山東省泰安市泰山國(guó)際學(xué)校高三10月月考?xì)v史試題

月考測(cè)試題一、單選題1.《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者不可勝數(shù)。”這段話反映的本質(zhì)問(wèn)題是A.諸侯爭(zhēng)霸使諸侯國(guó)數(shù)目減少B.諸侯國(guó)之間爭(zhēng)奪土地和人口，互相殘殺C.分封制動(dòng)搖，奴隸制度趨向崩潰D.諸侯國(guó)棄國(guó)逃跑，井田制崩潰【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，材料的內(nèi)容反映的是在春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制遭到破壞，奴隸制趨向崩潰，答案為C。ABD是分封制遭到破壞后出現(xiàn)的具體表現(xiàn)，不能反映實(shí)質(zhì)，排除。2.西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至30歲之間必須出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了A.政府鼓勵(lì)早婚和人口繁衍B.民間抵制政府的早婚規(guī)定C.農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求D.多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念【答案】C【解析】【分析】在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，勞動(dòng)力的增多成為增加家庭財(cái)富的手段，因此鼓勵(lì)女子早婚的目的是為了人口繁衍，增加勞動(dòng)力，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)流于表面，沒(méi)有體現(xiàn)出實(shí)質(zhì)問(wèn)題，排除；民間婚俗“女大三，抱金磚”，與政府政策一致，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策與民間婚俗對(duì)人口的影響，并未提到傳統(tǒng)倫理觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?.上表為不同史籍關(guān)于北宋制度設(shè)計(jì)的歷史記述，據(jù)此推斷，北宋制度設(shè)計(jì)A.通過(guò)分化兵權(quán)鏟除割據(jù)基礎(chǔ)B.成效符合宋初君臣的構(gòu)想，C.保障政府機(jī)構(gòu)合理發(fā)揮作用D.致使舊弊雖除、新弊漸生【答案】D【解析】【詳解】材料“懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵……兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師；內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋”“莫不潰散”說(shuō)明舊制度廢除，但又產(chǎn)生新問(wèn)題，故選D；北宋是通過(guò)杯酒釋兵權(quán)奪取大將的兵權(quán)，排除A；材料中的做法導(dǎo)致宋朝積貧積弱，不符合宋初君臣的構(gòu)想，排除B；政府機(jī)構(gòu)沒(méi)有合理發(fā)揮作用，排除C。4.錢(qián)穆指出：“王安石的新法……之招人反對(duì)，根本上似乎還含有一個(gè)新舊思想的沖突……亦可說(shuō)是兩種態(tài)度之沖突。此兩種態(tài)度，隱約表現(xiàn)在南北地域的區(qū)分上。新黨大率多南方人，反對(duì)派則大率是北方人?！睋?jù)此推斷A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度影響政治觀念 B.變法觸犯了大地主大官僚利益C.變法措施加重了北方人的負(fù)擔(dān) D.變法集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了分裂傾向【答案】A【解析】【詳解】宋代南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，新黨多出自南方，而反對(duì)派多出自北方，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度會(huì)影響到政治觀念，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到變法觸犯大地主大官僚利益和加重北方人負(fù)擔(dān)的內(nèi)容，排除BC項(xiàng)；材料反映的是新法的支持者和反對(duì)者的出身地域，不是變法集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)分裂，排除D項(xiàng)。故選A。5.顧炎武認(rèn)為：天子、君主都是一種職位，并非神圣不可侵犯的稱(chēng)號(hào)。在古代，“君”是上下之通稱(chēng)，天子稱(chēng)“君”，人臣、諸侯、卿大夫亦稱(chēng)君，甚至奴婢稱(chēng)其主人，女稱(chēng)其父，婦稱(chēng)其舅，皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武A.倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系B.呼吁提高女性的政治地位C.為否定專(zhuān)制尋找歷史依據(jù)D.痛斥了君主專(zhuān)制的弊端【答案】C【解析】材料反映了顧炎武從古代“君”的含義與稱(chēng)呼入手，否定了“君”是天子的專(zhuān)有稱(chēng)號(hào)，這實(shí)際上是為否定專(zhuān)制尋找歷史依據(jù)，故C正確；材料并沒(méi)有反映倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系的主張，故A錯(cuò)誤；材料內(nèi)容并不能說(shuō)明顧炎武主張?zhí)岣吲缘恼蔚匚?，故B錯(cuò)誤；材料主旨并不是痛斥君主專(zhuān)制的弊端，而是從古代歷史入手否定君主專(zhuān)制，故D錯(cuò)誤。故選C。6.陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中指出：“……在資本主義的世界性擴(kuò)張過(guò)程中，非正義的侵略者同時(shí)又往往是歷史發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步者；而正義的反侵略者則常常同時(shí)是落后者。以貪欲為動(dòng)機(jī)的侵略過(guò)程常被歷史借助，從而在客觀上多少成為一個(gè)進(jìn)步改造落后的過(guò)程”。作者強(qiáng)調(diào)的是A.要正確認(rèn)識(shí)西方侵略動(dòng)機(jī) B.要辯證地分析東西方文明碰撞C.要客觀評(píng)價(jià)西方侵略的影響 D.要堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“客觀上成為進(jìn)步改造落后的過(guò)程”可知西方侵略對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)具有客觀進(jìn)步作用，由此可見(jiàn)作者強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于西方侵略要理性對(duì)待，故C項(xiàng)正確；材料反映的主題不是“西方侵略動(dòng)機(jī)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中雖然提到“侵略者”是“進(jìn)步者”，“反侵略者”是“落后者”，但作者強(qiáng)調(diào)的是西方侵略的客觀進(jìn)步作用，而不是分析和比較中西社會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中不是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“海禁既開(kāi)，外侮日亟……故國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為本。學(xué)子欲自立，以多讀西書(shū)為功?！边@反映了當(dāng)時(shí)A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)超越封建改革范疇B.翻譯西學(xué)著作是維新變法的手段C.國(guó)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)已發(fā)生根本改變D.民族覺(jué)醒促進(jìn)西學(xué)傳播【答案】D【解析】試題分析：從材料中的“外侮日亟”“自強(qiáng)”“自立”等信息可以看出，是民族覺(jué)醒促進(jìn)西學(xué)傳播，故答案為D項(xiàng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是封建統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)清王朝統(tǒng)治而開(kāi)展的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，并未超越封建改革范疇，排除A項(xiàng)；材料所述并非只針對(duì)維新變法，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法·西學(xué)的影響8.辛亥革命后，據(jù)當(dāng)時(shí)《獨(dú)立周報(bào)》記載，有人曾與農(nóng)夫交談，問(wèn)其代議制及選舉投票的好處，農(nóng)夫皆瞪目而不解，曰：“吾人困土匪軍隊(duì)之不暇，何暇及其他?！边@說(shuō)明A.辛亥革命以后農(nóng)村需先解決土匪問(wèn)題B.《獨(dú)立周報(bào)》認(rèn)為共和政治不適合中國(guó)C.辛亥革命后民主思想的影響極其有限D(zhuǎn).當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民反對(duì)民主與共和的政治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)基層社會(huì)對(duì)于中華民國(guó)的代議制根本無(wú)暇顧及，更談不上了解，意味著辛亥革命后民主思想的影響極為有限，C正確；辛亥革命后農(nóng)村需要先解決的問(wèn)題是土地問(wèn)題，排除A；題干中并未列出《獨(dú)立周報(bào)》對(duì)待民主共和政治的態(tài)度，排除B；農(nóng)民不了解民主共和不等于反對(duì)共和，排除D。9.1919年4月，蔡元培說(shuō)：“北大不但未提倡‘鏟倫常’，而且大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛(ài)、言自由、言秩序、戒欺詐。”據(jù)此可知，蔡元培A.改造北大以服務(wù)政府的要求 B.肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價(jià)值C.認(rèn)識(shí)到西方文化存在的缺陷 D.主張以儒學(xué)為主兼容其他思想【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛(ài)、言自由、言秩序、戒欺詐”可知，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分，可見(jiàn)蔡元培肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價(jià)值，選項(xiàng)B正確；北大當(dāng)時(shí)主張思想自由，兼容并包，并不是服務(wù)政府，排除A；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除；材料只體現(xiàn)了蔡元培對(duì)傳統(tǒng)文化中積極部分的支持，并不能得出其以儒學(xué)為主兼容其它思想的主張，選項(xiàng)D過(guò)度解讀材料，排除。10.《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》在評(píng)價(jià)19221923年中國(guó)鐵路工人的英勇斗爭(zhēng)時(shí)指出：“一方面，沒(méi)有強(qiáng)有力的同盟軍……就無(wú)法在毫無(wú)民主權(quán)利的條件下戰(zhàn)勝全副武裝的反動(dòng)派?！边@說(shuō)明（）。A.工農(nóng)群眾革命積極性的迅速增長(zhǎng) B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線必要性 D.工人階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)【答案】B【解析】詳解】19221923年中國(guó)鐵路工人的英勇斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)中既肯定了工人階級(jí)的組織性和革命性，同時(shí)指出工人階級(jí)如果沒(méi)有強(qiáng)有力的同盟軍，不可能戰(zhàn)勝反動(dòng)派，這一評(píng)價(jià)意味著中國(guó)的工人階級(jí)必須找到同盟軍，這是其推翻反動(dòng)派的必要條件，即建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，B正確；題干只提到了工人階級(jí)，并未提到農(nóng)民，排除A；1922年至1923年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的主要敵人是北洋軍閥，當(dāng)時(shí)中日民族矛盾尚未成為主要矛盾，排除C；1919年五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除D。11.有學(xué)者指出，公元前5世紀(jì)中期，一個(gè)雅典公民擔(dān)任議事會(huì)主席的機(jī)會(huì),比一個(gè)人擲出骰子的某個(gè)點(diǎn)數(shù)的概率都要大，雅典的公民中,每年大概有四分之一以上有過(guò)聽(tīng)審經(jīng)歷。這說(shuō)明A.民主選舉具有很大隨意性 B.公民廣泛參與國(guó)家管理C.直接民主的弊端逐漸顯現(xiàn) D.雅典民主政治正式確立【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“一個(gè)雅典公民擔(dān)任議事會(huì)主席的機(jī)會(huì)……每年大概有四分之一以上有過(guò)聽(tīng)審經(jīng)歷”并所學(xué)知識(shí)可知，隨著雅典民主政治的發(fā)展，公民參與政治的權(quán)力有所增加，才會(huì)出現(xiàn)材料中提及的現(xiàn)象，故可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典民眾可以廣泛地參與國(guó)家的管理。B正確；擔(dān)任官職的機(jī)會(huì)較大，民主選舉具有很大隨意性不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料信息反映了公民可以廣泛的參與國(guó)家管理，并不是顯示其弊端，C錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)中期是雅典民主政治的頂峰時(shí)期，D錯(cuò)誤。故選B。12.幾乎法國(guó)所有的啟蒙學(xué)者都推崇中國(guó)文化，他們贊頌中國(guó)自堯舜以來(lái)的政治制度，是實(shí)現(xiàn)了“政治與道德的結(jié)合”，用以抨擊封建專(zhuān)制制度。伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)文化的發(fā)現(xiàn)對(duì)思想界來(lái)說(shuō)，同哥倫布在自然界的發(fā)現(xiàn)是同等重要的大事。說(shuō)明了A.中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵了法國(guó)啟蒙思想B.啟蒙思想家借中國(guó)文化宣揚(yáng)人文主義C.中國(guó)文化成為法國(guó)反封建的思想武器D.啟蒙思想家借中國(guó)文化構(gòu)建理性王國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料客觀評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想的作用，啟蒙思想家目的構(gòu)建自由、平等、民主、法治資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，博大精深的中國(guó)文化成為法國(guó)啟蒙思想家反對(duì)本國(guó)宗教迫害的武器和建立理性哲學(xué)基礎(chǔ)的依據(jù)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在被法國(guó)啟蒙思想家借鑒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是“蘊(yùn)含”，排除。啟蒙思想借中國(guó)文化構(gòu)建理性王國(guó)，豐富和發(fā)展人文主義的內(nèi)涵，而不是“宣揚(yáng)人文主義”，排除B。材料強(qiáng)調(diào)啟蒙思想家借中國(guó)文化構(gòu)建理性王國(guó)，而不是中國(guó)文化成為法國(guó)反封建的思想武器，排除C。13.1933年12月，聯(lián)共（布）決定，蘇聯(lián)不反對(duì)在國(guó)際聯(lián)盟范圍內(nèi)締結(jié)抵御德國(guó)侵略的區(qū)域性共同防御協(xié)定。除法國(guó)和波蘭必須參加外，其它歐洲國(guó)家可按意愿參加。l939年4月，蘇聯(lián)向英法建議：在英法蘇之間締結(jié)包括軍事援助在內(nèi)的反侵略互助條約。這反映了A.蘇聯(lián)建立歐洲集體安全體系的期待B.第二次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)C.由于意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致兩大陣營(yíng)的對(duì)抗D.蘇聯(lián)是抵抗法西斯的中堅(jiān)力量【答案】A【解析】【詳解】個(gè)人那句材料可知，蘇聯(lián)有締結(jié)抵御德國(guó)侵略的區(qū)域性共同防御協(xié)定的意愿，也愿意在英法蘇之間締結(jié)包括軍事援助在內(nèi)的反侵略互助條約，故A正確。材料主旨是蘇聯(lián)加強(qiáng)歐洲防御的期待，不能直接得出二戰(zhàn)即將爆發(fā)的結(jié)論，故排除B。兩大陣營(yíng)的對(duì)抗是二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的，與材料主旨不符，故排除C。材料主旨是蘇聯(lián)加強(qiáng)歐洲防御的期待，也不能直接得出蘇聯(lián)是抵抗法西斯的中堅(jiān)力量，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故排除D。14.為了解決斯大林模式給蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成的困難，從赫魯曉夫、勃列日涅夫到戈?duì)柊蛦谭蚨歼M(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，他們改革的共同點(diǎn)是A.優(yōu)先解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問(wèn)題 B.發(fā)展重工業(yè)以進(jìn)行軍備競(jìng)賽C.調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì) D.力圖緩解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造成的弊端【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革、戈?duì)柊蛦谭蚋母锒际且驗(yàn)椤八勾罅帜Ｊ健钡谋锥?，因此三者改革的共同點(diǎn)是解決高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的問(wèn)題，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只符合赫魯曉夫改革，排除；B只符合勃列日涅夫改革，排除；C只符合戈?duì)柊蛦谭蚋母?，排除?5.《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》第十八條又稱(chēng)為幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)條款，即發(fā)展中國(guó)家在進(jìn)口激增有損于發(fā)展計(jì)劃時(shí)，可以臨時(shí)采取數(shù)量限制的辦法。1979年，“東京回合”確認(rèn)發(fā)達(dá)國(guó)家給予發(fā)展中國(guó)家差別優(yōu)惠待遇的合法性?！盀趵缁睾稀睂?duì)發(fā)展中國(guó)家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明A.世貿(mào)組織內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了公平、平等、合作B.公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立C.全球經(jīng)濟(jì)治理體系的不斷發(fā)展與完善D.國(guó)際貿(mào)易規(guī)則對(duì)發(fā)展中國(guó)家更為有利【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“發(fā)展中國(guó)家在進(jìn)口激增有損于發(fā)展計(jì)劃時(shí)，可以臨時(shí)采取數(shù)量限制的辦法”“對(duì)發(fā)展中國(guó)家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)”可知，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不合理的相關(guān)制度和措施正在得到糾正與改善，體現(xiàn)了全球經(jīng)濟(jì)治理體系的不斷發(fā)展與完善，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料并不能表明公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立，排除B項(xiàng)；材料中既有對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有利的政策，也有對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利的政策，故D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。二、材料分析題16.北魏與唐朝前期的均田制材料一北魏和唐朝前期均田制授田情況表注：露田死后還官，桑田為世田，無(wú)須還官，公田解職時(shí)移交后任?！獡?jù)（唐）杜佑《通典》編制材料二孝文太和九年（485年），下詔均給天下人田（桑田）盈者得賣(mài)其盈，不足者得買(mǎi)所不足。不得賣(mài)其分，亦不得買(mǎi)過(guò)所足。——《通典》卷一《食貨一˙田制上》材料三大唐開(kāi)元二十五年（737年）令……諸庶人有身死家貧無(wú)以供葬者，聽(tīng)賣(mài)永業(yè)田，即流移者亦如之。樂(lè)遷就寬鄉(xiāng)（地多人少之處）者，并聽(tīng)賣(mài)口分（田）。賣(mài)充住宅、邸店、碾硙者，雖非樂(lè)遷，亦聽(tīng)私賣(mài)。——《通典》卷二《食貨二˙田制下》材料四各時(shí)期戶數(shù)一覽表——摘編自朱賢枚《中國(guó)歷代人口統(tǒng)計(jì)》（1）有學(xué)者認(rèn)為：“均田制之用意并不在田畝之絕對(duì)均給，只求富者有一限度，貧者亦有最低之水平?！闭?qǐng)選擇相關(guān)材料并結(jié)合所學(xué)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。（2）均田制在實(shí)施階段就已埋下了失敗的“隱患”，到唐中期最終被廢除。請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析“隱患”有哪些？【答案】（1）從材料一來(lái)看，不同階層授田的畝數(shù)并不相同，即使是最低官員也是數(shù)倍于平民男子，北魏的官僚地主還可通過(guò)奴婢、耕牛獲得更多土地，可見(jiàn)均田制并非是要實(shí)現(xiàn)田畝數(shù)量的均等。北魏和唐朝前期都是戰(zhàn)亂之后，把無(wú)主荒地授給農(nóng)民且大部分授田屬?lài)?guó)家所有。一方面抑制了豪強(qiáng)大族對(duì)土地的兼并，另一方面使無(wú)地少地農(nóng)民得到了一定的土地，有了安居樂(lè)業(yè)的可能。因此被稱(chēng)作“只求富者有一限度，貧者亦有最低之水平”。（2）均田制分配的是無(wú)主荒地，沒(méi)有觸動(dòng)封建土地所有制，也未規(guī)定擁有土地?cái)?shù)量的最高限額，所以不能從根本上抑制土地兼并；唐朝土地買(mǎi)賣(mài)逐漸放寬，為土地兼并創(chuàng)造便利條件；人口數(shù)量增長(zhǎng)較大，而耕地開(kāi)拓受到自然條件的限制而增長(zhǎng)有限，沒(méi)有多余的土地可供還授；授田農(nóng)民的力量具有脆弱性，一旦遇到自然災(zāi)害、賦役沉重等情況，農(nóng)民就會(huì)被迫變賣(mài)土地并流亡?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本問(wèn)可結(jié)合材料信息進(jìn)行解讀，從材料一的數(shù)據(jù)可以看出，不同階層授田的畝數(shù)并不相同，官員的土地是平民的數(shù)倍，說(shuō)明均田制并非是要實(shí)現(xiàn)田畝數(shù)量的均等。再結(jié)合均田制實(shí)行的背景，可得出均田制只是抑制土地兼并的一種手段，是為了鞏固封建統(tǒng)治的。（2）均田制的“隱患”，可根據(jù)均田制沒(méi)有觸動(dòng)封建土地所有制，不能從根本上抑制土地兼并這一角度概括；同時(shí)可根據(jù)材料“諸庶人有身死家貧無(wú)以供葬者，聽(tīng)賣(mài)永業(yè)田”分析得出授田農(nóng)民的力量具有脆弱性，農(nóng)民容易因天災(zāi)人禍被迫變賣(mài)土地并流亡，從而破壞均田制的實(shí)行。根據(jù)材料四中的數(shù)據(jù)可以看出，人口在不斷增加，也會(huì)增加政府授田的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致無(wú)田可授的現(xiàn)象，從而破壞均田制。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具已在相當(dāng)大范圍內(nèi)得到使用和推廣，鐵器作為一種新的生產(chǎn)力因素，為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。同時(shí)又普遍使用了牛耕。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小土地私有制逐步確立，一家一戶的個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》材料二第一次工業(yè)革命使工廠制度代替了過(guò)去的工場(chǎng)手工業(yè)。第二次工業(yè)革命后，一些新興的工業(yè)部門(mén)，如電力工業(yè)、汽車(chē)工業(yè)等，由于生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜，因此企業(yè)的規(guī)模日益擴(kuò)大，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，作為超大規(guī)模企業(yè)的壟斷組織出現(xiàn)?！幾詤怯阝埤R世榮《世界史·近代史編》材料三1953年中共中央正式提出過(guò)渡時(shí)期的總路線，包括社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造兩方面內(nèi)容，簡(jiǎn)而言之，就是“一化三改”的內(nèi)容。它體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。1956年國(guó)民收入中公有制經(jīng)濟(jì)占92.9%，這表明社會(huì)主義公有制成為主要的所有制形式，社會(huì)主義基本制度在中國(guó)建立起來(lái)了?！幾怨筲x《中國(guó)當(dāng)代史》（1）根據(jù)材料一說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第二次工業(yè)革命的主要成就，說(shuō)明兩次工業(yè)革命使生產(chǎn)的組織形式發(fā)生的變化。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“三改”是哪三個(gè)方面的改造。概括“三改”的歷史意義。【答案】（1）表現(xiàn)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣。影響：土地私有制確立；個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。（2）成就：電力廣泛應(yīng)用；內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制與應(yīng)用；新的通訊工具應(yīng)用等。變化：第一次工業(yè)革命后工場(chǎng)手工業(yè)被工廠制度代替；第二次工業(yè)革命后，壟斷組織（或大企業(yè)）出現(xiàn)。（3）三個(gè)方面：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)。意義：社會(huì)主義公有制建立；社會(huì)主義基本制度確立；為工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了條件。【解析】第一小問(wèn)表現(xiàn)依據(jù)材料中“鐵制農(nóng)具已在相當(dāng)大范圍內(nèi)得到使用和推廣，同時(shí)又普遍使用了牛耕”的信息歸納回答；第二小問(wèn)影響從土地私有制和經(jīng)濟(jì)組織形式回答。第一小問(wèn)成就依據(jù)材料二中“電力工業(yè)、汽車(chē)工業(yè)”的信息并結(jié)合所學(xué)歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料中“工廠制度代替了過(guò)去的工場(chǎng)手工業(yè)以及壟斷組織出現(xiàn)”的信息歸納回答。第一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)三大改造內(nèi)容回答即可；第二小問(wèn)意義從社會(huì)主義制度確立和工業(yè)化角度思考回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?，一切的?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外。并且接受得愈早愈速就愈好?！Y廷黻《中國(guó)近代史》（1938年）根據(jù)材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史有關(guān)史實(shí)加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合）【答案】示例一：觀點(diǎn)：近代中國(guó)民族意識(shí)的發(fā)展闡釋?zhuān)孩嬴f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨的民族危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)，民族意識(shí)開(kāi)始萌芽，魏源等人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。②中日甲午戰(zhàn)后，中國(guó)民族危機(jī)空前加深，民族意識(shí)日益覺(jué)醒，中國(guó)社會(huì)各階層掀起救亡斗爭(zhēng)。③20世紀(jì)30年代，日本法西斯不斷擴(kuò)大侵華，中國(guó)人民結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，趕走了日本侵略者，極大增強(qiáng)了民族自尊心，自信心和自豪感。④120世紀(jì)40年代，中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，推翻了三座大山，贏得了民族獨(dú)立，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（觀點(diǎn)符合題意，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，亦可得分。）示例二：觀點(diǎn)：中國(guó)近代化歷程闡釋?zhuān)褐袊?guó)的近代化經(jīng)歷了一個(gè)從器物到制度再到文化的漸進(jìn)過(guò)程。①器物層面——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②制度——戊戌變法、辛亥革命③文化——新文化運(yùn)動(dòng)（觀點(diǎn)符合題意，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，亦可得分。）示例三：觀點(diǎn)：近代中國(guó)的救亡之路闡釋?zhuān)孩傺髣?wù)運(yùn)動(dòng)——師夷長(zhǎng)技②戊戌變法——君主立憲③義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)——反帝愛(ài)國(guó)（扶清滅洋）④辛亥革命——民主共和⑤新民主主義革命——新民主主義社會(huì)（觀點(diǎn)符合題意，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，亦可得分【解析】【詳解】本題屬于觀點(diǎn)評(píng)論型試題，以疑問(wèn)“中國(guó)人能近代化嗎？”為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析評(píng)述問(wèn)題的能力，也考查了學(xué)生史論結(jié)合、多角度分析問(wèn)題的學(xué)科綜合能力。根據(jù)材料和結(jié)合中國(guó)近代史有關(guān)史實(shí)，可概括論題為“近代中國(guó)民族意識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)近代化”。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從西學(xué)東漸促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒和發(fā)展；抗日戰(zhàn)勝勝利增強(qiáng)民族自尊心，自信心和自豪感；新中國(guó)成立，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的愿望等方面思考作答即可?？傊?，解答此類(lèi)主觀題，需據(jù)題意解讀材料，把握材料的主題，以明確解題方向，注意觀點(diǎn)與所述史實(shí)必須一致，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰即可。另外也可從“中國(guó)近代化的歷程”、“近代中國(guó)的救亡之路”等角度概括論題，闡述過(guò)程，史論結(jié)合，有理有據(jù)即可。19.在幾千年的人類(lèi)文明史上，社會(huì)政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程。不同的地區(qū)，社會(huì)政治制度呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一光榮革命以后的300多年，英國(guó)極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。人們看到的只是逐步的變革、前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了政治民主化歷程……它是英國(guó)文化模式的一個(gè)重要組成部分；無(wú)論外人對(duì)