扇”

《水滸傳》中的“宋公明三打祝家莊”

《儒林外史》中的“嚴(yán)監(jiān)生臨終伸指引三問”

二、現(xiàn)代文閱讀（28分）

6．（16分）“年終，寄一份思念給家人”讀書活動(dòng)正在開展，有同學(xué)推薦了此文，同學(xué)和老師之間展開了對(duì)話，請(qǐng)你閱讀文本后，參與其中。完成問題。

那墻根，那老樹

①今天與父親視頻通話，他正和一群鄉(xiāng)親蹲在村口的墻根處，烤著火，剝著花生。這是我N多年前熟悉的場(chǎng)景。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)，天寒地凍，再也做不了地里的農(nóng)活，勤勞的鄉(xiāng)親們還是不肯停下來，開始了剝花生，把最飽滿的花生一粒粒剝出來作為種子，再精心地在來年春天播種到土地里面。

②這是一年內(nèi)最清閑的光景，忙了一年，累了一年，深冬了，倚著背風(fēng)的墻根，曬著暖暖的太陽，燃著一個(gè)樹墩，愜意的很！繚繞的青煙彌漫出滿滿的煙火氣，像是從自家灶臺(tái)冒出來的，周圍的空氣很快就有了溫度。鄉(xiāng)親們陸陸續(xù)續(xù)地趕來，各自挎著籃子，裝著滿滿的花生。嘮著家長(zhǎng)里短，一邊剝，一邊將花生殼扔進(jìn)火堆。這樣你一把我一把那火苗就忽閃忽閃地越燒越旺了。火光映著他們紫紅的臉膛，最純樸的鄉(xiāng)音就像這慢慢升騰的火苗一樣四下里漫溢。以至于多年后，我每次回想起有關(guān)家鄉(xiāng)的情節(jié)，總能想到這樣的場(chǎng)景。

③父親的背后就是那棵老樹，我第一次發(fā)現(xiàn)畫面中的那棵樹竟是如此的老態(tài)。黑色的樹皮，黑色的枝干，沒有葉子，像一個(gè)勾肩駝背的老人，而不遠(yuǎn)處那殘缺的墻根旁，是一群老態(tài)龍鐘的老人，戴著棉帽，裹著厚厚的棉衣，慵懶地倚著，有的僵硬地剝著花生，有的雙手抄在袖子里，像一尊尊的雕塑。他們彼此并沒有搭話，我沒有聽到他們的高談闊論。他們只是瞇了眼，享受著陽光的恩澤，他們幾乎沒有表情。那樹，那人，那墻根毫不違和。而我卻突然地心生悲憫，為那棵孤獨(dú)的老樹，為那堵寂寞的墻根，也為那群年逾古稀，卻不能享受膝下承歡的老人。

④父親高興地咿咿嗚嗚說了半天，似乎每句話既像是說給我聽，又像是說給他的那群老伙計(jì)們聽。我能感受到他的那份驚喜，以及在他那群老伙計(jì)面前炫耀的得意。最后他壓低聲音問我：“啥時(shí)候回來？”我一時(shí)語塞，盡管我知道這是最近幾年我們結(jié)束談話時(shí)的固定用語，但還是覺得猝不及防?！懊κ前?？沒關(guān)系，過年回來就行，我和你媽等著呢。別老惦念家了，好好工作吧?！蔽衣牭靡姼赣H有意將第二句話提高了嗓門。父親扭身向他們走去，他以為掛斷了電話。“我們家孩子三天兩頭往家打電話，每次都嘮個(gè)沒完。這還得工作呢不是？不能耽誤他們的事……”父親絮絮地說。我不知道愛獨(dú)處的父親啥時(shí)候也愛往人堆里鉆了？也不知道低調(diào)的父親啥時(shí)候如此愛顯擺了呢？

⑤只覺得鼻子酸酸的，眼睛澀澀的，有冷風(fēng)吹來，眼睛都快睜不開了。

⑥那棵樹什么時(shí)候變老的，那墻根什么時(shí)候失去了往日的喧鬧，我不知道。小時(shí)候上下學(xué)，無數(shù)次走在那樹蔭下，一天天，一年年，地老天荒，亙古如斯，仿佛光陰永遠(yuǎn)不變。只到那一天，我第一次真正意義地離開家，才隱隱地發(fā)覺一切似乎不一樣了。那天我背起行囊走到那棵老樹下，父母將我送到村口，由二叔的拖拉機(jī)將我送到火車站。我看到父母在那棵老樹下向我揮手，樹依然枝繁葉茂，父母依然年輕，但我隱隱地感覺，有一種悵然若失隱現(xiàn)在父母的眼角眉梢。要遠(yuǎn)去的人，終究是留不住的。我不知道在我走后他們是怎樣放下那使勁揮動(dòng)的手臂的；我不知道他們臉上的笑容是怎么一點(diǎn)點(diǎn)收斂又漸漸凝固的，我也不知道他們終于在拖拉機(jī)絕塵而去之后是如何無奈轉(zhuǎn)身，落魄地回到家中的……這是他們親手放飛的呀，他們?cè)鵁崃业仄谂嗡碾r兒能飛到更廣闊的天際，他們?cè)鵁o限風(fēng)光地向人宣布孩子要遠(yuǎn)走高飛的消息?？僧?dāng)我們真的飛遠(yuǎn)之后，他們內(nèi)心深處有沒有過一絲絲怨怒？

⑦只記得那年冬天，我攜家?guī)Э诘鼗丶?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見那棵老樹，那段墻根，還有那群曾經(jīng)身強(qiáng)力壯，含辛茹苦拉扯子女，如今年老力衰，子女都涌向了城市的留守老人。當(dāng)我的車子停下來，搖下車窗，喊聲“爸”時(shí)，所有的老人都抬起頭來，渾濁的眼睛煥發(fā)出異樣的光彩，齊刷刷地望向我。“那不是我家二子嗎？”父親喊了我的乳名，樂顛顛地跑向我，一邊還回望著他們說：“我先回嘍，回嘍！”那群老人重又低下頭，很失望的樣子，開始摳鞋幫上的灰漬或是指甲縫里的泥土。我看到父親步履輕盈極了，他坐上車，嘟囔著：“你媽還不知道呢，咋不事先說一聲呢？”興奮得兩手無處安放。我知道，父親也一定曾像他們一樣無數(shù)次地期待著那個(gè)露出車窗的臉龐是自己熟悉又陌生的，那個(gè)走下車門的身影是自己日思夜想的，他也一定無數(shù)次地像他們那一刻的神情一樣黯然過，失望過……

⑧斗轉(zhuǎn)星移，四季更迭，有多少人走出了村莊，留在了城市。那棵老樹，那堵墻根卻在不知不覺間頹然在歲月深處。

⑨合上手機(jī)，父親的絮語還在耳畔，那墻根，那老樹一遍遍地在眼前閃現(xiàn)，揮之不去……

（1）

小場(chǎng)：我發(fā)現(xiàn)這篇文章的線索是“那墻根，那老樹”，不止一次的提出，用好幾個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行疊加，讓我們看到村莊的變化。

小景：沒錯(cuò)。巧妙的運(yùn)用倒敘，將幾個(gè)場(chǎng)景恰當(dāng)?shù)倪B綴起來。

老師：同學(xué)們說的真好。要是讓大家按時(shí)間順序概括這幾個(gè)場(chǎng)景，你能概括出來嗎？

（2）

小寫：我發(fā)現(xiàn)文章在塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用了不少的方法。

小法：對(duì)對(duì)對(duì)，我看人物描寫、詞語運(yùn)用、表現(xiàn)手法，都涉及到了。

老師：大家以第⑦段中劃線句子為例，談?wù)勈窃鯓颖憩F(xiàn)父親見到我時(shí)的興奮的。

（3）

小心：第④段中父親的表現(xiàn)很奇怪，特別是他說話的語態(tài)，先是“壓低聲音”，后又“提高了嗓門”。

小理：我覺得這看似怪異的表現(xiàn)，恰恰表述了父親的微妙和復(fù)雜心理。

老師：說得好。請(qǐng)大家揣摩此時(shí)父親的心理吧。

（4）

小感：老師我發(fā)現(xiàn)“那墻根，那老樹”還是感情的寄托和觸發(fā)點(diǎn)。

小情：我覺得寄寓的情感是多方面的，不僅僅表現(xiàn)在直抒胸臆的句子里，也流露在淡淡的敘述中。

老師：請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析在它們身上寄托了哪些情感？

7．（12分）閱讀下面文章，完成問題。

傳統(tǒng)節(jié)日怎么過

①當(dāng)下，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自身所擁有的社會(huì)功能與文化價(jià)值已經(jīng)普遍獲得認(rèn)可，然而在西方節(jié)日強(qiáng)勢(shì)來襲之下，如何將傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值與功能最大化，是值得思考的問題。筆者認(rèn)為，要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微的狀況，既不能因循守舊，也不能舍本逐末，需要對(duì)節(jié)日活動(dòng)的開展做出相應(yīng)調(diào)整，從而使我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更加符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，滿足民眾在過節(jié)時(shí)對(duì)于物質(zhì)文化及精神文化的需求。

①

②目前，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)大多由政府牽頭舉辦，政治意味過濃，市場(chǎng)資源受到了極大限制?；顒?dòng)的舉辦往往依靠政府部門的財(cái)政撥款，對(duì)于活動(dòng)資本運(yùn)營(yíng)重視度極為不足，嚴(yán)重影響和損耗了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的活力與競(jìng)爭(zhēng)力。反觀北美和歐洲的一些國(guó)家，大部分節(jié)慶活動(dòng)被非營(yíng)利性組織所擁有。例如在法國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)絕大多數(shù)是委托民間組織承辦。目前，法國(guó)已經(jīng)擁有這類民間社團(tuán)組織18000余個(gè)。

③當(dāng)然，在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展初期，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，政府的支持與支撐無疑是其存活的根本。然而，在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展到一定程度和規(guī)模時(shí)，則應(yīng)逐漸采用“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，逐步淡化政府的主導(dǎo)地位，使其轉(zhuǎn)向發(fā)揮政策引導(dǎo)和行業(yè)管理的職能，并聘請(qǐng)專業(yè)節(jié)慶公司或成立節(jié)目組委會(huì)的方式負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)，采用企業(yè)贊助、廣告銷售、門票、紀(jì)念品售賣等方式籌集活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)，逐步實(shí)現(xiàn)“以節(jié)養(yǎng)節(jié)、以節(jié)強(qiáng)節(jié)”的目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)及市場(chǎng)在其中的主體地位及重要功效。

④此外，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)西方管理思路。國(guó)外在舉辦此類節(jié)日文化活動(dòng)時(shí)，能夠合理地將各種贊助商的名稱及標(biāo)識(shí)貫穿其中，使贊助商的形象與活動(dòng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，幫助贊助商實(shí)現(xiàn)預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益。這樣一來，贊助商也更加愿意將自身的資金、商品以及服務(wù)投入到活動(dòng)之中，使舉辦方與贊助商之間形成良性互動(dòng)。

②

⑤在大眾傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播盛行的時(shí)代，積極利用各種傳播媒介和傳播手段，充分使用各種傳播渠道已經(jīng)成為節(jié)日活動(dòng)獲得美譽(yù)度與知名度的重要途徑。因此，在未來開展節(jié)日活動(dòng)時(shí)，主辦方應(yīng)竭盡全力豐富傳播渠道，充分重視傳播活動(dòng)在節(jié)前、節(jié)中以及節(jié)后的地位與作用。

⑥在節(jié)日活動(dòng)前期籌備過程中，應(yīng)充分注重通過報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)布節(jié)日相關(guān)信息，同時(shí)還應(yīng)通過節(jié)日官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)以及手機(jī)App客戶端等新媒體平臺(tái)，推送視頻、圖片以及文字新聞，對(duì)活動(dòng)的籌備工作以及活動(dòng)主題、特色內(nèi)容等方面進(jìn)行大力宣傳和重點(diǎn)報(bào)道，吸引廣大民眾的注意力，制造輿論聲勢(shì)。

⑦在節(jié)日活動(dòng)正式開始后，主辦方也應(yīng)進(jìn)一步對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行系列跟蹤報(bào)道。不僅對(duì)異彩紛呈的節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行大力宣傳與推廣，更要對(duì)節(jié)日中有可能產(chǎn)生的負(fù)面消息進(jìn)行及時(shí)的澄清與解釋，始終保持與節(jié)日參與者的互動(dòng)與交流。對(duì)于具有品牌效應(yīng)、知名度高、規(guī)模大的節(jié)日活動(dòng)，主辦方應(yīng)積極邀請(qǐng)海內(nèi)外知名媒體記者和新聞機(jī)構(gòu)，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的盛況進(jìn)行報(bào)道宣傳，提高節(jié)日活動(dòng)的國(guó)際知名度和影響力。

⑧最后，節(jié)日活動(dòng)結(jié)束后，主辦方還應(yīng)通過各種媒介平臺(tái)和傳播渠道，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的總體情況進(jìn)行全面、客觀地歸納與總結(jié)，詳細(xì)地向廣大民眾匯報(bào)此次活動(dòng)所帶來的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，以及文化效益，并認(rèn)真分析節(jié)日活動(dòng)過程中所反映出的問題以及民眾的反饋與投訴，從真正意義上做到信息的公開與透明。同時(shí)，還可以與民眾就下一屆節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容展開積極的交流與互動(dòng)。

傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏

⑨中國(guó)人傳統(tǒng)的邏輯思維和行為習(xí)慣使得傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的開展過程中，出現(xiàn)了兩種對(duì)立模式。其中，有不少人一直存在著一種固有的、僵化的思維慣式，認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，精神與物質(zhì)等概念始終是二元對(duì)立、相互沖突的，認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展必然講求其內(nèi)在的精神特質(zhì)，不能也不應(yīng)與當(dāng)前現(xiàn)代化、商業(yè)化的意識(shí)形態(tài)相結(jié)合。因此，在節(jié)日文化活動(dòng)的展開過程中，活動(dòng)舉辦方采用傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展理念，過度關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日本身所具有的精神屬性，主推傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)涵與文化特質(zhì)，只注重對(duì)整個(gè)活動(dòng)在思想品質(zhì)與道德情操方面的宣傳。這顯然與目前社會(huì)大環(huán)境主導(dǎo)下的消費(fèi)意識(shí)相沖突，不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，節(jié)日活動(dòng)的開展也因此呈現(xiàn)出虧損狀態(tài)，能否舉辦完全依附于政府的財(cái)政撥款。

⑩另一種模式則恰恰相反，活動(dòng)舉辦方從物質(zhì)享樂和刺激消費(fèi)的層面著手，過度追求經(jīng)濟(jì)效益，致使節(jié)日活動(dòng)在主題策劃、內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面僅僅圍繞物質(zhì)消費(fèi)展開，傳統(tǒng)節(jié)日文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神屬性被極度地邊緣化，甚至被摒棄，出現(xiàn)了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象。并且，在對(duì)節(jié)日活動(dòng)整體效果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估時(shí)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)往往成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，完全忽略了節(jié)日活動(dòng)還應(yīng)具有的文化效益與社會(huì)效益。

實(shí)際上，目前來看，這兩種發(fā)展模式均嚴(yán)重阻礙了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展，均不能很好地滿足現(xiàn)代民眾的消費(fèi)需要以及心理需求。因此，在未來開展節(jié)日活動(dòng)時(shí)，需要活動(dòng)舉辦者開拓思路、大膽創(chuàng)新，將物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，使傳統(tǒng)節(jié)日所具有的價(jià)值最大化，為進(jìn)一步豐富我國(guó)民眾的物質(zhì)文化生活作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（單位：北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

（1）根據(jù)論述內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)寫兩個(gè)句子，成為本文的分論點(diǎn)。

①

②

（2）下列兩則材料，作為哪個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)更合適，請(qǐng)說明理由。

《端午奇妙游》等“中國(guó)節(jié)日系列”節(jié)目，在深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、描摹歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴。

以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)起筆，以天干地支十二時(shí)辰收尾；來時(shí)“迎客松”，別時(shí)贈(zèng)折柳；“中國(guó)門”喜迎四海賓朋，“一片雪花”的故事貫穿始終……北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的開閉幕式定格下一個(gè)個(gè)難忘瞬間，在綻放文化交流互鑒奪目光彩的同時(shí)，進(jìn)一步豐富了我們傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

（3）⑥⑦⑧段的順序能否調(diào)換？為什么？

三、古詩文閱讀（14分）

8．（10分）讀下面兩個(gè)語段回答問題。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

夏后伯啟與有扈①戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺②，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教③不善也?！庇谑呛跆幉恢叵?，食不貳味，琴瑟不張④，鐘鼓不修⑤，子女不飭⑥，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。期年而有扈氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

注：①夏后伯啟、有扈是古代的人名。②淺：狹、窄小。③教：教化。④張：樂器上弦。⑤修：設(shè)置。⑥飭：謹(jǐn)慎、恭敬。

（1）加點(diǎn)字詞意思相同的一組

A.是是吾德薄而教不善也/斯是陋室

B.琴瑟琴瑟不張/琴瑟友之

C.而再而衰/戰(zhàn)而不勝

D.期年期年而有扈氏服/期年之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)

（2）翻譯下列句子。

小大之獄，雖不能察，必以情。

（3）文中特別寫到了曹劌和鄉(xiāng)人的對(duì)話，這一情節(jié)在全文中的作用有哪些？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（4）結(jié)合兩文內(nèi)容，說說作戰(zhàn)要想取得勝利需要做到哪些？

9．（4分）讀陸游的《游山西村》回答問題。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

（1）請(qǐng)發(fā)揮合理的想象，用自己的話描寫出詩中所描繪春社日的畫面？

（2）“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來被人們廣泛引用？

四、作文（50分）

10．（50分）作文。

中華民族非常注重過傳統(tǒng)節(jié)日。譬如有王安石“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，有杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，有王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的重陽節(jié)……這些節(jié)日，成為我們生活中不可或缺的一部分。在你的生活經(jīng)歷中，有沒有關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的難忘記憶？

請(qǐng)以“猶記那個(gè)節(jié)”為題，寫一篇文章。

要求：①文體自選（詩歌除外）；

②不少于600字；

③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

11．作文。

當(dāng)下我們也看到，一些節(jié)日的民俗文化，漸行漸遠(yuǎn)，有些甚至淡出了人們的視線，節(jié)日文化特色的界限也日趨模糊，節(jié)日之間不再具有很高的傳統(tǒng)文化辨識(shí)度，消費(fèi)行為也被普遍意義下的吃、喝、玩所覆蓋。而一些新興節(jié)日，卻悄然走紅什么“光棍節(jié)”“520網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”等等不一而足。如何呈現(xiàn)符合自身民族特色的文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活應(yīng)該是當(dāng)下亟待破解之題。

請(qǐng)據(jù)此自選角度，自擬題目，寫一篇簡(jiǎn)單的議論文，表述你的看法和思考。

要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；

②不少于600字；

③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

2023年河南省平頂山市葉縣中考語文模擬試卷

參考解析與試題解答

一、積累與運(yùn)用（28分）

1．（3分）根據(jù)語境，給下面一段話中加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。

我們常常談到閱讀，但究竟應(yīng)該怎樣閱讀呢？斷章取義地理解其中的智慧箴（①zhēn）言，或隨波逐流地閱讀那些暢銷書籍，只會(huì)讓我們停zhì（②滯）不前，這樣的閱讀不能有真正的收獲。而有意義的閱讀應(yīng)該是沉下心來讀那些經(jīng)典的作品，心無旁wù（③騖），深入其中的人間百態(tài)，品味字里行間的文化底蘊(yùn)。依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，可以收獲茅塞頓開的驚喜，滋養(yǎng)我們的精神世界，成為更好的自己。

注音；根據(jù)拼音寫字詞．

本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫。

解析：

①zhēn

②滯

③騖

漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。

2．（2分）下列選項(xiàng)中，排序正確的一項(xiàng)是（）

①但是，熟讀成誦并不是死記硬背。

②在誦讀時(shí)要講究方法，從而提高誦讀效率。

③同時(shí)訓(xùn)練了我們的語言表述能力。

④熟讀優(yōu)秀的文章，背誦文中的精彩片段，這樣可以將規(guī)范的語言植入記憶倉(cāng)庫，并融會(huì)貫通，進(jìn)行優(yōu)化組合，形成新的信息鏈，內(nèi)化為自己的語言。

⑤在理解課文的基礎(chǔ)上，不斷復(fù)述課文，不僅能加深我們對(duì)課文的理解，而且能將所感知的內(nèi)容用自己的語言表述出來。

A．④①②⑤③B．⑤①②④③C．④③①②⑤D．②⑤③④①

銜接與排序．

本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表述順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。

通讀格局，可知④為首句；③承接④說熟讀成誦的好處；①承接④③進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出熟讀成誦并不是死記硬背；②承接①，而是要講究方法；⑤承接②具體的做法是在理解課文的基礎(chǔ)上，不斷復(fù)述課文。故排序?yàn)椋孩堍邰佗冖荨?/p>

故選：C。

做題時(shí)要仔細(xì)閱讀句子，抓住每一句的關(guān)鍵字，如開頭詞語：首先，其次；表時(shí)間的詞語；表方位的詞語等，就能順利解答此題。

3．（4分）清明節(jié)的習(xí)俗之一是祭祖，學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)參與過祭祖的同學(xué)還不足半數(shù)。為此班主任希望孩子們能體驗(yàn)一下清明祭祖，以表述對(duì)先祖的哀思，同時(shí)也弘揚(yáng)優(yōu)良家教家風(fēng)。前期班主任打算在教室門口的流動(dòng)電子班牌作為窗口，做好宣傳，他選擇了兩幅海報(bào)，請(qǐng)你幫忙推薦其中一幅，闡明理由。

圖標(biāo)徽標(biāo)．

本題考查圖文轉(zhuǎn)換和語言表述能力。此題可任選一幅圖片，結(jié)合圖片內(nèi)容闡述理由，能說明其產(chǎn)生的教育意義即可。

解析：

示例一：我選第一幅。這幅畫的內(nèi)容有墳?zāi)?、小樹、在墓前祭拜的人，還有“清明節(jié)”三字。該圖片緊緊圍繞“祭祖”，主題鮮明，給人印象深刻，能起到很好的教育效果。

示例二：我選第二幅。這幅畫黑色背景，蘊(yùn)含悲傷氛圍，鮮明的“清明”二字點(diǎn)明主題，主體部分的白色花朵寓意對(duì)先人的祭拜、懷念。該圖片內(nèi)容簡(jiǎn)潔，主題鮮明，能起到很好的教育效果。

綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表述自己的見解。

4．（8分）古詩文默寫。

今年清明節(jié)不調(diào)休，很多人不得不放棄出遠(yuǎn)門踏青的打算，不過這并不影響我們的興致，我們可以跟隨詩人的腳步去一睹祖國(guó)的大好河山。先走進(jìn)白居易筆下“①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，②誰家新燕啄春泥”鶯歌燕舞的西湖（《錢塘湖春行》），再與王維一起漫步邊塞欣賞“③大漠孤煙直，④長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）的大漠壯麗風(fēng)光；追隨崔顥，置身黃鶴樓欣賞“⑤晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”（《黃鶴樓》）晴日下的明麗之景，搭乘杜牧的小船一覽秦淮河畔“⑥煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”（《泊秦淮》）淡月下的朦朧夜景；和歐陽修移步醉翁亭，游賞⑦“野芳發(fā)而幽香”（《醉翁亭記》）瑯琊山春天花香四溢的芬芳，與張岱攜手湖心亭，感受⑧“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”（《湖心亭看雪》）西湖冬日雪夜天地一色的蒼茫。

直接型默寫；理解型默寫．

本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

解析：

①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹

②誰家新燕啄春泥（注意“啄”的書寫）

③大漠孤煙直

④長(zhǎng)河落日?qǐng)A

⑤晴川歷歷漢陽樹

⑥煙籠寒水月籠沙

⑦野芳發(fā)而幽香

⑧霧凇沆碭（注意“凇”的書寫）

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

5．（11分）小說是大家喜聞樂見的一種文學(xué)樣式。它們就像一部部生活的教科書，引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈。親愛的同學(xué)，現(xiàn)在請(qǐng)你和小語共同參加“走進(jìn)小說天地”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，并按要求完成下面小題。

材料一

金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思，以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，相得益彰。與這種對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對(duì)于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評(píng)和否定的，他反對(duì)睚眥必報(bào)，反對(duì)濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報(bào)完國(guó)仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。

材料二

語言描寫是小說中塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。聽到“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松……”，我們便知道這是魯迅筆下尖銳刻薄的；聽到“你這村人理會(huì)的甚么！到來只顧吃嘴，全不曉得路途上的勾當(dāng)艱難。多少好漢，被蒙汗藥麻翻了?！蔽覀儽阒肋@是施耐庵筆下謹(jǐn)慎精明的；聽到“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”我們便知道，這是魯迅筆下的孔乙己。

（1）請(qǐng)用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充材料二橫線處的內(nèi)容。

（3）小語同學(xué)想取材于名著《西游記》和《水滸傳》擬一副對(duì)聯(lián)，但語言還沒有組織好，請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，幫他把下列詞語組合起來，完整地書寫在橫線上。

降妖除魔聚義晁天王取經(jīng)路揚(yáng)威梁山泊孫行者逞兇除惡

上聯(lián)：孫行者降妖除魔揚(yáng)威取經(jīng)路

下聯(lián)：晁天王逞兇除惡聚義梁山泊

（4）我們?cè)趯W(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，“三問答——三類比——三賞賜——三變化”的“三疊法”敘事技巧讓我們印象深刻。小語同學(xué)在整理相關(guān)資料時(shí)，很驚喜地發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，傳統(tǒng)小說中有很多與“三”有關(guān)的故事，情節(jié)、人物設(shè)計(jì)往往三足鼎立。請(qǐng)你根據(jù)小語制作的知識(shí)卡片，從甲、乙、丙中任選一例，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)劇叭龔?fù)情節(jié)”在刻畫人物形象方面的作用。

“三復(fù)情節(jié)”的藝術(shù)特色“三復(fù)情節(jié)”的螺旋式上升形態(tài)強(qiáng)化了敘事藝術(shù)的美感。一般情況下，三復(fù)情節(jié)的過程表現(xiàn)為：“進(jìn)展→阻塞→進(jìn)展→阻塞→進(jìn)展→完成”。“三復(fù)乃見用心”，“三復(fù)情節(jié)”不是單一的重復(fù)，而是在重復(fù)中有變化、有發(fā)展，逐步展現(xiàn)人物形象，凸顯主旨。

《西游記》中的“孫行者三調(diào)芭蕉扇”

《水滸傳》中的“宋公明三打祝家莊”

《儒林外史》中的“嚴(yán)監(jiān)生臨終伸指引三問”

提煉與概括；對(duì)聯(lián)；《西游記》；《水滸傳》；《儒林外史》；名著情節(jié)；文學(xué)常識(shí)．

（1）本題考查內(nèi)容的理解概括，可結(jié)合材料中重點(diǎn)語句概括作答。閱讀材料一，“金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”寫的是金庸小說在內(nèi)容方面具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，“與這種對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神”寫的是金庸小說的現(xiàn)代精神，由此可知，材料二可以概括為：金庸小說豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與時(shí)代精神浸潤(rùn)、交織。

（2）本題考查名著人物。結(jié)合“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松……”可知，這是魯迅筆下尖銳刻薄的楊二嫂。結(jié)合“你這村人理會(huì)的甚么！到來只顧吃嘴，全不曉得路途上的勾當(dāng)艱難。多少好漢，被蒙汗藥麻翻了”可知，這是施耐庵筆下謹(jǐn)慎精明的楊志。結(jié)合“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么”可知，這是魯迅筆下迂腐、可笑的孔乙己。

（3）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的要求：講究對(duì)仗，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，意義相關(guān)；上下聯(lián)要結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，詞義相對(duì)；上聯(lián)最后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字為平聲。結(jié)合給出的詞語可知，“降妖除魔”“取經(jīng)路”“揚(yáng)威”“孫行者“意義相關(guān)；“聚義”“晁天王”“梁山泊”“逞兇除惡”意義相關(guān)；再結(jié)合對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)可知，“孫行者”對(duì)“晁天王”，“降妖除魔”對(duì)“逞兇除惡”，“揚(yáng)威”對(duì)“聚義”，“取經(jīng)路”對(duì)“梁山泊”。結(jié)合對(duì)聯(lián)最后一個(gè)字仄起平收的規(guī)則可知，上聯(lián)為“孫行者降妖除魔揚(yáng)威取經(jīng)路”，下聯(lián)為“晁天王逞兇除惡聚義梁山泊”。

（4）本題考查人物形象的分析和主旨的把握。題干要求結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)劇叭龔?fù)情節(jié)”在刻畫人物形象或表述主旨方面的作用，因此，答題時(shí)需要先說明情節(jié)內(nèi)容，再結(jié)合內(nèi)容分析人物形象或者主旨。從甲、乙、丙中任選其一即可。示例：選擇。第一次，孫悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰得到的卻是假扇；第二次孫悟空又設(shè)計(jì)變身為牛魔王得到真扇，再被牛魔王變作豬八戒騙回；第三次孫悟空請(qǐng)來天兵天將降服牛魔王，終于借到真扇。這一過程充分體現(xiàn)出孫悟空的機(jī)智聰明、神通廣大（本領(lǐng)高強(qiáng)）以及不屈不撓（不畏艱險(xiǎn)）的人物形象。

解析：

（1）金庸小說豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與時(shí)代精神浸潤(rùn)、交織。

（2）楊二嫂楊志迂腐、可笑

（3）孫行者降妖除魔揚(yáng)威取經(jīng)路晁天王逞兇除惡聚義梁山泊

（4）示例一：選擇。第一次，孫悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰得到的卻是假扇；第二次孫悟空又設(shè)計(jì)變身為牛魔王得到真扇，再被牛魔王變作豬八戒騙回；第三次孫悟空請(qǐng)來天兵天將降服牛魔王，終于借到真扇。這一過程充分體現(xiàn)出孫悟空的機(jī)智聰明、神通廣大（本領(lǐng)高強(qiáng)）以及不屈不撓（不畏艱險(xiǎn)）的人物形象。

示例二：選擇。第一次攻打祝家莊，宋江不明敵情貿(mào)然進(jìn)攻，險(xiǎn)些全軍覆沒；第二次先派石秀探路，又離間了扈、李、祝三家，但因祝家莊堅(jiān)固而失?。坏谌问褂美飸?yīng)外合才攻下祝家莊。這一過程體現(xiàn)出宋江遇挫不餒的沉著與堅(jiān)韌，善于觀察與反思的智慧與果斷。

示例三：選擇。嚴(yán)監(jiān)生臨死前豎起兩根手指，第一次，大侄子說是還有兩個(gè)親人沒見，猜錯(cuò)了；第二次，二侄子說是還有兩筆銀子沒吩咐，猜錯(cuò)了；第三次，趙氏挑掉一莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生才咽氣。這個(gè)猜的過程從側(cè)面凸顯出嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。

（1）金庸小說豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與時(shí)代精神浸潤(rùn)、交織。

（2）楊二嫂楊志迂腐、可笑

（3）孫行者降妖除魔揚(yáng)威取經(jīng)路晁天王逞兇除惡聚義梁山泊

（4）示例一：選擇。第一次，孫悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰得到的卻是假扇；第二次孫悟空又設(shè)計(jì)變身為牛魔王得到真扇，再被牛魔王變作豬八戒騙回；第三次孫悟空請(qǐng)來天兵天將降服牛魔王，終于借到真扇。這一過程充分體現(xiàn)出孫悟空的機(jī)智聰明、神通廣大（本領(lǐng)高強(qiáng)）以及不屈不撓（不畏艱險(xiǎn)）的人物形象。

示例二：選擇。第一次攻打祝家莊，宋江不明敵情貿(mào)然進(jìn)攻，險(xiǎn)些全軍覆沒；第二次先派石秀探路，又離間了扈、李、祝三家，但因祝家莊堅(jiān)固而失?。坏谌问褂美飸?yīng)外合才攻下祝家莊。這一過程體現(xiàn)出宋江遇挫不餒的沉著與堅(jiān)韌，善于觀察與反思的智慧與果斷。

示例三：選擇。嚴(yán)監(jiān)生臨死前豎起兩根手指，第一次，大侄子說是還有兩個(gè)親人沒見，猜錯(cuò)了；第二次，二侄子說是還有兩筆銀子沒吩咐，猜錯(cuò)了；第三次，趙氏挑掉一莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生才咽氣。這個(gè)猜的過程從側(cè)面凸顯出嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表述自己的見解。

二、現(xiàn)代文閱讀（28分）

6．（16分）“年終，寄一份思念給家人”讀書活動(dòng)正在開展，有同學(xué)推薦了此文，同學(xué)和老師之間展開了對(duì)話，請(qǐng)你閱讀文本后，參與其中。完成問題。

那墻根，那老樹

①今天與父親視頻通話，他正和一群鄉(xiāng)親蹲在村口的墻根處，烤著火，剝著花生。這是我N多年前熟悉的場(chǎng)景。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)，天寒地凍，再也做不了地里的農(nóng)活，勤勞的鄉(xiāng)親們還是不肯停下來，開始了剝花生，把最飽滿的花生一粒粒剝出來作為種子，再精心地在來年春天播種到土地里面。

②這是一年內(nèi)最清閑的光景，忙了一年，累了一年，深冬了，倚著背風(fēng)的墻根，曬著暖暖的太陽，燃著一個(gè)樹墩，愜意的很！繚繞的青煙彌漫出滿滿的煙火氣，像是從自家灶臺(tái)冒出來的，周圍的空氣很快就有了溫度。鄉(xiāng)親們陸陸續(xù)續(xù)地趕來，各自挎著籃子，裝著滿滿的花生。嘮著家長(zhǎng)里短，一邊剝，一邊將花生殼扔進(jìn)火堆。這樣你一把我一把那火苗就忽閃忽閃地越燒越旺了?；鸸庥持麄冏霞t的臉膛，最純樸的鄉(xiāng)音就像這慢慢升騰的火苗一樣四下里漫溢。以至于多年后，我每次回想起有關(guān)家鄉(xiāng)的情節(jié)，總能想到這樣的場(chǎng)景。

③父親的背后就是那棵老樹，我第一次發(fā)現(xiàn)畫面中的那棵樹竟是如此的老態(tài)。黑色的樹皮，黑色的枝干，沒有葉子，像一個(gè)勾肩駝背的老人，而不遠(yuǎn)處那殘缺的墻根旁，是一群老態(tài)龍鐘的老人，戴著棉帽，裹著厚厚的棉衣，慵懶地倚著，有的僵硬地剝著花生，有的雙手抄在袖子里，像一尊尊的雕塑。他們彼此并沒有搭話，我沒有聽到他們的高談闊論。他們只是瞇了眼，享受著陽光的恩澤，他們幾乎沒有表情。那樹，那人，那墻根毫不違和。而我卻突然地心生悲憫，為那棵孤獨(dú)的老樹，為那堵寂寞的墻根，也為那群年逾古稀，卻不能享受膝下承歡的老人。

④父親高興地咿咿嗚嗚說了半天，似乎每句話既像是說給我聽，又像是說給他的那群老伙計(jì)們聽。我能感受到他的那份驚喜，以及在他那群老伙計(jì)面前炫耀的得意。最后他壓低聲音問我：“啥時(shí)候回來？”我一時(shí)語塞，盡管我知道這是最近幾年我們結(jié)束談話時(shí)的固定用語，但還是覺得猝不及防?！懊κ前?？沒關(guān)系，過年回來就行，我和你媽等著呢。別老惦念家了，好好工作吧?！蔽衣牭靡姼赣H有意將第二句話提高了嗓門。父親扭身向他們走去，他以為掛斷了電話?！拔覀兗液⒆尤靸深^往家打電話，每次都嘮個(gè)沒完。這還得工作呢不是？不能耽誤他們的事……”父親絮絮地說。我不知道愛獨(dú)處的父親啥時(shí)候也愛往人堆里鉆了？也不知道低調(diào)的父親啥時(shí)候如此愛顯擺了呢？

⑤只覺得鼻子酸酸的，眼睛澀澀的，有冷風(fēng)吹來，眼睛都快睜不開了。

⑥那棵樹什么時(shí)候變老的，那墻根什么時(shí)候失去了往日的喧鬧，我不知道。小時(shí)候上下學(xué)，無數(shù)次走在那樹蔭下，一天天，一年年，地老天荒，亙古如斯，仿佛光陰永遠(yuǎn)不變。只到那一天，我第一次真正意義地離開家，才隱隱地發(fā)覺一切似乎不一樣了。那天我背起行囊走到那棵老樹下，父母將我送到村口，由二叔的拖拉機(jī)將我送到火車站。我看到父母在那棵老樹下向我揮手，樹依然枝繁葉茂，父母依然年輕，但我隱隱地感覺，有一種悵然若失隱現(xiàn)在父母的眼角眉梢。要遠(yuǎn)去的人，終究是留不住的。我不知道在我走后他們是怎樣放下那使勁揮動(dòng)的手臂的；我不知道他們臉上的笑容是怎么一點(diǎn)點(diǎn)收斂又漸漸凝固的，我也不知道他們終于在拖拉機(jī)絕塵而去之后是如何無奈轉(zhuǎn)身，落魄地回到家中的……這是他們親手放飛的呀，他們?cè)鵁崃业仄谂嗡碾r兒能飛到更廣闊的天際，他們?cè)鵁o限風(fēng)光地向人宣布孩子要遠(yuǎn)走高飛的消息?？僧?dāng)我們真的飛遠(yuǎn)之后，他們內(nèi)心深處有沒有過一絲絲怨怒？

⑦只記得那年冬天，我攜家?guī)Э诘鼗丶?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見那棵老樹，那段墻根，還有那群曾經(jīng)身強(qiáng)力壯，含辛茹苦拉扯子女，如今年老力衰，子女都涌向了城市的留守老人。當(dāng)我的車子停下來，搖下車窗，喊聲“爸”時(shí)，所有的老人都抬起頭來，渾濁的眼睛煥發(fā)出異樣的光彩，齊刷刷地望向我?！澳遣皇俏壹叶訂?？”父親喊了我的乳名，樂顛顛地跑向我，一邊還回望著他們說：“我先回嘍，回嘍！”那群老人重又低下頭，很失望的樣子，開始摳鞋幫上的灰漬或是指甲縫里的泥土。我看到父親步履輕盈極了，他坐上車，嘟囔著：“你媽還不知道呢，咋不事先說一聲呢？”興奮得兩手無處安放。我知道，父親也一定曾像他們一樣無數(shù)次地期待著那個(gè)露出車窗的臉龐是自己熟悉又陌生的，那個(gè)走下車門的身影是自己日思夜想的，他也一定無數(shù)次地像他們那一刻的神情一樣黯然過，失望過……

⑧斗轉(zhuǎn)星移，四季更迭，有多少人走出了村莊，留在了城市。那棵老樹，那堵墻根卻在不知不覺間頹然在歲月深處。

⑨合上手機(jī)，父親的絮語還在耳畔，那墻根，那老樹一遍遍地在眼前閃現(xiàn)，揮之不去……

（1）

小場(chǎng)：我發(fā)現(xiàn)這篇文章的線索是“那墻根，那老樹”，不止一次的提出，用好幾個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行疊加，讓我們看到村莊的變化。

小景：沒錯(cuò)。巧妙的運(yùn)用倒敘，將幾個(gè)場(chǎng)景恰當(dāng)?shù)倪B綴起來。

老師：同學(xué)們說的真好。要是讓大家按時(shí)間順序概括這幾個(gè)場(chǎng)景，你能概括出來嗎？

（2）

小寫：我發(fā)現(xiàn)文章在塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用了不少的方法。

小法：對(duì)對(duì)對(duì)，我看人物描寫、詞語運(yùn)用、表現(xiàn)手法，都涉及到了。

老師：大家以第⑦段中劃線句子為例，談?wù)勈窃鯓颖憩F(xiàn)父親見到我時(shí)的興奮的。

（3）

小心：第④段中父親的表現(xiàn)很奇怪，特別是他說話的語態(tài)，先是“壓低聲音”，后又“提高了嗓門”。

小理：我覺得這看似怪異的表現(xiàn)，恰恰表述了父親的微妙和復(fù)雜心理。

老師：說得好。請(qǐng)大家揣摩此時(shí)父親的心理吧。

（4）

小感：老師我發(fā)現(xiàn)“那墻根，那老樹”還是感情的寄托和觸發(fā)點(diǎn)。

小情：我覺得寄寓的情感是多方面的，不僅僅表現(xiàn)在直抒胸臆的句子里，也流露在淡淡的敘述中。

老師：請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析在它們身上寄托了哪些情感？

小說；詞句理解賞析；內(nèi)容理解概括；句段分析；主旨情感．

本文記敘了多年前鄉(xiāng)親們?cè)趬Ω幚蠘湎逻厔兓ㄉ吜奶斓臍g快熱鬧場(chǎng)面；“我”背起行囊離開家，父母在村口的墻根處老樹下?lián)]手相送的情景；那年冬天，“我”攜家借口的回家在墻根處老樹下碰到父親分情形；今天，“我”與父親視頻通話，看到父親和他的老伙計(jì)無奈的蹲在墻根處老樹下烤火的情景。那墻根那老樹是“我”對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，蘊(yùn)含著“我”對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，表述了對(duì)父母親人的思念，流露出對(duì)日漸空蕩的村莊的憂慮，表現(xiàn)出對(duì)留守老人的極大關(guān)注。

（1）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“鄉(xiāng)親們陸陸續(xù)續(xù)地趕來，各自挎著籃子，裝著滿滿的花生。嘮著家長(zhǎng)里短，一邊剝，一邊將花生殼扔進(jìn)火堆。這樣你一把我一把那火苗就忽閃忽閃地越燒越旺了?；鸸庥持麄冏霞t的臉膛，最純樸的鄉(xiāng)音就像這慢慢升騰地火苗一樣四下里漫溢”，概括為：多年前鄉(xiāng)親們?cè)趬Ω幚蠘湎逻厔兓ㄉ吜奶斓臍g快熱鬧場(chǎng)面；結(jié)合“那天我背起行囊走到那棵老樹下，父母將我送到村口，由二叔的拖拉機(jī)將我送到火車站”，概括為：“我”背起行囊離開家，父母在村口的墻根處老樹下?lián)]手相送的情景；結(jié)合“只記得那年冬天，我攜家?guī)Э诘鼗丶?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見那棵老樹，那段墻根，還有那群曾經(jīng)身強(qiáng)力壯，含辛茹苦拉扯子女，如今年老力衰，子女都涌向了城市的留守老人。當(dāng)我的車子停下來，搖下車窗，喊聲‘爸’時(shí)，所有的老人都抬起頭來”，概括為：那年冬天，“我”攜家?guī)Э诘幕丶以趬Ω幚蠘湎屡龅礁赣H的情形：結(jié)合“今天與父親視頻通話，他正和一群鄉(xiāng)親蹲在村口的墻根處，烤著火，剝著花生”，概括為：今天，“我”與父親視頻通話，看到父親和他的老伙計(jì)無奈的蹲在墻根處老樹下烤火的情景。

（2）本題考查句子分析?！皽啙岬难劬òl(fā)出異樣的光彩”運(yùn)用神態(tài)描寫，“樂顛顛”“興奮得兩手無處安放”運(yùn)用神態(tài)描寫，“我先回嘍，回嘍”“你媽還不知道呢，咋不事先說一聲呢”運(yùn)用了語言描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了父親見到“我”時(shí)的欣喜、興奮。通過“樂顛頓”和“輕盈極了”等富表現(xiàn)力的詞語的運(yùn)用，表現(xiàn)了父親見到“我”的高興；結(jié)合“興奮得兩手無處安放”“那群老人重又低下頭，很失望的樣子”分析，通過與其他的老人的失望，摳灰漬和指甲縫的泥土的動(dòng)作形成對(duì)比，反襯出父親抑制不住的快樂。

（3）本題考查人物心理分析。結(jié)合“我一時(shí)語塞，盡管我知道這是最近幾年我們結(jié)束談話時(shí)的固定用語，但還是覺得猝不及防”分析，“壓低聲音”是為了防止“我”回答不上來，或說出不回家被那群老伙計(jì)聽到的尷尬；結(jié)合“父親高興地咿咿嗚嗚說了半天，似乎每句話既像是說給我聽，又像是說給他的那群老伙計(jì)們聽。我能感受到他的那份驚喜，以及在他那群老伙計(jì)面前炫耀的得意”分析，“提高了嗓門”是因?yàn)楦赣H想在他的老伙計(jì)面前顯擺兒子孝順，總惦念著家。結(jié)合“那樹，那人，那墻根毫不違和。而我卻突然地心生悲憫，為那棵孤獨(dú)的老樹，為那堵寂寞的墻根，也為那群年逾古稀，卻不能享受膝下承歡的老人”分析，表現(xiàn)出父親因孩子不在身邊的孤獨(dú)寂寞，又不愿被人察覺的悲苦心理。

（4）本題考查文章主旨把握。那墻根那老樹是“我”對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，蘊(yùn)含著“我”對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀；鄉(xiāng)親們和父輩們?cè)趬Ω幚蠘湎驴净鹆奶?，休閑勞作，表現(xiàn)了對(duì)父母親人的思念；如今老樹呈現(xiàn)出老態(tài)，墻根變得寂寞。很多人涌向城市，流露出對(duì)日漸空蕩的村莊的憂慮；留守的都是些老人，他們一方面希望孩子走出家門，有更好的生活，一方面又熱切的希望孩子能夠陪在身邊，盡享天倫之樂，表現(xiàn)出對(duì)留守老人的極大關(guān)注。

解析：

（1）多年前鄉(xiāng)親們?cè)趬Ω幚蠘湎逻厔兓ㄉ吜奶斓臍g快熱鬧場(chǎng)面；“我”背起行囊離開家，父母在村口的墻根處老樹下?lián)]手相送的情景；那年冬天，“我”攜家借口的回家在墻根處老樹下碰到父親分情形；今天，“我”與父親視頻通話，看到父親和他的老伙計(jì)無奈的蹲在墻根處老樹下烤火的情景。

（2）綜合運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫，形象地表現(xiàn)了父親見到“我”時(shí)的欣喜、興奮；通過“樂顛頓”和“輕盈極了”等富表現(xiàn)力的詞語的運(yùn)用，表現(xiàn)了父親見到“我”的高興；通過與其他的老人的失望，摳灰漬和指甲縫的泥土的動(dòng)作形成對(duì)比，反襯出父親抑制不住的快樂。

（3）“壓低聲音”是為了防止“我”回答不上來，或說出不回家被那群老伙計(jì)聽到的尷尬；“提高了嗓門”是因?yàn)楦赣H想在他的老伙計(jì)面前顯擺兒子孝順，總惦念著家。而這些恰恰表現(xiàn)出父親因孩子不在身邊的孤獨(dú)寂寞，又不愿被人察覺的悲苦心理。

（4）那墻根那老樹是“我”對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，蘊(yùn)含著“我”對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，表現(xiàn)了對(duì)父母親人的思念，流露出對(duì)日漸空蕩的村莊的憂慮，表現(xiàn)出對(duì)留守老人的極大關(guān)注。

理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

7．（12分）閱讀下面文章，完成問題。

傳統(tǒng)節(jié)日怎么過

①當(dāng)下，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自身所擁有的社會(huì)功能與文化價(jià)值已經(jīng)普遍獲得認(rèn)可，然而在西方節(jié)日強(qiáng)勢(shì)來襲之下，如何將傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值與功能最大化，是值得思考的問題。筆者認(rèn)為，要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微的狀況，既不能因循守舊，也不能舍本逐末，需要對(duì)節(jié)日活動(dòng)的開展做出相應(yīng)調(diào)整，從而使我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更加符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，滿足民眾在過節(jié)時(shí)對(duì)于物質(zhì)文化及精神文化的需求。

①

②目前，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)大多由政府牽頭舉辦，政治意味過濃，市場(chǎng)資源受到了極大限制?；顒?dòng)的舉辦往往依靠政府部門的財(cái)政撥款，對(duì)于活動(dòng)資本運(yùn)營(yíng)重視度極為不足，嚴(yán)重影響和損耗了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的活力與競(jìng)爭(zhēng)力。反觀北美和歐洲的一些國(guó)家，大部分節(jié)慶活動(dòng)被非營(yíng)利性組織所擁有。例如在法國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)絕大多數(shù)是委托民間組織承辦。目前，法國(guó)已經(jīng)擁有這類民間社團(tuán)組織18000余個(gè)。

③當(dāng)然，在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展初期，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，政府的支持與支撐無疑是其存活的根本。然而，在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展到一定程度和規(guī)模時(shí)，則應(yīng)逐漸采用“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，逐步淡化政府的主導(dǎo)地位，使其轉(zhuǎn)向發(fā)揮政策引導(dǎo)和行業(yè)管理的職能，并聘請(qǐng)專業(yè)節(jié)慶公司或成立節(jié)目組委會(huì)的方式負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)，采用企業(yè)贊助、廣告銷售、門票、紀(jì)念品售賣等方式籌集活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)，逐步實(shí)現(xiàn)“以節(jié)養(yǎng)節(jié)、以節(jié)強(qiáng)節(jié)”的目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)及市場(chǎng)在其中的主體地位及重要功效。

④此外，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)西方管理思路。國(guó)外在舉辦此類節(jié)日文化活動(dòng)時(shí)，能夠合理地將各種贊助商的名稱及標(biāo)識(shí)貫穿其中，使贊助商的形象與活動(dòng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，幫助贊助商實(shí)現(xiàn)預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益。這樣一來，贊助商也更加愿意將自身的資金、商品以及服務(wù)投入到活動(dòng)之中，使舉辦方與贊助商之間形成良性互動(dòng)。

②

⑤在大眾傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播盛行的時(shí)代，積極利用各種傳播媒介和傳播手段，充分使用各種傳播渠道已經(jīng)成為節(jié)日活動(dòng)獲得美譽(yù)度與知名度的重要途徑。因此，在未來開展節(jié)日活動(dòng)時(shí)，主辦方應(yīng)竭盡全力豐富傳播渠道，充分重視傳播活動(dòng)在節(jié)前、節(jié)中以及節(jié)后的地位與作用。

⑥在節(jié)日活動(dòng)前期籌備過程中，應(yīng)充分注重通過報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)布節(jié)日相關(guān)信息，同時(shí)還應(yīng)通過節(jié)日官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)以及手機(jī)App客戶端等新媒體平臺(tái)，推送視頻、圖片以及文字新聞，對(duì)活動(dòng)的籌備工作以及活動(dòng)主題、特色內(nèi)容等方面進(jìn)行大力宣傳和重點(diǎn)報(bào)道，吸引廣大民眾的注意力，制造輿論聲勢(shì)。

⑦在節(jié)日活動(dòng)正式開始后，主辦方也應(yīng)進(jìn)一步對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行系列跟蹤報(bào)道。不僅對(duì)異彩紛呈的節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行大力宣傳與推廣，更要對(duì)節(jié)日中有可能產(chǎn)生的負(fù)面消息進(jìn)行及時(shí)的澄清與解釋，始終保持與節(jié)日參與者的互動(dòng)與交流。對(duì)于具有品牌效應(yīng)、知名度高、規(guī)模大的節(jié)日活動(dòng)，主辦方應(yīng)積極邀請(qǐng)海內(nèi)外知名媒體記者和新聞機(jī)構(gòu)，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的盛況進(jìn)行報(bào)道宣傳，提高節(jié)日活動(dòng)的國(guó)際知名度和影響力。

⑧最后，節(jié)日活動(dòng)結(jié)束后，主辦方還應(yīng)通過各種媒介平臺(tái)和傳播渠道，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的總體情況進(jìn)行全面、客觀地歸納與總結(jié)，詳細(xì)地向廣大民眾匯報(bào)此次活動(dòng)所帶來的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，以及文化效益，并認(rèn)真分析節(jié)日活動(dòng)過程中所反映出的問題以及民眾的反饋與投訴，從真正意義上做到信息的公開與透明。同時(shí)，還可以與民眾就下一屆節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容展開積極的交流與互動(dòng)。

傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏

⑨中國(guó)人傳統(tǒng)的邏輯思維和行為習(xí)慣使得傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的開展過程中，出現(xiàn)了兩種對(duì)立模式。其中，有不少人一直存在著一種固有的、僵化的思維慣式，認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，精神與物質(zhì)等概念始終是二元對(duì)立、相互沖突的，認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展必然講求其內(nèi)在的精神特質(zhì)，不能也不應(yīng)與當(dāng)前現(xiàn)代化、商業(yè)化的意識(shí)形態(tài)相結(jié)合。因此，在節(jié)日文化活動(dòng)的展開過程中，活動(dòng)舉辦方采用傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展理念，過度關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日本身所具有的精神屬性，主推傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)涵與文化特質(zhì)，只注重對(duì)整個(gè)活動(dòng)在思想品質(zhì)與道德情操方面的宣傳。這顯然與目前社會(huì)大環(huán)境主導(dǎo)下的消費(fèi)意識(shí)相沖突，不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，節(jié)日活動(dòng)的開展也因此呈現(xiàn)出虧損狀態(tài)，能否舉辦完全依附于政府的財(cái)政撥款。

⑩另一種模式則恰恰相反，活動(dòng)舉辦方從物質(zhì)享樂和刺激消費(fèi)的層面著手，過度追求經(jīng)濟(jì)效益，致使節(jié)日活動(dòng)在主題策劃、內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面僅僅圍繞物質(zhì)消費(fèi)展開，傳統(tǒng)節(jié)日文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神屬性被極度地邊緣化，甚至被摒棄，出現(xiàn)了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象。并且，在對(duì)節(jié)日活動(dòng)整體效果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估時(shí)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)往往成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，完全忽略了節(jié)日活動(dòng)還應(yīng)具有的文化效益與社會(huì)效益。

實(shí)際上，目前來看，這兩種發(fā)展模式均嚴(yán)重阻礙了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展，均不能很好地滿足現(xiàn)代民眾的消費(fèi)需要以及心理需求。因此，在未來開展節(jié)日活動(dòng)時(shí)，需要活動(dòng)舉辦者開拓思路、大膽創(chuàng)新，將物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，使傳統(tǒng)節(jié)日所具有的價(jià)值最大化，為進(jìn)一步豐富我國(guó)民眾的物質(zhì)文化生活作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（單位：北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

（1）根據(jù)論述內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)寫兩個(gè)句子，成為本文的分論點(diǎn)。

①政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展

②傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣

（2）下列兩則材料，作為哪個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)更合適，請(qǐng)說明理由。

《端午奇妙游》等“中國(guó)節(jié)日系列”節(jié)目，在深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、描摹歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴。

以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)起筆，以天干地支十二時(shí)辰收尾；來時(shí)“迎客松”，別時(shí)贈(zèng)折柳；“中國(guó)門”喜迎四海賓朋，“一片雪花”的故事貫穿始終……北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的開閉幕式定格下一個(gè)個(gè)難忘瞬間，在綻放文化交流互鑒奪目光彩的同時(shí)，進(jìn)一步豐富了我們傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

（3）⑥⑦⑧段的順序能否調(diào)換？為什么？

概括論據(jù)；論證結(jié)構(gòu)；論據(jù)作用．

這是一篇議論文，文章首先提出在西方節(jié)日強(qiáng)勢(shì)來襲之下，如何將傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值與功能最大化的論題；然后“從政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展”“傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣”“傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏”三個(gè)方面進(jìn)行論證；最后，得出結(jié)論：開拓思路、大膽創(chuàng)新，將物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，使傳統(tǒng)節(jié)日所具有的價(jià)值最大化，為進(jìn)一步豐富我國(guó)民眾的物質(zhì)文化生活作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（1）本題考查擬寫小標(biāo)題。學(xué)生需根據(jù)內(nèi)容和示例“傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏”分析作答。

①根據(jù)“目前，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)大多由政府牽頭舉辦，政治意味過濃，市場(chǎng)資源受到了極大限制”“在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展到一定程度和規(guī)模時(shí)，則應(yīng)逐漸采用‘政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與’的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，逐步淡化政府的主導(dǎo)地位，使其轉(zhuǎn)向發(fā)揮政策引導(dǎo)和行業(yè)管理的職能，并聘請(qǐng)專業(yè)節(jié)慶公司或成立節(jié)目組委會(huì)的方式負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)”“這樣一來，贊助商也更加愿意將自身的資金、商品以及服務(wù)投入到活動(dòng)之中，使舉辦方與贊助商之間形成良性互動(dòng)”可知，本段主要論述了政府與企業(yè)合力運(yùn)作的方式過節(jié)日的方法；再根據(jù)示例“傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏”可確定解析：政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展。

②根據(jù)“在大眾傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播盛行的時(shí)代，積極利用各種傳播媒介和傳播手段，充分使用各種傳播渠道已經(jīng)成為節(jié)日活動(dòng)獲得美譽(yù)度與知名度的重要途徑”“在節(jié)日活動(dòng)前期籌備過程中，應(yīng)充分注重通過報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)布節(jié)日相關(guān)信息，同時(shí)還應(yīng)通過節(jié)日官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)以及手機(jī)App客戶端等新媒體平臺(tái)……制造輿論聲勢(shì)”“在節(jié)日活動(dòng)正式開始后，主辦方也應(yīng)進(jìn)一步對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行系列跟蹤報(bào)道……提高節(jié)日活動(dòng)的國(guó)際知名度和影響力”“最后，節(jié)日活動(dòng)結(jié)束后，主辦方還應(yīng)通過各種媒介平臺(tái)和傳播渠道，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的總體情況進(jìn)行全面、客觀地歸納與總結(jié)……從真正意義上做到信息的公開與透明。同時(shí)，還可以與民眾就下一屆節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容展開積極的交流與互動(dòng)”；再根據(jù)示例“傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏”可確定解析：傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣。

（2）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。

根據(jù)“《端午奇妙游》等‘中國(guó)節(jié)日系列’節(jié)目，在深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、描摹歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴”和“以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)起筆，以天干地支十二時(shí)辰收尾；來時(shí)‘迎客松’，別時(shí)贈(zèng)折柳；‘中國(guó)門’喜迎四海賓朋，‘一片雪花’的故事貫穿始終”可知，這兩個(gè)事例都突出了“創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)”的特點(diǎn)；與“傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣”的觀點(diǎn)一致。

（3）本題考查論證順序。學(xué)生需首先明確態(tài)度“不能調(diào)換”，然后以這三段的內(nèi)容為依據(jù)，具體分析這三段的關(guān)系及寫作順序。

根據(jù)第⑥段“在節(jié)日活動(dòng)前期籌備過程中，應(yīng)充分注重通過報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)布節(jié)日相關(guān)信息，同時(shí)……”、第⑦段“在節(jié)日活動(dòng)正式開始后，主辦方也應(yīng)進(jìn)一步對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行系列跟蹤報(bào)道”和第⑧段“最后，節(jié)日活動(dòng)結(jié)束后，主辦方還應(yīng)通過各種媒介平臺(tái)和傳播渠道，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的總體情況進(jìn)行全面、客觀地歸納與總結(jié)……”可知，這三段按照前期籌備、活動(dòng)正式開始和活動(dòng)結(jié)束后的活動(dòng)流程（或：時(shí)間先后）為序，條理清晰地說明了利用各種傳播媒介和傳播手段過傳統(tǒng)節(jié)日的做法，符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，說明清楚準(zhǔn)確。因此，⑥⑦⑧段的順序不能調(diào)換。

解析：

（1）①政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展

②傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣

（2）作為第二個(gè)分論點(diǎn)“傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣”的論據(jù)合適。理由：這兩個(gè)事例都突出了“創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)”的特點(diǎn)，與“傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣”的觀點(diǎn)一致。

（3）不能調(diào)換。理由：這三段按照前期籌備、活動(dòng)正式開始和活動(dòng)結(jié)束后的活動(dòng)流程（或：時(shí)間先后）為序，條理清晰地說明了利用各種傳播媒介和傳播手段過傳統(tǒng)節(jié)日的做法，符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，說明清楚準(zhǔn)確。

解答內(nèi)容理解與概括問題，需要首先明確題干要求，再確定重點(diǎn)句段，最后篩選提煉關(guān)鍵詞作答。

三、古詩文閱讀（14分）

8．（10分）讀下面兩個(gè)語段回答問題。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

夏后伯啟與有扈①戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺②，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教③不善也?！庇谑呛跆幉恢叵?，食不貳味，琴瑟不張④，鐘鼓不修⑤，子女不飭⑥，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。期年而有扈氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

注：①夏后伯啟、有扈是古代的人名。②淺：狹、窄小。③教：教化。④張：樂器上弦。⑤修：設(shè)置。⑥飭：謹(jǐn)慎、恭敬。

（1）加點(diǎn)字詞意思相同的一組D

A.是是吾德薄而教不善也/斯是陋室

B.琴瑟琴瑟不張/琴瑟友之

C.而再而衰/戰(zhàn)而不勝

D.期年期年而有扈氏服/期年之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)

（2）翻譯下列句子。

小大之獄，雖不能察，必以情。

（3）文中特別寫到了曹劌和鄉(xiāng)人的對(duì)話，這一情節(jié)在全文中的作用有哪些？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（4）結(jié)合兩文內(nèi)容，說說作戰(zhàn)要想取得勝利需要做到哪些？

歷史事件；一詞多義；文言翻譯；內(nèi)容理解．

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

夏后伯啟和有扈在甘澤大戰(zhàn)而沒有取得勝利。大臣們要求再戰(zhàn)，夏后伯啟說：“不可以。我的領(lǐng)地不小，我的人民不少，但是卻作戰(zhàn)不能取得勝利，這是（因?yàn)椋┪业滦袦\薄，教化不好（的緣故）。”于是坐臥時(shí)不用多重席子，吃飯時(shí)不吃多種菜肴，不彈琴瑟，不設(shè)鐘鼓之娛，自己的子女不穿帶有修飾的衣服，親近親屬，敬愛長(zhǎng)輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。

所以想要戰(zhàn)勝別人，就一定要先戰(zhàn)勝自己；想要評(píng)定別人，一定要先評(píng)定自己；想要了解別人，一定要先了解自己。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

A.是：這/判斷動(dòng)詞；

B.琴瑟：彈琴瑟/彈琴瑟；

C.而：表順承關(guān)系/表轉(zhuǎn)折關(guān)系；

D.期年：滿一年/滿一年。

故選：D。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)詞：獄，訴訟案件；察，明察。句意：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。

（3）本題考查寫法分析。結(jié)合后文“公將鼓之”“公將馳之”可知，曹劌和鄉(xiāng)人的對(duì)話“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在戰(zhàn)斗中瞎指揮作了鋪墊；顯示了曹劌關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

（4）本題考查要點(diǎn)是理解文意，篩選并且提取文中的信息，歸納概括要點(diǎn)。文中取勝的原因有“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從”，歸納為：政治上取信于民；“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”概括：抓住戰(zhàn)機(jī)，知己知彼。文中有總結(jié)性提示詞“故”，“故欲勝人者，必先自勝”就是想要戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己。

解析：

（1）D

（2）大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。

（3）揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在戰(zhàn)斗中瞎指揮作了鋪墊；顯示了曹劌關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

（4）政治上取信于民；軍事上抓住戰(zhàn)機(jī)，知己知彼；想要戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己。

“而”的用法：

①學(xué)而不思則罔。（而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系）

②溫故而知新。（而：表示承接關(guān)系）

③雜然而前陳者。（而：表示修飾關(guān)系）

④博學(xué)而篤志。（而：表示并列關(guān)系）

9．（4分）讀陸游的《游山西村》回答問題。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

（1）請(qǐng)發(fā)揮合理的想象，用自己的話描寫出詩中所描繪春社日的畫面？

（2）“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來被人們廣泛引用？

詩；詞句賞析；內(nèi)容理解；山水田園．

《游山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀(jì)游抒情詩，抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩人緊扣詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現(xiàn)不盡之游興。全詩首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。

（1）本題考查詩歌內(nèi)容的理解?！昂嵐淖冯S春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”意思是：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。贊賞村民熱情好客。描繪了南宋初年人們吹著蕭打著鼓迎接春社日的畫面，鄉(xiāng)下的農(nóng)人依舊穿著布衣素冠，詩人感到淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留，為此感到欣慰。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的賞析。這兩句詩的意思是：一座座的山，一條條的水，好像前方?jīng)]有道路。但轉(zhuǎn)過一座的山頭，在那柳暗花明的地方出現(xiàn)了一座村莊，這句詩既寫景，又蘊(yùn)含了哲理，當(dāng)人生陷入某種困境時(shí)，如能鍥而不舍，繼續(xù)前進(jìn)，往往會(huì)豁然開朗，發(fā)現(xiàn)一片新天地。據(jù)此可作答。

解析：

（1）描繪了南宋初年人們吹著蕭打著鼓迎接春社日的畫面，鄉(xiāng)下的農(nóng)人依舊穿著布衣素冠，詩人感到淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留，為此感到欣慰。

（2）示例一：“這句詩表現(xiàn)正擔(dān)心無路可行時(shí)忽然見到一村莊的驚喜，表述了人們應(yīng)在困難中看到希望，前后句先抑后揚(yáng)，更突出在困難中見到轉(zhuǎn)機(jī)的希望，也教育后人不怕困難，勇于戰(zhàn)勝困難。

示例二：詩句本意是詩人在山路上行走，當(dāng)認(rèn)為無路可走時(shí)卻驚喜地在轉(zhuǎn)角那柳暗花明處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)村落。詩句蘊(yùn)含哲理：告訴人們，當(dāng)你認(rèn)為前路渺茫時(shí)，往往在轉(zhuǎn)角處充滿希望。激勵(lì)遭遇失敗的人們，不要絕望，要對(duì)明天充滿希望，因此這一名句千百年來被人們引用。

譯文：

不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。

山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。

今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解與掌握，學(xué)生要明確，作答此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中畫面，聯(lián)系創(chuàng)作背景感受的感情，即可作答。本詩中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“既寫景又包含著哲理。

四、作文（50分）

10．（50分）作文。

中華民族非常注重過傳統(tǒng)節(jié)日。譬如有王安石“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，有杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，有王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的重陽節(jié)……這些節(jié)日，成為我們生活中不可或缺的一部分。在你的生活經(jīng)歷中，有沒有關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的難忘記憶？

請(qǐng)以“猶記那個(gè)節(jié)”為題，寫一篇文章。

要求：①文體自選（詩歌除外）；

②不少于600字；

③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

半命題作文．

這是一篇半命題作文。題目中的“猶記那個(gè)節(jié)”?！蔼q記”指仍然記得。從提示語看，作文要以“傳統(tǒng)節(jié)日”為選材范圍，突出那個(gè)“傳統(tǒng)節(jié)日”給自己留下了深刻印