韶關(guān)市2024年高三最后一模語文試題含解析

韶關(guān)市2024年高三最后一模語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為中國夢，其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，奮斗目標是“兩個一百年”。中國夢是中華民族偉大復(fù)興的形象表達，中華民族偉大復(fù)興是中國夢的核心內(nèi)容。中國夢是認知上的，也是行動上的；是理論上的，也是實踐上的；因此，既是知，也是行。對于中國夢而言，知行都不易，知難行亦難，認為知難行易或知易行難，都是失之偏頗的理解，同時也把知與行割裂開來了，唯有知行并進、知行合一，認識與行動、理論與實踐相統(tǒng)一，才是應(yīng)取的正確主張。關(guān)于“知行合一”，總的意思無非是說，認識事物與實行其事，真知和力行，應(yīng)是密不可分的。知與行互為表里，不分先后，不能分離。倘若知與行相分離，那么這個知就不是真知而是妄想；同樣，倘若行與知相分離，那么這個行也不是篤行而是盲動。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。歸根結(jié)底，重要的是知的自覺與行的堅定，根本要求就是知行合一。知行合一的思想具有啟發(fā)意義。按照現(xiàn)代哲學(xué)的理解，中國夢是一個具有“實踐觀念”形態(tài)的創(chuàng)新性概念，既不是純粹的觀念，也不是純粹的實踐，而是具有鮮明實踐性的觀念，是實踐的觀念形態(tài)。實踐觀念是具有鮮明實踐性的觀念，其本身是知行合一，是真知和力行的統(tǒng)一。因此，重要的不是從概念到概念的推演和完善，而是從認識到行動的自覺和踐履。從實踐觀念看中國夢，其運思與實行，都不外是知行并重、知行并進、知行合一。中國夢是一個具有現(xiàn)實可能性的國家理想，也是一個正在按計劃分步驟而不斷實施的國家目標，全然摒棄了某些空想家的無限的主觀臆想，也超越了某些政治家的有限的權(quán)宜考量，我們應(yīng)努力把理想與現(xiàn)實、認識與行動這兩個方面結(jié)合起來。提出中國夢概念，無疑體現(xiàn)了知行合一的思想，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，為實現(xiàn)中國夢而奮斗，也要按照知行合一的要求，扎實努力，久久為功。1．請根據(jù)材料為“中國夢”下一個定義。2．如何辯證看待“知行合一”？請簡析。3．請分析“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”中體現(xiàn)的知行合一的思想元素。2、閱讀下面的材料，完成下面小題。感恩節(jié)的荊棘花束迎著十一月的寒風，推開街邊一家花店大門的時候，珊德拉的情緒低落到了極點。一直以來，她都過著一帆風順的愜意生活。但是今年，就在她懷孕4個月的時候，一場交通事故無情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了。“感恩節(jié)？為什么感恩呢？為了那個不小心撞了我的粗心司機？還是為那個救了我一命卻沒能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著，不知不覺中來到一團團鮮花面前?！拔蚁胗喕ā鄙旱吕q豫著說。“是感恩節(jié)用的嗎？”店員問，“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧？”“不！”珊德拉脫口而出，“在過去的五個月里，我沒有一件事是順心的?！薄拔抑朗裁磳δ詈线m了?！钡陠T接過話來說。珊德拉大感驚訝。這時，花店的門鈴響了起來?！班?，芭芭拉，我這就去把您訂的東西給您拿過來?！钡陠T一邊對進來的女士打著招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進了里面的一個小工作間里。沒過多久，當她再次出來的時候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒有。珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開玩笑吧？誰會要沒有花的枝子呢！她以為那顧客一定會很生氣，然而，她錯了。她清楚地聽到那個叫芭芭拉的女人向店員道謝?！班牛钡吕滩蛔￠_口了，聲音變得有點結(jié)結(jié)巴巴的，“那女士帶著她的……嗯……她走了，卻沒拿花！”“是的，”店員說道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特別奉獻，我把它叫做感恩節(jié)的荊棘花束?！薄芭?，得了吧，你不是要告訴我居然有人愿意花錢買這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說道。“3年前，當芭芭拉走進我們花店的時候，感覺就跟你現(xiàn)在一樣，認為生活中沒有什么值得感恩的?！钡陠T解釋道，“當時，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜；兒子在吸毒，她自己又正面臨一個大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續(xù)說道，“我一生當中頭一回一個人過感恩節(jié)。我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游?！薄澳悄阍趺崔k呢？”珊德拉問道?！拔覍W(xué)會了為生命中的荊棘感恩。”店員沉靜地答道，“我過去一直為生活當中美好的事物而感恩，卻從沒有問過為什么自己會得到那么多的好東西。但是，這次厄運降臨的時候，我問了。我花了很長一段時間才明白，原來黑暗的日子也是非常重要的?！闭谶@時，又有人走了進來，是一個頭頂光禿的矮個子胖男人?！拔姨屛襾砣∥覀兊母卸鞴?jié)的荊棘花束——12根帶刺的長枝！”那個叫菲利的男人一邊接過店員從冰箱里取出來的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說?！斑@是給您太太的？”珊德拉難以置信地問道，“如果您不介意的話，我想知道您太太為什么會想要這個東西?！薄芭?，不介意……我很高興你這么問，”菲利回答道?！八哪昵?，我和我太太差一點兒就離婚了。在結(jié)婚四十多年之后，我們的婚姻陷入了僵局。但是現(xiàn)在，我們總算把問題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告訴我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家?！薄拔艺\摯地向你推薦這一“特別奉獻””菲利一邊付賬，一邊對珊德拉說?！拔覍嵲诓恢牢夷懿荒軌驗槲疑械那G棘感恩?！鄙旱吕瓕Φ陠T說道，“這有點兒……不可思議。”“嗯，”店員小心翼翼地說，“我的經(jīng)驗告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時候，會更加珍視上帝的慈愛和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過來的。因此，不要惱恨荊棘?！毖蹨I從珊德拉的面頰上滑落，她拋開她的怨恨，哽咽道：“我要買下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢？”“不要錢，你只要答應(yīng)我把你內(nèi)心的傷口治好就行了。這里所有顧客第一年的特別奉獻都是由我免費贈送的?！钡陠T微笑著遞給珊德拉一張卡片。珊德拉打開卡片，上面寫著：我的上帝啊，我曾無數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來沒有為我生命中的荊棘而感謝過你。請你教導(dǎo)我關(guān)于荊棘的價值，通過我的眼淚，幫助我看到那更加明亮的彩虹……眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。（有刪節(jié)）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．在交通事故中失去自己懷孕4個月的孩子、丈夫也失去了工作的珊德拉，感恩節(jié)這天不知不覺來到花店時，內(nèi)心是十分崩潰和困惑的。B．“荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴”，這樸實無華的話語，卻道出店員對人生的深刻領(lǐng)悟，令人深思。文中類似的語言描寫不止一處。C．卡片上的“玫瑰”與前文“生活當中美好的事物”遙相呼應(yīng)，而“荊棘”則象征著生活中遇到的麻煩、挫折、不幸和苦難等等。D．小說結(jié)尾寫到“眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落”，表明芭芭拉和菲利夫婦的不幸經(jīng)歷，以及店員贈送的特別奉獻將她內(nèi)心的傷口已經(jīng)治好了。2．小說全篇主要由人物的對話描寫構(gòu)成，這樣處理有什么好處？3．對于文中的畫線句“我花了很長一段時間才明白，原來黑暗的日子也是非常重要的”你是如何理解的？請聯(lián)系上下文及現(xiàn)實生活談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的作品，完成小題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見證了藝術(shù)與世界從“不即不離”到“拉開距離”，再到“距離消蝕”的過程。在古典的藝術(shù)話語體系中，如何借助線條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見、所知、所感的視覺真實，是藝術(shù)家的首要任務(wù)。所謂視覺真實，是指在接受者的觀看模式中，造型藝術(shù)的符號與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說“似真”，是因為藝術(shù)符號再現(xiàn)的不是實在的世界，而是表象的世界。藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實感。說它是幻象，一是因為藝術(shù)的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過程，藝術(shù)效果取決于再現(xiàn)的媒介、對象與技藝；二是因為藝術(shù)的再現(xiàn)是一種“觀物取象”的抽象過程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術(shù)家觀察自然的眼光或圖式。說它是真實，一是因為造型符號與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關(guān)系；二是因為它并不記錄時空中偶然的事態(tài)或個別的事實，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實。以達芬奇、米開朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對和諧的境界。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強調(diào)“絕對的現(xiàn)代”，強調(diào)流動、變化和偶然，以及對藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑。現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來，在對視覺現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺，“越來越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來越堅定地在至為簡潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”?，F(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵獨立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對藝術(shù)價值的評價是以個人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達了拒絕媚俗的精英意識，無形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術(shù)與大眾格格不入，注定無法通俗。如果說現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術(shù)則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應(yīng)、沖撞效果、同步感和煽動性”。在藝術(shù)風格上，雅俗藝術(shù)之間、藝術(shù)與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術(shù)家們沉溺于折中主義與符號拼貼的混雜風格之中，現(xiàn)代美學(xué)一本正經(jīng)的精英意識已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場所取代。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強調(diào)直觀性、轟動性、新奇和刺激，消解了時空感受的審美距離。后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術(shù)往往不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣給人很強的距離感，與此同時，它的批判性也相對減弱了。（摘編自周計武《微博橙子輔導(dǎo)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．視覺真實強調(diào)造型藝術(shù)符號與客觀世界在表象上的相似性，強調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。B．與強調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術(shù)不同，古典藝術(shù)并不記錄偶然和個別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C．現(xiàn)代藝術(shù)的精英意識被新的審美立場取代后，雅俗融合，風格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D．后現(xiàn)代藝術(shù)采取折中主義，通過符號拼貼、重組等方式來獲得同步感及煽動性、批判性等效果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強調(diào)藝術(shù)與世界的關(guān)系，說明現(xiàn)實生活是藝術(shù)的唯一源泉。B．塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。C．現(xiàn)代藝術(shù)割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達精英意識，必然使其遠離大眾。D．在藝術(shù)風格上，古典藝術(shù)強調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術(shù)則強調(diào)雅俗融合。3．根據(jù)原文，分別概括造成藝術(shù)與世界“不即不離”、“拉開距離”、“距離消蝕”的原因。4、閱讀下文，回答各題。菊窗記歸震川①去安亭二十里所，曰錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無丘陵，而浦之厓岸隆起，遠望其居，如在山塢中。②昔仲長統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！庇衷疲骸埃?）?！雹鄯蛞越y(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂，則其所不樂者猶多也。卒為尚書郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥①矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“（2）”，可謂無入而不自得也。今君有仲長統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請問焉。君名悅，字君學(xué)。（注釋）①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠空，比喻遠避禍患。1．本文作者歸震川原名__________，高中課文選入他的散文代表作__________。2．選擇下列合適的兩項分別填入文中空缺處。A．笑傲東軒下，聊復(fù)得此生 B．我屋南窗下，今生幾叢菊C．既耕亦已種，時還讀我書 D．悠悠迷所留，酒中有深味3．對第③段畫浪線句理解正確的一項是A．仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。B．仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。C．仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。D．仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。4．用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因。5．從形式的角度簡析本文的寫作特點。5、閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。次韻曾吉甫題畫屏風韓元吉何許江山發(fā)興長,渾疑廬阜對彭郎。胸中丘壑元蕭爽,筆下煙波故渺茫。落落疏松長映座,冥冥飛雨欲侵床。冷然已作華胥夢,便有群仙到枕旁。（注釋）①廬阜對彭郎:廬山對著江中澎浪磯。②華胥夢:夢境的代稱。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A．這首寫屏風上畫作的詩將畫面與主觀想象結(jié)合起來,給人身臨其畫之感。B．面對畫面上的江、山,詩人猜出畫家畫的是廬山對著江中澎浪磯的景色。C．江、山是這幅畫的兩個主要元素,山重在丘山溝谷,江則重在煙波浩渺。D．詩人領(lǐng)略了畫面疏松的逼真,又感受到了松下有似飛雨入室?guī)淼那鍥觥?．詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?6、把下列句子補寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽西下，_________________________。（馬致遠《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂！停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、作文。居里夫人在成噸的礦渣中提煉出0.1克鐳；有的科學(xué)家從一塊極小的隕石中努力尋找外太空的信息。以上材料對我們認識這個世界很有啟發(fā)意義。請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

參考答案1、1．中國夢是以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容，以實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵，以“兩個一百年”為奮斗目標，按計劃分步驟不斷實施，具有現(xiàn)實可能性的國家理想（國家目標）。2．①將知與行割裂開來是片面的做法②知行分離，那么知就不是真知而是妄想，行也不是篤行而是盲動③知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。3．“志”即“知”，“勤”即“行”；這句話是說要取得偉大的功業(yè)，就要將“志”和“勤”緊密結(jié)合，即“知行合一”?！窘馕觥?．本題考查篩選信息，給指定內(nèi)容下定義的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，篩選出關(guān)鍵語句；最后按照定義的基本格式要求整理答案?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。本題要求“根據(jù)材料為‘中國夢’下一個定義”。答案涉及內(nèi)容主要在首尾兩個自然段。結(jié)合關(guān)鍵語句“其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！薄皧^斗目標是‘兩個一百年’”“中華民族偉大復(fù)興是中國夢的核心內(nèi)容”“中國夢是一個具有現(xiàn)實可能性的國家理想，也是一個正在按計劃分步驟而不斷實施的國家目標”，可確定被定義對象的屬概念是“國家理想或國家目標”，定語部分包括內(nèi)涵、目標、核心內(nèi)容、及特征。2．本題考查篩選信息概括要點的能力。解答此類題目，首先要認真審讀題干要求；然后回歸原文鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，篩選出文中的關(guān)鍵語句；最后分點整理作答。本題要求回答如何辯證看待“知行合一”。答案內(nèi)容在二三兩個自然段。結(jié)合關(guān)鍵語句“認為知難行易或知易行難，都是失之偏頗的理解”“唯有知行并進、知行合一，才是應(yīng)取的正確主張”，可知將知行割裂是片面錯誤的看法。結(jié)合語句“倘若知與行相分離，那么這個知就不是真知而是妄想；同樣，倘若行與知相分離，那么這個行也不是篤行而是盲動”“知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫”，可歸納整理怎樣正確辯證看待知行合一。3．考查理解文章觀點并進行解讀的能力。解答此類題目，首先要結(jié)合文章內(nèi)容理解作者觀點；然后分析題干中所提供的具體內(nèi)容如何體現(xiàn)作者觀點；最后結(jié)合文意及個人理解進行作答?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。知是認知上的，行是行動上的；知是理論上的，行是實踐上的。所以“志”即“知”，“勤”即“行”，我們要取得偉大功業(yè)，應(yīng)努力把理想與現(xiàn)實、認識與行動這兩個方面結(jié)合起來，即知行合一。2、1．D2．（1）小說主要以人物對話描寫來展開和推動故事情節(jié)，可以使故事情節(jié)的敘述更加緊湊和集中。（2）大量的人物對話描寫，可以使小說中人物（尤其是店員和珊德拉）的性格特征在有限的篇幅里得到更充分的刻畫和表現(xiàn)。（3）大量的人物對話描寫，可以很好地展現(xiàn)小說中四個人的生活經(jīng)歷，凸顯小說對生命中的荊棘感恩的主題，昭示苦難對于人生的意義。3．（1）聯(lián)系上下文理解：在面臨丈夫去世，沒有孩子，沒有家人，也沒有錢去旅游等厄運降臨時，店員經(jīng)過很長一段時間的反思后認識到，遭遇不幸也是人生的一筆財富，在感恩生活中的美好的同時，也要感恩生活中的不幸。（2）聯(lián)系現(xiàn)實生活理解：（示例）生活中的麻煩、挫折、不幸和苦難等，也是我們?nèi)松囊徊糠?。我們?yīng)該勇敢面對，積極應(yīng)對，學(xué)會反思，樂觀生活。比如：2003年的非典，盡管給人民的生命和財產(chǎn)造成了無法彌補的重大損失，但它也讓我們提高了對突發(fā)性公共事件和自然災(zāi)害的認識和應(yīng)對能力，引發(fā)了我們治國理政理念的轉(zhuǎn)變和一系列重大經(jīng)濟社會政策的調(diào)整。所以，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)來看待非典，感恩為抗擊非典默默付出、無私奉獻的所有人?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“表明芭芭拉和菲利夫婦的不幸經(jīng)歷，以及店員贈送的特別奉獻將她內(nèi)心的傷口已經(jīng)治好了”理解有誤，小說結(jié)尾“眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落”表明卡片上面的話再一次讓珊德拉內(nèi)心受到觸動，認識到了荊棘對人生的價值，懂得了感恩生命中的荊棘。故選D。2．本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“小說全篇主要由人物的對話描寫構(gòu)成，這樣處理有什么好處？”然后再到文中找到這些對話描寫，并進行分析。一般來說，對于“好處”“作用”類試題，要從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題四個方面來考慮。另外可以加入讀者的感受。從情節(jié)上來說，通過對話描寫，引出相關(guān)的故事情節(jié)，串聯(lián)時空，把過去現(xiàn)在將來巧妙地組合起來，這樣可以使故事情節(jié)的敘述更加緊湊和集中，省卻了銜接過渡的文字，節(jié)省筆墨。從人物形象上來說，人物的對話描寫，符合人物年齡身份性格特征，更充分地塑造人物形象，言語間可見人物鮮明的個性，畫面感和感染力得以增強，更具可讀性和吸引力。從主題上來說，通過對話描寫，介紹了相關(guān)人物的曾經(jīng)以及面對生活的態(tài)度、心理變化等等，揭示了生活中必然坎坷挫折不斷，人生中終究是磨礪煎熬不少，但要樂觀面對，勇敢向前，笑對生活，從而形象地表現(xiàn)感恩生命中的遭遇，它是一筆寶貴的精神財富，教會我們頑強、堅韌、勇敢、樂觀等生活態(tài)度，培養(yǎng)不屈不撓的精神品質(zhì)。昭示苦難對于人生的意義，增強真實感和可信度。對讀者來說，人物的對話描寫，耐人尋味，可以讓讀者通過這些對話認識、了解文中的人物，給人留下深刻印象。3．本題考查考生體會重要語句的豐富含義、理解作品主旨、對作品進行個性化解讀的能力。解答此類試題，首先要審讀題干要求，明確答題方向。其次要調(diào)動所學(xué)有關(guān)小說的知識，結(jié)合作品本身理解作品的主旨。最后要聯(lián)系生活實際，對作品進行個性化解讀。本題題干已經(jīng)提示了答題的角度，即聯(lián)系上下文和現(xiàn)實生活兩個層面。從聯(lián)系上下文層面分析：從上文來看，當珊德拉對“荊棘花束”竟有人要感到疑惑時，店員對她的解釋，店員的丈夫“正好是在那一年去世”“我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游”“我學(xué)會了為生命中的荊棘感恩”，從下文看，菲利也來取自己太太定的“荊棘花束”，并且向珊德拉解釋了他的經(jīng)歷。店員還說“我的經(jīng)驗告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時候，會更加珍視上帝的慈愛和幫助”，這些文字可以看出，店員想通過自身和菲利夫婦的經(jīng)歷告訴珊德拉應(yīng)該如何走出人生的低谷。結(jié)合文本內(nèi)容敘述即可。從聯(lián)系現(xiàn)實生活層面分析：生活中，我們既有玫瑰，也有荊棘，當我們因玫瑰嬌艷而陶醉時，也應(yīng)該欣賞荊棘的襯托，這才是我們面對人生的正確態(tài)度。舉例時可以列舉2003年“非典”，也可以列舉當前的“新冠病毒”等等，但要體現(xiàn)出面對這些困難時，我們應(yīng)該持有的積極態(tài)度以及深刻反思。【點睛】解答“對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”類試題三大誤區(qū)：（1）脫離話題，偏離角度。審題忽視題干對人物、事件等相關(guān)話題的限制，或者不按試題提供的思考角度解答，以致答案不合要求。（2）脫離文本，自話自說。將“談?wù)勀愕目捶ā崩斫鉃榭梢浴靶篷R由韁”，答案與文本精神、作者觀點沒有聯(lián)系性。（3）復(fù)述原文，沒有創(chuàng)見。復(fù)述原文內(nèi)容，沒有提煉出富有個性化的意見；題干要求“聯(lián)系生活實際”類的試題，缺少對生活現(xiàn)象的陳述、分析，更沒有結(jié)合生活現(xiàn)象談自己的體會、看法等。3、1．D2．C3．“不即不離”的原因：藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象；作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實。“拉開距離”的原因：現(xiàn)代的藝術(shù)話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強調(diào)“絕對的現(xiàn)代”，強調(diào)流動、變化和偶然，以及對藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑，現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美；一方面，它對藝術(shù)價值的評價是以個人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的，它以放蕩不羈的形式表達了拒絕媚俗的精英意識，無形中拉大了精英與大眾的距離。“距離消蝕”的原因：在后現(xiàn)代藝術(shù)中，人們片面地強調(diào)直觀性、轟動性、新奇和刺激，消解了時空感受的審美距離；后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。D項，“通過符號拼貼、重組等方式來獲得同步感及煽動性、批判性等效果”錯，原文“通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性”“與此同時，它的批判性也相對減弱了”，可知是通過符號拼貼、重組等方式是用來消解差異性的，后現(xiàn)代藝術(shù)的批判性也相對減弱了，并非獲得同步感及煽動性、批判性等效果。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。解答這類題目，要找出文本中相對應(yīng)的語句，注意將選項內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對照，概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時注意選項之間的比較，如果選項內(nèi)容有矛盾的必有一項錯誤，注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、必然與或然、已然與或然、全稱與特稱，推斷不夸大不縮小，不無中生有。.A項，“唯一源泉”錯，推論過于絕對，原文“從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見證了藝術(shù)與世界從‘不即不離’到‘拉開距離’，再到‘距離消蝕’的過程”“如果說現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離”“現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來，在對視覺現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺，‘越來越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來越堅定地在至為簡潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則’”，可知拉開距離便是超越世界，意即可以不源于世界或者現(xiàn)實生活，并非是唯一源泉；B項，“塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性”錯，“依賴三維空間”與文本背離，因果推論不成立，強加因果。原文“他們拋棄了三維空間的幻覺”，可見并非“依賴”；D項，“古典藝術(shù)強調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)高雅”錯，根據(jù)原文“在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對和諧的境界”“與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話語具有鮮明的斷裂感”“現(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵獨立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位”，可知古典藝術(shù)強調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)的是“藝術(shù)的自主性”，并非古典藝術(shù)強調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)高雅。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“分別概括造成藝術(shù)與世界‘不即不離’、‘拉開距離’、‘距離消蝕’的原因”，原文“藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象”“作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實”，這些內(nèi)容是“不即不離”的原因；原文“現(xiàn)代的藝術(shù)話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強調(diào)‘絕對的現(xiàn)代’，強調(diào)流動、變化和偶然，以及對藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美”“一方面，它對藝術(shù)價值的評價是以個人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達了拒絕媚俗的精英意識，無形中拉大了精英與大眾的距離”，這些內(nèi)容是“拉開距離”的原因；原文“在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強調(diào)直觀性、轟動性、新奇和刺激，消解了時空感受的審美距離”“后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性”，這些內(nèi)容是“距離消蝕”的原因?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．歸有光；《項脊軒志》2．BA3．B4．洪先生擁有仲長統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅5．句式：整散結(jié)合；修辭：引用；表達方式：夾敘夾議?！窘馕觥?．本題考查識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。歸有光，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。高中課本選入了他的散文名篇《項脊軒志》。2．本題考查根據(jù)語境補寫句子的能力。解答此類題型時一定要跟根據(jù)上下文的語境來填寫，注意上下文要銜接緊密。這兩處所填的內(nèi)容均為陶淵明的詩。第一處的上文說到“君不取此，顧以菊窗扁其室”，所以第一處為“我屋南窗下，今生幾叢菊”。第二處后文說到“可謂無入而不自得也”，所以要選填無論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)，所以第二處為“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。故選BA。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。畫波浪線的句子一二句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以“雖”解釋為雖然，排除AC；“其”為代詞，他們；“所不樂者”解釋為不快樂的時候，因為上一句說的是等到什么時候快樂，所以這一句對應(yīng)也應(yīng)該是什么時候，不能翻譯為“那些不快樂的人”，故排除D。故選B。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題型時注意圍繞題干要求進行篩選，然后對所篩選的信息進行概括。本題要求用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因，可以抓住文中的關(guān)鍵語句“今君有仲長統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測其人也”，用自己的語言概括，原因就是洪先生擁有仲長統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅。5．本題考查包我文章的寫作特點的能力。解答此類題型時首先要在通讀文意的基礎(chǔ)上，可以從表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)特點、語言特點等角度入手進行分析。本文作為一篇散文，在表達方式上采用了夾敘夾議的方式。多處引用了陶淵明的詩句，所以運用了引用的修辭方法。文中多處連續(xù)使用四字短語，多處使用整句的形式，整句和散句結(jié)合使用，使句式比較整齊?！军c睛】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：二十里的地方，叫錢門塘，有個姓洪的人家住在這里。吳淞江的東面是顧浦，改變方向而向北，姓洪的人家就居住在那兒的西面。那兒地勢平坦廣寬，無丘陵，而顧浦的堤岸隆起，遠望洪家居住的地方，像在山坳之中。從前仲長統(tǒng)曾經(jīng)論述，假使居住的地方有良田大房，背靠山面臨水，水溝水池壞繞，竹子樹木遍布；船車足夠用來代替行走的勞累，奴婢仆從足夠用來消除人的勞役；奉養(yǎng)父母的時候有兩種以上的菜肴，妻子和兒女沒有受苦的勞作；好朋聚集的時候，能用陳酒佳肴來讓他們娛樂；良辰佳節(jié)時，能烹燒豬羊來供奉；在田園能躊躇滿志，在平原的林木間能游戲，永遠保持性命之期限，不去羨慕進入帝王做官的大門。大概今天洪家居住的地方，好像地像仲長統(tǒng)的《樂志論》所談到的地方吧。而您家周圍多竹子和樹木，前臨大池塘，在夏天的清風里，荷花互相映照，那是特別優(yōu)美的地方。您不取此，卻把偏僻的菊窗作為自己的內(nèi)室。大概您是曾誦讀陶淵明的詩句：“酒能祛百慮，菊能制頹齡”又說：“我屋南窗下，今生幾叢菊”吧。按照仲長統(tǒng)的論述，雖然美好，但是假如人人都必須等到自己像這樣以后才能快樂，那么恐怕他們不快樂的時候還是很多的。仲長統(tǒng)死的時候官做到尚書郎，在漢獻帝劉協(xié)手下做官，是有愧于遠避禍患啊。而寫下《昌言》又有什么好處呢？陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”，可以稱得上無論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)了。現(xiàn)在您擁有仲長統(tǒng)的快樂，卻仰慕淵明的崇高的人品，這是我所以不能評價您的原因了。將要在菊窗之下載著酒了拜訪您并請教您了。君的名字叫洪悅，字為君學(xué)。5、1．B2．第一問：神游畫境，詩人仿佛進入美妙的夢境，成群的仙人就在枕邊。第二問：這幅畫意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已?！窘馕觥?．本題考查古詩詞鑒賞能力，具體包括：句意的理解，內(nèi)容的把握，情感的概括，手法的分析等等。B項，“面對畫面上的江、山,詩人猜出畫家畫的是廬山對著江中澎浪磯的景色”解讀錯誤。原文相關(guān)句子為首聯(lián)“渾疑廬阜對彭郎”，句中“渾疑”的“渾”相當于“渾然天成”的省略，謂自然形成的整體，無斧鑿的痕跡，形容詩文結(jié)構(gòu)嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。句中很明顯應(yīng)該是用來形容畫工好到讓人懷疑眼前所見不是屏風上的畫，而是真實的廬山面對著“彭郎”。畫面之境生動逼真到鮮活狀，讓詩人一度產(chǎn)生錯覺，可見“渾疑”表明詩人看繪畫作品時陶醉的樣子，是主觀上的懷疑，而非畫家寫實。故選B。2．本題考查句子含義的理解把握能力。一般按照譯文+手法+情感的思路解答。所以答案第一問“詩的尾聯(lián)有什么含意?”便是直接考查句意，翻譯字面意思即可，于是有了答案“神游畫境，詩人仿佛進入美妙的夢境，成群的仙人就在枕邊?！钡诙枴皬闹锌梢钥闯鲈娙藢@幅畫有什么樣的評價?”題型歸類為詩人的情感態(tài)度，即對于題目中的“屏風畫”如何評價或者有何感受，結(jié)合上文可以歸納要點如下：這幅畫意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。表達了對畫藝的極高贊揚，所畫之景生動逼真，富有特色，意境深遠，令人沉醉其間不愿自拔?！军c睛】古詩詞鑒賞常見考查角度有：1、鑒賞作品的形象、語言、表達技巧2、評價作品的思想內(nèi)容鑒賞作品的形象、語言、表達技巧。在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評價作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。無論考查什么都離不開句意及情感主旨等信息，至少占一半分數(shù)，所以要做好鑒賞題，能疏通文字障礙，即準確翻譯是前提條件，會翻譯才能更準確地解讀情感把握觀點態(tài)度。賞析提示：首先總括感受。通過首聯(lián)第一句“發(fā)興長”表達詩人對于屏風上的畫產(chǎn)生了無盡的興致，意思是看不夠，以此來贊美畫得好，技藝高超；第二句依然在贊美，但較之首句更具體更深入升華了檔次規(guī)格，可以借用“鮮活”“生動”“逼真”等詞來形容，依據(jù)是“渾疑”一詞形容毫無斧鑿痕跡，自然形象到亦真亦幻難辨真假的地步，也就是說畫工好到讓人懷疑眼前所見不是屏風上的畫，而是真實的廬山面對著彭浪磯。其次具體而言。頷聯(lián)、頸聯(lián)四句從不同角度和側(cè)面展示畫面內(nèi)容——有令人感覺清爽愜意的幽深丘壑，有給人浩渺無邊飄渺詩意的煙波，亦有疏疏落落長枝掩映座位的松樹，更有斜飛入室恍若侵襲我床的飄飄細雨，多么清涼宜人的意境??！詩人緊緊抓住畫面中最為典型的意象并點明愜意舒適的氛圍、特點，極富感染力，讓人很快和詩人達成情感共鳴：眼在畫中游，心在夢中行，這浩瀚廣闊清幽縹緲的畫面，意境是如此地深沉悠遠，令人身臨其境，寧愿長醉不復(fù)醒！最后通過尾聯(lián)中的夢境來給予至高無上的贊美：看著眼前的畫面感覺像做夢一樣，太美好了，讓人沉醉其間不愿自拔，簡直是天上人間、美若神仙般恣意美好。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：濫、捻、隅、闕、髫。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己！②我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會。這種誤會其實是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復(fù)習備考的學(xué)生，平時要加強對歷史知識、對生活細節(jié)的關(guān)注，強化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人?！军c睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。9、小與大居里夫人在成噸的礦渣中提煉出0.1克鐳；有的科學(xué)家從一塊極小的隕石中努力尋找外太空的信息。所以說，大與小有時只是一種表象，不存在什么對立，龐大蕪雜中可能蘊含著精深細微，細微的事物里也可能蘊藏著無窮的秘密。阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個支點，我可以撬起整個地球?！币粋€人的力量很小，地球的質(zhì)量很大，但在一定條件的轉(zhuǎn)換下，小可以轉(zhuǎn)換到大，大也可以轉(zhuǎn)換到小。從山崖上滴下來的小水珠，正好滴在一塊堅硬的石頭上，它決心把石頭滴穿。從此以后，小水珠對準石頭的一個點，滴呀滴呀，不管刮風下雨，也不管白天黑夜，堅持不懈,辛勤地工作著。很多天過去了，小水滴終于把這塊石頭滴穿了，銀色的小圓洞還透著光。小水滴每天的力量都很小，但就是因為這一點點小的力量的堆積，才有了最終滴穿石頭的力量。大不可能瞬間產(chǎn)生，大的產(chǎn)生都源自于每天小的積累。人間也有這樣一類人，在他們小小的身軀中隱藏著無限的“大”。就像鄧亞萍，從一米五到世界冠軍，從abc到劍橋博士。個子小不是她的錯，她也不想，被人嘲笑，她也難過。但她卻從一米五的小個子登上了世界冠軍的大獎臺，從abc的初識者到大博士，完完全全的由“小人”變成了萬人崇拜的“大人”。其實大與小是相等的，“小”又如何，它也一樣能變“大”。大即是小，小即是大，大小有時是可以等同的，萬事萬物包括人與人之間皆有大小可分，那又如何？大小只是表象，若其本質(zhì)相同，作用一樣，皆可相同，此為大等于小，小等于大，二者皆可互等。學(xué)習中，力爭向前當然是很重要的，但是一味的逼迫自己時時事事出人頭地去干大事，這是不現(xiàn)實的。因為我們不可能每個人都出類拔萃，只要我們盡最大的努力去完成每件小