高中人教版語(yǔ)文選修《先秦諸子》測(cè)評(píng)第五單元一無(wú)端崖之辭

第五單元《莊子》選讀一、無(wú)端崖之辭課后篇一起提高一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A.已而大魚(yú)食之,牽巨鉤,沒(méi)而下B.夫揭竿累,趣灌瀆,守鯢鮒C.破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘D.王說(shuō)之,益車百乘解析A項(xiàng),“”通“陷”;B項(xiàng),“趣”通“趨”;D項(xiàng),“說(shuō)”通“悅”。答案C2.下列加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是()A.臣之質(zhì)死久矣質(zhì):人質(zhì)。B.措杯水其肘上 措:安放。C.臨百仞之淵,背逡巡 逡巡:欲進(jìn)不進(jìn)的樣子。D.飾小說(shuō)以干縣令 小說(shuō):一種文學(xué)文體。解析A項(xiàng),質(zhì):對(duì)象,目標(biāo)。C項(xiàng),逡巡:退卻。D項(xiàng),小說(shuō):偏頗瑣屑的言論。答案B3.下列句子中加點(diǎn)的詞,意義相同的一項(xiàng)是()A.適矢復(fù)沓B.何得車之多也C.君乃言此D.曾不如早索我于枯魚(yú)之肆解析C項(xiàng),乃:竟然。A項(xiàng),方:①剛剛;②方圓。B項(xiàng),何:①為什么;②什么。D項(xiàng),曾:①還;②同“增”。答案C4.下列句子中加點(diǎn)的詞,用法與例句相同的一項(xiàng)是()例:揖御寇而進(jìn)之A.彼作矣,文王康之B.任公子得若魚(yú),離而臘之C.惠子相梁D.君豈有斗升之水而活我哉解析D項(xiàng)“活”與例句“進(jìn)”均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。A項(xiàng),康:形容詞的使動(dòng)用法,使……安康。B項(xiàng),臘:名詞活用作動(dòng)詞,做成干肉。C項(xiàng),相:名詞活用為動(dòng)詞,擔(dān)任相。答案D二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文,完成第5~8題。莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾!我將得邑金,將貸子三百金,可乎?”莊周忿然作色曰:“周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰:‘鮒魚(yú)來(lái)!子何為者邪?’對(duì)曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰:‘諾!我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰:‘吾失我常與,我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”(《莊子·外物》)5.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.將貸子三百金金:金屬。B.周顧視車轍中 顧:回頭看。C.鮒魚(yú)忿然作色曰 作色:臉變色,指發(fā)怒。D.吾失我常與 與:相處。解析A項(xiàng),金:古代貨幣單位。答案A6.下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法,判斷正確的一項(xiàng)是()①③A.兩個(gè)“而”字不同,兩個(gè)“之”字也不同。B.兩個(gè)“而”字不同,兩個(gè)“之”字相同。C.兩個(gè)“而”字相同,兩個(gè)“之”字不同。D.兩個(gè)“而”字相同,兩個(gè)“之”字也相同。解析而:①②均為連詞,表順承。之:③是代詞,代“鮒魚(yú)”;④是結(jié)構(gòu)助詞,“的”。答案C7.下列對(duì)選文分析理解不正確的一項(xiàng)是()A.莊子借鮒魚(yú)的故事,意在向監(jiān)河侯強(qiáng)調(diào)要同情弱者,表達(dá)了他悲天憫人的思想。B.這則寓言故事揭露了監(jiān)河侯的偽善面目,諷刺了說(shuō)大話、講空話、不解決實(shí)際問(wèn)題的人慣用的伎倆。C.糧對(duì)于莊子、水對(duì)于鮒魚(yú),都是賴以養(yǎng)生的急需品,雖少即可養(yǎng)生。監(jiān)河侯對(duì)于莊子,遠(yuǎn)賜等于見(jiàn)死不救。D.善于借用寓言說(shuō)理,將枯燥的說(shuō)教寓于生動(dòng)活潑的故事之中,讓人在沉思中受到啟迪是《莊子》語(yǔ)言的一大特色。解析A項(xiàng)“同情弱者”“悲天憫人”的說(shuō)法錯(cuò)誤。答案A8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚(yú)焉。(2)我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?參考答案(1)我昨天來(lái)時(shí),道中有一個(gè)喊我的。我回頭看那車轍中,發(fā)現(xiàn)一條鯽魚(yú)在那里。(2)我將要到南方去游說(shuō)吳國(guó)越國(guó)國(guó)王,引蜀江的水來(lái)迎接你,行吧?(二)閱讀選自《莊子》的兩則文言文,完成第9~12題。痀僂丈人承蜩仲尼適楚,出于林中,見(jiàn)痀僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若橛株拘;吾執(zhí)臂也,若槁木之枝;雖天地之大,萬(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè),不以萬(wàn)物易蜩之翼,何為而不得!”孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀僂丈人之謂乎!”呂梁丈夫游水孔子觀于呂梁,縣水三十仞,流沫四十里,黿鼉魚(yú)鱉之所不能游也。見(jiàn)一丈夫游之,以為有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。數(shù)百步而出,被發(fā)行歌而游于塘下。孔子從而問(wèn)焉,曰:“吾以子為鬼,察子則人也。請(qǐng)問(wèn):‘蹈水有道乎?’”曰:“亡,吾無(wú)道。吾始乎故,長(zhǎng)乎性,成乎命。與齊俱入,與汩偕出,從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰:“何謂始乎故,長(zhǎng)乎性,成乎命?”曰:“吾生于陵而安于陵,故也;長(zhǎng)于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也?！?.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.累五而不墜,猶掇之也掇:采摘。B.縣水三十仞縣:通“懸”。C.使弟子并流而拯之并:傍,靠近。D.與齊俱入,與汩偕出齊:通“臍”,指旋渦像肚臍一樣。解析A項(xiàng),掇:拾取。答案A10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.①出于林中②孔子觀于呂梁B.①吾執(zhí)臂也,若槁木之枝②而唯蜩翼之知C.①孔子從而問(wèn)焉②從水之道而不為私焉D.①此吾所以蹈之也②不知吾所以然而然解析D項(xiàng),表原因。A項(xiàng),①介詞,從;②介詞,在。B項(xiàng),①助詞,的;②助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng),①代詞,他;②助詞,不翻譯。答案D11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《痀僂丈人承蜩》寫(xiě)痀僂者把身子練得站在那里好像釘住的木樁一樣,手臂舉起來(lái)好像枯木枝杈一樣,這些描寫(xiě)都很傳神,表達(dá)出了痀僂者苦練出來(lái)的那種動(dòng)人的姿態(tài)。寥寥幾筆,像雕出了一個(gè)人像,筆墨很老到。B.《痀僂丈人承蜩》告訴我們,任何真實(shí)的本領(lǐng)都是靠勤學(xué)苦練得來(lái)的?！秴瘟赫煞蛴嗡穭t是說(shuō)明工作要遵守自然法則,不能單憑自己的主觀愿望。當(dāng)然,呂梁丈夫除了遵守水的自然法則以外,同時(shí)還加上了主觀的努力,因此才能這樣自由自在地在急流里游泳。C.駝背老人是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的“累丸”苦練的,所以他認(rèn)為他有法則可循;呂梁丈夫認(rèn)為自己只是順著水性,因此就說(shuō)沒(méi)有什么法則。從這里我們也可以看出《莊子》的作者用一個(gè)“有”字或“無(wú)”字,也是再三斟酌的。D.《痀僂丈人承蜩》寫(xiě)得比較蒼老,比較樸素,因?yàn)樗鼘?xiě)的是一個(gè)駝背老人捕蟬的故事,文章的風(fēng)格也力求和這故事的內(nèi)容與情節(jié)相稱?！秴瘟赫煞蛴嗡穭t運(yùn)用了襯托、對(duì)比、擬人等手法,寫(xiě)得宏麗一些,色彩鮮明一些。解析D項(xiàng),《呂梁丈夫游水》沒(méi)有使用擬人手法。答案D12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)用志不分,乃凝于神,其痀僂丈人之謂乎!(2)吾以子為鬼,察子則人也。請(qǐng)問(wèn):“蹈水有道乎?”參考答案(1)運(yùn)用心志不分散,就是高度凝聚精神,說(shuō)的就是這位駝背的老人吧!(2)我(還)以為你是鬼,仔細(xì)觀察才知你是個(gè)人。請(qǐng)問(wèn):“游水也有什么特別的門(mén)道嗎?”參考譯文痀僂丈人承蜩孔子到楚國(guó)去,走出樹(shù)林,看見(jiàn)一個(gè)駝背老人正用竿子粘蟬,就像揀一樣容易?？鬃诱f(shuō):“先生是智巧呢,還是有道呢?”駝背老人說(shuō):“我有道。經(jīng)過(guò)五六個(gè)月的練習(xí),在竿頭累疊起兩個(gè)小球而不會(huì)墜落,那么失手的情況已經(jīng)很少了;累疊起三個(gè)小球而不墜落,那么失手的情況十次不會(huì)超過(guò)一次了;累疊起五個(gè)小球而不墜落,也就會(huì)像在地面上揀一樣容易。我立定身子,好像木樁斷樹(shù)一樣;我舉竿的手臂,就像枯木的樹(shù)枝;雖然天地很大,萬(wàn)物品類很多,我只注意蟬的翅膀。我從不思前想后左顧右盼,絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意,怎么能不成功呢!”孔子回頭對(duì)弟子們說(shuō):“運(yùn)用心志不分散,就是高度凝聚精神,說(shuō)的就是這位駝背的老人吧!”呂梁丈夫游水孔子在呂梁觀賞,瀑布高懸二三十丈,激起的水沫流出四十里,黿、鼉、魚(yú)、鱉都不敢在這一帶游水。只見(jiàn)一個(gè)壯年男子游在水中,還以為是有痛苦而想尋死的,派弟子順著水流去救他。忽見(jiàn)那壯年男子游出數(shù)百步遠(yuǎn)而后露出水面,還披著頭發(fā)邊唱邊在水里游?？鬃痈谒砗蠖鴨?wèn)他,說(shuō):“我(還)以為你是鬼,仔細(xì)觀察才知你是個(gè)人。請(qǐng)問(wèn):‘游水也有什么特別的門(mén)道嗎?’”那人回答:“沒(méi)有,我并沒(méi)有什么特別的門(mén)道。我起始于故舊、平常,生長(zhǎng)在習(xí)得、成性,成就于命運(yùn)、自然。我跟水里的旋渦一塊兒下到水底,又跟向上的涌流一道游出水面,順著水勢(shì)而不自專。這就是我能夠在這樣的急流里游泳的原因?！笨鬃诱f(shuō):“什么叫‘起始于故舊、平常,生長(zhǎng)在習(xí)得、成性,成就于命運(yùn)、自然’呢?”那人又回答:“我出生在山地就安于山地的生活,這就叫故舊、平常;生長(zhǎng)在水邊就安于水邊的生活,這就叫習(xí)得、成性;不知道為什么會(huì)這樣而這樣生活著,這就叫命運(yùn)、自然。”三、語(yǔ)言表達(dá)13.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。我國(guó)少數(shù)民族的竹樂(lè)器中,①,既有橫笛,又有豎笛;既有長(zhǎng)笛,也有短笛。②,笛子既有用嘴吹奏的,也有用鼻子吹奏的。用途廣泛,既可單獨(dú)吹奏樂(lè)曲,也可用來(lái)伴奏;既可用于戀愛(ài)場(chǎng)所,也可用于宗教場(chǎng)所。總之,③,對(duì)豐富少數(shù)民族多彩的音樂(lè)文化發(fā)揮著十分獨(dú)特的作用。

解析第①處,根據(jù)后文“既”解釋的內(nèi)容,說(shuō)明其種類很多,可以填“笛子形制多樣”;第②處,從列舉的吹奏方法看,則是說(shuō)明演奏方式的不一樣,可以填寫(xiě)“吹奏方法不一”;第③處,根據(jù)后文“對(duì)豐富少數(shù)民族多彩的音樂(lè)文化發(fā)揮著十分獨(dú)特的作用”,這表明是一種總結(jié),可以填寫(xiě)“竹笛是少數(shù)民族重要的樂(lè)器”。參考答案①竹笛(笛子)形制多樣②吹奏方法不一③竹笛是少數(shù)民族重要的樂(lè)器14.仿照下面的示例,根據(jù)提供的信息,補(bǔ)出橫線處的對(duì)聯(lián)。示例黃鶴樓:崔顥《黃鶴樓》黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。何時(shí)黃鶴重來(lái),且自把金樽,看洲渚千年芳草;今日白云尚在,問(wèn)誰(shuí)吹玉笛,落江城五月梅花。(1)長(zhǎng)沙屈原、賈誼二公祠:離騷治安策文章親不負(fù)楚,疏不負(fù)梁,愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);,策可為史,。

(2)岳陽(yáng)樓:《登岳陽(yáng)樓》杜甫戎馬關(guān)山,;

江湖廊廟,瘁心憂國(guó)范希文。解析“親不負(fù)楚,疏不負(fù)梁,愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)”上聯(lián)是對(duì)屈原、賈誼兩個(gè)人物精神的評(píng)價(jià),下聯(lián)給出了“離騷、治安策、文章”這些關(guān)鍵詞,是圍繞他們的文章來(lái)說(shuō)的,可從贊揚(yáng)他們文章的作用角度組織