《 游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)(遼寧省縣級(jí)優(yōu)課)

PAGEPAGE1《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)：教者：北鎮(zhèn)高中高一語(yǔ)文胡振芳一、導(dǎo)入1、大屏幕播放褒禪山景區(qū)的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課：一幅幅優(yōu)美的畫面令人賞心悅目，同學(xué)們知道這是哪里嗎？又可曾到這里游玩過(guò)？這里是國(guó)家級(jí)3A景區(qū)褒禪山，也是著名的佛教圣地。北宋著名政治家、文學(xué)家王安石曾到這里游覽過(guò)，并留下了千古名篇《游褒禪山記》，今天我們就追隨大家的腳步，一同游覽褒禪山，并一同賞析他的美文。二、交代教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與技能】：1、了解相關(guān)常識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞。2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫作手法?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

2、教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)字詞

3、教學(xué)難點(diǎn)：掌讀握因事說(shuō)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。4、學(xué)習(xí)方法：朗法、圈點(diǎn)法、討論法三、教學(xué)過(guò)程（一）首先我們走近作者，了解作者，并掌握相關(guān)的古文化常識(shí)。1、文學(xué)常識(shí)（1）、王安石，字____，晚號(hào)半山，北宋____人，因封荊國(guó)公，世稱_____。著名的______、______、______。卒謚“___”。介甫臨川王荊公政治家思想家文學(xué)家文（2）、作為政治家、思想家，他主張矯時(shí)變俗，變法圖強(qiáng)。被列寧譽(yù)為“_______________”。十一世紀(jì)改革家（3）、作為文學(xué)家，他一生著述很多，其散文雄健峭拔，被列為“_________”之一。詩(shī)作遒勁清新：《元日》、《泊船瓜洲》都是其代表作；詞雖不多，但也有佳作。唐宋八大家（4）、作品今存《_______》等。臨川拾遺2、古文化常識(shí)補(bǔ)充（1）、古代人的名字和現(xiàn)代有很大差別，古人有取字的習(xí)慣。名是幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚，字，男子______取字，女子______取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。男子20歲行冠禮、女子15歲行笄禮（2）、謚號(hào)是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)以褒貶善惡。謚號(hào)分為三類：______、______、______表?yè)P(yáng)性、批判性、表同情（二）、了解了作者，接著我們就與作者攜手游覽，首先同學(xué)們來(lái)聽(tīng)課文朗誦，并在文中標(biāo)注生字。（播放視頻文件）1、放錄音視頻2、校正字音。（學(xué)生板書，教者訂正）3、再讀課文，初步掌握課文各段內(nèi)容

并從表達(dá)方式考慮，課文共五段，各段表達(dá)方式有何不同？

第一段________，記敘，介紹褒禪山的有關(guān)情況；第二段________，記敘，記寫游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第三／四段________議論，寫游山的心得。第五段補(bǔ)記游山的有關(guān)情況．（三）、譯讀第一段1、重點(diǎn)文言詞：舍卒以故陽(yáng)仆謬2、分析：（1）從第一段看，譯讀了課文，我們對(duì)課文內(nèi)容已有所了解，那大家說(shuō)說(shuō)看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是_____、____、____接下來(lái)，我們?cè)俳Y(jié)合地圖來(lái)了解一下。（2）、補(bǔ)充說(shuō)明：其實(shí)作者自己也犯了個(gè)錯(cuò)，“華山洞”其實(shí)應(yīng)為“華陽(yáng)洞”，不過(guò)現(xiàn)在依舊保留原文，不加修改。（欣賞一下華陽(yáng)洞的景色）（3）、作者在介紹三個(gè)游覽點(diǎn)，寫仆碑時(shí)為什么要特別提及仆碑上的文字？到底為什么呢？好像現(xiàn)在我們還不能解決，那么這個(gè)問(wèn)題我們先跳過(guò)，看學(xué)完第四段后我們會(huì)不會(huì)找出答案。好，下面齊讀第四段，先自己翻譯課文，然后同學(xué)發(fā)言，再教者訂正（四）譯讀第四段1、【文言現(xiàn)象】于：對(duì)于。②以：“以之”的省略，因此，由此。③悲：感嘆。之：用于主謂之間取消其獨(dú)立性，以充當(dāng)句子的某個(gè)成分。④后世：后代的人，之；用于主謂之間取消其獨(dú)立性，以充當(dāng)句子的某個(gè)成分。謬：形容詞的使動(dòng)用法，使……錯(cuò)，弄錯(cuò)。其：指“古書”。傳：動(dòng)詞活用作名詞，流傳的文字。而：因而。莫：否定性無(wú)定代詞，沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有哪一個(gè)，沒(méi)有任何人。名：動(dòng)詞，說(shuō)出，說(shuō)明，指識(shí)其本名。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞活用作動(dòng)詞。⑤何可勝道：那能說(shuō)得完。勝：盡。⑥此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也：這是因果關(guān)系的判斷句。“此”是主語(yǔ)；“所以”，由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成的固定格式，在這里表示原因。此所以：這（就是）……的原因。學(xué)者：做學(xué)問(wèn)的人。現(xiàn)在說(shuō)“學(xué)者”是指學(xué)有專長(zhǎng)的人，古今不同。慎?。褐?jǐn)慎地采取。2、分析（1）、第１段寫仆碑為什么要特別提及仆碑上的文字？A\記仆碑文字，循名責(zé)實(shí)，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開(kāi)頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，（B）\也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。(2)、在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度借仆碑抒發(fā)感慨(3)、1段的記敘部分和4段的議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。(4)、通過(guò)一、四段學(xué)習(xí)，分析本文的寫作特點(diǎn)因事說(shuō)理，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。（五）總結(jié)第四段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。先由所見(jiàn)的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛?！昂慰蓜俚酪苍铡?，由“華山”的“音