江西石城中學2020-2021學年高一第一次月考語文試卷

2023屆高一上學期第一次月考語文試卷出題人:張瑩審題人：朱金明注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂照。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。山林蔚秀，清溪湛湛，登上鐘靈毓秀的廬山五老峰東南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書院，經幾百年歲月打磨，依然氤氳著書卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書，豢養(yǎng)白鹿而得名。1179年，南宋理學大家朱熹在江西為官時曾造訪書院，見殘垣斷壁，雜草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報修復書院。朱熹的設想未能得到朝廷的支持，但他依然堅持己見，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒，劃撥田產，苦心經營。鵝湖書院“朱陸之辯”后，朱熹還曾邀請心學大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學，并請人將陸九淵關于“君子喻于義，小人喻于利”等論述鐫刻入石。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿，影響深遠。李寧寧教授評價道：“《揭示》是對儒家精神和教育思想的高度凝練，確立了宋以后書院教育的總體要求和精神格局。”如今，在書院的朱子祠中依然可見清乾隆年間《白鹿洞書院教條》（即《白鹿洞書院揭示》）碑刻：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此為五教之目。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，此為為學之序。言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過，此為修身之要。正其義不謀其利，明其道不計其功，此為處事之要。己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己。此為接物之要?！毖院喴赓W的書院學規(guī)，凝聚了書院教育的指導方針，明確了儒家教育以“明人倫”為根本目的的價值旨歸?！啊督沂尽肥前茁苟磿旱撵`魂，是后世學校教育的參考榜樣。在五條要求中有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學問，這在當時‘科舉既成終南捷徑’的社會背景下是非常寶貴的。”白鹿洞書院研究員閔正國表示?！督沂尽凡粌H在中國書院發(fā)展中意義重大，對朝鮮、韓國、日本等也產生了不同程度的影響。“在整個東亞儒文化圈中，白鹿洞書院傳承與彰顯的儒家教育思想不僅是一國之財富，更是可供其它國家共同分享的富礦。至今在日本與韓國的鄉(xiāng)校，仍有懸掛和集體吟誦《白鹿洞書院揭示》的活動。日本興讓館山長，每天早上召集生徒一同齊誦《揭示》，申明義理，已成為興讓館的傳統(tǒng)?！崩顚帉幗榻B說?！把灾倚?，行篤敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的認可和廣泛傳播，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力。進入21世紀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動社會進步、強化道德建設等方面為全球提供重要啟示和解決路徑?！皣鴮W應當成為我們文化自信的支撐，而書院的新角色應為‘國學’的道場?！崩顚帉幷f道，“這不是唯我獨尊的文化自大和文化獨白，而是要為探索建立具有‘中國氣派’和‘中國作風’的教育精神和教育格局，提供有益的經驗，在全球化和信息化的大背景下，創(chuàng)建和涵養(yǎng)儒學乃至傳統(tǒng)文化新面貌和新境界?！保ü?jié)選自宋子節(jié)《<白鹿洞書院揭示>——一篇南宋校規(guī)的恒久魅力》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.朱熹造訪白鹿書院時感慨書院昔盛今衰，經請示批準后修復書院，自任洞主，苦心經營。B.朱熹曾邀請陸九淵到白鹿洞書院升堂講學，并請人將陸九淵的論述鐫刻入石以銘記此事。C.書院學規(guī)言簡意賅，不僅凝聚了儒家教育的指導方針，而且明確了書院教育的價值旨歸。D.《揭示》中一些思想在海外廣受歡迎，彰顯了優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.開篇景物描寫，既實寫山中所見，又暗指書院歷經百年不衰，同時避免語言枯燥抽象。B.《白鹿洞書院教條》碑刻涉及了德育、為學、修身等五方面要點，分條清晰，彼此并列。C.文章善用引言論證，既有史料引用，又有今人評價，所有“引用”均為論證觀點服務。D.《揭示》魅力恒久，惠及古今中外，文章從由來、內容、意義等多個角度對其進行介紹。3.?根據原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.《揭示》出現才確立了宋以后書院教育的總體要求和精神格局，說明此前并無書院教育。B.《揭示》重“明人倫”，不重視學問，五條要求有四條涉及為人處世，一條談及做學問。C.?進入21世紀，國學成為我們文化自信的支撐，那么書院就應該成為“國學”的道場。D.?千年書院經時光打磨，其智慧仍值得現代人銘記與發(fā)展，展現出了時代的風采與魅力。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\動從本質上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結和中國現代青春型文化的誕生。“五四”文學運動是與整個“五四”文化運動的青春型轉向相應和的?！拔逅摹毙挛膶W作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時大多只20出頭。他們給現代文壇帶來一股青春風，一掃中國文壇的暮年氣。中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學是青春性的文學，“五四”文學的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W的青春型審美心理特征不是空穴來風。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變老大中國為少年中國的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風格的命名?！拔逅摹蔽膶W審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學》）材料二：當前文化領域仍存在一些病態(tài)審美現象，這些現象不僅是“顏值消費”和“眼球經濟”跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。

一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂趨勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網絡平臺刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負面影響。青少年是國家的未來，一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識平《“娘炮”之風當休矣》）材料三：偉大的隊伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨特的氣質。軍人氣質，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔當，理應引領時代潮流。而當下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣。不少人擔心，這種反?，F象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。一個健康的社會，一個向上的民族，應該有昂揚雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體，塑造剛健勇毅的時代氣質和自信自強的社會風尚。這一點，也應該永遠是公共傳播中的主流。（摘編自王寧《用軍人氣質激揚民族雄風》）材料四：審美教育簡稱美育，它以各種藝術作品和藝術活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐，我國古代曾以“六藝”教授學生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”?？傮w來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術形象，激發(fā)人們見賢思齊、學習英雄模范的內在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長應更新家庭教育觀念，善于以生動活潑的審美形式和藝術形式引導孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；注重通過審美教育弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導現代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強和改進學校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質。（摘編自張弓樂中?！兑詫徝澜逃龠M公民道德建設》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．將歡樂與光明融合在個體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學的青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎和濃重的時代氣息，并不是憑空產生的。C．病態(tài)審美現象由多種因素導致，與“顏值消費”和“眼球經濟”跑偏，存在著密切聯系。D．人們很早就懂得審美教育對道德養(yǎng)成的重要并付諸實踐，如孔子很重視“六藝”的審美教育價值。5．根據上述各材料，下列說法不正確的一項是（）A．中國封建時代的作家群以士大夫為主體，體現出一種老年心態(tài)，李大釗的《青春》一文認為中國以前之歷史為白首之歷史。B．放任“陰柔之風”勁吹，會導致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C．審美教育的教育手段為各種藝術作品和藝術活動，終極目標是造就全面發(fā)展的人。D．審美教育寓道德教育于審美意象和藝術形象之中，從而將其轉化為情感的感染力量。6．回望“五四”文化的青春審美心態(tài)，反觀當前文化領域一些病態(tài)審美現象，請綜合材料簡析當下如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領作用。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。最美是百合那是許多年以前的事情了。曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那時我的工資收入只有七十二元，妻子沒有工作，且已懷孕了八個月。在朋友們的幫助下，我們開了一個小書店，還請了一個幫工。她叫阿純，在一所中專讀書。此時，她正好放假，主動要來幫忙，而且執(zhí)意不要工錢，只想借此機會多讀一點書。妻子說，暫時不拿工錢也行，搬過來和我們一起吃住，多少可以節(jié)省一點。阿純想了想，點頭答應了。阿純是一個愛笑的女孩，我和妻子都懷疑她的嗓子眼兒里是不是掛了銅鈴。阿純愛和妻子背著我說悄悄話。其實，她們的悄悄話大多也只是談論女人的化妝、穿戴，并沒有什么秘密。阿純總對妻子說：“商店里有一種百合花布，你用來做連衣裙一定很好看?！逼拮涌粗惶毂纫惶齑蟮亩亲?，笑著搖搖頭。阿純說：“等生完寶寶再穿嘛！”阿純用很美麗的語言形容那些比她的語言還美麗的百合花。她說：“不信你去看一看?！苯洸蛔“⒓兊囊辉僬T惑，妻子挺著大肚子去了商店。她看到了那種布，淡黃的布面上那高雅潔白的百合花使她怦然心動。她在柜臺前站了許久，但她的手并沒有伸進口袋。她低下頭，匆匆地離開商店，一言不發(fā)地回家了。一個下午，妻子也不多說話。阿純好像自己犯了什么錯誤，不知怎么安慰妻子才好。做一身連衣裙的布料價錢，等同于我們一個月的生活費，妻子的選擇再簡單不過了。妻子說：“也許有更好的呢，等孩子生下來再說吧?！卑⒓兛纯次遥p輕地轉過頭去。小書店的生意還不錯，因為小店附近有兩所學校和一個大工程局，來租書看的人還真不少。收入最多的一天，小小的錢盒里裝了十七元錢。一個月的時間過去了，阿純要回校上課，妻子也要臨產，小書店剛撐起門面，就面臨停業(yè)了。經過盤點，這一個月，我們竟收入了一百八十二元錢！我和妻子堅持拿出九十一元錢給阿純，算她的工錢。阿純推辭再三，收下了。她小心地把錢裝進一個信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層。轉眼二十多天過去了，妻子住進了婦產醫(yī)院。有一天，我回家取東西，門衛(wèi)室的大爺交給我一個小包袱，說是一個女孩送來給我妻子的。妻子打開小包袱，里面是那塊美麗的百合花布和一個小手鈴。阿純在信里說：“大姐，我要去秦皇島基地實習了，這塊百合花布是我用自己的‘工錢’買來的，送給你，希望你收下。天空灰暗的時候，沒有人會發(fā)現百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷！祝你生一個健康的、又白又胖的寶寶！”妻子坐在那兒，眼淚一滴一滴地滲入那疊得十分整齊的花布里。（選自《中國當代微型小說排行榜》文字有刪改）他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條的披掛在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步,他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說:“給你開飯啦!”說完就腳不點地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。他已走遠了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。（選自《百合花》）7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本篇小說選材精巧恰當，篇幅緊湊短小，結構嚴謹，主題突出，為我們講述了一對夫妻和一位假期打工女生短暫相遇的故事。B．本篇小說情節(jié)簡單，但是主題非常鮮明，通過對生活的真實刻畫，在娓娓道來中引起讀者共鳴，引發(fā)讀者的閱讀興趣。C．本篇小說中的阿純是一個熱愛讀書，熱愛生活，樂觀開朗心地善良美好的女生，具有積極的現實意義。D．從文中開書店，為阿純發(fā)工錢，去商店看了百合花布卻舍不得買等情節(jié)可以看出小說的主人公是一個勤勞，節(jié)儉，善良的人。8．文中畫橫線的句子，對故事情節(jié)的發(fā)展起到什么作用？（6分）9．試探究課文《百合花》中作者安排“多了一枝野菊花”這一細節(jié)的意圖。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。乙晉焚楚軍，火數日不息，文公嘆。左右曰：“勝楚而君猶憂，何？”文公曰：“吾聞能戰(zhàn)勝安者唯圣人，是以懼。且子玉猶在，庸可喜乎！”子玉之敗而歸楚成王怒其不用其言貪與晉戰(zhàn)讓責子玉子玉自殺晉文公曰我擊其外楚誅其內內外相應?！庇谑悄讼病！吣?，晉文公、秦穆公共圍鄭，以其無禮于文公亡過時，及城濮時鄭助楚也。圍鄭，欲得叔瞻。叔瞻聞之，自殺。鄭持叔瞻告晉。晉曰：“必得鄭君而甘心焉?！编嵖?，乃間令使謂秦穆公曰：“亡鄭厚晉，于晉得矣，而秦未為利。君何不解鄭，得為東道交？”秦伯說，罷兵。晉亦罷兵。10.下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．越國以鄙遠鄙：把……當做邊邑B．因人之力而敝之敝：損害C．失其所與，不知與：結交、親附 D．乃間令使謂秦穆公間：乘機11.下列對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是（3分）A．子玉之敗而歸楚/成王怒其不用其言/貪與晉戰(zhàn)讓/責子玉/子玉自殺/晉文公曰/我擊其外/楚誅其內/內外相應B.子玉之敗而歸/楚成王怒其不用其言/貪與晉戰(zhàn)/讓責子玉/子玉自殺/晉文公曰/我擊其外/楚誅其內/內外相應C.子玉之敗而歸楚/成王怒其不用/其言貪/與晉戰(zhàn)/讓責子玉/子玉自殺/晉文公曰/我擊其外/楚誅其內/內外相應D．子玉之敗而歸/楚成王怒其不用/其言貪/與晉戰(zhàn)讓/責子玉/子玉自殺/晉文公曰/我擊其外/楚誅其內/內外相應12.下列對文段有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．燭之武面對大國君主，卻能不卑不亢，從容辭令，既不刺激對方，又不失本國尊嚴。語言的分寸，掌握得恰到好處，很有說服力。B．甲文除去主體說辭部分內容層層深入外，首尾兩個自然段的敘事，文字簡潔，雖然與退秦師沒有聯系，但卻讓情節(jié)波瀾起伏。C．甲乙兩文都介紹了燭之武退秦師的背景，從中可看出當時各諸侯國間斗爭的復雜性。甲文主要運用了語言描寫刻畫人物形象。D．對于鄭國退秦師這一事件，甲文敘述詳細，人物形象的塑造也豐滿，而乙文敘述則較簡單，這與作者編書的目的、體例等有關。13．把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）于晉得矣，而秦未為利。君何不解鄭，得為東道交？（5分）（2）吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。題義公①禪房孟浩然義公習禪寂，結宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰?？慈∩徎á趦簦街蝗拘??！咀ⅰ竣倭x公：唐代高僧。②蓮花：為佛家語，佛教以蓮花為最潔，亦指《蓮花經》。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.詩為題贊詩也是山水詩，義公禪房點明了身份地點，與義公習禪呼應。B.空林是禪房背景，空寂的山林為義公安心修禪提供了良好的客觀條件。C.禪房駐足，可仰觀高峰，可欣賞深壑，所見之景氣象宏大，意境清遠。D.連綿雨后，夕陽斜照，翠影斑駁，庭院陰冷，義公禪房盡顯空寂落寞。15.請結合全詩，簡要概括詩歌表達了詩人怎樣的情感。（6分）四、名篇名句默寫。（6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荊軻刺秦王》中將士們在易水送別時唱起的慷慨悲歌是，。（2）孟子在《魚我所欲也》中，以“，”說明了自己對不合禮義的高官厚祿持否定態(tài)度。（3）杜甫在《望岳》中表現泰山之上蒼?？臻熅跋蟮拿涫恰?，”。四、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。（每小題3分，共9分）追溯歷史可見，早期新詩的發(fā)展離不開國外留學歸來的知識分子的推動，他們____________，接受了大量國外先進教育，學識和見解均得到極大提升。西方詩潮在中國____________，這背后既有被迫推動的命運之歌，更是詩歌發(fā)展的必然趨向。（），以自己的《嘗試柒》率先為白話新詩鋪路；深受日本俳句和印度詩人泰戈爾影響的冰心也____________，推出自己“愛”的代表詩集《繁星》《春水》，為新詩注入新鮮血液。直到今天，中國現代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯系。新詩在中華文化的依托下，在外來詩歌的影響下，迅速地成長和誕生，兩者優(yōu)勢結合從而指向重生。朱光潛曾指出：“我們的新詩運動正在開始，我們必須____________，不能讓它流產。當前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來影響究竟有幾分可以接收?！苯邮芄沤裰型獾脑姼栌绊懯切略姲倌陙淼闹匾獦俗R，在不同的時期和環(huán)境中有著不同的表現，而如何對持這種交融卻仍在摸索中。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A．風頭正勁炙手可熱勞苦功高謹小慎微B．風華正茂炙手可熱功垂竹帛如履薄冰C．風華正茂風靡一時勞苦功高如履薄冰D．風頭正勁風靡一時功垂竹帛謹小慎微18．下列在文中括號內補寫語句，最恰當的一項是（）A．胡適留美歸來后在詩歌方面受到了英美意象派的無形影響B(tài)．留美歸來的胡適在詩歌方面無疑受到英美意象派的影響C．英美意象派無疑在詩歌方面影響了留美歸來的胡適D．英美意象派對胡適的影響無疑體現在詩歌方面.19．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．新詩依托中華文化，受外來詩歌的影響，迅速地成長和誕生，結合兩者優(yōu)勢從而指向重生。B．新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下，迅速地成長和誕生，兩者優(yōu)勢結合從而指向重生。C．新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下，迅速地誕生和成長，結合兩者優(yōu)勢從而指向重生。D．在中華文化的依托下，在外來詩歌的影響下，新詩迅速地誕生和成長，兩者優(yōu)勢結合從而指向重生。20.下面是某人寫給某編輯部的一封糾錯信的片段，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。（5分）我是咱們刊一名忠實粉絲，每一期均仔細惠存，認真研讀。我于六月第一期《為什么成年人還喊著過兒童節(jié)》一文中找著一處錯誤：“河北康寶”應為“河北康?！?。望斧正。21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內容貼切，旬式與所給示例相同。（6分）示例：我們拯救危難，濟世安民，匡正一方太平世，重塑祖國新生。材料：春天故事夢想新篇積功興業(yè)革故鼎新胸懷未來繼承傳統(tǒng)百年東方夢三千盛世年五、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）辛夷塢說：“在時間和現實的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風千的紙。”席慕蓉說：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀?！庇旯f：“誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。”習主席寄語青年學生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實地的奮斗；青春的成長不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長，青春是心中永遠不凋零的花朵?！弊鳛檎登啻?、風華正茂的高一新生，你是如何理解、體驗“青春”的？請結合上述名言寫一篇記敘類文章，不少于800字。答案1.D【解析】A.“經請示批準后修復書院”錯，原文是“朱熹的設想未能得到朝廷的支持”。B.“銘記此事”無中生有。C.原文是“凝聚了書院教育的指導方針，明確了儒家教育以‘明人倫’為根本目的的價值旨歸?！?.C【解析】C.并非所有“引用”均為論證觀點服務，有的只是簡單內容引用，如“君子喻于義，小人喻于利”。3.D【解析】A.《揭示》確立的是宋以后書院教育的總體要求和精神格局，并不代表之前沒有書院教育。B.“不重視學問”無中生有。C.未然變已然，原文是“國學應當成為我們文化自信的支撐”。4．CA項，“這是‘五四’文學作家‘青春教’的宗教信仰”說法錯誤。原文中說的是“‘五四’作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的‘青春教’，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線”，可見“青春教”只是表達一種文學創(chuàng)作上的追求，不是宗教；“將歡樂與光明融合在個體生命形態(tài)之中”是這種文學創(chuàng)作的宗旨，并非“宗教信仰”。B項，“‘五四’文學的青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎”說法錯誤。原文中說“梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆’”，可見“五四”文學的審美心理特征不具有深厚的歷史基礎。D項，“如孔子很重視“六藝”的審美教育價值”說法錯誤。原文中說的是“我國古代曾以‘六藝’教授學生”“儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值”，可見孔子重視的是“詩”“樂”5．DD項，“審美教育……從而將其轉化為情感的感染力量”說法錯誤。原文中說的是“審美教育……可以把道德教育通過審美意象和藝術形象的情感感染”，可見不是將審美意象和藝術形象“轉化成”情感的感染力量，而是審美意象和藝術形象本身就具有情感感染的力量。6．①戒絕奢靡浮夸之風，防止“顏值消費”和“眼球經濟”跑偏，拒絕迎合低俗口味，抵制不良文化侵蝕。②給社會多注入軍人氣質、優(yōu)秀文化品格，塑造剛健勇毅的時代氣質和自信自強的社會風尚。③寓教于樂，通過英雄模范人物激發(fā)人們見賢思齊的內在動力，把道德教育轉化為情感感染力量，觸及心靈。④家庭審美教育以生動活潑的審美形式和藝術形式弘揚中華傳統(tǒng)家庭美德，讓美德在孩子心中扎根。⑤學校審美教育堅持以美育人，以文化人，以美啟智，以美揚善，提高學生審美和人文素養(yǎng)。⑥社會審美教育充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質。的審美教育價值，而非“六藝”的審美教育價值。7．DD項，“從文中開書店，為阿純發(fā)工錢，去商店看了百合花布卻舍不得買等情節(jié)可以看出小說的主人公”理解錯誤。本文的主人公是“阿純”，而D選項所指的是“我”的妻子。8．此處是一處細節(jié)描寫?！八⌒牡匕彦X裝進一個信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層”寫出了阿純對這筆錢的慎重態(tài)度，為下文寫阿純用“工錢”買那塊美麗的百合花布送給“我”的妻子埋下伏筆。9.①這一細節(jié)使小通訊員形象更飽滿鮮活，殘酷的戰(zhàn)爭沒有泯滅他對美的追求。②與下文小通訊員的犧牲形成對比，增強了小說的悲劇色彩。③反襯戰(zhàn)爭的殘酷，譴責了戰(zhàn)爭對美的摧殘，暗示了小說的反戰(zhàn)主題。④經歷了如此殘酷的戰(zhàn)爭卻仍然心向美好，表達了作者對美好人性的謳歌。10.D【解析】暗中、悄悄地11.B【解析】子玉之敗而歸，楚成王怒其不用其言，貪與晉戰(zhàn)，讓責子玉，子玉自殺。晉文公曰：“我擊其外，楚誅其內，內外相應。”12.B【解析】“與退秦師沒有聯系”錯13.（10分）（1）（5分）（滅鄭）對于晉國來說有利，而對于秦國來說卻沒有好處。您何不解下鄭國之圍，而作為你東方道路上的國家來交往呢？（“得”“解”“東道”“交”各1分）（2）（5分）我進入