《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)(廣東省市級(jí)優(yōu)課)

1/4《將進(jìn)酒》錄像課教案珠海一中肖嬋丹教學(xué)目標(biāo)：1、誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的情感層次；2、把握詩(shī)歌的感情內(nèi)核，理解其愁的來(lái)源；3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人如何化解愁，以及對(duì)自我價(jià)值的充分肯定和其中體現(xiàn)的酒神精神。教學(xué)重、難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)中作者基于愁，又超越愁，對(duì)自我價(jià)值充分肯定的豪邁氣概。1課時(shí)。教學(xué)步驟：一、新課導(dǎo)入中國(guó)有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。2013年3月，外媒評(píng)出了世界十大最?lèi)?ài)喝酒的國(guó)家，排在第一位的是英國(guó)，中國(guó)排名第二。當(dāng)今，酒文化的核心便是“酒民文化”，貼近“生活”的酒文化得到了空前的豐富和發(fā)展。如生日宴、婚慶宴、喪宴等等以及相關(guān)的酒俗、酒禮，成為了一項(xiàng)重要的生活內(nèi)容。然而中國(guó)的白酒文化實(shí)則是一種社會(huì)文化。即便是形態(tài)層面的飲酒，需要表達(dá)的也多是精神層面的內(nèi)容。酒，在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。在文學(xué)藝術(shù)的王國(guó)中，酒神精神無(wú)所不往，它對(duì)文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響與官司人、商人、匠人、農(nóng)人相比，文人似乎和酒更有緣分。一是文人多嗜酒。酒能激發(fā)靈感，活躍形象思維;酒后吟詩(shī)作文，每有佳句華章。飲酒本身，也往往成為創(chuàng)作素材。一部中國(guó)文學(xué)史，幾乎頁(yè)頁(yè)都散發(fā)出酒香。李白和杜甫，中國(guó)文人的杰出代表，都終生嗜酒。二是文人飲酒特別講究那個(gè)飲的過(guò)程，特別講究飲酒過(guò)程中的那套繁文縟節(jié)?？梢?jiàn)，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞他的這首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。板書(shū)：將進(jìn)酒李白二知人論世杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！痹谄洹恫灰?jiàn)》中，杜甫還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括李白的一生。知人：李白從小就有不凡的抱負(fù)，出眾的才華，想直取卿相之位，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世安邦的理想。曾經(jīng)被唐玄宗召為翰林學(xué)士，但唐玄宗僅僅把他當(dāng)作文學(xué)弄臣，權(quán)貴又因不滿(mǎn)李白的傲岸的個(gè)性，嫉妒他出眾的才華，遭到讒毀排擠，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，飄零江湖，落魄失意。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，李白已經(jīng)五十多歲，功業(yè)未就而兩鬢斑白。論世：這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史叛亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗。詩(shī)人對(duì)此極為不滿(mǎn)，但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，借酒消愁。本詩(shī)背景：這首詩(shī)大約創(chuàng)作于天寶十一年（公元752年）,距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛到元丹丘家里做客，三人登高飲宴。因感嘆時(shí)光流逝，自己功業(yè)無(wú)成，悲憤填膺，在酒酣之時(shí)，借《將進(jìn)酒》，吟出此千古絕唱。三、誦讀指導(dǎo)過(guò)渡：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，重在誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美；通過(guò)誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩(shī)人的情感和心聲。下面，我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)老師范讀在我們剛才的聽(tīng)讀過(guò)程中，老師的朗誦在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有什么特點(diǎn)？明確：在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有一個(gè)快慢高低的變化起伏過(guò)程。為什么會(huì)有這樣的變化與起伏？明確：源于情感的變化與起伏。那么，詩(shī)人的情感又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過(guò)程呢？板書(shū)：情感發(fā)展下面請(qǐng)大家把你們的音腔打開(kāi)，把你們的情感釋放出來(lái)，我們一起來(lái)把《將進(jìn)酒》朗誦一遍。在誦讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家用你們敏銳的直覺(jué)感知一下，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程。如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。（3分鐘）把表達(dá)相似情感的句子歸并在一起，然后就各組分類(lèi)的句子對(duì)作者的情感進(jìn)行概括，友情提示：有些句子中的某個(gè)字可以用來(lái)概括本部分的情感。小結(jié)（過(guò)渡）：在這首詩(shī)中，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了幾重奏呢？（幾個(gè)階段的變化？）（5個(gè)）四課文分析1、《將進(jìn)酒》中提到的“主人”是誰(shuí)？主角又是誰(shuí)？——主人是：元丹丘，主角卻是李白。2、作者勸酒的理由？（文中找）——“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！?、作者的愁來(lái)自于哪些方面？他在詩(shī)歌中是怎么化解的？●1、愁的內(nèi)容：韶光易逝，人生短暫這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來(lái)的？★黃河水的“不復(fù)回”，表現(xiàn)韶光易逝。以水來(lái)表現(xiàn)時(shí)光短暫。（《論語(yǔ)》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。）★頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，表現(xiàn)人生短暫。在表現(xiàn)“悲”的時(shí)候，運(yùn)用了哪些手法呢？（夸張、比喻、對(duì)比）還有一種手法。詩(shī)人通過(guò)對(duì)黃河這一自然景物的描寫(xiě)，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩(shī)人的情思。這樣的手法是？（起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！保┠敲?，作者在文中一直感傷下去了嗎？“愁”的化解：你是怎么看出詩(shī)人并沒(méi)有把對(duì)人生短暫的感傷繼續(xù)下去的？明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！边@一句表現(xiàn)的是怎樣的人生態(tài)度？明確：及時(shí)行樂(lè)。朗讀小結(jié)：詩(shī)歌前四句，綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時(shí)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)？（如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，故慷慨有之。但詩(shī)人這里是慷慨生悲——沉郁）（單讀，點(diǎn)評(píng)）●2、懷才不遇、錢(qián)財(cái)散盡“天生我材必有用”是什么意思？你認(rèn)為這一句包含哪些含義？結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人的生活背景，詞句暗示了詩(shī)人的懷才不遇。小結(jié)：但無(wú)論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會(huì)是李白飲酒的一個(gè)誘因吧。過(guò)渡：（教師讀勸酒過(guò)程）中間是勸酒的過(guò)程，引出勸酒辭。（學(xué)生齊讀勸酒辭的內(nèi)容）怎么化解：表現(xiàn)出詩(shī)人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩(shī)人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蹦敲?，又為何不為這樣一個(gè)充滿(mǎn)希望的未來(lái)而舉杯痛飲呢？即使破費(fèi)千金又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”！這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)卻又不被金錢(qián)所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。明確：必有用、還復(fù)來(lái)過(guò)渡：有詩(shī)云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人?！比缃?，三位摯友相聚在一起，正好開(kāi)懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。（夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂(lè)）所以，這一個(gè)小節(jié)，表現(xiàn)的情感應(yīng)該是？（關(guān)鍵詞）板書(shū)：歡悅（或?yàn)⒚摶驓g樂(lè)）朗讀小結(jié)：那么，這一小節(jié)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？（慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁）（齊讀）不經(jīng)意中，哪一個(gè)句子被大家重讀了？（“天生我材必有用”）●3、富貴無(wú)跡，圣賢寂寞“鐘鼓饌玉”指的是什么？運(yùn)用了什么手法？豪華富貴的生活。用了借代的修辭手法。（鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”從字面上理解，是什么意思？（榮華富貴沒(méi)有什么大不了的，我只愿意長(zhǎng)久地沉醉下去而不想再清醒過(guò)來(lái)。）結(jié)合《黃鶴樓聞笛》之“一為遷客去長(zhǎng)沙，希望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”。）這一句表現(xiàn)了作者怎樣的（心情）情感？（一則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，二則是詩(shī)人有才不得用，有志不得舒的一種悲憤——本句實(shí)際上是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞。）（那么，在李白看來(lái)，像他這樣的，是否只有自己一人？）古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！凹拍笔鞘裁匆馑?？（被世人冷落）“古來(lái)圣賢皆寂寞”說(shuō)明：圣賢被冷落似乎是一種規(guī)律，自古皆然。詩(shī)人又接著說(shuō)：唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。你覺(jué)得詩(shī)人是在羨慕這些因?yàn)轱嬀贫粝旅烂娘嬚吣?，還是另有所指？結(jié)合這四句。前面兩句是寫(xiě)自己的遭遇，后兩句是寫(xiě)古人的遭遇，所以這是詩(shī)人由己及人，由今及古。反觀過(guò)來(lái)，古代圣賢尚且有此遭遇，那今天我李白有這樣的遭遇，也就不足為怪了。似乎，李白從這層關(guān)系中找到一點(diǎn)安慰。所以，“惟有飲者留其名”這一句所表達(dá)的，并不是李白對(duì)古代因?yàn)轱嬀贫裘氖ベt的羨慕，而是覺(jué)得自己與那些被統(tǒng)治階級(jí)所冷落的圣賢之間的情感是相通的，是同病相憐。而圣賢被冷落，似乎成為了歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)潛規(guī)則。所以，詩(shī)人把批判的矛頭指向了封建統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度，表現(xiàn)出了一種蔑視權(quán)貴，追求自由和理想的積極精神。那么，自古以來(lái)，“寂寞”（被世人冷落的）的圣賢有哪些？（孔孟、屈原）在文中有沒(méi)有這樣的人？詩(shī)人為什么偏偏要舉陳思王曹植呢？文才上：一樣的才思敏捷，李白心中有敬佩命運(yùn)上：一樣的遭人排擠，有同病相憐之感詩(shī)人實(shí)際上是以曹植自況，表現(xiàn)自己的懷才不遇。怎么化解：不足貴、留其名朗讀小結(jié)：此六句，可謂酒后吐真言，詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇的憤激之情溢于言表。應(yīng)該以一種什么樣的語(yǔ)調(diào)去讀這一小節(jié)？（悲憤）哪些句子應(yīng)該重讀？（教師范讀，學(xué)生再讀）●4、萬(wàn)古之愁（最后一句：與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁）酒盡本應(yīng)興來(lái)，可是此時(shí)，詩(shī)人心中先前的愁卻不消反長(zhǎng)，這萬(wàn)古之愁又是從何而來(lái)的呢？（能否從文中找到蛛絲馬跡）政治遭遇。（P153注解）（“賜金放還”激化了詩(shī)人心中的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾）在李白的思想中，浸透著儒家思想的血液。“修身齊家治國(guó)平天下”是其畢生的追求。然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在他的面前時(shí)，他的理想破滅了。進(jìn)退維谷之間，他唯有以飲酒排解心中的愁?lèi)?，以放歌?duì)抗現(xiàn)時(shí)的黑暗，以精神的曠達(dá)張揚(yáng)自己的個(gè)性。怎么化解：與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。那么，美酒又能否消解詩(shī)人內(nèi)心的悲憤呢？齊讀最后一節(jié)。詩(shī)行到此處，酒已至半酣。此時(shí)酒席上的李白又是怎樣的一副姿態(tài)呢？請(qǐng)看：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌?！庇靡粋€(gè)成語(yǔ)來(lái)概括李白的言行舉止。（喧奪主）“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！庇靡粋€(gè)成語(yǔ)來(lái)概括李白的言行舉止。（頤氣使）從這“喧賓奪主”與“頤指氣使”中，你看到了一個(gè)怎樣的李白？不拘小節(jié)，狂放。朗讀小結(jié)：那么，要體現(xiàn)李白的狂放不羈，應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)讀本小節(jié)？（豪邁，灑脫）（齊讀）賀知章說(shuō)，李白是謫仙人，所以他必定擁有縱情傲物的權(quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。詩(shī)與酒成就了詩(shī)仙太白雄奇俊秀的浪漫主義詩(shī)境。正如臺(tái)灣作家余光中所說(shuō)：酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！下面，就讓我們一起用最真摯的情感，最真誠(chéng)的聲音，來(lái)表達(dá)詩(shī)人李白那豁達(dá)的胸襟和干云的豪氣。（醞釀情緒，齊讀，點(diǎn)學(xué)生讀）（點(diǎn)評(píng)）五、課文小結(jié)全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂(lè)—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字。但作者基于愁，又超越了愁，作者一面感慨懷才不遇，一面又渴望積極用世，在慷慨激昂的勸酒聲之中是他對(duì)自我價(jià)值充分肯定的豪邁氣概的表達(dá)！更是體現(xiàn)了追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱的酒神精神！讀李白的這一首《將進(jìn)酒》及他另外的一些飲酒詩(shī)，我們確實(shí)能夠感受到其中的美。但李白的狂歌豪飲畢竟還是一種傾消極的行為。杜甫在結(jié)識(shí)李白之初就看出了這一點(diǎn)，于是寄了一首詩(shī)給他。說(shuō)：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”這種豪放不羈的灑脫，一旦與酒結(jié)緣，是要以犧牲健康為代價(jià)的。因此，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂：“美酒誘人，切不可貪杯??！”六、隨堂作業(yè)：請(qǐng)大家模仿《將進(jìn)酒》的內(nèi)容寫(xiě)一首勸酒辭，格式不限。。六、板書(shū)設(shè)計(jì)：將進(jìn)酒