四中2023-2024屆高三語文三模試卷

四中2023-2024屆高三語文三模試卷廣東省東莞市四中2023屆高三語文三模試卷

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原的人格美

林庚

一

屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。

屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。

二

屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。

孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣"。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣"；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間"。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意。孔子是生于先秦思想剛開始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。

屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。

屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實(shí)正是他最有力量的時候。

三

屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。

屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。"這可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。

（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原是中國文學(xué)史上第一個寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人"這一概念的產(chǎn)生。

B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠意。

C．屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。

D．屈原對于污濁的社會現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識詩人，感受其人格的存在。

B．無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大。

C．詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。

D．詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。

3．下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是（）

A．為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

D．寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？

4．文章第二部分多處運(yùn)用對比或比較的方法展開論說，請依據(jù)文本，簡要概述。

5．影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。

【答案】1．B

2．B

3．A

4．①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對比。②將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對比。③將孔子所處的時代與屈原、孟子所處的時代相比較。④將荀子、莊子對后世的影響與屈原的影響相比較。⑤將世人的醉生夢死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對比。

5．①屈原所處時代的熱情求真的時代精神的孕育。②思想界共有的時代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。③面對污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（5）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“第一個寫詩的人"錯，原文是“第一位詩人”，選項(xiàng)偷換概念；

C.“創(chuàng)造了"錯，原文只說楚辭“支配”（影響）了唐文化，不是說“創(chuàng)造"了盛唐文化；

D.“哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大”錯，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性，而在于“哲理的感情"。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B．“因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大”邏輯錯誤，因果關(guān)系于文無據(jù)，原文“歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響"對后世影響大小沒有與作品作比較。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無關(guān)。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合“孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳”可知，將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對比。

結(jié)合“孟子的思想形態(tài)是‘浩然之氣’。而屈原所謂的‘中正’，便是孟子的‘浩然之氣’；屈原的‘與天地兮比壽’，便是孟子的‘塞于天地之間’。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意"可知，將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對比。

結(jié)合“孔子是生于先秦思想剛開始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期”可知，將孔子所處的時代與屈原、孟子所處的時代相比較。

結(jié)合“荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實(shí)思想的精神"可知，將荀子、莊子對后世的影響與屈原的影響相比較。

結(jié)合“在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者”可知，將世人的醉生夢死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對比。

5．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的"可知，屈原所處時代的熱情求真的時代精神的孕育。

結(jié)合“這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶……他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情”可知，思想界共有的時代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。

結(jié)合“時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量"“屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉”可知，面對污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說自在

賈平凹

①我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實(shí)在可憐了，竟沒有渡過海，甚至也未見過一次。娘生我在山地，她去田里勞作的時候，我就從門檻里爬出去了，自然在召喚著我：去水溪邊看見我一張很臟的臉，在草叢里吹一朵有著無數(shù)的小傘的蒲公英，雖然不像海邊孩子的身上有一層發(fā)白的水銹，但卻是滿頭的草葉，常常是娘回來，我已睡臥在了菊花架下。所以我說，我愛大海，大海卻不是我的母親，她沒有給我五趾分開的腳，那弄潮的船上我站得穩(wěn)嗎？但我卻是山地的兒子，我愛那花間草間的一塊石頭，它見光有彩，臨風(fēng)響動，頑愚的形狀里包含著金、銀、銅、鐵的靈性，空空寂寂地待在野外，卻是多么富有天地自然之樂?。?/p>

②我曾經(jīng)想，世界上只有大海，那將會出現(xiàn)一種怎樣可怕的情景呢？當(dāng)然，世界上也絕對不能盡是山石。到大海觀潮，進(jìn)深山賞林，世界才是和諧的一統(tǒng)，人的興趣才是多變的豐富。宇宙之中，萬事萬物，既能生存，便有賴以生存的價值。一棵樹木，千萬片葉子，都是葉子，卻一片不同一片，能說出哪一片重要嗎？縱然是蒼鷹，可攬?zhí)煜滦埏L(fēng)；是鳳凰，可集天下色彩。但要是歇棲下來，也不過只是占一根樹枝呢。

③陜南的地方，常常有這樣的事：一條河流，總是曲曲折折地在峽谷里奔流，一會寬了，一會窄了，從這個山嘴折過，從那個巖下繞走，河是在尋著她的出路，河也只有這么流著才是她的出路。于是，就到了大批游客。當(dāng)今游客，都是進(jìn)山要觀奇石，入林要賞異花，他們欣賞那巖頭瀑布的喧嘩，贊美那河面水浪的滾雪，總是不屑一顧那河流轉(zhuǎn)變的地方。是的，那太平常了，在山嘴的下邊，是潭綠水，綠得成了黑青，水面上不起一個水泡，不泛半圈漣漪。但是，漁夫們卻往那里去了。他們知道，那瀑布的喧嘩，雖然熱鬧，畢竟太嘩眾取寵了；那翻動的雪浪，雖然迷麗，但下邊定有一塊石頭，畢竟太虛華輕薄了；只有這潭水，投一塊石子下去，咚響得深沉，近岸看看，日光下徹，彩石歷歷在目，水藻浮出，一絲一縷如煙如氣，探身而進(jìn)，水竟深不可測，隨便撒一網(wǎng)去，便有白花花爛銀一般的魚兒上來。

④小時候，我常在這樣的灣水邊釣魚，我深深地知道她的脾性。表面上不動聲色，內(nèi)心里蛟騰魚躍；誰能說她不是山中河流的真景呢？灣水并不因被冷落而不復(fù)存在，因?yàn)樗兴纳畛梁土α浚丶由钪约旱念伾?，默默蓄積著趨來的魚蝦，只是一年一年，用自己的腳步在崖壁上走出自己一道不斷升高的痕跡。終有一天，她被人們知道了好處，便要來赤身游泳，潛水摸魚，夜里看月落水底的神秘，雨后觀彩虹飛起的美妙。灣水臨屈而不悲，賞識而不狂，大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來形容她的單純和樸素了。

⑤這些年里，我走了不少地方，可謂“八千里路云和月"，但我卻常常低頭便思起了故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有真山真水的自然元?dú)?。那草木見過嗎？密密的不能全叫出它的名目；那蟲鳥見過嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳朵草的地方用手挖挖，一有個小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風(fēng)，卻從不曾壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個坑兒，立即便出現(xiàn)一個月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起一地哩。這地方，撒一顆花籽長一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？城里的報(bào)時大鐘雖然比老家門前榆樹上的鳥窠文明，但有幾多味呢？我最看不上眼的，是那么高高的薄殼大樓涼臺上，一個兩個小瓦盆里植點(diǎn)花草，便自命熱愛生活，又偏偏將花草截了直桿，剪了繁葉，讓其曲扭彎斜，而大講其美！

⑥去年初春，我又回到老家去。家卻搬了地方，再不是那多泉的川溝，而住在了大坡原上；吃水要挑了桶去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林子里。我便提議打口井了。我沒有請風(fēng)水先生，我自覺山有山脈，水有水向。我看了地勢，便在前院里打起井來。打呀，打呀的，先還使得上勁，愈打愈是困難，一籠籠土吊上來，但是，就有了一個大石層，無論如何也搭不出個縫兒來。我泄氣了。鄰家人勸我到他們院里去打，說那里風(fēng)水先生看了的，肯定有水；但我怎能把井打在他家院里？我又在后院開始另打井。在那井坑里，打了五天，又打了十天，已經(jīng)是十丈深了，還是沒水，村里人盡在恥笑起來，我只是打我的。那黑黑的世界里的苦作，那是孤孤的寂寞的生活。終有一天，畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，太陽的光芒在那里激射，突然似乎有了響動，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也大，我明白那是地心的回音，笑起來，滿井里都是哈哈哈的大笑不止。

⑦這井打成了，這是屬于我家的。天旱，那水不涸；天澇，那水不溢。狂風(fēng)刮不走它，大雪埋不住它。冬天里，在井中吊著桶子而不凍壞；夏天里，吊著肉塊而不腐爛。我知道地下有一個很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還要慢慢地淘呢。

⑧鄉(xiāng)村的夏夜，實(shí)在熱得難熬，人們都在場畔上乘涼閑話：你一句，他一句，天一句，地一句，一直可以到深夜。誰都聽了，誰卻也說不上說了些什么，但是滿足了，最滿足的卻是本人。

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者開篇雖然表達(dá)了對雄壯海景的向往，卻更真實(shí)地眷戀著生他養(yǎng)他的山地。

B．作者欣賞故鄉(xiāng)灣水的寵辱不驚厚積薄發(fā)，以此表達(dá)對城里人自命不凡的嘲諷。

C．作者打井不請風(fēng)水先生，自覺山有山脈水有水向，傳達(dá)他對本色自然的尊重。

D．作者以鄉(xiāng)間乘涼閑話收尾，展現(xiàn)人與天地自然自在共處的場景，揭示了主旨。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文緣景生情，敘述了自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，由景及物及事及人。

B．第③段“日光下徹”等句化用《小石潭記》的句子，描繪看似尋常卻深沉的水潭，引人遐思。

C．第⑥段寫打成井后“我"與井的“互動”，句式上的自由突顯出“我"的自在、舒暢情緒。

D．文章使用對比、比擬、比喻等修辭，注重語言錘煉之美，同時整句與散句結(jié)合，典雅靈動。

8．作者為什么認(rèn)為故鄉(xiāng)有“真景”“真山真水"？

9．分析本文由“羨慕大海”到“思考大海"到“以另一種方式得到大?！边@樣構(gòu)思的好處。

【答案】6．B

7．A

8．①故鄉(xiāng)的景帶有自然元?dú)猓钦鎸?shí)、本色、不矯飾的。②故鄉(xiāng)的景有真境界：寵辱不驚，大智若愚；默默積蓄，深不可測；單純樸素。③故鄉(xiāng)的景讓人感到源自本真的滿足與自在。④故鄉(xiāng)與“我"血脈相連，“我”在故鄉(xiāng)才能感受到可貴的本真之樂。

9．①在內(nèi)容上呈現(xiàn)了我剛開始羨慕而不得，到最后終得“自在"的整個心路歷程，行文曲折有變化，搖曳生姿。②情感逐層升華，從感性的羨慕但又本能地?zé)釔酃枢l(xiāng)，到理性的思考，到最后回歸故鄉(xiāng)體悟并獲得“自在”，更深層次地勾連了“根"與“本我”的關(guān)系，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的依戀。③從羨慕大海的自在但更愛故鄉(xiāng)的“自然元?dú)?，到明白萬物皆有其美的一面，再到感悟要從本我中找尋到自在，不斷豐富文章的主旨。④結(jié)構(gòu)上以“大海”串聯(lián)全文，層層遞進(jìn)，又能前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓滿精巧，耐人尋味。

【知識點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生對文章情節(jié)構(gòu)思的把握能力。答這道題要在理解文章主題的基礎(chǔ)上去篩選，后一問已經(jīng)說了要從寫法上解答，實(shí)際上就是對文章結(jié)構(gòu)的作用的分析。

6．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“對城里人自命不凡的嘲諷"錯誤。并未表達(dá)對城里人自命不凡的嘲諷，而是借故鄉(xiāng)自然的花草與城市樓臺的盆栽對比，表達(dá)對城里人失了自然本色的嘲諷。

故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“本文緣景生情，敘述了自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思”錯誤。本文并非緣景生情，也并不是敘述自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，而是圍繞“自在自然"這一核心話題展開思考議論。

故答案為：A。

8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有真山真水的自然元?dú)狻Ｄ遣菽疽娺^嗎？密密的不能全叫出它的名目；那蟲鳥見過嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳朵草的地方用手挖挖，一有個小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風(fēng)，卻從不曾壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個坑兒，立即便出現(xiàn)一個月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起一地哩。這地方，撒一顆花籽長一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？”可知，故鄉(xiāng)的景帶有自然元?dú)猓钦鎸?shí)、本色、不矯飾的。

由原文“灣水臨屈而不悲，賞識而不狂，大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來形容她的單純和樸素了"可知，故鄉(xiāng)的景有真境界：寵辱不驚，大智若愚；默默積蓄，深不可測；單純樸素。

由原文“終有一天，畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，太陽的光芒在那里激射，突然似乎有了響動，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也大，我明白那是地心的回音，笑起來，滿井里都是哈哈哈的大笑不止”可知，故鄉(xiāng)的景讓人感到源自本真的滿足與自在。故鄉(xiāng)與“我"血脈相連，“我”在故鄉(xiāng)才能感受到可貴的本真之樂。

9．本題考查學(xué)生對文章情節(jié)構(gòu)思的把握能力。由原文“我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實(shí)在可憐了，竟沒有渡過海，甚至也未見過一次"可知，文章開篇寫到“我”對大海的羨慕而不得。由原文“我知道地下有一個很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還要慢慢地淘呢"可知，文章結(jié)尾寫到自己打了一口井，于是得到了永恒之源，因?yàn)椤拔摇敝赖叵掠幸粋€很大很大的海。所以在內(nèi)容上呈現(xiàn)了我剛開始羨慕而不得，到最后終得“自在"的整個心路歷程，行文曲折有變化，搖曳生姿。

本文開篇寫到自己非常羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬頃波濤，是何等的雄壯，這種羨慕其實(shí)是一種感性的羨慕。但是自己是山地的兒子，“我”愛那花草間的一塊石頭，愛那里的河流。這些年里，自己走了不少地方，但是卻常常低頭便想起了故鄉(xiāng)。自己回到老家，在自己的家里打了一口井，是屬于自己家的一口井，雖然只能得到這一井之水，但是從此得到了永恒之源，因?yàn)椤拔?知道地下有一個很大很大的海，所以本文情感逐層升華，從感性的羨慕但又本能地?zé)釔酃枢l(xiāng)，到理性的思考，到最后回歸故鄉(xiāng)體悟并獲得“自在”，更深層次地勾連了“根"與“本我”的關(guān)系，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的依戀。

本文開篇寫到自己非常羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬頃波濤，是何等的雄壯，作者羨慕大海是因?yàn)榇蠛５淖栽?，但是這些年里，“我"走了不少地方，但是卻低頭思念故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)雖然窮，但卻有真山真水的自然元?dú)狻Ｗ髡哒J(rèn)為如果世界上只有大海那將是一種可怕的情景，宇宙中，萬事萬物，既能生存，便有賴以生存的價值。作者回到家鄉(xiāng)之后，要在院子里打一口井，但是作者打井并不請風(fēng)水先生，因?yàn)樽杂X山有山脈水有水向，從而表現(xiàn)出對本色自然的尊重，在本我中尋到自在。所以本文從羨慕大海的自在但更愛故鄉(xiāng)的“自然元?dú)狻保矫靼兹f物皆有其美的一面，再到感悟要從本我中找尋到自在，不斷豐富文章的主旨。

本文開篇寫到自己對大海羨慕卻不得，最后因?yàn)橐豢诰?，的帶了永恒之源，知道地下有一個很大很大的海。在結(jié)構(gòu)上以“大海"串聯(lián)全文，層層遞進(jìn)，又能前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓滿精巧，耐人尋味。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報(bào)。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地。或問其故，瓚曰：“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。”故所寵愛，類多商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴，百姓怨之。

先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。"瓚自謂易地當(dāng)之，遞徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上。或問其故，瓚回：“兵法，百樓不攻。今吾諸營樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬斛，食盡此谷，足以待天下之事矣?！?/p>

建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答。而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)。"及紹來攻，瓚南界別營，自度守則不能自固，又知必不見救，或降或潰。紹軍徑至其門，瓚遣子續(xù)請救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅(jiān)守曠日或可使紹自退若舍之而出后無鎮(zhèn)重，易京之危，可立待也?！杯懩酥埂＝B漸相攻逼，瓚眾日蹙。

四年春三月，黑山帥張燕與公續(xù)率兵十萬三道技之，未至，瓚密使行人赍書告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計(jì)必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆曰：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！"策馬赴紹軍而死。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷八·袁紹討公孫瓚》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．堅(jiān)守曠日/或可使紹/自退若舍之而出/后無鎮(zhèn)重

B．堅(jiān)守曠日/或可使紹/自退若舍之/而出后無鎮(zhèn)重

C．堅(jiān)守曠日/或可使紹自退/若舍之而出/后無鎮(zhèn)重

D．堅(jiān)守曠日/或可使紹自退/若舍之/而出后無鎮(zhèn)重

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無出其右。

B．樓櫓，古代供守兵嘹望敵軍動靜的無頂蓋高臺，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。

C．蹙，指“窘迫"，與《紅樓夢》中“兩彎似蹙非蹙胃煙眉”的“蹙"字意思不同。

D．赍，指“攜帶”，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧"的“赍”字意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．公孫瓚因聽童謠說唯有易縣可以避世，于是把軍隊(duì)遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇，以守代攻。

B．公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便都會依靠援救，消極怠戰(zhàn)。

C．公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)為此時軍心不穩(wěn)，將軍不宜離開易京。

D．公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅(jiān)守，終難逃身死兵敗的結(jié)局。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。

②吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！

14．結(jié)合全文，簡要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。

【答案】10．C

11．D

12．A

13．①那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對他的恩惠。

②我聽說君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！

14．①軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；②對人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；③具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；稱謂；古代禮儀

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言詞語意義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

東漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），公孫殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢力更加強(qiáng)盛，他依仗自己的才能和實(shí)力，不體恤百姓，只記別人的過失，不記別人的善行，連一丁點(diǎn)怨恨也要報(bào)復(fù)。對于有聲望的士大夫，名望在他之上的，一定會用律法陷害，對有才能的人，也一定設(shè)法壓制使其處于困窘的環(huán)境中。有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對他的恩惠。”因此他所寵愛的，大多是商販和才能低下的人，還和他們結(jié)拜為兄弟，有的還結(jié)為姻親，這些人仗勢侵奪百姓，百姓都很怨恨他們。

在這之前，有童謠說：“燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世。"公孫自認(rèn)為易縣正是童謠所說的位置，于是就把軍隊(duì)遷居到易縣駐扎，還環(huán)城挖掘十多道壕溝，在溝里修建高大土丘，每個土丘都有五六，丈高，再在土丘上建上木樓。有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“兵法上說：百尺高樓，不可進(jìn)攻?，F(xiàn)在我的軍隊(duì)各營壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬斛，吃光這些糧食，足以等到天下大勢的變化了。”

東漢獻(xiàn)帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫瓚不能取勝，就寫信給公孫瓚，想解除怨恨互相聯(lián)合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫瓚都不去援救，還說：“如果救了這一個人，以后其他將領(lǐng)便都會依靠援救，不肯努力奮戰(zhàn)了。"等到袁紹大軍攻來，公孫瓚南境的一些別營，自己估計(jì)堅(jiān)守不住，又知道一定沒有人援救，于是有的投降，有的潰散。袁紹的軍隊(duì)一路直抵易縣城門，公孫瓚派他的兒子公孫續(xù)向黑山各位首領(lǐng)求援，并想親自率領(lǐng)突騎出奔西山，集結(jié)黑山的兵眾侵掠冀州，切斷袁紹的后路。關(guān)靖勸諫說：“現(xiàn)在您的將士，沒有不懷離散之心的，之所以還能固守，是因?yàn)轭櫮罴抑欣嫌锥甲≡谶@里，而且依靠將軍在此主持大局的緣故。如果堅(jiān)守一段時間，袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了，易京的陷落，便隨即到來了。”公孫瓚這才停止了行動。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾處境日益窘迫。

東漢獻(xiàn)帝建安四年(199年）春季三月，黑山首領(lǐng)張燕和公孫續(xù)率領(lǐng)十萬兵眾分三路援救易京，軍隊(duì)還未到，公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信，告訴他率領(lǐng)五千精銳騎兵埋伏在北郊低洼之地，約定舉火為號以便內(nèi)應(yīng)，公孫瓚想親自率軍出城夾擊。袁紹的巡邏兵截獲了這封書信，袁紹便派兵按約定時間舉火。公孫瓚以為救兵到了，便出城交戰(zhàn)，袁紹埋伏的軍隊(duì)突然襲擊他，公孫瓚大敗，又回到城中繼續(xù)堅(jiān)守。袁紹便讓士卒挖地道，一直鑿到公孫瓚所住的樓下，點(diǎn)火燒木柱，城樓就倒塌了。公孫瓚自知必定不能幸免了，便勒死姊妹妻子兒女，然后縱火自焚。關(guān)靖嘆息說：“我先前如果不阻止將軍出城突圍，未必不能成功。我聽說君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！"于是騎馬沖入袁紹軍中而死。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：堅(jiān)守一段時間，袁紹有可能自行撤退，如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了。

“或可使紹自退”是兼語句，故應(yīng)在“自退"作“紹”的賓語，其后斷開，排除AB；

“后"作主語，“無鎮(zhèn)重”作謂語，故應(yīng)在主語前斷開，排除D。

故答案為：C。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言詞語意義的能力。A.正確。

B.正確。

C.正確?！碍懕娙挣?，句意：公孫的兵眾處境日益窘迫/“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，蹙，皺眉。句意：眉毛仿佛籠著又仿佛舒展著，眼睛好像透著歡喜又透著哀愁，仿佛帶著煙霧一樣叫人看不清楚。

D.“赍，指‘?dāng)y帶’"錯誤，兩個“赍”字意思相同，都是“贈送、送給"的意思。句意：公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信/借給敵人武器，送給盜賊糧食。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“唯有易縣可以避世”錯誤，原文是“有童謠曰：‘燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世?！懽灾^易地當(dāng)之……"?？梢姡{是說燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世”，并沒有點(diǎn)明“唯有易縣"可以避世，是公孫自認(rèn)為是易縣。

故答案為：A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“衣冠”，士大夫；“以"，認(rèn)為；“當(dāng)貴”，應(yīng)當(dāng)享受富貴；“謝"，感謝。

（2）“陷”，使……陷入危難；“同其難"，與……共同患難；“豈……乎”，怎么……呢；“獨(dú)生"，獨(dú)自逃生。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)“袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備”概括出：軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；

根據(jù)“瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：‘救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)。’及紹來攻，瓚南界別營，自度守則不能自固，又知必不見救，或降或潰"概括出：對人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；

根據(jù)“瓚密使行人赍書告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗”概括出：具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩歌，完成小題。

寒食①書事

[宋]趙鼎②

寂寞柴門村落里，也教插柳記年華。

禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家③。

漢寢唐陵無麥飯④，山溪野徑有梨花。

一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。

[注]①寒食：在清明節(jié)前兩天（一說前一天），寒食節(jié)，據(jù)傳為紀(jì)念介子推而設(shè)立。②趙鼎：字元鎮(zhèn)，因反對與金議和，被貶廣東。③龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。此泛指一般平民百姓全家上墳事。④麥飯：用磨過的麥子連皮做成飯，用于祭祀。

［雙調(diào)·折桂令］寒食新野道中

［元］盧摯

柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆①邊，田家翁媼，鬢發(fā)如絲。桑柘外秋千女兒，髻雙鴉②斜插花枝。轉(zhuǎn)眄移時，應(yīng)嘆行人，馬上哦詩。

［注］①老瓦盆：指民間粗陋的酒器。②髻雙鴉：即雙髫，髻色黑如鴉羽，稱鴉髻。

15．下列對這兩首作品的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趙詩首聯(lián)寫寒食節(jié)時家家戶戶插上柳枝，這標(biāo)志著冬季已經(jīng)過去，草木開始返青抽芽。

B．盧曲開篇寫柴門邊的犬吠，茅屋上的燕語，描繪了一幅物物相爭、各顯其能的天然畫卷。

C．兩首作品都寫到鄉(xiāng)村人事，趙詩借典故寫村民舉家上墳，盧曲以發(fā)色不同寫人物情態(tài)。

D．兩首作品中“不管暮笳"的醉臥者和少女眼中“馬上哦詩”者這兩個人的情感截然不同。

16．這兩首作品中，“梨花"所起的作用并不相同。請作簡要分析。

【答案】15．B

16．趙詩以開放在山溪野徑的“梨花”和前句帝陵無人祭祀形成對比，表達(dá)了詩人輕名利、泄怨情和向往山村生活的心情。盧曲把“梨花"比喻成白雪，寫出了明媚的春光，表達(dá)作者對自然村野景物的喜愛之情和出游時的喜悅心情。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。應(yīng)對此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點(diǎn)，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。

15．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。B．“描繪了一幅物物相爭、各顯其能的天然畫卷”錯，不是“物物相爭、各顯其能"，而是“物物相融，各安其位”的天然畫卷。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。趙詩中，“漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花"，意為：漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。詩人以開放在山溪野徑的梨花和前句帝陵無人祭祀形成對比，表達(dá)了詩人此次郊游所得：通過清明郊游，作者悟得了不少哲理，權(quán)貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間卻是永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當(dāng)時處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應(yīng)。可見詩人借助梨花盛開與王陵無人祭祀的對比，表達(dá)了輕名利、泄怨情和向往山村生活的心情。

盧曲中，“柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨”，意為：柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。開頭三句是寫農(nóng)村的自然風(fēng)光。把“梨花"比喻成白雪，寫出了明媚的春光，于清明前的寒食節(jié)在新野道中看到的農(nóng)村初春景象，表達(dá)作者對自然村野景物的喜愛之情和出游時的喜悅心情。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾曾在《赤壁賦》中以剪影般的“，_____________”兩句，刻畫了曹操豪邁英武、文武雙全的風(fēng)姿。

（2）以流水比喻時光流逝，孔子有“逝者如斯夫，不舍晝夜"句，屈原在《離騷》中也有類似表達(dá)“___，___”。

（3）“鹿"常被古人寫進(jìn)詩中，或表示寄托，或暗示隱逸，或?yàn)樯匈t，或?yàn)閷庫o，如“，____________”。

【答案】（1）釃酒臨江；橫槊賦詩

（2）汨余若將不及兮；恐年歲之不吾與

（3）呦呦鹿鳴；食野之蘋（且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山/樹深時見鹿，溪午不聞鐘/霜落熊升樹，林空鹿飲溪）

【知識點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。

書寫時需要注意的字形有：“釃"“槊”“汨"“呦”“崖"“溪”。

故答案為：（1）釃酒臨江橫槊賦詩

（2）汨余若將不及兮恐年歲之不吾與

（3）呦呦鹿鳴食野之蘋（且放白鹿青崖間須行即騎訪名山/樹深時見鹿溪午不聞鐘/霜落熊升樹林空鹿飲溪）

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

張岱最為人熟知的代表散文之一大概就是《湖心亭看雪》了。全文不過短短一百來字，就將一幅天地遼闊、萬籟俱寂、人際相會的畫面描寫得____。崇禎五年，當(dāng)時張岱旅居杭州西湖。此時的西湖也是白茫茫一片，它展示了一幅獨(dú)特的湖中雪景：長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥，這樣簡單的景致也可以寄寓極為豐富的情感。

時逢大雪，一個心思玲瓏的雅致文人，總會做出一些____的事來。于是，他孤身一人，只披著一件毛衣，提著一盞爐火，伴著船槳蕩開的圈圈漣漪，獨(dú)自游走在這清朗的畫卷里。這種事，在心意相通的人看來，就是玲瓏剔透，當(dāng)舉杯對飲，浮一大白。而在不理解的人看來，一定覺得這人瘋了。

有趣的事，知己與旁人，張岱都遇到了，原本水天一白，只有長堤、孤舟與亭臺，沒想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一樣雪夜擁裘，乘舟賞雪的同好。這樣的驚喜，就像當(dāng)年的俞伯牙和鐘子期，____，卻傾蓋如故，原本天地一孤客，內(nèi)心總有“獨(dú)一人而知天下有雪"的寂寞。但此刻卻有人與自己心意相通，這大概是人世間最瀟灑的事。即使旁人無法理解，“莫說相公癡，更有癡似相公者”，那又有什么關(guān)系呢？

崇禎五年十二月，西湖這一場大雪，就這樣下了四百年。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請選出與文本所寫的意境最為接近的一項(xiàng)（）

A．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！谠督?/p>

B．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！畎住缎新冯y·其一》

C．日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！獎㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》

D．綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？——白居易《問劉十九》

20．請仿照文中畫波浪線句，從文中選擇合適的意象，寫一組排比句。

【答案】18．精美絕倫；與眾不同/出人意料；萍水相逢

19．A

20．西湖這一痕長堤，就這樣靜默了四百年；湖中那一點(diǎn)湖心亭，就這樣佇立了四百年；煙波中那一芥余舟，就這樣漂泊了四百年。

【知識點(diǎn)】仿寫句式；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；形象、意象、意境類題目；成語的使用

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語，情境補(bǔ)寫的能力。其測試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌意境的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；抓住詩歌中意象的特點(diǎn)，分析詩歌的意境。

（3）本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。解答這類試題要注意以下幾點(diǎn)：仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；修辭格的類型也要與示例句一致。

18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語，情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)該句“不過……就將……"的關(guān)聯(lián)詞可知，張岱的文章雖短，卻能寫得極為精準(zhǔn)、生動，故可填：精美絕倫?！熬澜^倫”：精致美妙，無與倫比。

②根據(jù)該段最后“而在不理解的人看來，一定覺得這人瘋了"可知，此處文人的行為應(yīng)該是普通人難以理解的或不會去做的。故可填：與眾不同/出人意料?！芭c眾不同”：與其它人不一樣?！俺鋈艘饬?：出乎人們意料之外。

③后文“傾蓋如故”指偶然結(jié)識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣，而根據(jù)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“卻"可知，前面應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“新認(rèn)識”這一條件，故可填：萍水相逢?！捌妓喾?：浮萍隨水漂泊，聚散不定；比喻向來不認(rèn)識的人偶然相遇。

19．本題考查學(xué)生分析詩歌意境的能力。A.這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩人雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。格調(diào)峻潔清冷，意境悠遠(yuǎn)。與文本所寫的意境最為接近。

B.以路途艱難比喻仕途艱難，以自然景象象征人世現(xiàn)象，表達(dá)詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，意境凄苦。

C.這首詩描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖，意境迷茫凄清。

D.描寫詩人在一個風(fēng)雪飄飛的傍晚邀請朋友前來喝酒，共敘衷腸的情景。詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，通過寫對把酒共飲的渴望，體現(xiàn)了朋友間誠懇親密的關(guān)系。意境熱烈、歡快、溫馨。

故答案為：A。

20．本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。語段結(jié)尾選用了西湖雪的意象，句式表達(dá)為“西湖這一……，就這樣……了四百年”的結(jié)構(gòu)。而根據(jù)張岱《湖心亭看雪》以及語段中提及的“長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥"可知，可用長堤、湖心亭、余舟分別去替代雪進(jìn)行仿寫，且可以用“痕”“點(diǎn)"“芥”作為量詞分別去形容這三個主體。

故可仿寫為：西湖這一痕長堤，就這樣靜默了四百年；湖中那一點(diǎn)湖心亭，就這樣佇立了四百年；煙波中那一芥余舟，就這樣漂泊了四百年。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

同通靈玉之于賈寶玉一樣，項(xiàng)上瓔珞所掛之金鎖也成為薛寶釵的個人標(biāo)志。歷來的畫家對此多有描繪，但也有不少畫作中的寶釵形象恰與之相反：____。

原著第八回，金鎖第一次露面是寶玉央求寶釵賞玩她的金鎖：“寶釵被纏不過……一面說，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。"作者寫得十分清楚，寶釵并非直接從脖子上取下金鎖。設(shè)想一下，____，寶玉又怎會從未見過，毫不知情呢？寶釵的性格是藏愚守拙，不露圭角。第五十七回寶釵見岫煙裙上系著碧玉佩，因說道：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？”這些可以反證寶釵不可能把金鎖每日掛在衣外招搖。

那項(xiàng)上外戴金鎖的紅樓畫因何而來？凡看過《紅樓夢》的讀者都不會忘記寶釵擁有一塊金鎖，畫家的最初身份也是讀者，當(dāng)他將對寶釵形象的理解落于紙上時，____，甚至還要著重描繪。《紅樓夢》是一部“使閨閣昭傳"的作品，紅樓畫也難免常常涉及對年輕女性群體的描繪。此時畫家無論有意或無意地將寶釵的金鎖顯露出來，自然都使得人群中她的身份明確，讓觀者一目了然。這體現(xiàn)了畫家在創(chuàng)作中對畫面處理的主觀能動性，即“誤讀”及“重構(gòu)"的行為。

21．有人說，末段中加波浪線的部分如果刪去，對全段意思表達(dá)沒有影響。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

【答案】21．有影響。畫家“無意識”地顯露金鎖是對作品的“誤讀"，“有意識”地顯露則是有意對作品的“重構(gòu)"；這部分內(nèi)容對段首設(shè)問進(jìn)行了回應(yīng)，使全段意思前呼后應(yīng)，表達(dá)更加流暢。

22．項(xiàng)上并未外戴金鎖；如果金鎖天天掛在衣外；很難放棄“金鎖”標(biāo)志（自然要畫出金鎖）

【知識點(diǎn)】語句補(bǔ)寫；語句表達(dá)效果的對比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析兩個句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題"，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

21．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從表達(dá)內(nèi)容的角度看，從“這些可以反證寶釵不可能把金鎖每日掛在衣外招搖”可知，畫家“無意識"地顯露金鎖是對作品的“誤讀”；而從“將寶釵的金鎖顯露出來，自然都使得人群中她的身份明確，讓觀者一目了然"可知，“有意識”地顯露則是有意對作品的“重構(gòu)"。

從語段結(jié)構(gòu)的角度看，“無論有意或無意地將寶釵的金鎖顯露出來”與段首的設(shè)問“那項(xiàng)上外戴金鎖的紅樓畫因何而來？……畫家的最初身份也是讀者……甚至還要著重描繪"構(gòu)成了呼應(yīng)，使語段結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，使表達(dá)的意思更加流暢有力?？梢?，如果刪去加波浪線的部分會對表達(dá)有影響。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合上文“項(xiàng)上瓔珞所掛之金鎖也成為薛寶釵的個人標(biāo)志……但也有不少畫作中的寶釵形象恰與之相反”，推斷①處是說寶釵的形象并沒有外戴金鎖，可以填入“項(xiàng)上并未外戴金鎖"之類的內(nèi)容。

第二空，結(jié)合上下文“從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來”“這些可以反證寶釵不可能把金鎖每日掛在衣外招搖"，推斷②處的假設(shè)是說如果金鎖經(jīng)常戴在衣服外面，寶玉應(yīng)該看得到，可以填入“如果金鎖天天掛在衣外”之類的內(nèi)容。

第三空，結(jié)合上下文“凡看過《紅樓夢》的讀者都不會忘記寶釵擁有一塊金鎖，畫家的最初身份也是讀者，當(dāng)他將對寶釵形象的理解落于紙上時"“甚至還要著重描繪”，推斷③處是說作為讀者的畫家會著重描繪寶釵的標(biāo)志——金鎖，可以填入“很難放棄“金鎖"標(biāo)志（自然要畫出金鎖）”之類的內(nèi)容。

八、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（“小林漫畫"作品，有改動）

請結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點(diǎn)】漫畫作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生漫畫作文

漫畫中，一個人用鏟子挖好深坑，將一籮筐不良情緒表情包丟棄進(jìn)坑里，準(zhǔn)備埋掉不好的情緒，在漫畫的下面配上文字“與其埋怨，不如埋了怨”。抓住關(guān)鍵詞“埋怨"和“埋了怨”，“埋怨"的是指對他人的錯誤行為導(dǎo)致了不好的后果給予直接的指出和批評，表達(dá)自己的不滿?？梢灾競€人的不良情緒，比如：憤怒、傷心、無奈、哀怨等等?！奥窳嗽埂敝械摹奥?是丟棄、埋葬的意思，“怨”即不良情緒，“埋了怨"即尋找解決的辦法尋找突破口，要由內(nèi)驅(qū)力，向自身尋求解決之道，比如：樂觀的心態(tài)，積極的作為等。題目要求結(jié)合漫畫內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，寫作時當(dāng)先描述漫畫內(nèi)容，由漫畫內(nèi)容引出來的思考進(jìn)行延伸分析。

行文構(gòu)思上，應(yīng)先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如與其埋怨，不如埋了怨。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、不應(yīng)計(jì)較于一時得失，埋怨于眼前困境，而應(yīng)在困境中找到突圍口。二、減少埋怨，保持熱愛，對生活要有自得其樂的態(tài)度。三、有一顆寬容的心，努力生活，不懼怕生活中的困苦。

立意：

1.當(dāng)你停止抱怨時，你會收獲讓你意想不到的快樂。

2.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

3.與其抱怨，不如寬心。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生漫畫作文。寫作此類作文需要準(zhǔn)確細(xì)致把握漫畫的內(nèi)容，首先是認(rèn)真觀察，再是結(jié)合漫畫內(nèi)容并聯(lián)系當(dāng)今生活進(jìn)行分析。懂得漫畫的諷刺意義，現(xiàn)實(shí)指向以及寓言的微言大義，小故事藏有大道理。要有意識地由物到人，由物性到人性，思考漫畫的社會價值與教育意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，勾連古今，參照中外，讓文章從淺顯走向深刻，由單薄寫出豐富。觀點(diǎn)要明確，最好不要持中立態(tài)度。

1/1廣東省東莞市四中2023屆高三語文三模試卷

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原的人格美

林庚

一

屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。

屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。

二

屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。

孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正"，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽"，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。

屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭"。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。

屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實(shí)正是他最有力量的時候。

三

屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義"，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。

屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。

（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原是中國文學(xué)史上第一個寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。

B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠意。

C．屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。

D．屈原對于污濁的社會現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識詩人，感受其人格的存在。

B．無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大。

C．詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。

D．詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。

3．下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格"的一項(xiàng)是（）

A．為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

D．寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？

4．文章第二部分多處運(yùn)用對比或比較的方法展開論說，請依據(jù)文本，簡要概述。

5．影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說自在

賈平凹

①我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實(shí)在可憐了，竟沒有渡過海，甚至也未見過一次。娘生我在山地，她去田里勞作的時候，我就從門檻里爬出去了，自然在召喚著我：去水溪邊看見我一張很臟的臉，在草叢里吹一朵有著無數(shù)的小傘的蒲公英，雖然不像海邊孩子的身上有一層發(fā)白的水銹，但卻是滿頭的草葉，常常是娘回來，我已睡臥在了菊花架下。所以我說，我愛大海，大海卻不是我的母親，她沒有給我五趾分開的腳，那弄潮的船上我站得穩(wěn)嗎？但我卻是山地的兒子，我愛那花間草間的一塊石頭，它見光有彩，臨風(fēng)響動，頑愚的形狀里包含著金、銀、銅、鐵的靈性，空空寂寂地待在野外，卻是多么富有天地自然之樂?。?/p>

②我曾經(jīng)想，世界上只有大海，那將會出現(xiàn)一種怎樣可怕的情景呢？當(dāng)然，世界上也絕對不能盡是山石。到大海觀潮，進(jìn)深山賞林，世界才是和諧的一統(tǒng)，人的興趣才是多變的豐富。宇宙之中，萬事萬物，既能生存，便有賴以生存的價值。一棵樹木，千萬片葉子，都是葉子，卻一片不同一片，能說出哪一片重要嗎？縱然是蒼鷹，可攬?zhí)煜滦埏L(fēng)；是鳳凰，可集天下色彩。但要是歇棲下來，也不過只是占一根樹枝呢。

③陜南的地方，常常有這樣的事：一條河流，總是曲曲折折地在峽谷里奔流，一會寬了，一會窄了，從這個山嘴折過，從那個巖下繞走，河是在尋著她的出路，河也只有這么流著才是她的出路。于是，就到了大批游客。當(dāng)今游客，都是進(jìn)山要觀奇石，入林要賞異花，他們欣賞那巖頭瀑布的喧嘩，贊美那河面水浪的滾雪，總是不屑一顧那河流轉(zhuǎn)變的地方。是的，那太平常了，在山嘴的下邊，是潭綠水，綠得成了黑青，水面上不起一個水泡，不泛半圈漣漪。但是，漁夫們卻往那里去了。他們知道，那瀑布的喧嘩，雖然熱鬧，畢竟太嘩眾取寵了；那翻動的雪浪，雖然迷麗，但下邊定有一塊石頭，畢竟太虛華輕薄了；只有這潭水，投一塊石子下去，咚響得深沉，近岸看看，日光下徹，彩石歷歷在目，水藻浮出，一絲一縷如煙如氣，探身而進(jìn)，水竟深不可測，隨便撒一網(wǎng)去，便有白花花爛銀一般的魚兒上來。

④小時候，我常在這樣的灣水邊釣魚，我深深地知道她的脾性。表面上不動聲色，內(nèi)心里蛟騰魚躍；誰能說她不是山中河流的真景呢？灣水并不因被冷落而不復(fù)存在，因?yàn)樗兴纳畛梁土α浚丶由钪约旱念伾?，默默蓄積著趨來的魚蝦，只是一年一年，用自己的腳步在崖壁上走出自己一道不斷升高的痕跡。終有一天，她被人們知道了好處，便要來赤身游泳，潛水摸魚，夜里看月落水底的神秘，雨后觀彩虹飛起的美妙。灣水臨屈而不悲，賞識而不狂，大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來形容她的單純和樸素了。

⑤這些年里，我走了不少地方，可謂“八千里路云和月”，但我卻常常低頭便思起了故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有真山真水的自然元?dú)?。那草木見過嗎？密密的不能全叫出它的名目；那蟲鳥見過嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳朵草的地方用手挖挖，一有個小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風(fēng)，卻從不曾壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個坑兒，立即便出現(xiàn)一個月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起一地哩。這地方，撒一顆花籽長一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？城里的報(bào)時大鐘雖然比老家門前榆樹上的鳥窠文明，但有幾多味呢？我最看不上眼的，是那么高高的薄殼大樓涼臺上，一個兩個小瓦盆里植點(diǎn)花草，便自命熱愛生活，又偏偏將花草截了直桿，剪了繁葉，讓其曲扭彎斜，而大講其美！

⑥去年初春，我又回到老家去。家卻搬了地方，再不是那多泉的川溝，而住在了大坡原上；吃水要挑了桶去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林子里。我便提議打口井了。我沒有請風(fēng)水先生，我自覺山有山脈，水有水向。我看了地勢，便在前院里打起井來。打呀，打呀的，先還使得上勁，愈打愈是困難，一籠籠土吊上來，但是，就有了一個大石層，無論如何也搭不出個縫兒來。我泄氣了。鄰家人勸我到他們院里去打，說那里風(fēng)水先生看了的，肯定有水；但我怎能把井打在他家院里？我又在后院開始另打井。在那井坑里，打了五天，又打了十天，已經(jīng)是十丈深了，還是沒水，村里人盡在恥笑起來，我只是打我的。那黑黑的世界里的苦作，那是孤孤的寂寞的生活。終有一天，畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，太陽的光芒在那里激射，突然似乎有了響動，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也大，我明白那是地心的回音，笑起來，滿井里都是哈哈哈的大笑不止。

⑦這井打成了，這是屬于我家的。天旱，那水不涸；天澇，那水不溢。狂風(fēng)刮不走它，大雪埋不住它。冬天里，在井中吊著桶子而不凍壞；夏天里，吊著肉塊而不腐爛。我知道地下有一個很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還要慢慢地淘呢。

⑧鄉(xiāng)村的夏夜，實(shí)在熱得難熬，人們都在場畔上乘涼閑話：你一句，他一句，天一句，地一句，一直可以到深夜。誰都聽了，誰卻也說不上說了些什么，但是滿足了，最滿足的卻是本人。