2022年浙江省各市高二下學(xué)期期中文言文閱讀匯編(三)

2022年浙江省各市高二下學(xué)期期中文言文閱讀匯編（三）

（2022?浙江臺州九校聯(lián)盟.高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）

浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放

逐兮渡江濤而南遷去家千里兮生無所歸而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死③

之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)

何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。

吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默④而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈

疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨(dú)何

愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷⑤教之以上訴。歷九關(guān)⑥而見帝兮，帝亦悲傷而

不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑦。

峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千

載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。龜勉于亂世

而不能去兮，又或?yàn)橹甲簟Ｗ兊で嘤谟瘳撡?，彼乃謂子為非智。

惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于

后世？嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難

兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。

注：①曰惟：句首語氣詞。②伊：助詞，無義。③處死：處理死的方式。④退默：

引退隱居。⑤馮夷：河伯。⑥九關(guān)：九重天門。⑦中浦：水濱。

（選自蘇軾《屈原廟賦》）

（乙）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸。攝提貞于孟阪兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初

度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。居江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將

不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴I1比之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,

春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

（選自屈原《離騷》）

80.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.賢者畏譏而改度兮度：度量B.嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮區(qū)區(qū)：一心

一忌

C.朕皇考曰伯庸皇：楚王D.紉秋蘭以為佩紉：縫紉

81.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.浮扁舟以適楚兮肇錫余以嘉名B.獨(dú)嗷嗷其怨慕兮日月忽其

不淹兮

C.過屈原之遺宮恐年歲之不吾與D.期勉于亂世而不能去兮攝提貞

于孟瞰兮

82.下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲夫人固有一

死兮處死之為難

B.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一

死兮/處死之為難

C.伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一

死兮處死之為難

D.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/人固有

一死兮/處死之為難

83.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《屈原廟賦》采用"騷體賦''的形式，文章風(fēng)格與屈原的作品風(fēng)格有暗合之處;

大量運(yùn)用語氣詞“兮”，使文章哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀起來蕩氣回腸。

B.通觀《屈原廟賦》，蘇軾認(rèn)為世道越來越偏狹，有人“隨俗變化，斫方以為

圓”，有人“又或?yàn)橹甲簟?，因此，他勸誡世人不要像屈原那樣“違國去俗、死而

不顧”。

C.“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，詩人稱自己與楚王同姓同宗，不僅表明

了他有高貴的血統(tǒng)和身世，還表明了他對楚國的興衰有義不容辭的責(zé)任。

D.“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”兩句是說“我”具有美好的品德。

84.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。

（2）朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

（2022.浙江七彩陽光聯(lián)盟.高二期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國，不可信，

不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏

兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟

死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平

既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。

其存君興國，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒

以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐：

然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不

賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、

令尹子蘭，兵挫地削。亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。?

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

（節(jié)選自《屈原列傳》）

（乙）

秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書日：“始寡人與王約為兄弟盟于黃棘太子人質(zhì)

至歡也太子陵殺寡人之重臣不謝而亡去寡人誠不勝怒使兵侵君王之邊。今聞君王

乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令

諸候。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！"楚王患之，欲

往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”

懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍作為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉

關(guān)動之，與俱西至咸陽，朝章臺，如藩臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦

王欲先得地。楚王怒日：“秦詐我，而又強(qiáng)要我以地！”因不復(fù)許，秦人留之。

楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)子齊。齊、

秦合謀，則楚無國矣！”。昭睢曰：“王與太子俱困于諸候，而今又倍王命而立

其庶子，不宜！”乃許赴于齊。齊滯王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚

之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙?/p>

日：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：“予我下東國，吾為王殺太子。不然,

將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。

十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人

不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于泰，秦人

歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。

臣光日：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚

呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣

有其勢，是其所以危也。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?秦并六國》）

85.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.始寡人與王約為兄弟/盟于黃棘/太子入質(zhì)/至歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝

而亡去/寡人誠不勝怒/使兵侵君王之邊。

B.始寡人與王約為兄弟/盟于黃棘/太子入質(zhì)至/歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝而

亡去/寡人誠不勝怒使/兵侵君王之邊

C.始寡人與王約/為兄弟盟于黃棘/太子入質(zhì)/至歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝而

亡/去寡人誠不勝/怒使兵侵君王之邊

D.始寡人與王約為兄弟/盟于黃棘/太子入質(zhì)/至歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝

而亡/去寡人誠不勝/怒使兵侵君王之邊

86.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的項(xiàng)是（）

A.令尹：春秋戰(zhàn)國時代楚國最高官銜，是掌握整治事務(wù)、發(fā)號施令的最高官,

總攬軍政大權(quán)于身。

B.遷：指變動官職，既可以指晉升或調(diào)動官職，也可以指貶謫、放逐。

C.入質(zhì)：指諸候、屬國或藩部送其子弟于中央朝廷或其他諸侯，作為抵押或表

示臣服。文中的人質(zhì)就是頃襄王。

D.婚姻：古意是指約為兒女親家，古人結(jié)婚也稱“結(jié)大義”，男方為姻，女方為

婚：“婚姻”的今意為結(jié)婚的事情或男女雙方因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

87.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）文中屈原雖被疏遠(yuǎn)，卻直言勸諫，顯示出其精忠盡職且思慮周祥。“秦,

虎狼之國，不可信”，這一判斷顯示出屈原對秦國的清醒認(rèn)識和遠(yuǎn)見卓識。

B.（甲）文中屈原希望楚王能夠醒悟發(fā)憤圖強(qiáng)，再次觸怒了令尹子蘭，于是子

蘭在頃襄王面前詆毀屈原，于是“王怒而遷之”。

C.（乙）文中秦王派人送信給楚懷王，說秦國攻打楚國是因?yàn)槌恿枞铓⒑?/p>

了他的重臣，又不辭而別，實(shí)在氣憤難忍，所以才派兵攻打，希望重新結(jié)盟。

D.（乙）文中楚懷王從秦國逃跑，結(jié)果被秦國人發(fā)現(xiàn)，泰王派人封鎖了通往楚

國的道路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。

88.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

（2）楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！

89.楚懷王客死秦國，當(dāng)時的太子即頃襄王在齊國做人質(zhì)。根據(jù)乙文概括出頃襄

王得以繼位的有利因素。

（2022.浙江溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟.高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題

［甲］

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置

小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，

凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室

西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余日：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊

在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答?！?/p>

語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余日：“吾兒，久

不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？''比去,以手闔門，自語曰：“吾家讀

書久不效，兒之成，則可待乎！“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間

執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四

遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸

寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？''其后六年，吾妻死，室壞

不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余

多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

［乙］

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠，告汝

十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，

從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，

皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫

汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！“汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，

亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱?/p>

嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，

丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝始行，吾又罷去，汝

又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久，圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家

而致妝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎吾與汝俱少年以為雖暫相別終當(dāng)久相與處故

舍汝而旅食京師以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而

就也！

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝

之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。

夢也，傳之非其真也？東野之書、耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！

吾兄之盛德而天其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測,

而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志

氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不

悲者無窮期矣！

嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

（節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）

90.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別/終當(dāng)久相與處故舍汝/而旅

食京師/以求斗斛之祿

B.孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別終/當(dāng)久相與處/故舍汝而旅

食京師/以求斗斛之祿

C.孰謂汝遽去吾/而歿乎吾與汝俱少年/以為雖暫相別終/當(dāng)久相與處/故舍汝/而旅

食京師以求斗斛之祿

D.孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別/終當(dāng)久相與處/故舍汝而旅

食京師/以求斗斛之祿

91.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.先妣，文中指已經(jīng)去世的母親，也可以稱先母、先慈。在稱謂前加“太''或"大”

表示再長一輩，文中的“先大母”指已經(jīng)去世的祖母。

B.“歸寧”一詞起源很早，在《詩經(jīng)》中就有“歸寧父母”的記載?！皻w寧”指回家

省親，多指在外的游子回家看望父母。

C?“亭、臺、樓、閣、軒、榭”是中國古代建筑的幾種類型，其中“軒''指的是有

窗的長廊或小屋，多為高而敞的建筑，但體量不大。

D.“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。

92.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在甲文中，作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)的場面，表現(xiàn)人

物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情。另外，作者還選取了具有代表性的靜物，達(dá)到“不

言情而情無限，言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。

B.甲文的語言委婉含蓄，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至

也不采用色彩強(qiáng)烈的詞藻來作恣意的渲染，但平淡的文字道出了人間真情。疊詞

的運(yùn)用也為文章增添了形象性和音樂美。

C.在乙文中，作者把抒情、敘事、議論結(jié)合在一起，從家常之事入手，表現(xiàn)出

對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

D.乙文一反傳統(tǒng)祭文的固定模式，形式上破駢為散，采用自由多變的散體。這

種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，因而具有

震撼人心的力量。

93.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

（2）汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！

（3）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。

94.“悲”是《項(xiàng)脊軒志》和《祭十二郎文》兩篇文章表達(dá)的共同情感，試結(jié)合節(jié)

選部分的內(nèi)容分析，在兩篇文章中作者各自表達(dá)了哪幾種悲？

（2022.浙江?嘉興市第五高級中學(xué)高二期中）閱讀下面文言文，完成各題。

（一）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬

十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，

筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄

托者，用心躁也O

（二）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且

從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚、，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其

身也，則恥師焉，惑矣。被童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解

其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明

也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑

之。問之，則曰：“被與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！?/p>

嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！

（三）

韓愈，字退之，昌黎人。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請

為其賓佐。愈發(fā)言真率無所畏避操行堅正拙于世務(wù)調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗

晚年政出多門宰相不專機(jī)務(wù),宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，

不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。

95.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.金石可鏤鏤：雕刻

B.是故圣益圣圣：圣明

C.辟為巡官辟：征召

D.官盛則近諛諛：阿諛，奉承

96.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.師道之不傳也久矣用心躁也

B.于其身也，則恥師焉曰師曰弟子云者，則群聚而笑之

C.巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族

D.今其智乃反不能及，其可怪也歟乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

97.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)調(diào)授/四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚

年政/出多門/宰相不專機(jī)務(wù)

B.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年

政/出多門/宰相不專機(jī)務(wù)

C.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚

年/政出多門/宰相不專機(jī)務(wù)

D.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚

年/政出多門/宰相不專機(jī)務(wù)

98.下列對上面三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段文字先從學(xué)習(xí)態(tài)度再從學(xué)習(xí)方法的角度，共用十個比喻來論述中心“學(xué)

不可以己

B.第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反對照，說明有效的學(xué)習(xí)還要靠

專心致志。

C.第二段，作者運(yùn)用三組對比，批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”的態(tài)度。尤其

是第三組對比，揭示了尊卑貴賤和智力高下相反的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。

D.第三段文字，韓愈為人正直，德宗晚年政事混亂，韓愈上奏章批評，被貶連

州，又量情轉(zhuǎn)江陵做掾曹。

99.請把上面文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2022.浙江省諸暨市第二高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

（班）固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，

無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾,不以才能高人，

諸儒以此慕之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書

顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風(fēng)人

蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，

得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令

史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，

典校秘書。

固以為漢紹堯運(yùn)以建帝業(yè)至于六世史臣乃追述功德私作本紀(jì)編于百王之末廁于

秦項(xiàng)之列大初以后闕而不錄探撰前記,綴集所聞，以為《漢書》。潛精積思二十

余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。

及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦

頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。

固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單

于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行

中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，

聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。

固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車

騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考,兢

因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

（選自《后漢書?班固傳》，有刪節(jié)）

100.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.固以為漢紹堯運(yùn)以建/帝業(yè)至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末

/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/

B.固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末

廁/于秦項(xiàng)之列大初以后/闕而不錄/

C.固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末

/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/

D.固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世史/臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之

末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/

101.對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.九流：古代對儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)

家等九個學(xué)術(shù)流派的總稱。

B.圖讖："讖'’是一種神秘預(yù)言，是神預(yù)示人間吉兇禍福的啟示和隱語，常附有

圖，故又稱為“圖讖

C.禁中：也作“禁內(nèi)”，是封建帝王所居的宮苑。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，不許人隨便

進(jìn)出，故稱"禁中

D.巡狩：指中國古代皇帝去各諸侯國巡游打獵的活動，在這篇文章中指的是肅

宗皇帝外出游玩打獵。

102.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.班固早慧博學(xué)，為人謙和。他少年時便顯露才華，隨著年齡增長，學(xué)識日益

廣博，性情寬容，和儒生們關(guān)系和諧。

B.班固繼承父志，因書獲罪。他在父親去世后潛心研究歷史，想要完成父親未

完成的事業(yè)，卻被人舉報遭遇了牢獄之災(zāi)。

C.班固時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。出征匈奴時竇憲派班固迎接北單于使臣，恰逢匈

奴內(nèi)亂，班固無功而返，后因竇憲敗亡而受牽連免官。

D.班固恃寵而驕，終受其害。他因文章受到肅宗皇帝寵愛，和大將軍竇憲關(guān)系

密切，因驕橫跋扈而樹敵過多，最終去官遇害。

103.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。

（2）固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。

104.班固因續(xù)前史而被抓入獄，為什么得以釋放？簡要概括。

（2022.浙江金華第一中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

一）

歐陽修乞致仕，馮京請留之，安石日：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，

在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽之。富弼以格青苗①解相，

安石謂不足以阻奸，至比之于鯨。唐炯本以安石引薦為諫官，因奏對極論其罪，

謫死。文彥博言市易與下爭利，致華岳山崩。安石日：華山之變殆天意為小人發(fā)

市易之起自為細(xì)民久困以抑兼并爾于官何利焉遏其奏出彥博守魏呂公著、韓維，

安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；

司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。

（節(jié)選自《宋史?王安石傳》，有刪改）

（二）

執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同

見，光日：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聽也?！鞍彩眨骸俺Ｐ栟o堂饌，時以為

袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得

善理財者故也?！肮庠唬骸吧评碡斦?，不過箕斂爾?！鞍彩眨骸安蝗?，善理財者，

不加賦而國用足。”光日：“天下安有此理？天地所生財貨百物，不在民，則在官，

彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明

耳。'’爭議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之。''

安石得政，行新法，光疏其利害。邇英殿進(jìn)讀，講至曾參代蕭何事，帝曰：“漢

常守蕭何之法不變，可乎？”對曰：“寧獨(dú)漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武

之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢

業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也。

帝欲用光，訪之安石。安石日：“光所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置

之左右，使與國論，此消長之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚

以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也。“

（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》，有刪改）

【注】①青苗：青苗即青苗法，下文中的“市易”也即“市易法”，都是王安石的變

法措施。

105.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.華山之變殆天意為/小人發(fā)市易之/起自為細(xì)民久困/以抑兼并/爾于官何利焉/

遇其奏出/彥博守魏/

B.華山之變/殆天意為小人發(fā)/市易之起/自為細(xì)民久困/以抑兼并爾/于官何利焉/

通其奏/出彥博守魏/

C.華山之變/殆天意為小人發(fā)/市易之/起自為細(xì)民/久困以抑兼并/爾于官何利焉/

遏其奏/出彥博守魏/

D.華山之變殆天意為/小人發(fā)市易之起/自為細(xì)民/久困以抑兼并爾/于官何利焉/

遏其奏出/彥博守魏/

106.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.致仕，官員年老辭官退休，一般退休的年齡為七十歲，如有病患則可提前退

休。

B.社稷，社是土神，稷是谷神，古時君主常常祭祀社稷，后來就用社稷代表國

家。

C.南郊，封建社會郊祀的一種，古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭地。

D.堂饌，也作“堂食”，唐宋時政事堂準(zhǔn)備的公用膳食。

107.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.富弼因?yàn)樽钃鲜┬星嗝绶ū唤獬嗽紫嗦殑?wù)，王安石說這不足以阻止奸邪小

人，甚至把富弼和辦事不力的人作比。

B.歐陽修曾經(jīng)提攜過王安石，他請求致仕，王安石卻不挽留；富弼、韓琦是王

安石曾追隨過的人，為了變法王安石也加以排斥。

C.王安石認(rèn)為司馬光的才能不足以危害政治，只是一旦讓其身處高位，那么對

變法持不同意見的人會依附他。

D.王安石與司馬光因變法立場不同，兩人為此爭議不休，神宗說同意司馬光的

意見，但不會給予司馬光答復(fù)。

108.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）唐堀本以安石引薦為諫官，因奏對極論其罪，謫死。

（2）此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳。

109.王安石與司馬光就變法產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，司馬光不支持王安石變法的理由是

什么？請簡要概述。

（2022?浙江.東陽市中天高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高儉，字士廉。敏惠有度量，狀貌若畫，觀書一見輒誦，敏于占對。隋司隸大夫

薛道衡、起居舍人崔祖浚皆宿臣顯重，與為忘年友，繇是有名。斛斯政奔高麗，

坐與善，貶為球鶯主薄，以母老不可居瘴厲地，乃留妻鮮于奉養(yǎng)而行。會世大亂，

京師阻絕，交趾太守丘和署司法書佐。時欽州俚師寧長真以兵侵交趾，和懼，欲

出迎，士廉曰：“長真兵雖多，縣軍遠(yuǎn)客，勢不得久，城中勝兵尚可戰(zhàn)，奈何受

制于人？”和因命為行軍司馬，逆擊破之。進(jìn)益州大都督府長史。蜀人畏鬼而惡

疾，雖父母病皆委去，望舍投餌哺之，昆弟不相假財。士廉為設(shè)條教，辯告督勵,

風(fēng)俗翕然為變。又引諸生講授經(jīng)藝，學(xué)校復(fù)興。秦時李冰導(dǎo)汶江水灌田，瀕水者

頃千金，民相侵冒。土廉附故渠，廝引旁出，以廣溉道，人以富饒。入為吏部尚

書，進(jìn)封許國公。雅負(fù)裁鑒，又詳氏譜，所署州，人地?zé)o不當(dāng)者。帝伐高麗，皇

太子監(jiān)國駐定州，又?jǐn)z太傅，同掌機(jī)務(wù)。太子令日：“寡人資公訓(xùn)道，而比聽政，

據(jù)校對公，情所未安，所司宜別設(shè)梭奉太傅?！笔苛剔o。還至并州，有疾，帝

即所舍問之。貞觀二十一年疾甚，帝幸其第，為流涕，卒年七十一。又欲臨吊，

房玄齡以帝餌金石，諫不宜近喪。帝曰：“朕有舊故姻戚之重，君臣之分，卿置

勿言?！奔磸臄?shù)百騎出。長孫無忌伏馬前，陳士廉遺言，乞不臨喪。帝猶不許，

無忌至流涕，乃還入東苑，南向哭。詔贈司徒、并州都督，謚曰文獻(xiàn)，陪葬昭陵。

士廉進(jìn)止詳華凡有獻(xiàn)納措紳皆屬以目奏議未嘗不焚稿家人無見者少識太宗非常

人以所出女歸之是為文德皇后及遺令,墓不得它藏，惟置衣一襲與平生所好書，

示先王典訓(xùn)可用終始者。

（節(jié)選《新唐書》）

110.對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.斛斯政奔高麗，坐與善/坐，因?yàn)锽.和懼，欲出迎/迎，投降

C.雖父母病皆委去/委，被遺棄D.又欲臨吊/吊，慰問

111.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.以廣溉道，人以富饒/皆好辭而以賦見稱

B.無忌至流涕，乃還入東苑/見犯乃死，重負(fù)國

C.朕有舊故姻戚之重，君臣之分/當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原

D.和因命為行軍司馬/又因厚幣用事者臣靳尚

112.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.士廉進(jìn)止詳華/凡有獻(xiàn)納措紳/皆屬以目/奏議未嘗不焚稿/家人無見者少識/太

宗非常人/以所出女歸之/是為文德皇后/

B.士廉進(jìn)止詳華/凡有獻(xiàn)納/措紳皆屬以目/奏議未嘗不焚稿/家人無見者少識/太宗

非常人/以所出女歸之/是為文德皇后/

C.士廉進(jìn)止詳華/凡有獻(xiàn)納/措紳皆屬以目/奏議未嘗不焚稿/家人無見者/少識太宗

非常人/以所出女歸之/是為文德皇后/

D.士廉進(jìn)止詳華/凡有獻(xiàn)納摺紳/皆屬以目/奏議未嘗不焚稿/家人無見者/少識太

宗非常人/以所出女歸之/是為文德皇后/

113.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主簿，官名。主，掌管；簿，文書、檔案。主簿即各級主官屬下掌管文書的

佐吏。

B.經(jīng)藝，儒家經(jīng)書的統(tǒng)稱，與《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之“中“經(jīng)傳”意義不相

同。

C.贈，指把東西送給別人，如贈言；也指古代皇帝對在職官員及其親屬的加封,

如贈官。

D.謚，謚號，是古時帝王諸侯或文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的或褒

或貶的稱號。

114.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.高儉少有才學(xué)，聲名顯赫。他年少時過目成誦，敏于對答；一些位高勢重之

臣與他結(jié)為忘年之交，他因此聲名顯揚(yáng)。

B.高儉理政有方，措施得力。他帶領(lǐng)諸生講授經(jīng)藝，復(fù)興教育，易風(fēng)移俗；他

沿著舊渠新開土地，擴(kuò)寬渠道，當(dāng)?shù)匕傩找虼耸芤妗?/p>

C.高儉善斷形勢，臨危不亂。寧長真入侵，他認(rèn)為敵兵雖多，但孤軍深入，勢

難持久，不足為懼，終擊敗了敵軍。

D.高儉為君解難，深得器重。太宗討伐高麗時，他暫代太傅，與太子一同掌管

機(jī)要事務(wù)；他病重期間，太宗親臨探望并為之流淚。

115.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）士廉為設(shè)條教，辯告督勵，風(fēng)俗翕然為變。

（2）雅負(fù)裁鑒，又詳氏譜，所署州，人地?zé)o不當(dāng)者。

（2022.浙江?臨海市白云高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平

既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。

其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以

此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自

也。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢

者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官

大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍

也。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非

三閭大夫歟？何故而至此？"屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，

是以見放。''漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不

隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其隔？何故懷瑾握瑜，而自令見放

為？''屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，

受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之

溫壤乎？''乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投淚羅以死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）

（乙）

陸秀夫字君實(shí)，楚州鹽城人。生三歲，其父彼家鎮(zhèn)江。稍長，從其鄉(xiāng)人孟先生學(xué)，

孟之徒恒百余，獨(dú)指秀夫曰：“此非凡兒也。'’景定元年，登進(jìn)士第。李庭芝鎮(zhèn)淮

南，聞其名，辟至幕中。

秀夫才思清麗，一時文人少能及之。性沉靜，不茍求人知，每僚吏至閣，賓主交

歡，秀夫獨(dú)斂焉無一語?；驎r宴集府中，坐尊俎間，矜莊終日，未嘗少有希合。

至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機(jī)宜文字①。

成淳十年，庭芝制置淮東，擢參議官。德佑元年，邊事急，諸僚屬多亡者，惟秀

夫數(shù)人不去。庭芝上其名，除司農(nóng)寺丞，累擢至宗正少卿兼權(quán)起居舍人。

二王走溫州，秀夫與蘇劉義追從之，使人召陳宜中、張世杰等，皆至，遂相與立

益王于福州。進(jìn)端明殿學(xué)士、簽書樞密院事。宜中以秀夫久在兵間，知軍務(wù)，每

事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之，無不自盡。旋與宜中議不合，宜中使言者劾罷之。

張世杰讓宜中日：“此如何時，動以臺諫論人？'‘宜中皇恐，亟召秀夫還。

時君臣播越海濱，庶事疏略，楊太妃垂簾，與群臣語猶自稱奴。每時節(jié)朝會，秀

夫儼然正笏立，如治朝，或時在行中，凄然泣下，以朝衣拭淚，衣盡泄，左右無

不悲動者。屬井澳②風(fēng)，王以驚疾殂，群臣皆欲散去。秀夫日：“度宗皇帝一子

尚在將焉置之古人有以一旅一成中興者今百官有司皆具士卒數(shù)萬天若未欲絕宋

此豈不可為國邪''乃與眾共立衛(wèi)王,以秀夫?yàn)樽筘┫啵c世杰共秉政。時世杰駐

兵壓山，秀夫外籌軍旅，內(nèi)調(diào)工役，凡有所述作，又盡出其手。

至元十六年二月，壓山破，秀夫走衛(wèi)王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可

脫，乃杖劍驅(qū)妻子入海，即負(fù)王赴海死，年四十四。

（節(jié)選自《宋史?陸秀夫傳》，有刪改）

【注】①主管機(jī)宜文字：官職名，掌機(jī)密文件。②井澳，今廣東省中山市南海中

島嶼。

116.下列加點(diǎn)的字詞，意思和用法相同的一組是（）

A.然亡國破家相隨屬屬井澳風(fēng)

B.亡其六郡諸僚屬多亡者

C.三致志焉秀夫獨(dú)斂焉無一語

D.是以見放王以驚疾殂，群臣皆欲散去

117.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司/皆具土

卒數(shù)萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/

B.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司/皆具士卒

數(shù)萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/

C.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司皆具/士卒

數(shù)萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/

D.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司皆具/士卒

數(shù)萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/

118.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三閭大夫，戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀之事，兼管貴族屈、景、

昭三大氏子弟教育的閑差事。

B.漁父，文中是指打魚的男子，“漁父”在中國古代文化中含有特定意義，常指

抱有“持守其真”、還歸自然主張的隱居者。

C.進(jìn)士,中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，為進(jìn)士，

即古代科舉省試及第者的稱呼。

D.笏，古時候文武大臣朝見君王時所持的手板，以記錄君命或旨意，亦可以將

對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。

119.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原能力出眾，遭小人陷害而被貶官，最后不愿與世推移而投江明志；陸秀

夫才干突出，雖遇伯樂賞識，但偏逢末世，最后兵敗而赴海殉國。

B.屈原和陸秀夫皆是忠貞愛國之士：屈原雖被放流，仍眷顧楚國，系心懷王；

陸秀夫取勝無望，深覺辜負(fù)了王之重托，便赴海而死，向王明忠。

C.甲文文學(xué)性濃厚，運(yùn)用對偶、對比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效

果；乙文語言平實(shí)、敘述簡潔，更注重史學(xué)性。

D.甲乙兩文均精心裁切，詳略得當(dāng)：甲文概述上官大夫詆毀屈原，詳寫屈原與

漁父的對話；乙文略寫陸秀夫追隨二王到溫州的過程，詳寫朝會時的場景。

120.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

（2）至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機(jī)宜文

字。

參考答案：

1.D

2.B

3.B

4.（1）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓

的樣子，而到頭來因此害了他們。

（2）有一天，有位客人來拜訪我，仆人拖著柴薪從堂下經(jīng)過，我于是指著柴薪

把心中的疑惑告訴客人。

5.①種樹的關(guān)鍵是“能順木之天，以致其性

②樹是否被砍伐的關(guān)鍵是“視其處之”，即看它所處的環(huán)境、時勢。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒有整治了。我到任以后，才開辟它，

給貧瘠干涸的土地施肥灌水，開辟成了菜園共十幾畦，又種植了花木、果樹、梧

桐、竹子約百來株。春天陽氣上升，溫暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去。

“久弗不治”說的是園子的情況，"修至''是一個主謂句，“修至”前要斷開，排除

AC；

“十?dāng)?shù)畦”說的是“蔬圃”的數(shù)量，“蔬圃十?dāng)?shù)畦”共同作“為”的賓語，中間不能斷開,

排除B。

故選D。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“饗蜜分別指早餐和晚餐”錯誤，饗蜜分別指晚餐和早餐。

故選B。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“乙文作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑”錯誤，應(yīng)該是作者對

園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相反而生疑。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“長”，統(tǒng)治、治理；“若”,好像；“憐”,憐愛；“卒”,最終。

(2)“過”，拜訪；“薪”，柴火；“語”，告訴；“語客以所疑”，介詞結(jié)構(gòu)后置，把

心中的疑惑告訴客人。

5.本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合甲文“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾''可知，種樹的關(guān)

鍵是“能順木之天，以致其性”，能順應(yīng)自然生長規(guī)律，是它按照本性生長。栽種

時，樹根要舒展，培土要均勻，用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實(shí)；栽種好后管

理時，要像丟棄它一樣放在一邊，更不應(yīng)養(yǎng)護(hù)太過而傷樹.，要保全樹木的天性。

結(jié)合乙文“凡物幸之與不幸，視其處之而已”可知，樹是否被砍伐的關(guān)鍵是“視其

處之”，即看它所處的環(huán)境、時勢。杏樹能開花結(jié)果，憑著有益于生的條件不被

砍伐；桂樹、漆樹能被人利用因而被割傷或砍伐；樗樹臃腫不成材，又因根壯葉

大妨害了其他作物被砍伐。

參考