2024年九省聯(lián)考新高考考后語(yǔ)文仿真適應(yīng)性試題卷（一）附答案解析

年九省聯(lián)考新高考考后語(yǔ)文仿真適應(yīng)性試題卷（一）2024.2一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開(kāi)始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，后者無(wú)疑是構(gòu)成一個(gè)民族獨(dú)特文化身份的內(nèi)在因素與核心所在。新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的語(yǔ)境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用有了更多共識(shí)，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題。中華藝術(shù)是中華文明的重要構(gòu)成與表征，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與意趣構(gòu)成了區(qū)別于其他民族文化的價(jià)值核心。新時(shí)代的文化創(chuàng)造離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)資源與美學(xué)基因的選擇和提煉，文化創(chuàng)新的過(guò)程就是對(duì)富有時(shí)代生命力的傳統(tǒng)文化元素與審美精神的辨識(shí)、認(rèn)知過(guò)程，也是對(duì)文化基因進(jìn)行提純和重新編碼的過(guò)程。因此，繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開(kāi)始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路。中國(guó)古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長(zhǎng)期實(shí)踐，形成一套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等。它既是藝術(shù)創(chuàng)作的特征描述，更是藝術(shù)觀念的特質(zhì)體現(xiàn)，構(gòu)成了中華古典審美的重要觀念元素。在這些藝術(shù)概念下形成的審美意趣與風(fēng)格，在世界藝術(shù)殿堂中可謂孤標(biāo)高致、魅力獨(dú)具?？傮w上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫(huà)面的視覺(jué)沖擊與場(chǎng)景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國(guó)則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營(yíng)造與境界構(gòu)筑。意境美是中國(guó)山水畫(huà)中體現(xiàn)得尤為突出的特征。唐中期以來(lái)，逐步成熟的文人山水畫(huà)，在筆墨韻致上更加注重依照主體的想象與意趣進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主體自身的藝術(shù)情懷與境界，由此形成“以形捉神”的獨(dú)特審美創(chuàng)造方式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征，而以整體氣氛營(yíng)造構(gòu)成獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻。雖然中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫(xiě)實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特審美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性。張擇端的《清明上河圖》、仇英的《漢宮春曉圖》、計(jì)盛的《貨郎圖軸》等，在大空間尺度里進(jìn)行寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的創(chuàng)作，其中所運(yùn)用的散點(diǎn)透視技法獨(dú)步世界畫(huà)壇，成為中華繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造。中華古典美學(xué)不僅融注于社會(huì)文化乃至日常的文娛活動(dòng)中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生產(chǎn)活動(dòng)中。器物設(shè)計(jì)源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣味、生活品位，提升人們的審美素質(zhì)，規(guī)約著人們的禮儀舉止，由此塑造出文明古國(guó)、禮儀之邦的形象。（摘編自李道元《文化原點(diǎn)：傳統(tǒng)基因的選擇與提煉》）材料二：藝術(shù)設(shè)計(jì)是中華美學(xué)進(jìn)入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴(kuò)展，古代造物也因熔鑄了獨(dú)特審美精神而呈現(xiàn)出迷人的東方神韻。園林山水建筑是山水畫(huà)之筆墨意境立體、現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)；明式家具是書(shū)法線形藝術(shù)的氣韻轉(zhuǎn)換與抽象表達(dá)；絲綢圖案是經(jīng)典審美符號(hào)或具象或抽象的表征。事實(shí)上，古代造物智慧中，技藝與匠心固然值得稱(chēng)道，但藝術(shù)審美意趣的融入與精準(zhǔn)表達(dá)，使得器物擁有更加豐富的精神內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，成為中華造物最具民族性和審美性的文化創(chuàng)造。文人藝術(shù)家的創(chuàng)造不僅形成獨(dú)特的精神審美意趣，而且深刻影響著造物設(shè)計(jì)，涵養(yǎng)和提升了中華造物的文化品位，使傳統(tǒng)造物成為中華文化的重要組成部分，在構(gòu)建中華文化的世界形象方面發(fā)揮著重要作用。素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣是中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)特的審美追求，這種審美理念也延伸融入古代造物之中，形成傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)大樸不雕、簡(jiǎn)中求繁的美學(xué)精神，如園林設(shè)計(jì)中所遵循的“白本非色，其色自豐，池水無(wú)色，其色最豐”的美學(xué)原則，與現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)約美學(xué)具有共通之處。當(dāng)然，我們也必須看到，古典造物美學(xué)畢竟是農(nóng)耕時(shí)代藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，其內(nèi)在精神以及造物方式等，還是與當(dāng)代造物之間存在諸多區(qū)別。在工業(yè)設(shè)計(jì)邁向高端綜合設(shè)計(jì)服務(wù)和人工智能的時(shí)代，既要以傳統(tǒng)造物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國(guó)本土設(shè)計(jì)，還要有全球視野和科技意識(shí)，把握包括生態(tài)環(huán)保理念、智慧設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)以及納米材料、3D打印技術(shù)等在內(nèi)的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平。新時(shí)代開(kāi)啟了文化創(chuàng)造的新境界，不但要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語(yǔ)體系，還需假以時(shí)日的探索和經(jīng)典序列的形成。任何時(shí)代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典。真正的新經(jīng)典必須是原創(chuàng)的。現(xiàn)代背景下新經(jīng)典的形成，還需要運(yùn)用最新的傳播方式和手段，在實(shí)踐創(chuàng)造過(guò)程中，進(jìn)行持續(xù)地闡釋與多元地傳播，唯有在持續(xù)創(chuàng)造和闡釋中，才能建構(gòu)屬于當(dāng)代中國(guó)的文化創(chuàng)造形式、概念和范式，形成中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和中國(guó)話語(yǔ)體系，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬(wàn)載。（摘編自管寧《古典美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場(chǎng)與當(dāng)代創(chuàng)新》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．認(rèn)同一個(gè)民族的文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，是我們間接了解該民族偉大的文化的一個(gè)有效的途徑。B．從中國(guó)傳統(tǒng)觀念的關(guān)鍵性概念入手，追溯和聚焦傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的必由之路。C．唐代形成的“以形捉神”的審美創(chuàng)造方式，把外在直觀視覺(jué)感受做為審美特征，忽略現(xiàn)實(shí)形象，注重營(yíng)造獨(dú)特意境。D．器物設(shè)計(jì)受到審美觀念、藝術(shù)趣味的深刻影響，包含豐富的美學(xué)元素，同時(shí)也在潛移默化中提升了人們的審美素質(zhì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．相較中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)偏倚營(yíng)造獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其神韻，西方藝術(shù)側(cè)重訴諸外在感官，故而體悟理解神韻要容易一些。B．在古代造物中，僅僅依靠獨(dú)到匠心與精湛技藝的造物，相較于最具有民族性和審美性的中華造物，在精神內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值上要遜色幾分。C．中華傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中大樸不雕、簡(jiǎn)中求繁的美學(xué)精神，源于中國(guó)繪畫(huà)素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣，與現(xiàn)代主義簡(jiǎn)約美學(xué)有共通之處。D．具有文化創(chuàng)造新境界、大量原創(chuàng)的新經(jīng)典、持續(xù)地闡釋與多元地傳播，是新時(shí)代要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語(yǔ)體系的重要因素。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中國(guó)古典美學(xué)獨(dú)特審美意趣”的一項(xiàng)是（3分）()A．余之竹聊寫(xiě)胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非、葉之繁疏、枝之斜直哉。B．蘇子瞻有言，予嘗論書(shū)，以為鐘、王之跡，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆墨外。C．觀畫(huà)之術(shù)，唯逼真而已，得真之全者絕也，得多者上也，非真即下。D．古人云，空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生。4．下列選項(xiàng)對(duì)材料內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．繼承傳統(tǒng)是選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)，從文化原點(diǎn)開(kāi)始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源。B．絲綢圖案是經(jīng)典審美符號(hào)或具象或抽象的表征，是中華美學(xué)進(jìn)入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴(kuò)展。C．當(dāng)代造物只要有全球視野和科技意識(shí)，把握新理念和新科技，就能全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平。D．任何時(shí)代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬(wàn)載。5．新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場(chǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。村莊里的高塔羅隆翔深秋的傍晚，金黃色的稻穗在秋風(fēng)中連連點(diǎn)頭，一眼望不到邊的稻田像被夕陽(yáng)鍍上一層金子的海洋。涼爽的秋風(fēng)將稻田的泥土清香送入人們鼻端，一天的勞作結(jié)束了，人們都在討論明天的收成。收割稻谷是頭等的大事，稻谷割下來(lái)之后，會(huì)賣(mài)到黑石城，換回布匹、奶酪等物品，也換回拇指大小的能源核心。一顆小小的能源核心足以驅(qū)動(dòng)一輛巨大的蒸汽車(chē)，村里的高塔也需要很多這樣的能源核心來(lái)驅(qū)動(dòng)。他們要弄到足夠多的能源核心，讓這座高塔運(yùn)行一萬(wàn)年。大人們說(shuō)，①這座高塔是祖先們移民到這個(gè)世界時(shí)建造的通信塔。這是一片土地肥沃的盆地，是一片世外桃源。盆地唯一的豁口就是黑石城，但那座城市有著嚴(yán)密的防護(hù)設(shè)施，千百年來(lái)，通常只有零零散散的機(jī)器人溜進(jìn)來(lái)。稻谷收割完成，小布看見(jiàn)痘哥要開(kāi)著蒸汽車(chē)到黑石城賣(mài)糧食，就軟磨硬泡跟著去了。在13歲的小布眼中，黑石城是一座大城市。痘哥買(mǎi)了能源核心和一批金屬錠。之后，痘哥帶小布到獵人行會(huì)，替小布的爸爸領(lǐng)回收養(yǎng)的孤女，名叫阿璃。據(jù)說(shuō)她原本住在遙遠(yuǎn)的觀海城，但幾個(gè)月前，那座城市被機(jī)器人洗劫，援軍趕到時(shí)，只剩她一個(gè)人活下來(lái)。小布一直都掛念著吃黑石城燒雞的事兒，對(duì)那個(gè)阿璃完全不感興趣；但當(dāng)他見(jiàn)到她時(shí)，只覺(jué)得一陣燥熱躍上臉頰，一直聒噪不停的他就像突然壞掉的收音機(jī)，再也沒(méi)吭聲，腳步也僵硬起來(lái)，燒雞被徹底遺忘了阿璃的手很巧，她總是隨身攜帶繡花繃子和針線，閑著沒(méi)事就靜靜地繡花，拿去賣(mài)，賺點(diǎn)錢(qián)補(bǔ)貼家用。小布問(wèn)阿璃：“外面的世界是怎樣的？”“機(jī)器人作亂唄，見(jiàn)人就殺……”阿璃小聲回答說(shuō)。她的臉色似乎不太好，也許是想起了可怕的事，小布揮舞著手臂說(shuō)：“你別怕，我會(huì)保護(hù)你的，機(jī)器人來(lái)了，我就一拳把它打穿！你看我的肌肉，很結(jié)實(shí)吧？”其實(shí)他根本沒(méi)幾兩肌肉，瘦皮猴一只。阿璃捂著嘴笑了。薄薄的木板門(mén)外傳來(lái)村長(zhǎng)的聲音：“有些年輕人打算跟隨今天那個(gè)候選人去對(duì)付機(jī)器人！……”毫無(wú)疑問(wèn)，村長(zhǎng)在客廳跟小布的爸爸商量事情。一個(gè)年輕的聲音問(wèn)：“這高塔到底有什么秘密？為什么我們一定要守著它？”小布的爸爸說(shuō)：“這是信號(hào)發(fā)射塔。很久以前，地球聯(lián)邦擁有大量太陽(yáng)系外殖民星球，我們生活的世界就是其中一顆，這些信號(hào)發(fā)射塔能指示地球聯(lián)邦的飛船在星球上起降。它的建造方法遺失了，我們唯一能做的，就是保護(hù)它。也許哪一天，我們的同胞會(huì)乘坐著飛船從天而降，帶來(lái)失傳已久的高科技。”小布問(wèn)阿璃：“‘高科技’是什么？”阿璃說(shuō)：“高科技是一種知識(shí)，一個(gè)擁有高科技的文明，能做到很多你做夢(mèng)都想不到的事，比如制造一個(gè)巨大的保護(hù)罩籠罩著整座城市，在里面裝上氣候調(diào)節(jié)器，讓整座城市冬暖夏涼；制造一艘像城市一樣大的飛船，載著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人飛往別的行星……”備戰(zhàn)了。幾乎每天都能看見(jiàn)大批士兵在收割后的農(nóng)田里進(jìn)行操練。一個(gè)星期之后，軍隊(duì)奔赴前線，②村莊一下子冷清起來(lái)，有了深秋的蕭索氣息。小布說(shuō)：“跟我說(shuō)說(shuō)地球時(shí)代的故事?！卑⒘Ь従彽卣f(shuō)起那些古老的故事。從古希臘的青銅計(jì)算器說(shuō)起，說(shuō)到馮·諾依曼的計(jì)算機(jī)，說(shuō)到人工智能和量子計(jì)算機(jī)的誕生，最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂，講到七千年前人類(lèi)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，她突然打住不說(shuō)了。戰(zhàn)爭(zhēng)初期比較順利，第三個(gè)星期，數(shù)不清的機(jī)器人集結(jié)起來(lái)，向人類(lèi)發(fā)動(dòng)了反攻！村莊的防線被撕開(kāi)，更多的機(jī)器人逐步逼近高塔，朝村莊擁來(lái)！突然間，大片的火流星從天而降，漆黑的橢圓形空降艙砸落在機(jī)器人中間！一群士兵沖出空降艙，他們的動(dòng)能自動(dòng)槍綿密的彈雨無(wú)情地吞噬了那些機(jī)器人。村民帶著空降兵的軍官去見(jiàn)村長(zhǎng)，村長(zhǎng)雙手顫抖著激動(dòng)地說(shuō)：“你們終于來(lái)了，我們等了七千年……”軍官敬了一個(gè)軍禮，說(shuō)：“我想知道你們?yōu)槭裁匆恢睕](méi)回復(fù)我們的聯(lián)絡(luò)信號(hào)？”村長(zhǎng)愕然，問(wèn)：“你們很早就知道我們的存在了？”軍官說(shuō)：“我們的宇宙高速航道就從你們星系附近經(jīng)過(guò)，每次我們都會(huì)發(fā)信號(hào)詢問(wèn)你們是否需要幫忙，可你們從未回復(fù)過(guò)，我們也不方便介入你們的生活?？吹侥銈冏缘闷錁?lè)地獵殺機(jī)器人，愉快地玩蒸汽機(jī)，也不好打擾你們……這次，是看事情失控了，才緊急出兵的。”村長(zhǎng)頓時(shí)明白了，他渾身顫抖，說(shuō)：“我們的信號(hào)塔……高塔……的解碼器很久以前就壞了……”軍官問(wèn)：③“是誰(shuí)破壞了信號(hào)發(fā)送裝置？”終于下雪了……高塔上，阿璃看著雪花落在掌心，對(duì)小布說(shuō)：“這也許是我最后一次看到雪花，除了你，我?guī)缀鯖](méi)有朋友，現(xiàn)在我告訴你：我活了七千年……”阿璃說(shuō)她走投無(wú)路時(shí)被機(jī)器人叛軍收留了，叛軍讓她作為內(nèi)應(yīng)跟隨人類(lèi)登上了這座殖民星球?？墒前⒘Р幌霝闄C(jī)器人賣(mài)命，她怕人類(lèi)數(shù)量過(guò)多會(huì)引起叛軍的注意招來(lái)殺戮，也更不希望人類(lèi)掌握太空時(shí)代的高科技回地球找叛軍復(fù)仇飛蛾撲火，于是她不斷派遣機(jī)器人攻擊人類(lèi)，削減人類(lèi)數(shù)量，把人類(lèi)“鎖死”在蒸汽時(shí)代……一個(gè)陌生人帶領(lǐng)兩名士兵走上高塔：“所以，操縱那些工程機(jī)器人獵殺離開(kāi)山谷的人類(lèi)、破壞信號(hào)塔的人就是你？”小布像狼犬一樣跳起來(lái)，搶在阿璃面前問(wèn)：“你是誰(shuí)？”阿璃似乎早就猜到這人遲早會(huì)出現(xiàn)，說(shuō)：“調(diào)查官先生，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)年那場(chǎng)機(jī)器人叛亂，最后的結(jié)局是……”她的聲音有幾分顫抖。調(diào)查官說(shuō)：“那些金屬疙瘩早在幾千年前就變成鐵銹了。你真不該破壞這座高塔，否則幾千年前你就該收到勝利的消息了?！卑⒘с蹲×?，她從沒(méi)想過(guò)，自己白折騰了幾千年?、芩α?，清澈的眼淚從稚嫩的臉龐滑落。沒(méi)等小布回過(guò)神來(lái)，阿璃突然閃向高塔邊緣，縱身一跳！小布想都沒(méi)想，沖過(guò)去試圖抓住她，但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄落……（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)前兩段，既呈現(xiàn)了一幅田園牧歌式的農(nóng)耕社會(huì)圖景，又?jǐn)⑹隽四茉春诵?、蒸汽?chē)、通信塔等內(nèi)容，組合出傳統(tǒng)與未來(lái)交織的背景。B．痘哥帶著小布開(kāi)蒸汽車(chē)到黑石城賣(mài)糧食，買(mǎi)重要的能源核心和金屬錠，替小布的爸爸接孤女，可見(jiàn)他是一個(gè)值得托付和信任的人。C．阿璃的最后一跳，是她在得知真相后的自我解脫，作者設(shè)置這一結(jié)局，表達(dá)了對(duì)阿璃濫用科技傷害人類(lèi)的批判。D．科幻立足現(xiàn)實(shí)，文中村莊處于未來(lái)世界地球的太陽(yáng)系外殖民星球，但村人的生活方式和文化記憶延續(xù)的是我們熟悉的地球文明。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①交代了村莊的來(lái)源和高塔的作用，勾起讀者的好奇心，呼應(yīng)了題目，也為下文的一些情節(jié)做了鋪墊。B．句子②中的“冷清”“蕭索”渲染了季節(jié)和戰(zhàn)事給村莊帶來(lái)的肅殺氛圍，暗示著人類(lèi)被機(jī)器人獵殺的慘烈。C．句子③通過(guò)軍官抓住問(wèn)題關(guān)鍵的問(wèn)話，引出了下文的場(chǎng)景和解答這個(gè)問(wèn)題的主要人物，使敘述節(jié)奏緊湊。D．句子④的“笑”和“眼淚”寫(xiě)出了阿璃矛盾復(fù)雜的心情，她以自認(rèn)為善意的方式保護(hù)人類(lèi)，卻又深深傷害了人類(lèi)。8．阿璃的身份揭曉，令人震驚，但前文實(shí)則有多處鋪墊和暗示，請(qǐng)找出兩處加以分析。（5分）9．小布并非小說(shuō)的主角，作者卻賦予了這個(gè)人物很多職能，請(qǐng)以“見(jiàn)證·科技·人性”為關(guān)鍵詞，為小布寫(xiě)一份角色分析報(bào)告。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：劉球，字廷振，安福人。授禮部主事。胡濙薦侍經(jīng)筵，改翰林侍講。從弟玭知莆田，遺一夏布。球封還，貽書(shū)戒之。正統(tǒng)六年，帝以王振言，大舉征麓川。球上疏曰：“帝王之馭四裔，必宥其小而防其大。今麓川殘寇思任發(fā)素本羈屬以邊將失馭致勤火兵雖渠魁未殲亦多戮群丑為誅為舍無(wú)系輕重璽書(shū)原甚罪釁使得自新甚盛德也況南方水旱相仍，軍民交困，若復(fù)動(dòng)眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅。至于瓦剌，終為邊患。及其未即騷動(dòng)，正宜以時(shí)防御。乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御﹖伏望陛下罷大舉之議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害。”八年五月雷震奉天殿。球應(yīng)詔上言所宜先者。其略曰：“京師興作五六年矣，曰‘不煩民而役軍’，軍獨(dú)非國(guó)家赤子乎？況營(yíng)作多完，宜罷工以蘇其力。”初，球言麓川事，振固已銜之。欽天監(jiān)正彭德清者，球鄉(xiāng)人也，素為振腹心。凡天文有變，皆匿不奏，倚振勢(shì)為奸，公卿多趨謁，球絕不與通。德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語(yǔ)，謂振曰：“此指公耳?！闭褚娲笈僦笓]馬順殺球。球死數(shù)年，瓦剌果入寇。景帝憐球忠，贈(zèng)翰林學(xué)士，謚忠愍，立祠于鄉(xiāng)。（節(jié)選自《明史·劉球傳》）文本二：初，云南總兵沐晟等議麓川險(xiǎn)遠(yuǎn)，攻之非十二萬(wàn)人不可。宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。會(huì)思任發(fā)遺使謝，刑部侍郎何文淵上言:“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過(guò)數(shù)百，人民不滿萬(wàn)余，宜寇其天討。綰軍于金齒，且耕且守?！笔套x劉球上疏言:“麓川荒遠(yuǎn)偏隅，即叛服不足為中國(guó)輕重。請(qǐng)罷麓川兵，專(zhuān)備西北?！辈粓?bào)。益王振專(zhuān)政，欲示威荒服也。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·麓川之役》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今麓川殘寇思任發(fā)A素本羈屬B以邊將C失馭D致勤大兵雖渠魁E未殲亦多F戮群G丑為誅為舍H無(wú)系輕重11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．伏望，古代可用于下級(jí)對(duì)上級(jí)陳述時(shí)表示希望，與《陳情表》中的“伏惟”語(yǔ)義相近。B．“必宥其小而防其大”和“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）的“大”“小”用法相同。C．立祠，古時(shí)常為在世或去世的有德官員建立祠廟奉祀，文中為劉球立祠是在其去世后。D．荒服，古稱(chēng)離京城最遠(yuǎn)的屬地，文中與《過(guò)秦論》中的“八荒”相同，泛指偏遠(yuǎn)地區(qū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．劉球潔身自律，持正不阿。堂弟莆田知縣劉玭送給劉球一塊麻布，劉球包起來(lái)后送還，并寫(xiě)信告誡他：同鄉(xiāng)彭德清趨炎附勢(shì)，為非作歹，劉球堅(jiān)決不與他來(lái)往。B．劉球直言敢諫，奮不顧身?；实勐?tīng)信王振的話，興兵征討麓川，劉球上疏直言己見(jiàn)，而遭王振忌恨；后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)，最終被王振的爪牙馬順殺害。C．劉球?qū)彆r(shí)明勢(shì)，思深慮遠(yuǎn)。劉球認(rèn)為帝王統(tǒng)御四方應(yīng)原諒小過(guò)失而提防大陰謀，較之麓川，瓦剌才是心腹大患，應(yīng)加強(qiáng)防備；劉球死后數(shù)年，瓦剌果然入侵。D．劉球憂危知艱，體恤軍民。南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍民困苦，劉球擔(dān)心如果動(dòng)用軍隊(duì)，會(huì)出現(xiàn)混亂；京城營(yíng)建時(shí)長(zhǎng)，且已大體完工，劉球建議停工以便舒緩勞力。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御？（2）宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。14．對(duì)于征伐麓川一事，劉球與何文淵的看法有何相同之處？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。沁園春·答九華葉賢良劉克莊一卷《陰符》①，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹；烏絲闌展，醉墨龍?zhí)?。牛角?shū)生②，虬須豪客③，談笑皆堪折簡(jiǎn)招。依稀記，曾請(qǐng)纓系粵，草檄征遼。當(dāng)年目視云霄，誰(shuí)信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草；長(zhǎng)安不見(jiàn)，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋?！咀ⅰ縿⒖饲f，南宋詞人。①《陰符》：古代兵書(shū)。②牛角書(shū)生：用隋末英雄李密少年時(shí)牛背上讀書(shū)遇權(quán)臣楊素事。③虬須豪客：用虬髯客張仲堅(jiān)遇李靖，折服于李世民事。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．“一卷”“二石”“百斤”三個(gè)數(shù)量詞連用，塑造出精通韜略、武藝高強(qiáng)的自我形象。B．“烏絲闌展，醉墨龍?zhí)边\(yùn)用了比喻的手法，極言其書(shū)法蒼勁有力，有如蛟龍?zhí)S。C．詞中用李密、張仲堅(jiān)的典故，說(shuō)明了作者所交游的都是飽讀詩(shī)書(shū)、行俠仗義之輩。D．“折腰”用陶潛不肯為五斗米折腰事，表達(dá)了作者希望像陶潛那樣歸隱田園的志向。16．這首詞抒發(fā)作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李密《陳情表》中“，”兩句，表明自己的處境艱難，沒(méi)有親戚幫助，只能事必躬親。（2）李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對(duì)蜀道之難的描寫(xiě)，達(dá)到了登峰造極的地步。（3）在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人們借助三國(guó)時(shí)期的歷史人物來(lái)詠史懷古，寄托情感，寫(xiě)下了很多千古名句，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。①天堂我尚未去過(guò)。《啟示錄》所描寫(xiě)的“從天上上帝那里降下來(lái)的圣城耶路撒冷，那城充滿著上帝的榮光，閃爍像碧玉寶石，光潔像水晶”。城墻是碧玉造的，城門(mén)是珍珠造的，街道是純金的。②珠光寶氣，未能免俗。③真不想去。杭州是白傅留詩(shī)蘇公判牘的地方，荷花十里，桂子三秋，曾經(jīng)一度被人當(dāng)做汴州。如今雖，但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙。④所以蘇杭對(duì)我也沒(méi)有多少號(hào)召力。我雖然足跡不廣，但北自遼東，南至百粵，也走過(guò)了十幾省，竊以為真正令人流連不忍離去的地方應(yīng)推青島。青島本身沒(méi)有高山峻嶺，鄰近的勞山，亦作嶗山，又稱(chēng)牢山，卻是峻崢巉險(xiǎn)，為海濱一大名勝。我雖未到過(guò)勞山，但讀《聊齋志異》，對(duì)它早已。由青島驅(qū)車(chē)至九水，就是山麓，清流汩汩，到此塵慮全消。青島不產(chǎn)水果，但作為山東半島許多名產(chǎn)的集散地。各種水果。例如萊陽(yáng)梨。此梨產(chǎn)在萊陽(yáng)的五龍河畔，因沙地肥沃，故品質(zhì)特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上細(xì)嫩酥脆甜而多漿，絕無(wú)渣滓，美得令人難以相信。再如肥城桃，皮破則汁流，真正是所謂水蜜桃，海內(nèi)無(wú)其匹，吃一個(gè)抵得半飽。今之人多喜懷鄉(xiāng)，動(dòng)輒曰吾鄉(xiāng)之梨如何，吾鄉(xiāng)之桃如何。其夸張心理可以理解。（選自梁實(shí)秋《憶青島》，有刪改）18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列句子中的“上”與文中最后一段加點(diǎn)的“上”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．誰(shuí)都不知道那個(gè)見(jiàn)義勇為的人上哪去了。B．關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谒枷肷弦欢ㄒ叨戎匾暋．魯迅先生的《祝?！肥装l(fā)在《東方雜志》上。D．“平上去入”的變化或許是受到了某讀音的影響。20．“上有天堂，下有蘇杭。”這兩句民間流傳的諺語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）（）A．①處B．②處C．③處D．④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。夏季，被蚊子叮咬是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，（1），只有雌蚊會(huì)吸食人體或動(dòng)物血液而雄蚊則吸食花蜜或植物汁液。那么，蚊子是如何找到叮咬目標(biāo)的呢？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，（2）。當(dāng)它們“感覺(jué)毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳?xì)饬鲿r(shí)，便會(huì)向這股氣流飛去，并精準(zhǔn)地降落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過(guò)程中會(huì)分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。為了抵抗這種抗凝劑，人體免疫系統(tǒng)會(huì)釋放一種叫“組胺”的化學(xué)物質(zhì)，它可以讓人體的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血管管壁的通透性增加，但也會(huì)使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈，（3）；大多數(shù)人被蚊子叮咬后，皮膚會(huì)出現(xiàn)紅腫、瘙癢等癥狀，但很快會(huì)消退；而一些過(guò)敏體質(zhì)的人在被叮咬后免疫反應(yīng)比較強(qiáng)烈，皮膚表面會(huì)出現(xiàn)瘀斑、腫痛等癥狀，并且持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間才能消退。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）最近，“全職兒女”的話題受到輿論關(guān)注。這種新型的脫產(chǎn)生活方式，指的是年輕人脫產(chǎn)寄居在父母家生活，并通過(guò)“陪伴”“做家務(wù)”等形式換取父母的經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)保持學(xué)習(xí)，嘗試找到職業(yè)目標(biāo)……一些人認(rèn)為，這是一種“新型啃老”，是年輕人對(duì)社會(huì)壓力的逃避；也有人指出，這是年輕人自由擇業(yè)觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)了他們的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值取向；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一份充滿愛(ài)的自由職業(yè)，眼前沒(méi)有好機(jī)會(huì)，所以停下來(lái)看風(fēng)景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．D2．A3．C4．C5．①首先點(diǎn)出了新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的大背景，拋出論題即如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題；②繼而給出解決問(wèn)題的辦法，即繼承傳統(tǒng)，尤其是要選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的文化基因；③接著具體交代了中國(guó)古代文化藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)概念體系；④最后從藝術(shù)和器物兩個(gè)層面具體分析中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特審美意趣，并在藝術(shù)層面論及了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性?！痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“間接了解”曲解文意。原文是“人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開(kāi)始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式”，并非選項(xiàng)說(shuō)的意思；B.是“繼承”但不是“發(fā)展”。原文是“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開(kāi)始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源”；C.“把外在直觀視覺(jué)感受做為審美特征”錯(cuò)，原文是“通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征”，且“忽略”理解錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)形象退居其次”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“體悟理解神韻要容易一些”無(wú)中生有。原文是“總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫(huà)面的視覺(jué)沖擊與場(chǎng)景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國(guó)則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營(yíng)造與境界構(gòu)筑”，只是說(shuō)明東西方藝術(shù)的區(qū)別，沒(méi)有比較誰(shuí)體悟理解神韻更容易。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.強(qiáng)調(diào)的是逼真寫(xiě)實(shí)，不屬于中國(guó)古典美學(xué)重意境、氣韻、形神等獨(dú)特審美意趣。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力?！爸灰ぁぁぁぁぁぞ湍堋碧^對(duì)了。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段，“新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的語(yǔ)境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用有了更多共識(shí)，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題”，首先點(diǎn)出了新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的大背景，拋出論題即如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題；接著給出了解決問(wèn)題的辦法，“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開(kāi)始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路”，要繼承傳統(tǒng)，尤其是要選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的文化基因；接著具體交代了中國(guó)古代文化藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)概念體系，“中國(guó)古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長(zhǎng)期實(shí)踐，形成一套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等”，并通過(guò)東西方藝術(shù)理念對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)藝術(shù)境界的特點(diǎn)，“這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征，而以整體氣氛營(yíng)造構(gòu)成獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻”；最后寫(xiě)“雖然中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫(xiě)實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特審美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性”“器物設(shè)計(jì)源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣味、生活品位……”，從藝術(shù)和器物兩個(gè)層面具體分析中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特審美意趣，并在藝術(shù)層面論及了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性。6．C7．B8．①阿璃住在遙遠(yuǎn)的觀海城，是否真是被機(jī)器人洗劫后的幸存者，村莊的人不容易獲取到真實(shí)信息，這為阿璃隱藏身份做了鋪墊。②小布問(wèn)到阿璃外面世界怎樣，阿璃小聲回答且臉色不好，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題觸碰到了她內(nèi)心的秘密；她又用“機(jī)器人……見(jiàn)人就殺”這樣的話嚇唬小布，和前文機(jī)器人不時(shí)出來(lái)禍亂人類(lèi)以及后文阿璃不時(shí)操縱機(jī)器人獵殺人類(lèi)相呼應(yīng)。③阿璃講地球時(shí)代歷史說(shuō)到人類(lèi)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，突然打住不說(shuō)，暗示這段故事跟她有切身關(guān)系，和后文她講述自己被叛軍收養(yǎng)相呼應(yīng)。④阿璃年齡并不大，可是她熟知高科技和古老地球時(shí)代的知識(shí)，顯現(xiàn)出與年齡不符的博學(xué)，暗示她活了很長(zhǎng)時(shí)間，和后文“我活了七千年”相呼應(yīng)。9．①小布是小說(shuō)的一個(gè)線索人物，一些情節(jié)和人物借助小布的視角來(lái)展現(xiàn)，他見(jiàn)證了村莊從祥和走向戰(zhàn)爭(zhēng)又歸于平靜的巨大變化，也見(jiàn)證了操縱科技控制人類(lèi)的阿璃的身份的巨大轉(zhuǎn)變。②小布是被阿璃的科技陰謀鎖死在蒸汽時(shí)代的人，小說(shuō)借小布的好奇和追問(wèn)，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)高科技的追求和向往。③小布是人性美善的代表，他初見(jiàn)阿璃時(shí)懵懂的愛(ài)慕，要保護(hù)阿璃的勇敢，知道阿璃身份后的挺身而出，挽救阿璃時(shí)毫不猶豫的援手，閃耀著人性的光輝；小布打動(dòng)了活了七千年的阿璃，她把小布當(dāng)成朋友，凸顯了科技和未來(lái)世界人性依然最寶貴的主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)了對(duì)阿璃濫用科技傷害人類(lèi)的批判”理解有誤，作者設(shè)置這樣的結(jié)局，主要表達(dá)的是對(duì)阿璃的同情和惋惜，啟發(fā)人們對(duì)未來(lái)的思考。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗示著人類(lèi)被機(jī)器人獵殺的慘烈”理解有誤，此處只是彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)給村莊帶來(lái)的肅殺氛圍，并未暗示人類(lèi)被機(jī)器人獵殺的慘烈。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞表達(dá)藝術(shù)的能力。由原文“這是一片土地肥沃的盆地，是一片世外桃源。盆地唯一的豁口就是黑石城，但那座城市有著嚴(yán)密的防護(hù)設(shè)施，千百年來(lái)，通常只有零零散散的機(jī)器人溜進(jìn)來(lái)”“據(jù)說(shuō)她原本住在遙遠(yuǎn)的觀海城，但幾個(gè)月前，那座城市被機(jī)器人洗劫，援軍趕到時(shí)，只剩她一個(gè)人活下來(lái)”可知，阿璃住在遙遠(yuǎn)的觀海城，是否真是被機(jī)器人洗劫后的幸存者，村莊的人不容易獲取到真實(shí)信息，這為阿璃隱藏身份做了鋪墊。由原文“‘機(jī)器人作亂唄，見(jiàn)人就殺……’阿璃小聲回答說(shuō)。她的臉色似乎不太好，也許是想起了可怕的事”可知，小布問(wèn)到阿璃外面世界怎樣，阿璃小聲回答且臉色不好，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題觸碰到了她內(nèi)心的秘密；她又用“機(jī)器人……見(jiàn)人就殺”這樣的話嚇唬小布，和前文機(jī)器人不時(shí)出來(lái)禍亂人類(lèi)以及后文阿璃不時(shí)操縱機(jī)器人獵殺人類(lèi)相呼應(yīng)。由原文“最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂，講到七千年前人類(lèi)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，她突然打住不說(shuō)了”可知，阿璃講地球時(shí)代歷史說(shuō)到人類(lèi)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，突然打住不說(shuō)，暗示這段故事跟她有切身關(guān)系，和后文她講述自己被叛軍收養(yǎng)相呼應(yīng)。由原文“從古希臘的青銅計(jì)算器說(shuō)起，說(shuō)到馮·諾依曼的計(jì)算機(jī)，說(shuō)到人工智能和量子計(jì)算機(jī)的誕生，最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂……”可知，阿璃年齡并不大，可是她熟知高科技和古老地球時(shí)代的知識(shí)，顯現(xiàn)出與年齡不符的博學(xué)，暗示她活了很長(zhǎng)時(shí)間，和后文“我活了七千年”相呼應(yīng)。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“……涼爽的秋風(fēng)將稻田的泥土清香送入人們鼻端，一天的勞作結(jié)束了，人們都在討論明天的收成”“戰(zhàn)爭(zhēng)初期比較順利，第三個(gè)星期，數(shù)不清的機(jī)器人集結(jié)起來(lái)，向人類(lèi)發(fā)動(dòng)了反攻！村莊的防線被撕開(kāi)，更多的機(jī)器人逐步逼近高塔，朝村莊擁來(lái)”以及“……但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄落……”可知，小布是小說(shuō)的一個(gè)線索人物，一些情節(jié)和人物借助小布的視角來(lái)展現(xiàn)，他見(jiàn)證了村莊從祥和走向戰(zhàn)爭(zhēng)又歸于平靜的巨大變化，也見(jiàn)證了操縱科技控制人類(lèi)的阿璃的身份的巨大轉(zhuǎn)變。由原文“‘高科技’是什么？”以及”小布說(shuō)：‘跟我說(shuō)說(shuō)地球時(shí)代的故事?！翱芍?，小布是被阿璃的科技陰謀鎖死在蒸汽時(shí)代的人，小說(shuō)借小布的好奇和追問(wèn)，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)高科技的追求和向往。由原文“但當(dāng)他見(jiàn)到她時(shí)，只覺(jué)得一陣燥熱躍上臉頰，一直聒噪不停的他就像突然壞掉的收音機(jī)，再也沒(méi)吭聲，腳步也僵硬起來(lái)，燒雞被徹底遺忘了”““你別怕，我會(huì)保護(hù)你的，機(jī)器人來(lái)了，我就一拳把它打穿！”以及“小布想都沒(méi)想，沖過(guò)去試圖抓住她，但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄落……”可知，小布是人性美善的代表，他初見(jiàn)阿璃時(shí)懵懂的愛(ài)慕，要保護(hù)阿璃的勇敢，知道阿璃身份后的挺身而出，挽救阿璃時(shí)毫不猶豫的援手，閃耀著人性的光輝；小布打動(dòng)了活了七千年的阿璃，她把小布當(dāng)成朋友，凸顯了科技和未來(lái)世界人性依然最寶貴的主題。10．BDH11．D12．B13．（1）卻打算調(diào)動(dòng)甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來(lái)防御？（2）應(yīng)征調(diào)兵馬。分別由能征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。14．麓川力薄患輕，應(yīng)暫緩征討，只要駐防金齒即可。【解析】10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：現(xiàn)在麓川的殘余寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，因?yàn)轳v守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊(duì)。雖然首領(lǐng)沒(méi)有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰(shuí)被誅殺誰(shuí)被放逐，無(wú)關(guān)輕重。“以邊將失馭”是表示原因的狀語(yǔ)，交代“致勤大兵”的原因，因此在“以”前斷開(kāi)，“群丑”作“戮”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)。故選BDH。11．本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力?！芭c《過(guò)秦論》中的‘八荒’相同”錯(cuò)，“荒服”古“五服”之一。稱(chēng)離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方。而“八荒”指的是四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)“天下”。故選D。12．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B．“劉球……后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)”錯(cuò)，由“德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語(yǔ)”可知，是彭德清誣陷劉球暗諷王振獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)。故選B。13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“移”，調(diào)動(dòng)；“事”，進(jìn)行；“卒”，同“猝”，突然；“何以”，賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序是“以何”，用什么。（2）“委”，委托；“道”，路；“刻期”，約定日期。14．本題考查學(xué)生篩選和整合文中的信息的能力。由文本一“況南方水旱相仍，軍民交困，若復(fù)動(dòng)眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅”“伏望陛下罷大舉之議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害”可知，劉球認(rèn)為應(yīng)當(dāng)暫緩征討麓川，而應(yīng)當(dāng)駐防金齒。由文本二“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過(guò)數(shù)百，人民不滿萬(wàn)余，宜寇其天討。綰軍于金齒，且耕且守”可知，何文淵也認(rèn)為麓川不值得討伐，應(yīng)當(dāng)駐防金齒。參考譯文：文本一：劉球，字延振，安福人。授禮部主事。胡濙舉薦陪侍御前講席，改任翰林侍講。堂弟劉玭知莆田，送他一塊用苧麻織的麻布。劉球包起來(lái)送還，寫(xiě)信告誡他。正統(tǒng)六年，皇帝聽(tīng)信王振的話，大舉征伐麓川。劉球上疏說(shuō)：“帝王統(tǒng)治四方，必定原諒他們小的過(guò)失而提防大的陰謀。現(xiàn)在麓川的殘余寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，因?yàn)轳v守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊(duì)。雖然首領(lǐng)沒(méi)有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰(shuí)被誅殺誰(shuí)被放逐，無(wú)關(guān)輕重?；噬系脑t書(shū)寬恕他的罪過(guò)，使他得到自新的機(jī)會(huì)，是隆盛開(kāi)的恩德。何況南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍隊(duì)和百姓交相困苦，如果又動(dòng)用軍隊(duì)，擔(dān)心出現(xiàn)災(zāi)禍混亂。臣私下認(rèn)為應(yīng)試暫緩受天命誅討。至于瓦剌，始終是邊關(guān)的禍患。等他尚未來(lái)得及騷動(dòng)，正該用這段時(shí)間來(lái)防御。卻打算調(diào)動(dòng)甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來(lái)防御？希望陛下停止大量發(fā)兵的討論，按需要的兵力調(diào)動(dòng)官軍，分別駐扎在金齒各處要害地方。”正統(tǒng)八年五月，雷擊奉天殿。劉球應(yīng)詔上書(shū)建議應(yīng)該先做的事。大概是說(shuō)：“京城修建已經(jīng)有五六年了，說(shuō)不勞煩百姓而去役使軍隊(duì)，軍隊(duì)難道不是國(guó)家的赤子嗎？何況營(yíng)造修建大多完成，應(yīng)該停止工程以緩解他們的勞力?！碑?dāng)初，劉球討論麓川的事情，王振本來(lái)就已經(jīng)怨恨他。欽天監(jiān)正彭德清，是劉球的同鄉(xiāng)，一直是王振的心腹。凡是天有變化，都隱瞞不奏報(bào)，依靠王振的勢(shì)力為非作歹，公卿大多前去拜訪，劉球拒絕，不和他往來(lái)。彭德清痛恨他，于是摘取奏疏中有關(guān)攬權(quán)的話，對(duì)王振說(shuō)：“這指的是您呀?！蓖跽窀討嵟７愿乐笓]馬順殺掉劉球。劉球死后幾年，瓦剌果然入慢。景帝憐惆劉球忠誠(chéng)，追贈(zèng)為翰林學(xué)士，謚號(hào)忠愍，在家鄉(xiāng)修建祠廟。文本二：最初，云南總兵沐晟等人計(jì)議提出，麓川地處邊遠(yuǎn)，攻伐其地沒(méi)有十二萬(wàn)人不行。應(yīng)征調(diào)兵馬，分別由能征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。這時(shí)正逢思任發(fā)派出使者入朝謝恩，刑部侍郎何文淵上奏說(shuō)：“麓川在國(guó)之南部邊陲，只是一彈丸之地罷了！其疆域不過(guò)數(shù)百里，人民不過(guò)萬(wàn)余人，應(yīng)該寬緩進(jìn)討。官軍在金齒，邊耕種邊駐守即可?！币凶x劉球上奏說(shuō)：“麓川地方荒遠(yuǎn)偏居一隔，這個(gè)地方的叛變或賓服，對(duì)中原來(lái)說(shuō)都無(wú)足輕重。請(qǐng)罷除麓川之兵，以專(zhuān)用備御西北。”對(duì)這道奏章，皇帝不予答復(fù)。用兵麓川，是因?yàn)橥跽駥?zhuān)權(quán)，想逞威于荒遠(yuǎn)的邊境。15．D16．①對(duì)建功立業(yè)的渴望之情。作者能文善武，早年曾馳騁疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家。②功業(yè)未成、年事已高的悲憤之情。當(dāng)年曾有雄心壯志，但如今已漸老去，只能借酒澆愁。③對(duì)故國(guó)的思念之情。作者“南歸草草”，北望故國(guó)，故國(guó)不見(jiàn)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.