《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

7-1《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)教材7-1《短歌行》高中語(yǔ)文必修上冊(cè)授課班級(jí)高一教學(xué)目標(biāo)有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。教學(xué)重難點(diǎn)解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。感受詩(shī)人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。教學(xué)方法誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入課堂引入：提出問(wèn)題讓學(xué)生思考自行說(shuō)出自己最喜歡三國(guó)中的哪個(gè)人物，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己喜歡的原因。從而引出對(duì)《短歌行》作者曹操的介紹。魏武帝曹操（155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說(shuō)本姓夏侯，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人。東漢末年權(quán)相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。曹操少年機(jī)警，任俠放蕩，不治行業(yè)。二十歲時(shí)，舉孝廉為郎，授洛陽(yáng)北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍。遷濟(jì)南相，奏免貪吏，禁斷淫祀。征為東郡太守，不就，稱疾歸家。及董卓擅政，乃散家財(cái)起兵，與袁紹等共討董卓。初平三年（192年）據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬(wàn)，選其精銳編為青州軍，自此兵力大振，先后擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等部。建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝至許（今河南許昌東），自為司空，行車騎將軍事，總攬朝政。建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹主力，又先后削平袁尚、袁譚等勢(shì)力。建安十二年（207年），擊破烏桓，統(tǒng)一北方。建安十三年（208年），進(jìn)位丞相。同年進(jìn)攻荊州，與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍展開(kāi)赤壁之戰(zhàn)，敗歸。建安十八年（213年），封魏公。建安二十年（215年），征張魯，取漢中。次年進(jìn)爵為魏王。建安二十五年（220年），病死于洛陽(yáng)，享年六十六歲。兒子曹丕代漢稱帝后，追尊曹操為太祖武皇帝，葬于高陵。曹操善詩(shī)文，知兵法，開(kāi)建安文風(fēng)。有詩(shī)文多篇。另有注《孫子》傳世。今人整理其詩(shī)文成排印本《曹操集》。同時(shí)亦擅長(zhǎng)書(shū)法，被唐朝張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)為“妙品”。一了解詩(shī)歌體裁：“行”《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名。本詩(shī)用的是漢樂(lè)府的舊題，即運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，有“舊瓶裝新酒”之意?！皹?lè)府”有“長(zhǎng)歌”、“短歌”之分，針對(duì)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。其長(zhǎng)短的區(qū)別不在于篇幅的長(zhǎng)短，也不在于句式的長(zhǎng)短，而在于歌聲的長(zhǎng)短。一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，短歌比較短促。行，是樂(lè)府詩(shī)的一種體裁，是“樂(lè)曲”的意思，因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”頗多而得名。其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。二．作品背景（學(xué)術(shù)界存在多種說(shuō)法，暫且不表，以普遍的說(shuō)法為準(zhǔn)）東漢末年，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，百姓們流離失所，苦不堪言。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)中一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一北方。這年冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作-----《短歌行》。三．結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌內(nèi)容。（我）飲酒聽(tīng)歌，感嘆人生短暫，還剩有多少時(shí)間！生命如同早上的露水般易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么來(lái)解除憂愁呢？只有美酒罷了。年輕的賢才呀，我長(zhǎng)久地思念你們。只是因?yàn)槟銈兊木壒?，我思念傾慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們?cè)诤魡就椴墒程镆袄锏陌?。如果有八方而?lái)的賓客好友，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。人才光耀如明月，什么時(shí)候可以摘取呢？憂傷不禁起于內(nèi)心，久久難以排遣。（賓客好友）穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪。我們久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。明月朗朗，眾星稀落，烏鴉向南飛去。彷徨失意，繞樹(shù)三周，卻不知可以依靠哪根樹(shù)枝？高山不會(huì)滿足自己的高度，大海不會(huì)滿足自己的深度。我會(huì)像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。四.劃分詩(shī)歌層次，概括大意。Tips：八個(gè)小短句為一個(gè)單位第一層：借歌和酒道出對(duì)時(shí)光流逝的感慨。第二層：引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。第三層：寫(xiě)賢才難得，表達(dá)詩(shī)人求賢過(guò)程中悲喜交織的心情。第四層：表達(dá)對(duì)賢才的關(guān)切和渴望建功立業(yè)的報(bào)負(fù)。五、品詩(shī)（一）本詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一個(gè)字？能否用詩(shī)中的一個(gè)字總結(jié)概括。提示：詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀照全詩(shī)情感的所在。明確:“憂”?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。”“何以解憂？唯有杜康?！薄皯n從中來(lái)，不可斷絕?！倍潭桃皇自?shī)中，“憂”字反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，憂正是全詩(shī)的感情基調(diào)。意圖：對(duì)詩(shī)意有整體把握，抓住感情基調(diào)“憂”。（二）在全詩(shī)中，“憂”字在全詩(shī)各處出現(xiàn)了三次，是全詩(shī)的詩(shī)眼。使人不得不提出疑問(wèn)：曹操為什么而憂？他又怎樣表達(dá)自己的憂？預(yù)設(shè)：曹操在《短歌行》中的“憂”，共分三個(gè)層次：1.憂人生苦短；

2.憂賢才難得；3.憂功業(yè)未就。（1）“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”前四句：一邊喝酒一邊唱歌，正當(dāng)宴飲的歡樂(lè)時(shí)刻，曹操忽然產(chǎn)生這樣的感慨：這樣的好日子還有多少呀？生命難道不如早上的露水一樣嗎？不過(guò)一瞬間便消逝了。這里透露了曹操因?yàn)槿松虝憾鴳n。“譬如朝露”，把人生比作轉(zhuǎn)瞬即逝的露珠，凸顯人生苦短之悲。后四句：我的心情如這歌聲，多么慷慨悲涼，讓人忘不掉心中纏繞的憂思。這憂思越來(lái)越濃重，如何解除呢？只有依靠那造酒的杜康了。也就是說(shuō)，只能一杯接一杯地用美酒澆愁。借酒澆愁，愁上加愁。憂之濃重，可想而知。（2）“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”在這部分，曹操又強(qiáng)調(diào)了“憂”，“憂從中來(lái)，不可斷絕”，其憂愁進(jìn)一步加深，到了不可斷絕的地步。同第一層相比，是什么加重了曹操的憂愁呢？“青青子衿，悠悠我心”，您青色的衣領(lǐng)，牽動(dòng)著我悠長(zhǎng)的傾慕之情。但為君故，沉吟至今。正因?yàn)槟?，我低聲念叨思慮到如今。青衿是周代讀書(shū)人的服裝，“青青子衿”指的自然是穿著青色衣衫的讀書(shū)人?！对?shī)經(jīng)》中，這兩句原本指的是女子對(duì)心上人的傾慕和思念。曹操在這里引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，想表達(dá)對(duì)有學(xué)識(shí)的人的渴望。接下來(lái)的四句，同樣引自《詩(shī)經(jīng)》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，以群鹿比興，描繪了一幅招待賓客，其樂(lè)融融的場(chǎng)景。在《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》原文中，后面寫(xiě)的是：“吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”，我吹奏優(yōu)美的笙歌，將豐厚禮物敬重獻(xiàn)上，人們與我友善相待，紛紛向我指示光明大道。由此可見(jiàn)，曹操愿意熱情款待廣大賢能之士，借以實(shí)現(xiàn)天下大道正途。兩處用典，提示我們曹操在詩(shī)中憂愁的又一個(gè)重要原因：賢才難得，求賢不得。鑒于此，接下來(lái)所提到的月亮便有了更深層的含義?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”，“掇”是拾取、摘取的意思。何時(shí)才能采摘那天上明月一般美好的事物，為此我的憂愁綿綿不絕。在前八句的鋪墊下，讀者便能夠感受出明月指的是賢才，用浪漫主義的手法揭示了曹操對(duì)人才的渴望。念念不忘，必有回響。曹操的愿望如此迫切，于是在想象中他構(gòu)造了一幅理想場(chǎng)景：“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”，陌、阡分別為東西、南北向的小路。存為掛念、問(wèn)候。契闊，久別重逢。讌同飲宴。大家穿過(guò)縱橫的小路屈駕來(lái)訪，和我一起歡飲暢談，一見(jiàn)如故。這一場(chǎng)景雖為想象，但栩栩如生，表現(xiàn)出自己求賢的真誠(chéng)、懇切。歷史上，為了招攬人才，曹操先后發(fā)布了《求賢令》《舉士令》《求逸才令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，重才輕德，唯才是舉，足見(jiàn)其求賢若渴。（3）“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”最后八句沒(méi)有“憂”字，但揭示了“憂”的根源，也是曹操第三種憂愁。這八句先寫(xiě)景，再抒情。烏鵲就是烏鴉，在古代是一種良禽，一種吉祥鳥(niǎo)，與我們今天的一般看法截然不同。三匝就是三圈。這里看似寫(xiě)景，實(shí)際上是不是也有某種象征含義呢？良禽擇木而棲，繞樹(shù)三圈而不落，暗示良才擇明主而依。顯然繼承了前文賢才難得的憂愁。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”此四句由兩個(gè)典故構(gòu)成。管仲《管子·形解》說(shuō)，“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”。厭是滿足的意思。開(kāi)明的君主因?yàn)椴粷M足于人才，所以才能獲得眾人的擁護(hù)?！吧讲粎捀?，海不厭深”展現(xiàn)的依然是自己求賢若渴的誠(chéng)心。周公吐哺，引用周公典故。周公吃飯時(shí)三次將飯食吐出來(lái)接待賢士，唯恐因?yàn)榈÷У羧瞬?/p>