統(tǒng)編版語文八年級上冊第六單元 23 孟子三章《富貴不能淫》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

統(tǒng)編版語文八年級上冊第六單元23孟子三章《富貴不能淫》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計《富貴不能淫》教學設(shè)計

一、教學目標

1.理解孟子“富貴不能淫"的思想，以及如何在現(xiàn)代社會中應用這種思想。

2.學習文章中的修辭手法和論辯技巧，提高學生的閱讀和寫作能力。

3.通過對文章中人物的分析，培養(yǎng)學生的批判性思維和獨立思考能力。

二、教學重點

1.理解孟子關(guān)于“富貴不能淫”的觀點及其背后的道德原則。

2.學習如何通過邏輯和論證來支持自己的觀點。

三、教學難點

1.如何引導學生理解古文中的深層含義，并能在現(xiàn)代社會的背景下進行解釋和應用。

2.幫助學生將理論知識與實踐相結(jié)合，真正理解和掌握“富貴不能淫"的內(nèi)涵。

四、教學方法

1.激活學生的前知：通過提問的方式，了解學生對于孟子及其思想的了解情況。

2.教學策略：采用講解、小組討論和案例分析的方式，幫助學生深入理解文章內(nèi)容。

3.學生活動：組織學生進行角色扮演、辯論等活動，讓學生在實際操作中理解和掌握“富貴不能淫”的思想。

4.評價與反饋：通過課堂測驗、小組報告等方式，評價學生的學習效果，并給予及時的反饋和指導。

五、《富貴不能淫》教學過程

一、導入

通過介紹孟子的生平及思想，引導學生進入文章主題。教師可以結(jié)合學生已有的知識，簡單介紹孟子的生平和思想體系，以及“仁義禮智信"等核心觀點。

二、閱讀與理解

1.讓學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀通句子，了解文章的大意。教師巡回指導，及時糾正學生的讀音和停頓錯誤。

2.指名個別學生朗讀，師生對其朗讀進行適當點評，強調(diào)重音和停連的把握。

3.結(jié)合注釋和工具書，讓學生自主翻譯文章。教師提供必要的幫助和指導，強調(diào)翻譯時要忠實于原文，同時要注意語言的流暢性和準確性。

4.通過小組合作的方式，讓學生交流各自的翻譯和理解，互相糾正錯誤，共同探討文章的含義。教師可以設(shè)置一些問題，引導學生深入思考和討論。

三、深入探究

1.引導學生分析文章中的論點。教師可以讓學生概括文章的中心論點，并探討其含義和重要性。通過討論，讓學生理解“富貴不能淫”的真正意義，即人在面對財富和權(quán)力的誘惑時，不能失去自己的本性和原則。

2.讓學生分析文章中的論據(jù)。教師可以讓學生找出文中的事實論據(jù)和道理論據(jù)，并探討其說服力。通過分析論據(jù)，讓學生了解如何運用邏輯和證據(jù)來支持自己的觀點，提高其論辯能力。

3.讓學生評價文章中的論證方法。教師可以讓學生分析文章中的論證方法，如歸納法、演繹法、類比法等，并評價其優(yōu)劣。通過評價論證方法，讓學生了解不同的論證方法的特點和應用場景，提高其批判性思維和獨立思考能力。

4.引導學生聯(lián)系實際生活。教師可以讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和觀察，探討“富貴不能淫"的現(xiàn)實意義。通過聯(lián)系實際生活，讓學生更好地理解和掌握文章的內(nèi)涵，同時培養(yǎng)其社會責任感和道德意識。

四、拓展與應用

1.讓學生進行角色扮演。教師可以讓學生分組進行角色扮演，模擬不同情境下“富貴不能淫”的表現(xiàn)。通過角色扮演，讓學生更加深入地理解文章的思想和價值觀，同時培養(yǎng)其社會適應能力和人際交往能力。

2.讓學生進行辯論練習。教師可以設(shè)定一個與文章主題相關(guān)的辯題，讓學生進行辯論練習。通過辯論練習，讓學生更加全面地思考問題，同時提高其語言表達和邏輯思維能力。

3.引導學生進行寫作練習。教師可以讓學生根據(jù)所學知識，寫一篇與文章主題相關(guān)的議論文。通過寫作練習，讓學生更加深入地思考和理解文章的內(nèi)涵和思想，同時提高其寫作水平。

4.開展社會實踐活動。教師可以組織學生進行社會實踐活動，如志愿者服務、社區(qū)服務等，讓學生在實踐中體驗和踐行“富貴不能淫"的思想。通過社會實踐活動，培養(yǎng)學生的社會責任感和道德意識，同時提高其綜合素質(zhì)和能力。

五、總結(jié)與反思

在課程結(jié)束時，教師應對本節(jié)課所學內(nèi)容進行總結(jié)與反思，引導學生對所學知識進行鞏固和加深理解；同時，教師應鼓勵學生對自己的學習過程進行反思和評價，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并尋找改進的方法，以便在今后的學習過程中更好地發(fā)揮自己的潛力。

六、作者介紹

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。他是中國古代著名的思想家、教育家、政治家，是儒家思想集大成者，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

孟子的思想主要繼承和發(fā)揚了孔子的思想，主張人性本善，提倡仁義、禮智、信等道德原則，認為人性是善良的，但是后天環(huán)境和教育可以對人性進行培養(yǎng)和改造。他認為政治應以“仁義"為基礎(chǔ)，君主應以人民利益為重，強調(diào)“民貴君輕”的思想。

《富貴不能淫》是《孟子·滕文公章句下》中的一篇文章。孟子所處的時代是戰(zhàn)國時期，社會動蕩，各種思想流派紛呈。當時的社會風氣很浮躁，人們追求奢侈、享樂和權(quán)力，很多人為了追求財富和地位不擇手段，甚至喪失了基本的道德原則。因此，孟子在文中提出“富貴不能淫"的思想，旨在提醒人們在面對權(quán)力和財富的誘惑時，不能失去自己的本性和原則，應該堅持道義和正義。

七、生字詞解析

1.淫：此處讀為“yín”，指過度、放縱；又讀為“yín"，有惑亂、迷惑等義。本文中取“過度”之義。

2.丈夫：男子。

3.孰：誰。

4.逾：超過。

5.褐：粗布衣服。

6.纓：系在頸上的帽帶。

7.往送之門：送到大門口。

8.戒：告知。

9.受：接受。

10.室：家室，妻室。

11.如其禮：與他的禮數(shù)相當。

12.焉：乃，是。

13.先：指自己先受對方禮物。

14.所以遣將：派遣將領(lǐng)的方法。所以，用來……的方法。

15.度（duó）：估計。

16.反：同“返"，回返。

17.不如：不及。此指心里想的不能從外表上表現(xiàn)出來。

18.不明：指政治不修明。修明：整治得有秩序。此指整治得有秩序的政治法度。

19.誠：確實。誠心實意地歸服。

20.巖穴之士：隱居山林的賢士。隱士，古時候稱不肯做官而隱居在山野之間的人。他們一般不愿應詔做官，常常侍奉君王，又叫“山中相”。隱士之名始于周，是指德才兼?zhèn)鋮s未仕的人士?！吨芏Y》六藝當中就有所謂的“處士"，也是隱士的意思。后來凡是沒任職的士人統(tǒng)統(tǒng)稱為隱士。春秋以后有“處士”一詞，其含義約分為二類，一類是有才德而隱居不仕的人；另一類則是有才德而因為種種原因不愿出仕的人。如宋代的林逋即屬后者。除此之外，“處士"還可以包括已仕而返回田園者，中隱于市朝與避世于山林者這幾類人。當然，還有一些未仕者純屬隱逸之民。他們多隱于巖穴?！肚f子》中提到的“巖穴之士”便指的是這一類人。“處士"一般是屬于士階層中人，《荀子》一書的第三十二篇名為《君子》，其中將“處士”與“庶人"對舉?！盾髯印ふ摗分姓J為處士有“虛愿慕義”、“虛恭下士"、“偷儒憚事”等缺點，但是這并不意味著所有的處士都具有這些品質(zhì)或特點?！俄n非子》和《戰(zhàn)國策》中提到的某些處士是作為策劃者出現(xiàn)的，這說明并非所有的處士都是超然物外的人。《漢書·賈誼傳》中有“莫不求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬"的話，這說明國家的治亂直接影響到處士的去就，“處士”對自己所侍奉的君主是有一定要求的。《漢書·晁錯傳》中談到漢初的處士都是有節(jié)行與道藝的，“節(jié)行"是指清廉的操守，“道藝”是指儒家的學說。《后漢書》的《逸民列傳》中開始將不同類型與不同動機的隱逸之士混為一談，但是其中仍以堅持操守為主流的處士占多數(shù)。

八、全文解析

《富貴不能淫》是《孟子》中的一篇文章，主要講述了孟子對于“富貴不能淫"這個話題的看法。文章中通過與縱橫家的對話，表達了孟子對于富貴權(quán)勢的看法，他認為，即使在富貴權(quán)勢面前，人們也不能失去自己的道德原則和人性本善的本質(zhì)。

文章開頭，孟子就明確指出，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這是對“大丈夫"的定義，即即使在富貴權(quán)勢、貧賤困境、武力威脅面前，仍然堅守自己的原則和信念的人。孟子認為，真正的大丈夫應該是有道德、有節(jié)操、有勇氣的人，而不是只追求財富和權(quán)力的人。

接著，孟子通過與縱橫家的對話，進一步闡述了他的觀點?？v橫家們認為，只要能夠獲得財富和權(quán)力，即使失去尊嚴和人格也在所不惜。但是孟子認為，這種做法是錯誤的。因為人們在追求財富和權(quán)力的過程中，往往會失去自己的本性和原則，變得貪婪、自私、殘忍。這種做法不僅會給自己帶來道德上的污點和心理上的負擔，還會影響到自己的家庭和社會。

最后，孟子通過舉例論證了自己的觀點。他認為，真正的道德原則和人性本善是永恒不變的，人們應該始終堅守這些原則和信念。即使在面對財富和權(quán)力的誘惑時，也應該保持清醒的頭腦和堅定的信念。只有這樣，才能真正做到“富貴不能淫”，成為一個真正的大丈夫。

《富貴不能淫》這篇文章在思想上強調(diào)了道德原則和人性的重要性，提醒人們在追求財富和權(quán)力的過程中不要失去自己的本性和原則。在當今社會，這個話題仍然具有重要的現(xiàn)實意義。很多人為了追求金錢和地位而不擇手段，失去了做人的基本底線。這種現(xiàn)象不僅會給自己和家庭帶來負面影響，也會對社會造成危害。因此，我們應該時刻牢記孟子的教誨，堅守自己的原則和信念，做一個真正的大丈夫。

九、《富貴不能淫》原文及譯文

原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"

譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

原文：孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

譯文：孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”

十、《富貴不能淫》問題及答案賞析

問題1：孟子在《富貴不能淫》中提出了哪些主要觀點？

答案1：孟子在《富貴不能淫》中提出了三個主要觀點：一是“富貴不能淫"，即人們在面對財富和權(quán)力的誘惑時，不能失去自己的本性和原則；二是“貧賤不能移”，即人們不能因為貧窮或困境而改變自己的信仰和信念；三是“威武不能屈"，即人們在面對武力威脅時，不能屈服于惡勢力，要堅守自己的尊嚴和原則。

賞析1：孟子在這篇文章中闡述了人們在面對各種考驗時，應如何保持自己的本性和原則，不失去自我。這些觀點對于當今社會仍然具有重要的指導意義，提醒人們在追求財富和權(quán)力的過程中，不要忘記自己的初心和道德底線。

問題2：《富貴不能淫》中的“大丈夫”是指什么樣的人？

答案2：《富貴不能淫》中的“大丈夫"是指那些在富貴權(quán)勢面前不失去本性和原則的人。他們有道德、有節(jié)操、有勇氣，不為財富和權(quán)力所迷惑，不為貧賤和困境所改變，不為威武所屈服。

賞析2：孟子通過“大丈夫”這個概念，強調(diào)了人的道德和精神的重要性。在當今社會，很多人為了追求物質(zhì)利益而放棄了自己的道德原則，成為了金錢和權(quán)力的奴隸。而“大丈夫"這個概念則提醒人們，應該堅守自己的道德底線，不失去自我，做一個真正有價值的人。

問題3：《富貴不能淫》中提到的“禮”是什么？

答案3：《富貴不能淫》中提到的“禮"是一種社會規(guī)范和道德準則，是人類社會生活中所必須遵循的規(guī)則和儀式。孟子認為，“禮”是立身處世之本，是人與人之間相處的基本原則。

賞析3：孟子強調(diào)了“禮"的重要性，認為人們應該遵循“禮”的規(guī)范和準則，以“禮"來約束自己的行為。在當今社會，“禮”同樣具有重要意義，它是維護社會秩序、促進人際關(guān)系和諧的重要保障。只有遵循“禮"的規(guī)范和準則，才能更好地與他人相處，建立一個和諧的社會。

問題4：《富貴不能淫》在寫作上有哪些特色？

答案4：《富貴不能淫》在寫作上有以下特色：一是語言簡練明快，表達力強；二是邏輯嚴密，層次分明；三是舉例生動貼切，說服力強。整篇文章語言簡練明快，表達力強，邏輯嚴密，層次分明，舉例生動貼切，說服力強。這些特色使得文章觀點鮮明、論述有力、富有感染力。

賞析4：孟子的寫作風格簡潔明了，言簡意賅。他善于運用生動的比喻和有力的論證來闡述自己的觀點，使得文章既有說服力又具有感染力?！陡毁F不能淫》作為孟子的代表作之一，充分展現(xiàn)了其獨特的寫作風格和深刻的哲學思想。通過這篇文章的學習，我們可以更好地理解孟子的思想體系和寫作技巧，提高自己的思維能力和表達能力。

問題5：《富貴不能淫》中的“妾婦之道”指的是什么？

答案5：“妾婦之道"指的是順從之道，即女性對男性的順從。在古代社會中，女性處于弱勢地位，常常需要依附于男性生存，“妾婦之道”就是女性在這種社會環(huán)境下形成的一種生存之道。然而，孟子認為這種生存之道并不是真正的大丈夫之道，真正的大丈夫之道應該是堅守自己的原則和信念，不屈服于任何外界的壓力和誘惑。

賞析5：孟子對于“妾婦之道"的批判體現(xiàn)了他的平等觀念和對于個體的尊重。他主張每個人都應該有獨立思考的能力，堅守自己的原則和信念，而不是盲目地順從于權(quán)威或者傳統(tǒng)。這種批判精神在當時的社會背景下是非常難能可貴的，也是孟子思想的一個重要特點。

問題6：《富貴不能淫》中提到了哪些不同的情況？

答案6：《富貴不能淫》中提到了三種不同的情況：一是面對財富和權(quán)力時的誘惑；二是面對貧賤和困境時的挑戰(zhàn)；三是面對武力和威脅時的壓力。孟子認為在這些情況下，人們都應該堅守自己的原則和信念，不失去自我。

賞析6：這三種情況是人生中常見的挑戰(zhàn)和考驗，也是人們最容易動搖和迷失的時候。《富貴不能淫》通過這三種情況的討論，提醒人們在任何情況下都要保持清醒的頭腦和堅定的信念，不要被外界的誘惑和壓力所左右。這對于我們個人的成長和發(fā)展有著非常重要的指導意義。

問題7：《富貴不能淫》對于現(xiàn)代社會的意義是什么？

答案7：《富貴不能淫》對于現(xiàn)代社會的意義在于提醒人們不要被金錢和權(quán)力所迷惑，不要因為追求物質(zhì)利益而放棄自己的原則和信仰。在現(xiàn)代社會中，很多人為了追求財富和權(quán)力而變得貪婪、自私，甚至不擇手段。這種行為不僅會給自己帶來道德上的污點和心理上的負擔，還會對整個社會造成負面影響?！陡毁F不能淫》提醒我們要始終堅守自己的道德底線，做一個有信仰、有原則的人，這樣才能在追求個人價值的同時，為社會做出更大的貢獻。

賞析7：在物質(zhì)主義和功利主義盛行的現(xiàn)代社會，《富貴不能淫》提供了一種寶貴的道德指南。它告誡我們，面對金錢和權(quán)力的誘惑，我們不能失去自我，不能違背自己的良知和原則。我們應該堅守道德底線，追求內(nèi)心的富足和精神的升華，而不是盲目地追求物質(zhì)利益。只有這樣，我們才能成為一個真正的人，一個有價值的人，一個對社會有貢獻的人。

問題8：《富貴不能淫》對于個人成長的意義是什么？

答案8：《富貴不能淫》對于個人成長的意義在于提醒我們要有堅定的信念和原則，不要因為外界的誘惑和壓力而改變自己。個人的成長過程中會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，如果我們沒有堅定的信念和原則，就很容易迷失自我，走上錯誤的道路?！陡毁F不能淫》告訴我們，面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要堅守自己的本心，不屈服于外界的壓力，始終保持清醒的頭腦和堅定的信念。這樣我們才能在個人成長的道路上越走越遠，實現(xiàn)自己的價值。

賞析8：在個人成長的道路上，《富貴不能淫》為我們提供了寶貴的啟示。它告訴我們，面對困難和挑戰(zhàn)時，不要輕易放棄自己的信念和原則。只有堅守本心，才能在人生的道路上走得更遠。同時，《富貴不能淫》也提醒我們要有獨立思考的能力，不要盲目地順從于權(quán)威或者傳統(tǒng)。我們要學會堅守自己的原則和信念，不屈服于任何外界的壓力和誘惑。只有這樣，我們才能成為一個真正的人，一個有價值的人，一個成功的人。

十一、知識支架

《富貴不能淫》是儒家經(jīng)典《孟子》中的一篇文章，主要講述了孟子對于“富貴不能淫”這個話題的看法。文章中通過與縱橫家的對話，表達了孟子對于富貴權(quán)勢的看法，認為即使在富貴權(quán)勢面前，人們也不能失去自己的道德原則和人性本善的本質(zhì)。

1.孟子簡介：孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟"。他的思想主要繼承和發(fā)揚了孔子的思想，主張人性本善，提倡仁義、禮智、信等道德原則，認為人性是善良的，但是后天環(huán)境和教育可以對人性進行培養(yǎng)和改造。政治上主張以“仁義”為基礎(chǔ)，君主應以人民利益為重，強調(diào)“民貴君輕"的思想。

2.縱橫家簡介：縱橫家是戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一批從事政治外交活動的策士，主要代表人物有蘇秦、張儀等。他們以從事政治外交活動為業(yè)，游說各國君主，以實現(xiàn)自己的政治主張和利益訴求?？v橫家的行為方式和思想觀念與儒家有很大不同，他們更加注重實用和功利，追求個人利益的最大化。

3.儒家思想的核心：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心思想包括“仁”、“義"、“禮”、“智"、“信”等方面。儒家思想主張人與人之間應該建立和諧的關(guān)系，認為君主應以人民利益為重，政治上應以仁義為基礎(chǔ)，人們應該注重自身的品德修養(yǎng)，追求內(nèi)心的善良和道德的完善。

4.《孟子》及其主要內(nèi)容：《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，是儒家經(jīng)典之一。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱為“四書"。全書共七篇，內(nèi)容涉及政治、哲學、倫理、經(jīng)濟、教育等方面，強調(diào)了人性本善、仁義禮智等儒家思想。

十二、整體感知

《富貴不能淫》這篇文章在思想上強調(diào)了道德原則和人性的重要性，提醒人們在追求財富和權(quán)力的過程中不要失去自己的本性和原則。文章開頭通過與縱橫家的對話，揭示了縱橫家追求個人利益最大化、忽視道德原則的缺陷。接著，孟子闡述了真正的大丈夫應該具備的品質(zhì)：堅守仁義、禮智、信等道德原則；不因富貴權(quán)勢而失去本心；能經(jīng)受貧賤、困境、武力等考驗。同時批評了那些為了一己私利而違背仁義的行為，認為這些行為不僅會給自己帶來道德上的污點和心理上的負擔，還會對社會造成負面影響。最后，孟子通過舉例論證了自己的觀點，強調(diào)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的原則。

在整體感知上，《富貴不能淫》這篇文章展現(xiàn)了孟子對于道德和人性的深刻思考。他強調(diào)了道德原則的重要性，認為這些原則是人們立身處世的基石。同時，他也提醒人們要時刻保持清醒的頭腦和堅定的信念，不因外界的誘惑和壓力而失去自我。在當今社會，物質(zhì)主義和功利主義盛行，《富貴不能淫》提供了一種寶貴的道德指南。它告誡我們要有堅定的信念和原則，追求內(nèi)心的富足和精神的升華，而不是盲目地追求物質(zhì)利益。

通過以上分析，《富貴不能淫》不僅僅是一篇討論“富貴不能淫”這個話題的文章，更是一篇探討道德、人性、價值觀等深層問題的文章。它對于我們個人的成長和發(fā)展有著非常重要的指導意義。

十三、課文分析

《富貴不能淫》是《孟子》中的一篇著名文章，主要闡述了孟子對于“富貴不能淫"這個觀點的看法。在本文中，孟子以富有智慧的語言和深邃的思考，探討了人性、道德原則以及富貴與道德之間的關(guān)系。

一、文章結(jié)構(gòu)分析

文章開頭，孟子通過與縱橫家的對話，揭示了縱橫家追求個人利益最大化、忽視道德原則的缺陷。