部編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)1.1.3 庖丁解牛 同步練習(xí)

Word文檔下載后可自行編輯1/1部編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)1.1.3庖丁解牛同步練習(xí)登錄在線(xiàn)組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂(yōu)

部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)1.1.3庖丁解牛同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．給下列加點(diǎn)字注音、釋義。

A．膝之所踦（）新發(fā)于硎（）

B．奏刀騞（）然砉（）然向（）然

C．批大卻（）導(dǎo)大窾（）

D．中（）音肯綮（）

yǐ支撐，接觸；xíng磨刀石；huò象聲詞；huā象聲詞；xiǎng通“響”；xì通“隙”，空隙；kuǒn空；zhòng合乎音律；qìng結(jié)合處

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查漢字字音的識(shí)記。

A膝之所踦，句意：膝蓋頂?shù)牡胤健！佰p”，支撐，接觸，讀“yǐ”。

新發(fā)于硎，句意：刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣?！绊省保サ妒?，讀“xíng”。

B奏刀騞然，句意：膝蓋頂?shù)牡胤??！膀d”，象聲詞，讀“huò”

砉然向然，句意：嘩嘩作響。“砉”讀“huō”，象聲詞。“向”通“響”，讀“xiǎng”。

C批大卻，句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙?！皡s”通“隙”，空隙，讀“xì”。

導(dǎo)大窾，句意：順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀。“窾”，空，讀“kuǎn”。

D中音，句意，合乎音律。“中”，合乎，讀音“zhòng”。

肯綮，肯：緊附在骨上的肉。綮：筋肉聚結(jié)處?！棒臁保Y(jié)合處，讀“qìng”。

故解析為：

A．yǐ支撐，接觸；xíng磨刀石。

B．huò象聲詞；huā象聲詞xiǎng通“響”。

C．xì通“隙”，空隙；kuǒn空。

D．zhòng合乎音律；qìng結(jié)合處。

本題考查漢字字音的識(shí)記。漢字是形、音、義的結(jié)合體，考生識(shí)記漢字的字音時(shí)要對(duì)漢字的含義正確的理解，做到了解其形、音、義，才能準(zhǔn)確寫(xiě)出漢字的字音。

2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎

B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然導(dǎo)：引導(dǎo)

C．族庖月更刀，折也族：眾

D．謋然已解，如土委地委：散落，卸落

B

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

A項(xiàng)，句意為：又合乎《經(jīng)首》樂(lè)章的節(jié)奏。中：合乎，解釋正確；

B項(xiàng)，句意為：擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，順著（它）本來(lái)的樣子。導(dǎo)，引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn)入，解釋錯(cuò)誤；

C項(xiàng)，句意為：技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^。族：眾，解釋正確；

D項(xiàng)，句意為：結(jié)果它霍地一聲剖開(kāi)了，像泥土一樣散落在地上。委：散落，卸落，解釋正確；

故解析為：B。

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

3．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．砉然向然，奏刀騞然B．善哉！技蓋至此乎

C．批大郤，導(dǎo)大窾D．怵然為戒，視為止，行為遲

D

通假字

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

A項(xiàng)，句意為：都嘩嘩地響，刀子刺進(jìn)牛體，發(fā)出霍霍的聲音。“向”同“響”，聲音。

B項(xiàng)，句意為：好哇！你的技術(shù)怎么高明到這種地步呢？“蓋”同“盍”，何、怎么。

C項(xiàng)，句意為：摸準(zhǔn)牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀?！班S”同“隙”，空隙。

D項(xiàng)，句意為：就格外小心謹(jǐn)慎，目光因此而集中，動(dòng)作因此而放緩。

故解析為：D。

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)通假設(shè)題。通假字是我國(guó)古代的一種用字現(xiàn)象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假?gòu)谋举|(zhì)上說(shuō)體現(xiàn)的是文字之間一種共時(shí)的關(guān)系。解答此類(lèi)題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

4．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．視為止，行為遲B．雖然，每至于族

C．依乎天理，批大郤D．未嘗見(jiàn)全牛也

D

古今異義

本題考查理理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

A項(xiàng)，古義：動(dòng)作，因此；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。

B項(xiàng)，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。

C項(xiàng)，古義：指牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理或倫理道德。

D項(xiàng)，未嘗：不曾。

故解析為：D。

本題考查理理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)古今異義詞設(shè)題。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1.詞義擴(kuò)大。2.詞義縮小。3.詞義轉(zhuǎn)移。4.感彩變化。5.名稱(chēng)說(shuō)法改變。6.詞義弱化。7.詞義強(qiáng)化。8.古褒今貶。9.古貶今褒。解答此類(lèi)題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要根據(jù)句子中的關(guān)鍵信息推斷出合理的古今異義詞。

5．下列句子中加粗的“為”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：庖丁為文惠君解牛

A．為長(zhǎng)者折枝B．吾見(jiàn)其難為

C．視為止，行為遲D．北冥有魚(yú)，其名為鯤

A

理解虛詞的意義和用法

本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。

例句和A項(xiàng)中的“為”都是介詞，替，給。B.動(dòng)詞，做。C.介詞，因?yàn)?。D.動(dòng)詞，叫作，稱(chēng)為。

故解析為：A

本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。解答此題關(guān)鍵在于積累，尤其是常見(jiàn)虛詞的用法要多積累。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。

6．對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)。下面是幾個(gè)古人的名字，選出和“庖丁”的命名方式不同的一項(xiàng)是（）

A．師襄B．輪扁C．樂(lè)毅D．優(yōu)孟

C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

：此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C項(xiàng)，“樂(lè)毅”，子姓，樂(lè)氏，名毅，字永霸。中山靈壽人，戰(zhàn)國(guó)后期杰出的軍事家，拜燕上將軍，輔佐燕昭王振興燕國(guó)。

A項(xiàng)，《師說(shuō)》中的“師襄”，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。

B項(xiàng)，“輪扁”是《莊子·天道》中的人物，“輪”就是用刀斧砍木做車(chē)輪的木匠，表明職業(yè)，后世用作名匠高手的代稱(chēng)。

D項(xiàng)，“優(yōu)孟”，“優(yōu)”，亦稱(chēng)優(yōu)伶、伶人，古代用以稱(chēng)以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱(chēng)戲曲演員。

故解析為：C

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線(xiàn)索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

7．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．塞罕壩人種下的不僅僅是一棵棵樹(shù)，更是一種信念、一種精神；不僅僅是一座“美麗高嶺”，更是一座受人景仰的“精神高地”。

B．當(dāng)前，以芬太尼類(lèi)物質(zhì)為代表的新型毒品來(lái)勢(shì)兇猛，已在一些國(guó)家引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題；將芬太尼類(lèi)物質(zhì)整類(lèi)列入管制，是中國(guó)政府處理毒品問(wèn)題的創(chuàng)新性舉措。

C．中國(guó)的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國(guó)建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見(jiàn)證者。

D．大學(xué)文學(xué)教育需要體現(xiàn)大學(xué)精神，其目的不是以把文科學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)市場(chǎng)需要的大眾寫(xiě)手為目標(biāo)，而是要使其成為高雅文化的守護(hù)者和引領(lǐng)者。

B

成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；不合邏輯

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。

A項(xiàng)，成分殘缺，在“不僅僅是一座‘美麗高嶺’”前加“筑造的”。B無(wú)誤；

C項(xiàng)，“五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見(jiàn)證者”不合邏輯，不是“文明”見(jiàn)證“遺址”，而應(yīng)是“遺址”見(jiàn)證“文明”，可改為“良渚大量建筑遺址正是五千年前的中華文明的見(jiàn)證者”。

D項(xiàng)，“目的”和“以……為目標(biāo)”雜糅，可刪去“以”和“為目標(biāo)”。

故解析為：B

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類(lèi)題型，最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。

8．下列句子不屬于特殊句式的一項(xiàng)是（）

A．臣之所好者道也B．如土委地

C．視為止D．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉

D

文言句式

本題考查文言句式的掌握能力。

A項(xiàng)，判斷句。

B項(xiàng)，省略句，在“委”后省略了“于”。

C項(xiàng)，省略句，在“為”后省略了“之”。

D無(wú)特殊句式。句意：我聽(tīng)了庖丁的這番話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道理了。

故解析為：D

本題考查文言句式的掌握能力。解答這類(lèi)題，要求對(duì)幾種文言句式了然于胸，并能較好地分辨其用法。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。

9．從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A．以燕樂(lè)樂(lè)嘉賓之心燕：使動(dòng)用法，使嘉賓的心情愉快

B．黎民不機(jī)不寒，然而不王者，未之有也王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動(dòng)用

C．工欲善其事，必先利其器善、利：形容詞的使動(dòng)用法

D．上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞

E．以無(wú)后入有間厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞

D

詞類(lèi)活用

D上、下：方位名詞做狀語(yǔ)，向上向下。譯文：向上吃到泥土，向下喝到地底的泉水。

故解析為：C

本題考查理解文言文重點(diǎn)字詞詞類(lèi)活用的能力。解答這類(lèi)題目，可以根據(jù)字詞在句子中的位置來(lái)判斷詞語(yǔ)的詞性；還可以聯(lián)系上下文分析詞語(yǔ)是怎么活用的，最好還是平時(shí)多積累。

10．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《庖丁解牛》選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。

B．“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀(guān)，使抽象的“道境”形象化。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，二為庖丁與普通廚工的對(duì)比，三為“庖丁解牛”與文惠君治國(guó)對(duì)比。

D．文章先寫(xiě)“庖丁解牛”的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫(xiě)文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨，條理清楚，層次分明。

C

課文理解

C.“文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比……”的說(shuō)法錯(cuò)誤，其實(shí)文章只有前兩種對(duì)比，沒(méi)有“‘庖丁解?！c文惠君治國(guó)對(duì)比”。

故解析為：C。

本題考查學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。做這種題要在平時(shí)認(rèn)真記筆記，把握文章的主旨內(nèi)容，測(cè)試時(shí)認(rèn)真分析作答。

11．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．久久為功游刃有余曇花一顯驕奢淫逸

B．囊中羞澀飛揚(yáng)跋扈學(xué)負(fù)五車(chē)高山仰止

C．庖丁解牛撥亂反正青面獠牙洋洋灑灑

D．一杯黃土狂放不羈欺世盜名眾目昭彰

C

同音字字形分辨；音形相近字字形分辨

A“曇花一顯”應(yīng)為“曇花一現(xiàn)”；B“學(xué)負(fù)五車(chē)”應(yīng)為“學(xué)富五車(chē)”；D“一杯黃土”應(yīng)為“一抔黃土”。

故解析為：C

本題重點(diǎn)在于辨別容易混淆的同音字和形近字。如果懷疑某個(gè)是別字，可以寫(xiě)出幾個(gè)同音字來(lái)比較，可以寫(xiě)出幾個(gè)形似字來(lái)比較。通過(guò)分析形聲字的形旁來(lái)推導(dǎo)這個(gè)字的含意，再放到這個(gè)詞語(yǔ)中去判定是否相符。對(duì)于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過(guò)分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它是不是本別字，還可以通過(guò)對(duì)整個(gè)詞語(yǔ)的理解，來(lái)尋找不合語(yǔ)境的別字。

12．《庖丁解牛》節(jié)選自《》，該書(shū)是莊周和他的門(mén)人以及后世學(xué)者的著作。莊周，時(shí)期著名思想家，與并稱(chēng)“老莊”，是學(xué)派的重要代表人物。

莊子；戰(zhàn)國(guó)；老子；道家

文學(xué)常識(shí)

本題考查識(shí)記古代文學(xué)常識(shí)的能力。記憶文學(xué)常識(shí)時(shí)，作家的姓名字號(hào)、朝代、作品、風(fēng)格特點(diǎn)、文學(xué)流派、文學(xué)主張等都要記憶清楚，不可張冠李戴。

《庖丁解?！饭?jié)選自《莊子》，該書(shū)是莊周和他的門(mén)人以及后世學(xué)者的著作。莊周，姓莊，名周。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱(chēng)“老莊”。莊子擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。其文想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

故解析為：莊子；戰(zhàn)國(guó)；老子；道家

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。

二、閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成各題。

觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)

莊周

魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。

犀首②聞而恥之，曰：“君為萬(wàn)乘之君也，而以匹夫從仇！衍請(qǐng)受甲二十萬(wàn)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背③，然后拔其國(guó)。忌也出走，然后抶其背，折其脊?！?/p>

季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣則又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍，亂人，不可聽(tīng)也。”

華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也?！本唬骸叭粍t若何？”曰：“君求其道而已矣?！?/p>

惠子聞之而見(jiàn)戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊?guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。”

君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無(wú)窮。”曰：“知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”君曰：“無(wú)辯。”客出而君惝然若有亡也。

惠子見(jiàn)，君曰：“客，大人也，圣人不足以當(dāng)之?！被葑釉唬骸胺虼倒芤?，猶有嗃⑤也；吹劍首⑥者，吷⑦而已矣。堯舜，人之所譽(yù)也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。”

(選自《莊子·雜篇·則陽(yáng)》，有刪改)

①魏瑩與田侯牟：瑩，魏惠王名。田侯牟，齊威王名。②犀首：魏官名，這里指擔(dān)任此官的公孫衍。③內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽。④胥靡：服役的人。⑤嗃：洪亮的管樂(lè)聲。⑥劍首：劍鼻，即劍環(huán)頭的小孔。⑦吷：吹劍鼻時(shí)所發(fā)出的細(xì)小聲音。

13．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/

B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/

C．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/

D．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/

14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．君，古代大夫以上據(jù)有土地的各級(jí)統(tǒng)治者的通稱(chēng)。封建時(shí)代指帝王、諸侯等，后引申為對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”。

B．周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車(chē)萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子、帝王；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯國(guó)小的稱(chēng)“千乘”，大的稱(chēng)“萬(wàn)乘”。

C．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。如古語(yǔ)中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“此匹夫之勇”等。

D．國(guó)，本義指疆域，地域，這個(gè)意思后來(lái)寫(xiě)作“域”；引申指地區(qū)，區(qū)域；又引申指分封的諸侯國(guó)；后泛指國(guó)家；也指國(guó)都。

15．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)辇R國(guó)毀約而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)派，是要爭(zhēng)一口氣；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反戰(zhàn)派，是顧及王家基業(yè)。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為”的。

B．華子既反對(duì)主戰(zhàn)，也反對(duì)反戰(zhàn)，是最合乎“無(wú)為之道”的，但是華子卻不愿意講，只是說(shuō)：“你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道吧！”

C．戴晉人用“蝸角虛名”的寓言，讓魏瑩明白為名利而戰(zhàn)是多么渺小。“蝸角虛名”的故事，想象奇特，形象中蘊(yùn)藏著不易領(lǐng)悟的“道”。

D．文章一方面指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)名奪利，對(duì)此予以否定；同時(shí)也宣揚(yáng)了道家的無(wú)為思想。

16．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。

②道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。

17．《庖丁解?！放c《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)》兩篇文章體現(xiàn)了莊子論辯的不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合說(shuō)理的過(guò)程，說(shuō)說(shuō)各自說(shuō)理的不同之處。

13．D

14．C

15．B

16．①他們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首有數(shù)萬(wàn)之多，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回。②(但)在戴晉人面前提起堯、舜，則猶如吹劍鼻時(shí)所發(fā)出的細(xì)小聲音而已。

17．《庖丁解?！芬晃闹饕柚粋€(gè)完整的故事來(lái)論述養(yǎng)生之道；《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)》則主要通過(guò)一則寓言故事來(lái)表述對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為的否定，同時(shí)又宣揚(yáng)了道家的無(wú)為思想。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及所要表述的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出解析。

魏瑩與田侯牟訂有盟約，而田侯牟卻違背了盟約。魏瑩十分憤怒，準(zhǔn)備派人去刺殺他。

犀首公孫衍聽(tīng)說(shuō)后，感到這種做法很可恥，便對(duì)魏瑩說(shuō)：“君主您是萬(wàn)乘大國(guó)的國(guó)君，卻用老百姓的方法去報(bào)仇！我懇請(qǐng)受命率領(lǐng)二十萬(wàn)披甲士兵，為您攻打齊國(guó)，俘虜他的人民，牽走他的牛馬，讓他因恚憤而背生癰疽，然后占領(lǐng)他的國(guó)家。等齊將田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折斷他的脊梁。(這才是大國(guó)的風(fēng)度，光明正大的做法。)”

季子聽(tīng)了公孫衍的議論感到可恥，他說(shuō)：“修筑十仞高的城墻，已經(jīng)修筑了十仞之高，卻又去把它毀掉，這可是服役之人的辛苦勞動(dòng)啊?，F(xiàn)在不用兵打仗已經(jīng)七年了，這是王業(yè)的基礎(chǔ)啊。公孫衍是個(gè)挑起戰(zhàn)亂的人，他的話(huà)不能聽(tīng)?！?/p>

華子聽(tīng)了這些議論之后，感到這些觀(guān)點(diǎn)都很不好，便說(shuō)：“鼓動(dòng)攻打齊國(guó)的人，是好亂之人；鼓動(dòng)不要攻打齊國(guó)的人，也是好亂之人；議論攻打與不攻打來(lái)攪亂人心的人，又是一個(gè)好亂之人。”魏瑩說(shuō)：“那么怎么辦呢？”華子回答說(shuō)：“君主但求自然之道就是了。”

惠子聽(tīng)說(shuō)了這件事，把戴晉人引薦給了魏瑩。戴晉人說(shuō)：“有一種叫蝸牛的小動(dòng)物，君主知道嗎？”魏瑩說(shuō)：“知道?！?戴晉人接著)說(shuō)：“有個(gè)國(guó)家建在蝸牛的左角上，人稱(chēng)觸氏；還有一個(gè)國(guó)家建在蝸牛的右角上，人稱(chēng)蠻氏。他們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首有數(shù)萬(wàn)之多，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回。”

魏瑩說(shuō)：“唉！這不是虛話(huà)嗎？”(戴晉人)說(shuō)：“我請(qǐng)求為君主把話(huà)說(shuō)實(shí)。君主認(rèn)為用自己的主觀(guān)想法推測(cè)宇宙的空間有極限嗎？”魏瑩說(shuō)：“無(wú)極限?！?戴晉人接著)說(shuō)：“知道自己在無(wú)極限中遐想，再返回人跡所到之處的國(guó)家，是不是感到若有若無(wú)、難以捉摸呢？”魏瑩說(shuō)：“是的?！?戴晉人又)說(shuō)：“在這人跡所到之處有個(gè)魏國(guó)，在魏國(guó)之中有個(gè)梁都，在梁都之中有個(gè)君王，(試問(wèn))君王和蠻氏有分別嗎？”魏瑩說(shuō)：“沒(méi)有分別?！贝鲿x人離開(kāi)后，魏瑩心中恍惚，若有所失。

惠子覲見(jiàn)，魏瑩說(shuō)：“客人真是位德才超群的人，圣人也比不上他。”惠子說(shuō)：“吹奏管，尚能發(fā)出洪亮的聲音；吹奏劍鼻，就只能發(fā)出細(xì)微的聲音罷了。堯、舜是人們所贊譽(yù)的圣人；(但)在戴晉人面前提起堯、舜，則猶如吹劍鼻時(shí)所發(fā)出的細(xì)小聲音而已?！?/p>

13．句子譯為：譬如要修筑十仞高的城池，已經(jīng)修筑了十仞之高，卻又去把它毀掉，這可是服役之人的辛苦勞動(dòng)??！現(xiàn)在不用兵打仗已經(jīng)七年了，這是王業(yè)的基礎(chǔ)啊。

兩個(gè)“城”，一個(gè)是“城池”的意思，是前一句的賓語(yǔ)，第二個(gè)是“修筑”，后一句的謂語(yǔ)，中間必須停頓．排除A．根據(jù)意思，第二個(gè)“城”與后面的補(bǔ)語(yǔ)之間不可分割，排除B．“此胥靡之所苦也”中“此”是本句的主語(yǔ)，在其前停頓。

故解析為：D。

14．C．“匹夫之勇”指毫無(wú)智謀，單憑一己之力蠻干的勇氣。

故解析為：C。

15．B．華子的話(huà)已明確表明其“無(wú)為”思想，說(shuō)“但是華子卻不愿意講”是錯(cuò)誤的；“君求其道而已矣”是回答魏王“然則若何”的，因?yàn)椤盁o(wú)為”，所以只讓君主追求大道就自然“無(wú)為而明”了。

故解析為：B。

16．①時(shí)，時(shí)常；相與，互相；逐北，追趕敗兵；反，返回。譯為：他們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首有數(shù)萬(wàn)之多，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回。

②“道堯、舜于戴晉人之前”狀語(yǔ)后置，即“于戴晉人之前道堯、舜”。譯為：在戴晉人面前提起堯、舜，就如同細(xì)微之音吧。

17．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

《庖丁解?！芬晃闹饕柚粋€(gè)完整的故事來(lái)論述養(yǎng)生之道；《庖丁解?！肥窍惹氐兰覍W(xué)派代表人物莊子（莊周）創(chuàng)作的寓言故事。原意是用它來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生之道的，借此揭示做人做事都要順應(yīng)自然規(guī)律的道理。

《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)》則主要通過(guò)一則寓言故事來(lái)表述對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為的否定，同時(shí)又宣揚(yáng)了道家的無(wú)為思想。在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎?，珍惜我們這個(gè)世界。

閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。

（一）

莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭指事類(lèi)情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也其言洸洋自恣以適己故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”

（選自《史記》）

（二）

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

（選自《莊子外篇秋水》）

（三）

宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車(chē)數(shù)乘。王說(shuō)之，益車(chē)百乘。反于宋，見(jiàn)莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車(chē)百乘者，商之所長(zhǎng)也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車(chē)一乘，舐痔者得車(chē)五乘，所治愈下，得車(chē)愈多。子豈治其痔邪？何得車(chē)之多也？子行矣！”

（選自《莊子雜篇列御寇》）

18．下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．然善屬書(shū)離辭/指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之

B．然善屬書(shū)/離辭指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之

C．然善屬書(shū)離辭/指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣以適己/故自王公大人不能器之

D．然善屬書(shū)/離辭指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之

19．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．老子，名李耳，曾為周“守藏室之史”，是春秋時(shí)道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B．寓言，文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。

C．大夫，古代職官名。先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。

D．乘，量詞，用于計(jì)算車(chē)、馬、舟等。文中“數(shù)乘”“百乘”均指兵車(chē)。

20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．莊周撰寫(xiě)的書(shū)籍，大都是寓言之類(lèi)，他善于運(yùn)用敘事寓情等手法，用語(yǔ)一點(diǎn)也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話(huà)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。

B．楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并許以相位。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。

C．楚王派遣兩位大臣請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說(shuō)愿意做“曳尾于涂中”的龜，而不愿意做死去后被珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。

D．曹商以喪失尊嚴(yán)為代價(jià)去換取財(cái)富，不以為恥，反以為榮。莊子對(duì)曹商的諷刺，是對(duì)那些不擇手段追逐名利之徒的痛斥。

21．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。

②子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。

22．選文（一）反映了莊子怎樣的政治態(tài)度？

18．C

19．D

20．A

21．①您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟。②您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被擁有國(guó)家的人束縛。

22．不為治人者所用，追求自由無(wú)為。

文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

(1)本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。借助文言虛詞斷句，古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表述語(yǔ)氣或感情。找出動(dòng)詞，明確句意。借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

(2)本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次測(cè)試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。

(3)此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，最后在看清要求后找出符合要求的句子并進(jìn)行概括總結(jié)即可。

翻譯：(一)

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他學(xué)識(shí)淵博，涉獵、研究的范圍無(wú)所不包，但他的中心思想來(lái)源于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫(xiě)了十余萬(wàn)字的著作，大多是寓言。他寫(xiě)了《漁父》《盜跖》《篋》，用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人，來(lái)彰顯老子的學(xué)說(shuō)。《畏累虛》《亢桑子》這些文章，都是虛構(gòu)之語(yǔ)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。可是莊子善于連綴文字以成辭章，描摹事物譬喻情狀，用來(lái)攻擊儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士也不能免于遭受攻擊。他的語(yǔ)言汪洋恣肆，隨心所欲，所以那些王公大臣都無(wú)法重用他。

楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)讓他出任宰相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使臣說(shuō)：“千金、確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟。在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被掌權(quán)的人束縛，我愿終身不做官，以便暢快地去實(shí)踐我的志向啊?！?/p>

(二)

莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚王派兩個(gè)大夫先去傳達(dá)他的旨意，說(shuō)：“楚王想以楚國(guó)的事勞累先生啊(把國(guó)事拜托給您)!莊子拿著釣竿頭也不回，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，已經(jīng)死了三千年了。楚王用潔凈的巾布把它包起來(lái)裝進(jìn)竹箱里，放在廟堂供奉。這個(gè)神龜，愿意死了以后留下骨頭被人們供奉呢，還是寧愿活著在爛泥里搖它的尾巴呢"兩個(gè)大夫回答說(shuō)：“它更愿意活著在爛泥里搖它的尾巴?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖我的尾巴?！?/p>

(三)

宋國(guó)有個(gè)叫曹商的人，替宋國(guó)國(guó)君出使秦國(guó)。他前往(秦國(guó))的時(shí)候，得到(宋王贈(zèng)予的)幾輛馬車(chē)。(到了秦國(guó)，)秦王十分高興，加(賜)給他百輛馬車(chē)。回到宋國(guó)后，曹商拜見(jiàn)莊子(炫耀)道：“住在偏僻狹窄的里巷，因?yàn)樨毟F而要編織鞋子，餓得面黃肌瘦，這是我曹商的短處；一旦使秦王醒悟，隨從的車(chē)子有一百輛之多，這是我曹商所擅長(zhǎng)的啊?！鼻f子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦王有病召請(qǐng)醫(yī)生，割開(kāi)瘡?fù)?、擠出膿水的人可獲得車(chē)輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車(chē)輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車(chē)輛就越多。你難道給秦王舔過(guò)痔瘡嗎怎么獲得的車(chē)輛如此之多呢你走開(kāi)吧!”

18．“然善屬書(shū)離辭”意為“可是莊子善于連綴文字以成辭章”，中間不能斷開(kāi)，排除BD?！安荒茏越饷庖病币鉃椤安荒苊庥谠馐芄簟?，中間不能斷開(kāi)，排除A。譯文：可是莊子善于連綴文字以成辭章描摹事物譬喻情狀，用來(lái)攻擊儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士也不能免于遭受攻擊。他的語(yǔ)言汪洋恣肆，隨心所欲，所以那些王公大臣都無(wú)法重用他。

故解析為；C

19．均指兵車(chē)”錯(cuò)，結(jié)合原文“為宋王使秦。其往也，得車(chē)數(shù)乘”“王說(shuō)之，益車(chē)百乘”來(lái)看，文中是宋王和秦王贈(zèng)予的馬車(chē)，指普通的車(chē)，并非兵車(chē)。

故解析為：D

20．A“然而都是空話(huà)”理解錯(cuò)誤，“皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)”中的“空語(yǔ)”并非“空話(huà)”之意，這里應(yīng)是“虛構(gòu)之語(yǔ)”的意思。

故解析為：A

21．①“獨(dú)”難道；“養(yǎng)食”喂養(yǎng)；“衣”作動(dòng)詞披上。譯文：您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟。

②“亟”趕快；“污瀆”污濁的小溝渠；“羈”，束縛。譯文：您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被掌權(quán)的人束縛。

22．由“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈終身不仕，以快吾志焉”可知，莊子的政治態(tài)度是不為治人者所用，追求自由無(wú)為。

23．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

庖丁解牛

《莊子》

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎

B．批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然批：劈、擊

C．動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、墜下

D．嘻，善哉！技蓋至此乎？蓋：大概

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A．庖丁為文惠君解牛為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志

B．臣以神遇而不以目視以無(wú)厚入有間

C．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧

D．進(jìn)乎技矣君子博學(xué)而日參省乎己

（3）下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．庖丁的解牛刀，“以無(wú)厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。

D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學(xué)，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。

②彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

③提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。

（1）D

（2）B

（3）C

（4）①“我追求的，是道（可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。

②那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！

③我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿(mǎn)意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！?/p>

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；課文理解

（1）試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。D項(xiàng)，“蓋”通“盍”，疑問(wèn)代詞，譯為“何，怎么”。故本題選D項(xiàng)。

（2）試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“為”：介詞，“替、給”解/介詞，“因?yàn)椤?。C項(xiàng)，“而”：表轉(zhuǎn)折，但是/表修飾。D項(xiàng)，“乎”：介詞，“比”/介詞，“對(duì)”。B項(xiàng)，“以”：都作介詞，“憑、用”。故本題選B項(xiàng)。

（3）試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，只有兩種對(duì)比，“將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比”錯(cuò)。故本題選C項(xiàng)。

（4）試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“好”：“追求”；“臣之所好者，道也”，判斷句；“道”：“自然的規(guī)律”；“進(jìn)”：“超過(guò)”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“間”：“間隙”；“無(wú)厚”：“很薄的刀刃”；“恢恢乎”：“寬綽地樣子”；“游刃”：“刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)”。第三句關(guān)鍵點(diǎn)：“顧”：“看，望”；“躊躇滿(mǎn)志”：“悠然自得，心滿(mǎn)意足”；“善刀”：“把刀擦干凈”；“之”：“刀”。

故解析為：⑴D⑵B⑶C

⑷①“我追求的，是道（可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。

②那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！

③我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿(mǎn)意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！?/p>

⑴本題考查的是文言文實(shí)詞的辨析能力，注意總結(jié)詞語(yǔ)的含義。平時(shí)要總結(jié)文言實(shí)詞的含義，做題時(shí)，通過(guò)分析語(yǔ)境判斷實(shí)詞的含義。

⑵本題考查的是文言虛詞的辨析能力，注意常用虛詞的用法。不同的虛詞在文句的位置不同，作用不一樣，結(jié)合句子的內(nèi)容和虛詞的位置來(lái)判斷解析。

⑶本題考查的是文本的理解能力，注意正確翻譯文本。根據(jù)題干，找出相關(guān)的文段，翻譯文段的基本內(nèi)容，再和選項(xiàng)作比較。

⑷本題考查的是文言翻譯的能力，注意翻譯關(guān)鍵詞。文言翻譯要先把關(guān)鍵詞翻譯出來(lái)，然后再翻譯整個(gè)句子，注意句子之間的關(guān)系，保證句子的通暢性。

我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)啊！已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒(méi)有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。

梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”

庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道（本為虛詞，無(wú)特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了（意思是：只看見(jiàn)一個(gè)虛線(xiàn)的牛，就是只看見(jiàn)怎么樣去解）?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿(mǎn)意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！?/p>

梁惠王說(shuō)：“好啊！我聽(tīng)了庖丁的這番話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>

三、綜合運(yùn)用

24．仿照下面關(guān)于孔子的一段話(huà)，寫(xiě)一段關(guān)于莊子的話(huà)。要求：使用比喻的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)，不一定要與例句句式完全一致，不少于50字。

示例：孔子是一縷和煦的風(fēng)，從歷史的深處吹來(lái)，拂過(guò)兩千多年的山高水遠(yuǎn)，禮而閑雅，仁而寧?kù)o，讓君子如沐暖陽(yáng)坦蕩蕩，讓小人如臨深淵長(zhǎng)戚戚。

莊子是一首悠揚(yáng)的歌，從人的心靈深處唱起，響徹九萬(wàn)里的山山水水，恣情揮灑，浩蕩奇警，教我們感慨世人之?dāng)?shù)數(shù)然，贊嘆圣人之游無(wú)窮。

仿寫(xiě)句式；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；修辭手法的分析、運(yùn)用

本題考查仿寫(xiě)句式的能力。

仿寫(xiě)時(shí)注意句式結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，句式結(jié)構(gòu)不要求完全相同，但也是越接近越好；同時(shí)內(nèi)容要體現(xiàn)莊子的特點(diǎn)并且要運(yùn)用比喻的修辭手法。

故解析為：莊子是一首悠揚(yáng)的歌，從人的心靈深處唱起，響徹九萬(wàn)里的山山水水，恣情揮灑，浩蕩奇警，教我們感慨世人之?dāng)?shù)數(shù)然，贊嘆圣人之游無(wú)窮。

本題考查仿寫(xiě)句式的能力。解答這類(lèi)試題要注意以下幾點(diǎn)：(1)仿寫(xiě)的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；(2)仿寫(xiě)的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；(3)考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語(yǔ)境；(4)注意情感基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格等；(5)修辭格的類(lèi)型也要與示例句一致。

25．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

盡管書(shū)法審美形態(tài)、風(fēng)格多種多樣，①。壓抑、拘束的書(shū)法藝術(shù)引不起人的美感，而“自由”才能夠感染人、打動(dòng)人，使人快樂(lè)。而秦篆未被認(rèn)為實(shí)現(xiàn)審美“自覺(jué)”，正是缺乏藝術(shù)的“游逸”自由理想。熟為人知的《庖丁解?！罚叶⊥涝浊腥庠緲O其辛苦乏味，但讓他獲得“為之四顧”的精神享受，獲得“躊躇滿(mǎn)志”難以言說(shuō)的審美愉悅，就與其“割肉聲”“莫不中音”、解牛動(dòng)作②“”密切相關(guān)。庖丁解牛已成為超乎勞作之外的高級(jí)舞蹈，臻于無(wú)為無(wú)不為的高級(jí)創(chuàng)造，彌漫著通于技藝、③的高級(jí)自由。

①但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是使人自由(但都有著藝術(shù)的“游逸”自由理想)；②合于桑林之舞(與《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍相合/乃中經(jīng)首之會(huì)/與《經(jīng)首》>樂(lè)曲的節(jié)奏相合)；③通于天理(依乎天理/充滿(mǎn)著通于天理)

語(yǔ)句連貫

本題考查語(yǔ)句的連貫性。做題時(shí)，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表述的前后勾連。要注意提示性詞語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體的語(yǔ)境分析概括。

本題第①空，分析句子，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，關(guān)鍵詞是“但”等轉(zhuǎn)折連詞，以及聯(lián)系后文關(guān)鍵詞“自由”“游逸”，不難知道出處是說(shuō)雖然書(shū)法審美形態(tài)、風(fēng)格多種多樣，但是尤其共同點(diǎn)就是使人自由或有著藝術(shù)的“游逸”自由理想，于是容易得出解析為：“但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是使人自由”，或“但都有著藝術(shù)的‘游逸’自由理想”。

第②空，結(jié)合前面句子中的“割肉聲”“莫不中音”，尤其是“解牛動(dòng)作”可知出處是說(shuō)解牛動(dòng)作合乎舞樂(lè)的節(jié)拍，這樣得出解析為：“合乎桑林之舞”，或“乃中經(jīng)首之會(huì)”或“與《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍相合”，意思對(duì)即可。

第③空，找關(guān)鍵詞。前面提到“彌漫著通于技藝”，后面的中心詞又是“高級(jí)自由”，結(jié)合句式特點(diǎn)，解析就是“通于天理”，或“依乎天理”，或“充滿(mǎn)著通于天理”。

故解析為：①但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是使人自由(但都有著藝術(shù)的“游逸”自由理想)；②合于桑林之舞(與《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍相合/乃中經(jīng)首之會(huì)/與《經(jīng)首》>樂(lè)曲的節(jié)奏相合)；③通于天理(依乎天理/充滿(mǎn)著通于天理)

本題考查語(yǔ)言表述連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話(huà)題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。

26．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

①對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律，作為實(shí)踐的目標(biāo)。

②不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。

③謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律?！懊恐劣谧澹嵋?jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

篩選信息；課文理解

本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)注意根據(jù)題干的要求仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，歸納概括，分條作答。

本題，要求分析庖丁解牛技術(shù)高超的原因，首先找到原文庖丁解牛的段落，然后再對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行概括。本題只要圍繞庖丁善于不斷進(jìn)取，善于規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律、尊重規(guī)律方面作答即可。

故解析為：①對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律，作為實(shí)踐的目標(biāo)。

②不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。

③謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律?！懊恐劣谧澹嵋?jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

在線(xiàn)組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線(xiàn)組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂(yōu)

部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)1.1.3庖丁解牛同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．給下列加點(diǎn)字注音、釋義。

A．膝之所踦（）新發(fā)于硎（）

B．奏刀騞（）然砉（）然向（）然

C．批大卻（）導(dǎo)大窾（）

D．中（）音肯綮（）

2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎

B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然導(dǎo)：引導(dǎo)

C．族庖月更刀，折也族：眾

D．謋然已解，如土委地委：散落，卸落

3．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．砉然向然，奏刀騞然B．善哉！技蓋至此乎

C．批大郤，導(dǎo)大窾D．怵然為戒，視為止，行為遲

4．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．視為止，行為遲B．雖然，每至于族

C．依乎天理，批大郤D．未嘗見(jiàn)全牛也

5．下列句子中加粗的“為”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：庖丁為文惠君解牛

A．為長(zhǎng)者折枝B．吾見(jiàn)其難為

C．視為止，行為遲D．北冥有魚(yú)，其名為鯤

6．對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。下面是幾個(gè)古人的名字，選出和“庖丁”的命名方式不同的一項(xiàng)是（）

A．師襄B．輪扁C．樂(lè)毅D．優(yōu)孟

7．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．塞罕壩人種下的不僅僅是一棵棵樹(shù)，更是一種信念、一種精神；不僅僅是一座“美麗高嶺”，更是一座受人景仰的“精神高地”。

B．當(dāng)前，以芬太尼類(lèi)物質(zhì)為代表的新型毒品來(lái)勢(shì)兇猛，已在一些國(guó)家引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題；將芬太尼類(lèi)物質(zhì)整類(lèi)列入管制，是中國(guó)政府處理毒品問(wèn)題的創(chuàng)新性舉措。

C．中國(guó)的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國(guó)建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見(jiàn)證者。

D．大學(xué)文學(xué)教育需要體現(xiàn)大學(xué)精神，其目的不是以把文科學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)市場(chǎng)需要的大眾寫(xiě)手為目標(biāo)，而是要使其成為高雅文化的守護(hù)者和引領(lǐng)者。

8．下列句子不屬于特殊句式的一項(xiàng)是（）

A．臣之所好者道也B．如土委地

C．視為止D．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉

9．從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A．以燕樂(lè)樂(lè)嘉賓之心燕：使動(dòng)用法，使嘉賓的心情愉快

B．黎民不機(jī)不寒，然而不王者，未之有也王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動(dòng)用

C．工欲善其事，必先利其器善、利：形容詞的使動(dòng)用法

D．上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞

E．以無(wú)后入有間厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞

10．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《庖丁解?！愤x自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。

B．“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀(guān)，使抽象的“道境”形象化。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，二為庖丁與普通廚工的對(duì)比，三為“庖丁解?！迸c文惠君治國(guó)對(duì)比。

D．文章先寫(xiě)“庖丁解牛”的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫(xiě)文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨，條理清楚，層次分明。

11．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．久久為功游刃有余曇花一顯驕奢淫逸

B．囊中羞澀飛揚(yáng)跋扈學(xué)負(fù)五車(chē)高山仰止

C．庖丁解牛撥亂反正青面獠牙洋洋灑灑

D．一杯黃土狂放不羈欺世盜名眾目昭彰

12．《庖丁解牛》節(jié)選自《》，該書(shū)是莊周和他的門(mén)人以及后世學(xué)者的著作。莊周，時(shí)期著名思想家，與并稱(chēng)“老莊”，是學(xué)派的重要代表人物。

二、閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成各題。

觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)

莊周

魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。

犀首②聞而恥之，曰：“君為萬(wàn)乘之君也，而以匹夫從仇！衍請(qǐng)受甲二十萬(wàn)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背③，然后拔其國(guó)。忌也出走，然后抶其背，折其脊?！?/p>

季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣則又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍，亂人，不可聽(tīng)也?！?/p>

華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也?！本唬骸叭粍t若何？”曰：“君求其道而已矣。”

惠子聞之而見(jiàn)戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊?guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反?！?/p>

君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無(wú)窮?！痹唬骸爸涡挠跓o(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎？”君曰：“然?！痹唬骸巴ㄟ_(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”君曰：“無(wú)辯?！笨统龆蝗粲型鲆病?/p>

惠子見(jiàn)，君曰：“客，大人也，圣人不足以當(dāng)之。”惠子曰：“夫吹管也，猶有嗃⑤也；吹劍首⑥者，吷⑦而已矣。堯舜，人之所譽(yù)也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也?！?/p>

(選自《莊子·雜篇·則陽(yáng)》，有刪改)

①魏瑩與田侯牟：瑩，魏惠王名。田侯牟，齊威王名。②犀首：魏官名，這里指擔(dān)任此官的公孫衍。③內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽。④胥靡：服役的人。⑤嗃：洪亮的管樂(lè)聲。⑥劍首：劍鼻，即劍環(huán)頭的小孔。⑦吷：吹劍鼻時(shí)所發(fā)出的細(xì)小聲音。

13．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/

B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/

C．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/

D．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/

14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．君，古代大夫以上據(jù)有土地的各級(jí)統(tǒng)治者的通稱(chēng)。封建時(shí)代指帝王、諸侯等，后引申為對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”。

B．周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車(chē)萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子、帝王；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯國(guó)小的稱(chēng)“千乘”，大的稱(chēng)“萬(wàn)乘”。

C．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。如古語(yǔ)中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“此匹夫之勇”等。

D．國(guó)，本義指疆域，地域，這個(gè)意思后來(lái)寫(xiě)作“域”；引申指地區(qū)，區(qū)域；又引申指分封的諸侯國(guó)；后泛指國(guó)家；也指國(guó)都。

15．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)辇R國(guó)毀約而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)派，是要爭(zhēng)一口氣；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反戰(zhàn)派，是顧及王家基業(yè)。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為”的。

B．華子既反對(duì)主戰(zhàn)，也反對(duì)反戰(zhàn)，是最合乎“無(wú)為之道”的，但是華子卻不愿意講，只是說(shuō)：“你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道吧！”

C．戴晉人用“蝸角虛名”的寓言，讓魏瑩明白為名利而戰(zhàn)是多么渺小?！拔伣翘撁钡墓适?，想象奇特，形象中蘊(yùn)藏著不易領(lǐng)悟的“道”。

D．文章一方面指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)名奪利，對(duì)此予以否定；同時(shí)也宣揚(yáng)了道家的無(wú)為思想。

16．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。

②道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。

17．《庖丁解牛》與《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)》兩篇文章體現(xiàn)了莊子論辯的不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合說(shuō)理的過(guò)程，說(shuō)說(shuō)各自說(shuō)理的不同之處。

閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。

（一）

莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭指事類(lèi)情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也其言洸洋自恣以適己故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”

（選自《史記》）

（二）

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

（選自《莊子外篇秋水》）

（三）

宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車(chē)數(shù)乘。王說(shuō)之，益車(chē)百乘。反于宋，見(jiàn)莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車(chē)百乘者，商之所長(zhǎng)也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車(chē)一乘，舐痔者得車(chē)五乘，所治愈下，得車(chē)愈多。子豈治其痔邪？何得車(chē)之多也？子行矣！”

（選自《莊子雜篇列御寇》）

18．下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．然善屬書(shū)離辭/指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之

B．然善屬書(shū)/離辭指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之

C．然善屬書(shū)離辭/指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣以適己/故自王公大人不能器之

D．然善屬書(shū)/離辭指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之

19．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．老子，名李耳，曾為周“守藏室之史”，是春秋時(shí)道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B．寓言，文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。

C．大夫，古代職官名。先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。

D．乘，量詞，用于計(jì)算車(chē)、馬、舟等。文中“數(shù)乘”“百乘”均指兵車(chē)。

20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．莊周撰寫(xiě)的書(shū)籍，大都是寓言之類(lèi)，他善于運(yùn)用敘事寓情等手法，用語(yǔ)一點(diǎn)也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話(huà)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。

B．楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并許以相位。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。

C．楚王派遣兩位大臣請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說(shuō)愿意做“曳尾于涂中”的龜，而不愿意做死去后被珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。

D．曹商以喪失尊嚴(yán)為代價(jià)去換取財(cái)富，不以為恥，反以為榮。莊子對(duì)曹商的諷刺，是對(duì)那些不擇手段追逐名利之徒的痛斥。

21．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。

②子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。

22．選文（一）反映了莊子怎樣的政治態(tài)度？

23．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

庖丁解牛

《莊子》

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎

B．批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然批：劈、擊

C．動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、墜下

D．嘻，善哉！技蓋至此乎？蓋：大概

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A．庖丁為文惠君解牛為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志

B．臣以神遇而不以目視以無(wú)厚入有間

C．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧

D．進(jìn)乎技矣君子博學(xué)而日參省乎己

（3）下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．庖丁的解牛刀，“以無(wú)厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。

D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學(xué)，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。

②彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

③提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。

三、綜合運(yùn)用

24．仿照下面關(guān)于孔子的一段話(huà)，寫(xiě)一段關(guān)于莊子的話(huà)。要求：使用比喻的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)，不一定要與例句句式完全一致，不少于50字。

示例：孔子是一縷和煦的風(fēng)，從歷史的深處吹來(lái)，拂過(guò)兩千多年的山高水遠(yuǎn)，禮而閑雅，仁而寧?kù)o，讓君子如沐暖陽(yáng)坦蕩蕩，讓小人如臨深淵長(zhǎng)戚戚。

25．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

盡管書(shū)法審美形態(tài)、風(fēng)格多種多樣，①。壓抑、拘束的書(shū)法藝術(shù)引不起人的美感，而“自由”才能夠感染人、打動(dòng)人，使人快樂(lè)。而秦篆未被認(rèn)為實(shí)現(xiàn)審美“自覺(jué)”，正是缺乏藝術(shù)的“游逸”自由理想。熟為人知的《庖丁解?！罚叶⊥涝浊腥庠緲O其辛苦乏味，但讓他獲得“為之四顧”的精神享受，獲得“躊躇滿(mǎn)志”難以言說(shuō)的審美愉悅，就與其“割肉聲”“莫不中音”、解牛動(dòng)作②“”密切相關(guān)。庖丁解牛已成為超乎勞作之外的高級(jí)舞蹈，臻于無(wú)為無(wú)不為的高級(jí)創(chuàng)造，彌漫著通于技藝、③的高級(jí)自由。

26．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

解析解答部分

1．yǐ支撐，接觸；xíng磨刀石；huò象聲詞；huā象聲詞；xiǎng通“響”；xì通“隙”，空隙；kuǒn空；zhòng合乎音律；qìng結(jié)合處

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查漢字字音的識(shí)記。

A膝之所踦，句意：膝蓋頂?shù)牡胤健！佰p”，支撐，接觸，讀“yǐ”。

新發(fā)于硎，句意：刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣?！绊省?，磨刀石，讀“xíng”。

B奏刀騞然，句意：膝蓋頂?shù)牡胤健！膀d”，象聲詞，讀“huò”

砉然向然，句意：嘩嘩作響?！绊埂弊x“huō”，象聲詞?！跋颉蓖ā绊憽?，讀“xiǎng”。

C批大卻，句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙?！皡s”通“隙”，空隙，讀“xì”。

導(dǎo)大窾，句意：順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀?！案U”，空，讀“kuǎn”。

D中音，句意，合乎音律?！爸小?，合乎，讀音“zhòng”。

肯綮，肯：緊附在骨上的肉。綮：筋肉聚結(jié)處。“綮”，結(jié)合處，讀“qìng”。

故解析為：

A．yǐ支撐，接觸；xíng磨刀石。

B．huò象聲詞；huā象聲詞xiǎng通“響”。

C．xì通“隙”，空隙；kuǒn空。

D．zhòng合乎音律；qìng結(jié)合處。

本題考查漢字字音的識(shí)記。漢字是形、音、義的結(jié)合體，考生識(shí)記漢字的字音時(shí)要對(duì)漢字的含義正確的理解，做到了解其形、音、義，才能準(zhǔn)確寫(xiě)出漢字的字音。

2．B

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

A項(xiàng)，句意為：又合乎《經(jīng)首》樂(lè)章的節(jié)奏。中：合乎，解釋正確；

B項(xiàng)，句意為：擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，順著（它）本來(lái)的樣子。導(dǎo)，引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn)入，解釋錯(cuò)誤；

C項(xiàng)，句意為：技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^。族：眾，解釋正確；

D項(xiàng)，句意為：結(jié)果它霍地一聲剖開(kāi)了，像泥土一樣散落在地上。委：散落，卸落，解釋正確；

故解析為：B。

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

3．D

通假字

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

A項(xiàng)，句意為：都嘩嘩地響，刀子刺進(jìn)牛體，發(fā)出霍霍的聲音。“向”同“響”，聲音。

B項(xiàng)，句意為：好哇！你的技術(shù)怎么高明到這種地步呢？“蓋”同“盍”，何、怎么。

C項(xiàng)，句意為：摸準(zhǔn)牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀?！班S”同“隙”，空隙。

D項(xiàng)，句意為：就格外小心謹(jǐn)慎，目光因此而集中，動(dòng)作因此而放緩。

故解析為：D。

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)通假設(shè)題。通假字是我國(guó)古代的一種用字現(xiàn)象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假?gòu)谋举|(zhì)上說(shuō)體現(xiàn)的是文字之間一種共時(shí)的關(guān)系。解答此類(lèi)題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

4．D

古今異義

本題考查理理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

A項(xiàng)，古義：動(dòng)作，因此；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。

B項(xiàng)，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。

C項(xiàng)，古義：指牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理或倫理道德。

D項(xiàng)，未嘗：不曾。

故解析為：D。

本題考查理理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)古今異義詞設(shè)題。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1.詞義擴(kuò)大。2.詞義縮小。3.詞義轉(zhuǎn)移。4.感彩變化。5.名稱(chēng)說(shuō)法改變。6.詞義弱化。7.詞義強(qiáng)化。8.古褒今貶。9.古貶今褒。解答此類(lèi)題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要根據(jù)句子中的關(guān)鍵信息推斷出合理的古今異義詞。

5．A

理解虛詞的意義和用法

本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。

例句和A項(xiàng)中的“為”都是介詞，替，給。B.動(dòng)詞，做。C.介詞，因?yàn)椤.動(dòng)詞，叫作，稱(chēng)為。

故解析為：A

本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。解答此題關(guān)鍵在于積累，尤其是常見(jiàn)虛詞的用法要多積累。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。

6．C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

：此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C項(xiàng)，“樂(lè)毅”，子姓，樂(lè)氏，名毅，字