語文：在虛構(gòu)與真實之間-《沙之書》互文對讀教學(xué)課例

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精在虛構(gòu)與真實之間——《沙之書》互文對讀教學(xué)課例溫州市第四中學(xué)章勝亮【課例類型】

新授課【教材版本】

人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書選修《外國小說欣賞》【教學(xué)設(shè)計】《沙之書》是博爾赫斯短篇小說中的經(jīng)典，對學(xué)生而言卻是“陌生的經(jīng)典”。所以在進入文本研讀之前，作家介紹的環(huán)節(jié)是必不可少的。博爾赫斯作為世界級的大家，他的小說以獨特的“博爾赫斯風(fēng)格”從內(nèi)容到形式改變了人們對以往小說的定式認識。因此，有必要把《小徑分岔的花園》《通天塔圖書館》《阿萊夫》等博爾赫斯的經(jīng)典名作引入課堂,結(jié)合他“幻想型”的獨特風(fēng)格，讓學(xué)生對他有一個感性認識。因此,通過《沙之書》一課的學(xué)習(xí)，初步感知博爾赫斯的既是本節(jié)課的一個教學(xué)目標(biāo)，也是認識外國小說的一個窗口。作為話題“虛構(gòu)”的教學(xué)文本，《沙之書》體現(xiàn)了博爾赫斯獨特的虛構(gòu)態(tài)度.小說開頭煞有其事的議論以及文中許多逼真的生活細節(jié)，無不告訴我們真實的存在，但只要我們繼續(xù)讀下去，很快就發(fā)現(xiàn)博爾赫斯在“說謊”,“沙之書"在現(xiàn)實生活中是壓根兒不存在的。所以,筆者引導(dǎo)學(xué)生從文本中尋找“虛構(gòu)與真實”,借助互文本探討“虛構(gòu)與真實"并存的原因，從而深度挖掘文章的主旨。鑒于以上考慮，筆者把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：1、了解博爾赫斯;2、理解“虛構(gòu)”對于小說表達的重要性，以及真實與虛構(gòu)的關(guān)系；3、領(lǐng)會《沙之書》的內(nèi)容與題旨。【教學(xué)實錄】一、導(dǎo)入新課師：當(dāng)代日本著名作家村上春樹因他的代表作《挪威的森林》而聞名遐邇，記得他獲得2009年耶路撒冷文學(xué)獎，在頒獎典禮上發(fā)表過一篇題為《永遠在蛋的這一邊》的演講稿，開頭是這樣的：今天我作為一個小說家來到耶路撒冷，也就是說,作為一個職業(yè)撒謊者。當(dāng)然，并不只有小說家才撒謊。但小說家的謊言與其他人的不同,因為沒有人會批評小說家說謊不道德.甚至，他說的謊言越好、越大、制造謊言的方式越有獨創(chuàng)性，他就越有可能受到公眾和評論家的表揚.為什么會這樣呢？我的回答是：通過講述精巧的謊言，通過編造看起來是真實的虛構(gòu)故事，小說家能夠把一種真實帶到新的地方,賦予它新的見解。師：村上春樹用真實與虛構(gòu)來詮釋他對小說的理解。我們今天要學(xué)習(xí)的《沙之書》（板書）就是一篇關(guān)于虛構(gòu)與真實的小說。請大家也來找找這篇文章的虛構(gòu)或真實,邊看書邊拿筆劃出相關(guān)的語句或情節(jié).【點評1】用文學(xué)味很濃的例子導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)了很好的教學(xué)情境。而且又緊貼文本，直入主題，干凈利索。二、虛構(gòu)與真實學(xué)生瀏覽完課文后回答生：關(guān)于沒有開始沒有結(jié)尾的書，我認為它是虛構(gòu)的。因為，應(yīng)該不存在這樣的書.師：具體到課文相關(guān)的語句，請你讀出來。生:比如“這本書的頁碼是無窮盡的,沒有首頁，也沒有末頁”。師:這樣的虛構(gòu)還有嗎？生：比如“逢雙的一頁印的是40，514，接下去卻是999",哪有這樣的書。生：封面和手之間總是有好幾頁.仿佛是從書里冒出來的。生：盡管一頁頁的翻閱,鐵錨圖案卻再也找不到了。生：“那本書是個可怕的怪物"是虛構(gòu)的。因為書只是書而已，它不可能變成怪物.師:說書是個可怕的怪物是虛構(gòu)的，不知同學(xué)們是怎么看的？生：因為書是無窮盡的，只是給人的心理造成影響而已.師：是人的心理的反應(yīng),那你覺得是虛構(gòu)還是真實的?生:應(yīng)該是真實的。師：通過同學(xué)們的回答發(fā)現(xiàn),關(guān)于虛構(gòu),基本上集中在“沙之書”這本書上。那么，同學(xué)們覺得那些語句或情節(jié)也是很真實的？生：賣《圣經(jīng)》時的對話情節(jié)是真實的。師:的確，這樣的交易會真實地出現(xiàn)在我們的生活中。生：文章的第一段，（讀相關(guān)的語句）是一些真實的數(shù)學(xué)知識.師：用了幾何原理來增強真實效果.故事的合理性是建立在幾何的無限性的基礎(chǔ)上的。這也是作者寫作的常用手段。還有嗎？生：書上的文字是真實的,還包括排版、印刷等都是真實的。師：哦,對書的描述給人以真實感。生:我覺得里面出現(xiàn)的地點也是真實的。師：能舉個例子嗎？生:孟買、蘇格蘭奧爾卡達群島、墨西哥街。師：很好，博爾赫斯曾說過，他小說中的人名地名絕大部分是真的。由此可見，博爾赫斯對待虛構(gòu)的態(tài)度。（出示幻燈片：讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實之中，與現(xiàn)實渾然一體)師：剛才有位同學(xué)提到文中的對話很真實，不僅如此，就連文中的第一人稱“我”與作者博爾赫斯也有驚人的相似之處。三、作者簡介幻燈片：博爾赫斯是一個以書為生的作家。他一生都生活在圖書館中。小時候他就沉浸在父親巨大的藏書室中，1937年他開始在一家市立圖書館擔(dān)任助理館員。1955年擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長，直到1973年退休。師：這里老師補充一點，在他被任命為國立圖書館館長時，他的雙目已經(jīng)近乎完全失明,所以他不無苦澀地寫了一首詩向上帝致敬：“上帝同時給了我書籍和黑夜/這可真是一個絕妙的諷刺……"但仍以口授的方式繼續(xù)寫作，成就驚人。博爾赫斯還有一個鮮明的特點：博爾赫斯（1899~1986）阿根廷詩人、小說家兼翻譯家，被智利諾貝爾文學(xué)獎得主聶魯達稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”，被視為“魔幻文學(xué)的鼻祖”.博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅(qū)，是一個“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國情調(diào)的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想,帶有濃重的神秘色彩。這個特點在他的其它作品里體現(xiàn)得也很充分,如：1、除了循環(huán)的、環(huán)形的書之外，我什么也想不出來。我指的是那種最后一頁與第一頁很相同,但卻能無限地繼續(xù)下去的書。(《小徑分岔的花園》）2、宇宙(別人管它叫圖書館）由許多六角形的回廊組成,數(shù)目不能確定，也許是無限的，……從任何一個六角形都可以看到上層和下層，沒有盡頭.(《通天塔圖書館》）3、阿萊夫的直徑大約為兩三公分，但宇宙空間都包羅其中。每一件事物都是無窮的事物，我看到浩瀚的海洋、黎明和黃昏,看到美洲的人群……《阿萊夫》）【點評2】作者介紹不刻意，自然地融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中。而且抓住了博爾赫斯的主要特點，為后文主旨的探討張本。四、主旨探究1、“沙之書”內(nèi)涵師：至此，我想同學(xué)們肯定會驚訝于博爾赫斯非凡的想象力，可能也會引起大家的思考,這“沙之書”到底是什么呢？生：茫茫的時間與空間是無窮無盡的。生:宇宙.師：無窮大的世界是無限的，無法挽留的時間是無限的，還有嗎？生：知識。師：浩瀚無窮的知識。生：思想.師：人類的思想永遠是深邃無限的.

生：還有命運。生：還有數(shù)字。生:象征了人的欲望的無窮無盡。師：你把目光指向了人性，說得很深刻。生：還有，比如一個人結(jié)婚了，而后又離婚了，之后以為自己找到了幸福又結(jié)了婚，可沒過多久又離了。師：我似乎明白你的意思.你說的“結(jié)婚-離婚”其實指的是人周而復(fù)始的煩惱，對嗎？生：是的.生:我認為“沙之書”象征著一種對人的捆綁,因為當(dāng)文中的“我”得到了“沙之書"之后，他失去了自由,他沉醉在書中無法自拔,就像2006年的諾貝爾文學(xué)獎得主土耳其作家奧爾漢·帕穆克的自傳體小說《伊斯坦布爾》中描寫的孤愁一樣,一生被鄉(xiāng)愁所纏繞.（生掌聲）師：很好！閱讀視野開闊，聯(lián)系鄉(xiāng)愁來佐證書籍對人的捆綁，真的很深刻，同學(xué)們的掌聲就是最好的證明.師:綜合同學(xué)們的精彩發(fā)言，如果用兩個字來概括的話，我覺得可以用“無限”來總結(jié).從某種程度上，書籍的無限增殖性和現(xiàn)實世界的復(fù)雜性和無限性是一致的,它成了現(xiàn)實的一個隱喻.所以,“沙之書”這個意象的意義有著很切實的現(xiàn)實價值.那么，讓我們來看看有著現(xiàn)實般真實的“書的原主人”“《圣經(jīng)》推銷員"“我”是如何面對無限的“沙之書”的？【點評3】這個問題提得很好，使課堂不僅僅停留在“沙之書"意象的糾纏上,而且為下一環(huán)節(jié)深入文本來挖掘文章主旨作鋪墊，從而達到深度解讀的高層次的要求。2、文章主旨（生瀏覽全文后回答)生：一開始好像挺感興趣的，后來就有點害怕了。師：最后呢?生：最后把書藏起來了.師：把書藏起來，不想看見它，可見“我”是什么態(tài)度?生：逃避,躲避。師：這位同學(xué)很好,說出了“我”的心理變化過程，從開始的好奇到后來的放棄.生：我來說一下《圣經(jīng)》推銷員的態(tài)度。他是很極力想把書推銷出去，說明他肯定受到這本無限之書的束縛吧。后來他通過自己的語言天賦,抓住了“我”的好奇心，最終成功地推銷了這本《沙之書》。師:你是說《圣經(jīng)》推銷員也受到了“沙之書”的折磨,課文有具體的語句嗎？生:（讀）“稀疏的，幾乎泛白的金黃色頭發(fā)"“面目模糊不清”“寒酸”師：如果這樣的人站在你面前,會給你怎樣的感覺？生:疲倦、憔悴。（齊讀第三、四段，讀出受書折磨后的疲倦、憔悴的神態(tài)、心理。）生：我來說說書原主人對書的態(tài)度.他把書當(dāng)做護身符，可見他對書的神秘態(tài)度，但后來又把它給賣掉，可能他也害怕了.師：綜合同學(xué)們的發(fā)言，老師得出兩點，第一,他們幾個最后都放棄了對書的收藏；第二，似乎都受到了書的折磨，特別是課文第四段的“悲哀”一詞，是值得我們?nèi)ネ嫖兜?請同學(xué)讀一讀，讀出這種敬畏與恐懼,茫然與無奈。(一男生讀“夏季已近尾聲……是一件詆毀和敗壞現(xiàn)實的下流東西"。)師：（追問）為什么都會有恐懼、悲哀之感？生：因為這三個人都不認識這本《沙之書》里的文字，當(dāng)我們面對一個無知世界時,我們總會感到自己的渺小,所以會產(chǎn)生恐懼的心理.師:這種因無限產(chǎn)生的有限（板書）、渺小的感慨，自古就有，比如莊子的“吾生也有涯，而知也無涯.以有涯隨無涯,殆已”.還有……生：蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮"。生：曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”。師：剛才提到的“殆”“哀”這兩個字就很形象地寫出了人的渺小的感嘆。生:我覺得渺小還是淺層次的原因，更重要的是人在無限的世界面前，會有一種難以把握自己命運的感慨,這才是深層次的原因。（生掌聲）師：這位同學(xué)又深入一步，說得很深刻。師出示幻燈片:小說通過虛構(gòu)，運用象征,使無窮無盡這一概念形象的展現(xiàn)出來,并將人們面對無限的那些無所適從的心理真實地從小說中凸現(xiàn)出來，當(dāng)人物和情節(jié)變得無足輕重時，剩下的便是“無限”和人類面對著“無限”時無所適從的真實，深刻地揭示了主題。師：至此,我想同學(xué)們已隱隱地感受到博爾赫斯隱藏在虛構(gòu)故事中出現(xiàn)的一些現(xiàn)實的真實,特別是有限的人類在面對無限的世界時所產(chǎn)生的無所適從的心理，也是許多現(xiàn)代派作品的主題。師出示幻燈片：心靈的真實才是最重要的真實。【點評4】主旨的探討又回到“真實"，與前面粗淺的尋找“虛構(gòu)與真實"照應(yīng)，又深入了對“虛構(gòu)”話題的理解，很好地落實了此課教學(xué)的重難點。3、主題升華師：剛才我們一起探討了有限的個體在面對無限世界時為什么會產(chǎn)生恐懼心理的原因,同學(xué)們理解得很深刻。老師在平常的閱讀中也讀到了類似的解讀，讓我們一起看看當(dāng)代著名作家殘雪的一段話。師出示幻燈片:“在文學(xué)家中有一小批人，他們不滿足于停留在精神的表面層次,他們的目光總是看到人類視界的極限處，然后從那里開始無限制地深入，寫作對于他們來說就是不斷地擊敗常規(guī)‘現(xiàn)實'向著虛無的突進，對于那謎一般的永恒，他們永遠抱著一種戀人似的痛苦與虔誠.

——殘雪生讀“我上了床……偶爾入睡就夢見那本書”一段.師：從某種意義上說,小說中“我”的困惑是因為追求。因追求而好奇，因追求而專研,因追求而恐懼，因追求而放棄。課后大家去閱讀“讀本”上博爾赫斯的《圓盤》和加繆的《西西弗斯神話》，來體會人類精神追求所帶來的一系列真實的心理。板書:人類精神追求模式【點評5】主題升華這一環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了教師開闊的閱讀視野和對文本的深度挖掘。相信在這樣閱讀引領(lǐng)下的學(xué)生應(yīng)該也會有較高的文學(xué)素養(yǎng)。附板書設(shè)計：人

有限↓

人類精神追求模式沙之書

無限【課后反思】此課例是筆者在市直《外國小說欣賞》研討課后的修改版，吸取了專家與同行的意見，在實際教學(xué)中取到了不錯的教學(xué)效果。第一，重點突出。課例以“虛構(gòu)與真實"導(dǎo)入，接著尋找“虛構(gòu)與真實”的文本，最后的主旨探討又落實到“虛構(gòu)與真實”，可謂提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動全身。第二,互文對讀?；ノ男允侵肝谋局g發(fā)生的關(guān)系