高考二輪復(fù)習(xí)歷史課件（新高考新教材）能力3批判性思維與探究

能力三批判性思維與探究能力專項訓(xùn)練目錄索引

關(guān)鍵能力解讀關(guān)鍵能力解讀批判性思維屬于一種高階思維能力,對這種能力的考查要求是新高考綜合改革的核心理念。批判性思維主要強(qiáng)調(diào)開放心態(tài)與獨立思考、明確的問題意識和清晰的邏輯思維、嚴(yán)密的論證過程、求真與驗證的科學(xué)思維,發(fā)現(xiàn)新規(guī)律,運用新方法,解釋或解決新問題。加強(qiáng)對批判性思維和探究能力的考查是近年來高考命題的重要指導(dǎo)思想,目的就是要將素質(zhì)教育要求具體落實到高考試題中來,更好地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新精神和綜合實踐能力,促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)和學(xué)以致用。高考命題將會進(jìn)一步增加試題的開放度,通過提供多種素材、設(shè)計條件或結(jié)論開放、多角度思考、答案不唯一的試題,進(jìn)一步打破試題的封閉性,引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)進(jìn)行思考,自主發(fā)現(xiàn)問題,提出解決方案,做出獨立的判斷和解答,從而創(chuàng)造性地解決問題。一、挖掘隱含前提【方法指導(dǎo)】批判性思維的基礎(chǔ)是識別隱含前提。問題的提出及論證分析是建立在前提(或者假設(shè))的基礎(chǔ)之上,如果沒有前提,便無從論證,更談不上提出問題、得出結(jié)論。因此,識別前提是解題(獨立提出問題、論證問題、得出結(jié)論等)的首要任務(wù)。一般而言,前提表現(xiàn)為兩種形式:被明確表達(dá)出來和沒有被明確表達(dá)出來的,前者稱為“已知條件”,后者稱為“隱含前提”,它們的區(qū)別在于“隱含前提”往往是被省略的、被隱藏的、被默認(rèn)為“真”的。批判性思維能力訓(xùn)練很重要的一個方面就是要識別或挖掘那些被隱含的前提,從而能夠獨立提出科學(xué)合理的問題,建立起有效的論證并得出可靠的觀點或結(jié)論。越來越多的高考試題考查學(xué)生這方面的能力,考生一旦準(zhǔn)確地識別出該題隱含的前提,問題便能迎刃而解,能極大地提高解題的效率和準(zhǔn)確性。在歷史學(xué)科中,隱含前提往往表現(xiàn)為特定的時空背景、唯物史觀、唯物辯證法等。挖掘隱含前提的基本思路示意圖如下:【例題】(2021全國Ⅱ卷,26)宋代盛行婚姻論財,遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,豈為財物”甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家()A.淡化婚姻中的宗族觀念B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對民俗的引導(dǎo)D.促成婚姻習(xí)俗變革【典例剖析】

依據(jù)隱含的前提材料信息解讀通過材料的時間背景(南宋)及歷史知識(宋代理學(xué)相關(guān)歷史知識)可以得出“理學(xué)是南宋官方哲學(xué)或正統(tǒng)思想”這一隱含前提。歷史常識告訴我們,“禮教綱常”是指封建時期規(guī)范人們思想和行為的禮節(jié)與道德,倡導(dǎo)三綱五常和以禮樂教化人,構(gòu)建符合封建統(tǒng)治和社會整體利益的行為準(zhǔn)則。其中,承襲祖制、敬獻(xiàn)先祖、傳宗接代、延續(xù)血脈是禮教綱常的核心內(nèi)容。因此,我們可以得出“上事先祖、下繼后世是維護(hù)禮教綱常的具體體現(xiàn)”這一隱含前提唯物史觀唯物史觀告訴我們,封建時期的官方哲學(xué)或正統(tǒng)思想是為鞏固封建統(tǒng)治服務(wù)的,因此,可以得出“官方哲學(xué)旨在維護(hù)或鞏固封建統(tǒng)治”這一隱含前提通過以上隱含前提的揭示,我們能夠進(jìn)行以下邏輯推理:(1)上事先祖、下繼后世是維護(hù)禮教綱常的具體表現(xiàn)。(大前提)(2)南宋理學(xué)家反對婚姻論財,強(qiáng)調(diào)婚姻上事先祖、下繼后世。(小前提)(3)所以,南宋理學(xué)家意圖維護(hù)禮教綱常。(推論)故B項正確。選項排除的原因A材料中理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世,強(qiáng)調(diào)而非淡化婚姻中的宗族觀念,故A項錯誤C由以上揭示的隱含前提可知,理學(xué)作為南宋的官方哲學(xué),旨在維護(hù)或鞏固封建統(tǒng)治,它只會加強(qiáng)對民俗的積極引導(dǎo),而不會背離政府對民俗的引導(dǎo),故C項錯誤D材料中理學(xué)家一方面批評了“婚姻論財”這一習(xí)俗的弊病(“以正風(fēng)俗”即婚姻習(xí)俗改變),與此同時還強(qiáng)調(diào)了婚姻承襲祖制、延續(xù)家族血緣的宗法功能。不難看出,理學(xué)家批評婚姻習(xí)俗“以正風(fēng)俗”是表面現(xiàn)象,倡導(dǎo)宗法責(zé)任維護(hù)禮教綱常是其真正意圖。D項既沒有全面把握理學(xué)家的主張(以偏概全),又沒有準(zhǔn)確把握其主張的真正意圖(錯失主旨),故排除二、獨立提出問題【方法指導(dǎo)】獨立提出問題,是指從眾多的歷史信息中,發(fā)現(xiàn)自己所需要的、有價值的信息,然后提出問題。如2022年全國甲卷第42題:“提出世界近現(xiàn)代某一歷史時期的國家發(fā)展面向,并進(jìn)行簡要闡釋”,2022年全國乙卷第42題:“闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象……”,2021年山東卷第17題:“提取材料信息,對畫報塑造的‘小英雄’形象……”2018年全國Ⅰ卷的第42題:“結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識,從上述梗概中提取一個情節(jié),指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象……”其中“發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象”“‘小英雄’形象”“提取一個情節(jié)”等都在考查獨立提出問題的能力。要想發(fā)現(xiàn)和提出有價值的問題,首先要進(jìn)行信息的獲取(圈畫材料中的關(guān)鍵信息詞)與加工(概括、整合,確定材料主旨),然后結(jié)合所學(xué)知識,選擇我們史料儲備最豐富的方面提出問題。所提出的問題必須具備以下特征:第一:符合材料主旨。第二:能夠從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度進(jìn)行系統(tǒng)分析。第三:相關(guān)知識儲備豐富。獨立提出問題的基本思路:【例題】

(2022全國甲卷,42)閱讀材料,回答問題。材料

在各個積極備戰(zhàn)的民族國家之間,存在一種均勢,在這種環(huán)境下,國家開始具有了三種維度:科學(xué)國家,目的在于利用科學(xué)、技術(shù)和發(fā)明為國家服務(wù);戰(zhàn)爭國家,隨時準(zhǔn)備保衛(wèi)該國的政治、經(jīng)濟(jì)和帝國的利益;社會國家,它專注于解決危險的階級問題和確保國內(nèi)穩(wěn)定。國家的這三個面向并列發(fā)展:它們是同一種抱負(fù)的不同側(cè)面,同一項事業(yè)的不同分支,從柏林到巴黎,從巴黎到倫敦,再從莫斯科到紐約,它們無處不在?！獡?jù)[印度]薩維帕里·戈帕爾等主編《人類文明史,第7卷:20世紀(jì)》上述材料是學(xué)者對1914年至20世紀(jì)70年代國家發(fā)展“面向”的定義和闡釋。據(jù)此,結(jié)合所學(xué)知識,提出世界近現(xiàn)代某一歷史時期的國家發(fā)展面向,并進(jìn)行簡要闡釋。(要求:提出不少于兩個面向,且不得與材料中的三個面向重復(fù),史論結(jié)合,史實準(zhǔn)確,邏輯清晰。)面向一:金融國家,利用貨幣優(yōu)勢維護(hù)本國利益。【選擇面向】闡釋:第二次世界大戰(zhàn)后,西歐國家普遍衰落,以英鎊為中心世界貨幣體系難以維系。而這一時期的美國成為世界最大債權(quán)國,經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大,意圖建立以美元為主導(dǎo)的世界貨幣體系?！緸槭裁础?944年,美、蘇、中等44個國家在美國布雷頓森林舉行會議,并通過了《布雷頓森林協(xié)定》,根據(jù)協(xié)定,1945年世界銀行和國際貨幣基金組織成立?！臼鞘裁础吭诓祭最D森林體系下,確立了以美元為中心的國際貨幣金融體系,也為美國通過美元維護(hù)自身利益、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張?zhí)峁┝吮憷??！驹趺礃印棵嫦蚨?福利國家,通過社會保障體系的構(gòu)建來緩和社會內(nèi)部矛盾,維護(hù)社會穩(wěn)定。【選擇面向】闡釋:第二次世界大戰(zhàn)后,為了盡快恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),同時受到羅斯福新政的影響,【為什么】大部分資本主義國家實行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,國家壟斷資本主義盛行。另外,為了避免貧富差距過大,西方主要資本主義國家不斷完善社會福利制度,對社會收入進(jìn)行重新分配,構(gòu)建了惠及大部分群體、類型多樣的社會福利制度?！臼鞘裁础繃腋深A(yù)經(jīng)濟(jì)政策的實施及福利國家的建立,實質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整,在一定程度上縮小了貧富差距,緩和了社會矛盾,有利于社會的穩(wěn)定?！驹趺礃印烤C上可知,不管是金融國家還是福利國家,雖然發(fā)展面向不同,但其核心依然是維護(hù)本國利益?！究偨Y(jié)】【典例剖析】

解題思路具體分析信息獲取與加工設(shè)問信息:提出世界近現(xiàn)代某一歷史時期的國家發(fā)展面向,并進(jìn)行簡要闡釋→①提出國家發(fā)展“面向”;②闡釋該“面向”材料信息:時空信息:1914年至20世紀(jì)70年代;柏林、巴黎、倫敦、莫斯科、紐約

解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的加工,我們要選擇以下知識進(jìn)行分析:第一:第二次世界大戰(zhàn)后建立的以美國為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系,包括以美元為中心的國際貨幣金融體系和以美國為中心的國際貿(mào)易體系。第二:第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整,西方國家建立起“福利國家”挖掘重大隱含前提維護(hù)國家利益、進(jìn)行社會治理是一個國家(政府)的主要職責(zé)。社會治理體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、法律、社會生活、軍事、外交等方方面面解題思路具體分析提出問題(提出“面向”)通過以上分析,可提出以下問題:金融國家(以美國為中心的布雷頓森林體系);福利國家(第二次世界大戰(zhàn)后西方國家社會保障制度的建立完善);全面干預(yù)型國家(第二次世界大戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整),等等論證結(jié)構(gòu)第一:選擇兩個“面向”第二:運用所學(xué)知識分別對這兩個“面向”進(jìn)行闡釋(1)從背景角度對“面向”進(jìn)行分析【為什么】(2)從內(nèi)容角度對“面向”進(jìn)行分析【是什么】(3)從評價角度對“面向”進(jìn)行一分為二的分析【怎么樣】第三:總結(jié)三、構(gòu)建論證結(jié)構(gòu)【方法指導(dǎo)】在獨立提出問題、挖掘出隱含前提后,需要對問題進(jìn)行論證分析。論證分析問題的能力是指運用批判性思維,綜合歷史知識與方法對所提問題進(jìn)行合理性闡述的能力。要想合理論證分析問題,需要選取合理的論證結(jié)構(gòu)(論證邏輯)。一般情況下,論證是由兩個或者更多的有內(nèi)在推理關(guān)系的陳述組成,其中一個陳述被稱為結(jié)論,其他的被稱為前提或理由。簡言之,論證有三個基本要素:(1)前提或理由;(2)結(jié)論;(3)前提和結(jié)論之間的推理關(guān)系(可用箭頭表示)。用豎式方法來表達(dá)(如下圖):在歷史學(xué)科的論證結(jié)構(gòu)中,最基本的論證模式為:其中:“為什么”主要是從背景、原因和目的方面入手進(jìn)行論證分析(還可細(xì)分為政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度,或國內(nèi)、國外角度);“是什么”主要是從表現(xiàn)和特點方面入手進(jìn)行論證分析;“怎么樣”則是從評價方面進(jìn)行論證分析(可細(xì)分為積極和消極兩個方面,每一方面又可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度展開);最后進(jìn)行總結(jié),一定要圍繞所論證分析的問題進(jìn)行,也可以是得出的啟示。一個好的論證,即合理論證,就是運用了合乎邏輯的理由(證據(jù))來表明自己的觀點,作出有效闡釋以說服他人或自己。這種論證往往是論證依據(jù)充足(歷史主干知識儲備充足)、符合主流價值觀的論證,而非角度新穎(偏、怪、難)、缺乏相關(guān)史實儲備的論證。另外,合理論證有時表現(xiàn)為合理闡釋或說明,指的是學(xué)生面對復(fù)雜問題時,基于事實和邏輯進(jìn)行合理思考、分析和推理。當(dāng)然,題型不一,對應(yīng)的論證結(jié)構(gòu)也會有所不同(少其中某一個環(huán)節(jié),但基本思路是一樣的)?！纠}】

(2021山東卷,17)閱讀材料,回答問題?！靶∮⑿邸辈牧?/p>

如圖為清末兒童讀物《啟蒙畫報》創(chuàng)刊號(1902年6月23日)刊發(fā)的《小英雄歌》。提取材料信息,對畫報塑造的“小英雄”形象加以闡釋。

(一)信息提取清末、1902年;畫報;孝、忠、圣經(jīng)賢傳;慧且聰、好學(xué)、開智;雄且英,風(fēng)姿豪邁等;火槍、地球儀、小英雄、啟蒙等。(二)形象闡釋清末畫報塑造的“小英雄”是一種新國民的形象,具有以下品質(zhì):愛國救亡、奮發(fā)圖強(qiáng)、博古通今、具有世界眼光。【是什么】畫報塑造的“小英雄”形象是由晚清時期的時代背景決定的。政治上,民族危機(jī)深重,救亡圖存成為時代主題;經(jīng)濟(jì)上與階級上,民族資本主義初步發(fā)展,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量壯大;思想上,外來先進(jìn)思想和科技的傳入,啟發(fā)了民智;教育上,晚清近代教育和留學(xué)教育的發(fā)展,培養(yǎng)了大批愛國知識分子。【為什么】畫報塑造的“小英雄”形象,體現(xiàn)了晚清時期愛國知識分子對“新國民”形象的探索和救亡圖存的時代要求,是歷史的進(jìn)步。在今天,對青少年的愛國主義教育仍然有重要的意義,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)小英雄的優(yōu)秀品質(zhì),報效祖國?！驹趺礃印靠傊?“小英雄”形象的出現(xiàn)反映了中國近代救亡圖存的時代主題,意義重大。【總結(jié)】【典例剖析】

解題思路具體分析信息獲取與加工設(shè)問信息:提取材料信息,對畫報塑造的“小英雄”形象加以闡釋→①提取有關(guān)“小英雄”形象的信息;②對該形象加以闡釋材料信息:時空信息:清末;1902年→20世紀(jì)初,民族危機(jī)嚴(yán)重,清政府內(nèi)憂外患文字信息:畫報;孝、忠、圣經(jīng)賢傳;慧且聰、好學(xué)、開智;雄且英,風(fēng)姿豪邁等→受傳統(tǒng)文化影響,奮發(fā)圖強(qiáng)、愛國形象圖片信息:火槍、地球儀、小英雄、啟蒙等→學(xué)習(xí)西方,世界眼光挖掘重大隱含前提一個具有愛國情懷且積極學(xué)習(xí)西方的“小英雄”形象(社會意識)的出現(xiàn),折射出了時代的需要(社會存在的需要)提出問題通過以上分析,可提出以下問題(小英雄形象):畫報塑造的“小英雄”是一種新國民形象,具有愛國救亡、奮發(fā)圖強(qiáng)、博古通今和世界眼光的品質(zhì)解題思路具體分析論證結(jié)構(gòu)①提取和“小英雄”形象相關(guān)的信息②指出“小英雄”形象的內(nèi)涵【獨立提出問題】③說明“小英雄”形象出現(xiàn)的背景——結(jié)合所學(xué)知識【論證分析問題】④總結(jié)“小英雄”形象對我們當(dāng)今青少年教育的啟示【得出歷史結(jié)論】評估選擇史實根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及加工,我們要選擇一個符合19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會大環(huán)境的“小英雄”形象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,伴隨帝國主義侵略的加劇,中華民族危機(jī)嚴(yán)重,先進(jìn)的中國人相繼掀起了一系列學(xué)習(xí)西方以救亡圖存的運動。“小英雄”形象就是在這樣的大環(huán)境下出現(xiàn)的四、評估選擇史實【方法指導(dǎo)】一個合理恰當(dāng)?shù)恼撟C必須是一個全面而充足的論證,也就是需要有充足的史實(即所學(xué)知識)作為論證依據(jù),這要求我們學(xué)會辨析、評估并選擇真實可靠、充足的史實。評估和選擇史料的基本原則:(1)相關(guān)性:論證時必須選擇和論證問題相關(guān)聯(lián)的史實,避免答非所問。(2)科學(xué)性:必須以科學(xué)的態(tài)度和方法對史實進(jìn)行評估和選擇,所選取的史實必須是可靠準(zhǔn)確的,而不是偽造的、虛假的。在論證時做到“論之有據(jù)”“論從史出”。(3)全面性:選取的論證角度要全面準(zhǔn)確,如相應(yīng)時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會、教育、外交、軍事等角度,或者國內(nèi)、國外等方面。只有在充分占有史實的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面而系統(tǒng)的分析,才能透過現(xiàn)象揭示其本質(zhì),得出規(guī)律性的認(rèn)識或合理性結(jié)論。評估、選擇、運用史實的基本思路:【例題】

(2021廣東卷,19)關(guān)于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的研制,新中國成立前也進(jìn)行過一些探索。閱讀材料,回答問題。材料

第一

目標(biāo)(壹)研求中國民族之演進(jìn);特別說明其歷史上之光榮,及近代所受列強(qiáng)侵略之經(jīng)過與其原因,以激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興之思想,且培養(yǎng)其自信自覺發(fā)揚光大之精神。(貳)敘述中國文化演進(jìn)之概況;特別說明其對于世界文化之貢獻(xiàn),使學(xué)生明了吾先民偉大之事跡,以養(yǎng)成其高尚之志趣,與自強(qiáng)不息之精神。(叁)敘述各國歷史之概況,說明其文化之特點,以培養(yǎng)學(xué)生世界的常識,并特別注意國際現(xiàn)勢之由來,與吾國所處之地位,以喚醒學(xué)生在本國民族運動上責(zé)任的自覺。(肆)敘述中外各時代文化之變遷;應(yīng)特別說明現(xiàn)代政治制度,及經(jīng)濟(jì)狀況之由來,以確立學(xué)生對于民權(quán)主義、民生主義之信念?！冻跫壷袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(1932年頒行)評析上述材料所示歷史課程的目標(biāo)。(說明:運用具體史實,對材料所示歷史課程目標(biāo)的一點或整體展開評析。要求觀點明確、史論結(jié)合、表述清晰,不能重復(fù)材料。)示例一觀點:1932年頒布的歷史課程目標(biāo)體現(xiàn)了對國民素質(zhì)的培養(yǎng)。我認(rèn)為這一目標(biāo)有助于提升國民素養(yǎng)?！久鞔_材料的課程目標(biāo)并闡明自己的觀點】評析:歷史課程目標(biāo)中要求研求中國民族之演進(jìn)和敘述中國文化演進(jìn)之概況,要求學(xué)生能說明中華民族的光榮傳統(tǒng)和近代遭受的列強(qiáng)侵略,能夠說明對世界文化的貢獻(xiàn),了解中華民族的偉大事跡。其目的在于激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興的思想和自信自覺的精神,培養(yǎng)學(xué)生高尚志趣和自強(qiáng)不息的精神;課程目標(biāo)要求學(xué)生了解世界各國的常識,注意國際局勢,能夠敘述中外各時代文化的變遷,目的在于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。【用具體史實論證觀點】由此可知,1932年頒布的歷史課程目標(biāo)注重對學(xué)生素質(zhì)的全方面培養(yǎng)。【回扣主題】示例二觀點:歷史課程的目標(biāo)一是了解歷史上的榮光以及近代列強(qiáng)侵略,激發(fā)學(xué)生的民族復(fù)興思想與培養(yǎng)其自信自覺精神。我認(rèn)為這一目標(biāo)順應(yīng)了救亡圖存的時代主題?！久鞔_材料的課程目標(biāo)并闡明自己的觀點】評析:中華文明悠久燦爛,我們的祖先建造了長城、大運河等舉世聞名的偉大工程,發(fā)明了造紙術(shù)等推動人類文明進(jìn)程的偉大科技成果,為我們留下寶貴財富。近代以來,隨著列強(qiáng)的侵略,兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華,以及20世紀(jì)30年代日本加緊侵華,民族危機(jī)不斷加深;各階級、階層不斷進(jìn)行救亡圖存的探索,民族意識不斷覺醒。在這個過程中,對于青年學(xué)生的思想啟蒙愈發(fā)重要?！居镁唧w史實論證觀點】總之,1932年國民政府頒布的初級中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)一,既可以激發(fā)學(xué)生的民族復(fù)興思想,培養(yǎng)其家國情懷,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個重要舉措?！净乜壑黝}】【典例剖析】

解題思路具體分析信息獲取與加工確定探究主題設(shè)問信息:評析上述材料所示歷史課程的目標(biāo)→①指出歷史課程的目標(biāo);②評析該歷史課程目標(biāo)材料信息:時間信息:1932年→1931年九一八事變后,日本加大對華侵略;1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)文字信息:

解題思路具體分析挖掘重大隱含前提國民政府制定歷史課程的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有歷史自信、文化自信、民族自信和國際視野的合格學(xué)生,這有利于增強(qiáng)抵抗日本侵略、應(yīng)對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)沖擊的信心論證結(jié)構(gòu)第一,提煉出材料中的歷史課程目標(biāo)【是什么】第二,分析這一目標(biāo)提出的背景、原因【為什么】第三,指出這一目標(biāo)設(shè)置所帶來的影響【怎么樣】第四,根據(jù)論證得出與主題觀點相呼應(yīng)的歷史結(jié)論【總結(jié)】評估選擇史實根據(jù)探究主題,在論證分析時:①材料的評估選擇:要選取材料中和培養(yǎng)學(xué)生歷史自信、文化自信、民族自信、具有國際視野等密切相關(guān)的關(guān)鍵信息②史實的評估選擇:可選取導(dǎo)致民族危機(jī)嚴(yán)重的重大史實,如日本局部侵華的相關(guān)史實;還可選取與增強(qiáng)民族自信和歷史文化自信密切相關(guān)的、有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)史實解題思路具體分析同時,我們要注意,根據(jù)題干“對材料所示歷史課程目標(biāo)的一點或整體展開評析”,我們可以從以下幾個角度入手:①整體評析,如:該課程目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷,適應(yīng)了救亡圖存的主題②針對某一點展開評析,如:課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)一是了解歷史上的榮光以及近代列強(qiáng)侵略,激發(fā)學(xué)生的民族復(fù)興思想與培養(yǎng)其自信自覺精神,我認(rèn)為這一目標(biāo)順應(yīng)了救亡圖存的時代主題五、形成觀點結(jié)論【方法指導(dǎo)】通過獨立提出問題、挖掘隱含前提、構(gòu)建論證結(jié)構(gòu)并進(jìn)行論證分析后,就可以得出合乎邏輯的歷史觀點或結(jié)論。一般情況下,要在論證的基礎(chǔ)上,通過史實總結(jié),以唯物史觀為指導(dǎo),從社會發(fā)展規(guī)律、唯物辯證法及認(rèn)識、啟示等角度進(jìn)行總結(jié),形成歷史觀點或歷史結(jié)論,即論從史出。這個歷史觀點(結(jié)論)要與所提歷史問題或材料主題相契合,歷史觀點(結(jié)論)要精確、言簡意賅,且不能與提出的問題重復(fù)。唯物史觀及唯物辯證法相關(guān)內(nèi)容,如:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會存在與社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、現(xiàn)象與本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等往往是形成歷史觀點或得出歷史結(jié)論的主要理論依據(jù)。【例題】

(2022全國乙卷,42)閱讀材料,回答問題。材料

解讀史料,獲得歷史認(rèn)識,探尋史料表象背后的意蘊(yùn),是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。姓名任職地事跡劉陵安成(今屬江西)先時多虎,百姓患之,皆徙他縣。陵之官,修德政,逾月,虎悉出界去,民皆還之法雄南郡(今屬湖北)(郡)多虎狼之暴,前太守賞募張捕,反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰:“凡虎狼之在山林,猶人民之居城市。古者至化之世,猛獸不擾。皆由恩信寬澤,仁及飛(禽)走(獸)……其毀壞檻阱,不得妄捕山林?！笔呛蠡⒑ι韵?人以獲安劉平全椒(今屬安徽)縣多虎為害,平到修政,選進(jìn)儒良,黜貪殘,視事三月,虎皆渡江而去童恢不其(今屬山東)民嘗為虎所害,乃設(shè)檻捕之,生獲二虎。恢聞而出,咒虎曰:“天生萬物,唯人為貴……汝若是殺人者,

當(dāng)垂頭服罪;自知非者,當(dāng)號呼稱冤?！币换⒌皖^閉目,狀如震懼,即時殺之。其一視恢鳴吼,踴躍自奮,遂令放釋。吏人為之歌頌——據(jù)《后漢書》等闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象,并得出一個結(jié)論。(要求:現(xiàn)象源自材料,結(jié)論明確,史論結(jié)合,表述清晰。)示例一歷史現(xiàn)象:東漢良吏堅持以民本思想治理地方,有效解決了虎患。論述:德政、民本思想是儒家思想的重要組成部分,西漢時,董仲舒提出了三綱五常的道德標(biāo)準(zhǔn),漢武帝接受了尊崇儒術(shù)的建議,儒家思想成為正統(tǒng)思想。東漢時政府深受儒家思想的影響,以孝、廉等作為選官用官的標(biāo)準(zhǔn),地方良吏堅持以儒家民本思想為指導(dǎo),有效解決了地方虎患,百姓得以安居樂業(yè)。如,劉陵為官安成,注重“修德政”,解決百姓痛惡的虎患問題,使老百姓安居樂業(yè),體現(xiàn)鮮明的民本,德政色彩。法雄為官南郡,注重“恩信寬澤,仁及飛(禽)走(獸)”,注重保護(hù)虎狼等動物的棲息地,實現(xiàn)人與動物和諧共處,從而讓老百姓獲得安全感和幸福感。劉平為官全椒,注重施政策略,采取“選進(jìn)儒良,黜貪殘”的措施,任賢選能,罷黜貪官污吏,凈化官場風(fēng)氣,維護(hù)政治生態(tài)的良性發(fā)展。童恢為官不其,堅持“天生萬物,唯人為貴”的人本思想,整飭法令,明斷是非,有效提升地方管理水平。結(jié)論:東漢時期地方官吏的執(zhí)政理念深受儒家民本思想的影響?！镜贸鰵v史結(jié)論】示例二歷史現(xiàn)象:東漢良吏在地方推行德政,使虎患得以解決,百姓安居樂業(yè)。說明:東漢時期,部分地區(qū)出現(xiàn)“多虎為害”的現(xiàn)象,以劉陵、法雄等為代表的地方官吏,在堅持儒家德政民本思想的指導(dǎo)之下,取得了清除虎患,安定地方的成就。劉陵為官安成,注重“修德政”,解決百姓痛惡的虎患問題,使老百姓安居樂業(yè),體現(xiàn)鮮明的民本,德政色彩。法雄為官南郡,注重“恩信寬澤,仁及飛(禽)走(獸)”,注重保護(hù)虎狼等動物的棲息地,實現(xiàn)人與動物和諧共處,從而讓老百姓獲得安全感和幸福感。劉平為官全椒,注重施政策略,采取“選進(jìn)儒良,黜貪殘”的措施,任賢選能,罷黜貪官污吏,凈化官場風(fēng)氣,維護(hù)政治生態(tài)的良性發(fā)展。童恢為官不其,堅持“天生萬物,唯人為貴”的人本思想,整飭法令,明斷是非,有效提升地方管理水平。結(jié)論:地方官吏的好壞關(guān)系到封建國家是否能實現(xiàn)長治久安。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對基層官吏的監(jiān)督考核,提升國家治理能力和治理水平。【得出歷史結(jié)論】【典例剖析】

解題思路具體分析信息獲取與加工設(shè)問信息:闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象,并得出一個結(jié)論→①指出歷史現(xiàn)象;②闡述該歷史現(xiàn)象;③得出一個結(jié)論材料信息:時間信息:《后漢書》、東漢→西漢武帝之后→儒家思想成為正統(tǒng)思想表格信息:①陵之官,修德政(劉陵);②皆由恩信寬澤(法雄);③選進(jìn)儒良,黜貪殘(劉平);④天生萬物,唯人為貴(童恢)→良吏都通過修德政、施仁政,消除了虎患;⑤史書所載東漢時期幾位良吏的事跡→史書的撰寫及對歷史人物的評價提出問題(歷史現(xiàn)象)東漢時期的地方良吏通過修德政、施仁政,消除了虎患解題思路具體分析挖掘重大隱含前提西漢武帝時期,“尊崇儒術(shù)”,儒學(xué)取得正統(tǒng)地位。東漢時期儒學(xué)的影響已經(jīng)深入到社會生活的方方面面,如官員的地方治理理念就打上了深深的儒學(xué)色彩。另外,史書對歷史人物的評價也深受儒學(xué)的影響論證結(jié)構(gòu)(1)首先要挖掘出材料中的重大歷史現(xiàn)象【是什么】(2)從背景、原因角度分析這一現(xiàn)象【為什么】(3)從評價角度進(jìn)行分析【怎么樣】(4)根據(jù)論證,得出結(jié)論【總結(jié)】評估選擇史實論證時,應(yīng)選擇和儒家思想主要觀點、漢武帝時儒學(xué)成為正統(tǒng)思想相關(guān)的史實和史料解題思路具體分析得出歷史結(jié)論根據(jù)以上分析,本題歷史結(jié)論主要依據(jù)“社會存在和社會意識的辯證關(guān)系”這一唯物史觀原理,并結(jié)合材料中良吏深受儒家思想影響的相關(guān)史料、西漢武帝時儒家思想成為正統(tǒng)思想的相關(guān)史實得出。如:儒學(xué)對漢代社會基層治理及史書對歷史人物的評價產(chǎn)生了重大影響能力專項訓(xùn)練1.(2023安徽馬鞍山一模)周公認(rèn)為,殷商“失德”,故“天”終止殷商之命而眷顧于周,周人由此獲得天命。后代周王也常以天命訓(xùn)誡同姓或其他民族領(lǐng)袖,表示其先祖輔佐周先王,而他們也要秉持先祖之德,捍衛(wèi)周王。周人對“天命”的闡釋旨在(

)A.鞏固分封秩序 B.構(gòu)建華夏認(rèn)同C.宣揚天人感應(yīng) D.踐行民本思想A依據(jù)隱含的前提材料信息解讀根據(jù)材料中周公及周王對“天命”思想的解讀可以得出“天命思想是闡釋西周統(tǒng)治合理性、合法性的統(tǒng)治階級的意識形態(tài)”這一隱含前提。根據(jù)所學(xué)知識可知,天命思想的產(chǎn)生,主要是由于生產(chǎn)力水平低下,人類抵御自然災(zāi)害的能力有限,進(jìn)而衍生出“人類命運是由自然神安排和注定”命運論。這種天命思想迎合了統(tǒng)治階級加強(qiáng)對人民控制、維護(hù)自身統(tǒng)治合法性的要求唯物史觀唯物史觀告訴我們,社會意識反作用于社會存在,思想服務(wù)于政治,因此,可以得出“統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是維護(hù)統(tǒng)治階級統(tǒng)治的思想工具”這一隱含前提通過以上隱含前提的揭示,我們能夠進(jìn)行以下邏輯推理:(1)統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。(大前提)(2)天命思想是西周時期統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。(小前提)(3)所以,天命思想是維護(hù)西周統(tǒng)治的思想工具。(推論)故A項正確。2.(2023全國高三大聯(lián)考)閱讀材料,回答問題。材料

中國古代地圖簡史時期概況