社區(qū)服刑人員道德觀教育課件

社區(qū)服刑人員道德觀教育社區(qū)服刑人員道德觀教育前言各位服刑人員：

今天集中教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容是社會主義道德觀，

學(xué)習(xí)之前提個問題，法律能不能代替道德？或者說，一個人不再犯法，還要不要講道德規(guī)范？大家不忙回答。社區(qū)服刑人員道德觀教育

一個服刑人員《日記》：“坐牢的人應(yīng)當相處很和諧的，很容易相處的，因為都是在最痛苦的日子里相識的，本應(yīng)該以心交心的，可為什么有那么多的人勾心斗角、逞強斗狠呢？”這段話寫得很好，我想他是對這現(xiàn)象感到困惑不解才這么寫的，是看不慣這種現(xiàn)象才這么寫的，是渴望所有服刑人員都和諧相處、真心相待才這么寫的。服刑人員和諧相處，不勾心斗角，不逞強斗狠這些問題，能通過法律解決嗎？不能，那靠什么才能解決呢？只能通過加強道德修養(yǎng)來解決。一什么是道德，能否與法律相互替代？二是樹立正確的道德觀，做守法又有道德的人。社區(qū)服刑人員道德觀教育一什么是道德，能否與法律相互替代？

什么是道德，單純地來理解道德還真不好理解的，把它與法律作比較就好理解了。大家知道，法律是國家意志，不是哪個私人的意志，具有強制性，由軍隊、警察、監(jiān)獄等國家機器強力執(zhí)行，法律是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和行為的準則，誰違反了法律，就會受到強力懲罰；道德也是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和行為的準則，但它不是國家意志，也不具有強制性，只能由社會來提倡，輿論來監(jiān)督，你不遵守道德規(guī)范，并不犯法，不會受到強力制裁，但要受到輿論的譴責(zé)。社區(qū)服刑人員道德觀教育

法律規(guī)定人們不準做什么，規(guī)定的都是最低標準----不準殺人放火、偷盜拐騙搶等等，而道德只能規(guī)定人們應(yīng)當做什么、不應(yīng)當做什么，應(yīng)當幫助人、尊重人，應(yīng)當克己奉公，不應(yīng)當損人利己等等。法律只管人的行為，管不了思想，不管你的思想有多惡劣，只要你沒有付諸行動，法律就不會追究你的責(zé)任。但道德既管人的行為，也管人的思想，所以道德要比法律高一個層次。比如說，法律管不了要你每天端一碗肉給你母親吃，但道德要求你要有把最好的東西留給你親人去吃的思想，也要求你有這樣的行為。如果你不克己奉人，只顧自己吃得香、喝的辣、玩的爽，而不管你家人，人們就會說你不好，我們說一個人好一個人壞，很大程度上就是評價一個人道德好壞。講到這里，可能有人會說，我只要遵守法律，不再犯法，你管我道德高尚還是低下，真要是這樣，能行嗎？社區(qū)服刑人員道德觀教育

肯定不行！我們知道，法律只能規(guī)定你不準做什么，并不能規(guī)定你必須做什么，比如法律就不能規(guī)定你必須熱愛他人、幫助他人，只能規(guī)定你不得損害他人和群體利益，卻不能規(guī)定你必須為他人和群體謀求利益，即使規(guī)定，也頂多只能規(guī)定你出力，無法保證你盡心。對于處理人際關(guān)系、維系群體利益、爭得集體榮譽等很多方面法律是無能無力的，比如，一個人夠不夠意思，講不講交情，能不能設(shè)身處地為他人著想，有沒有為群體獻身的精神，法律都管不了；人與人之間關(guān)系緊張，不能和諧相處，甚至勾心斗角、逞強斗狠，這些問題法律也管不了，只能依靠道德的力量來解決。因此，從多方面來講，每個人都有必要加強道德修養(yǎng)。社區(qū)服刑人員道德觀教育

當然話說回來，任何國家任何時代，不可能人人都是正人君子、菩薩圣賢，所以還不能沒有法律，還需要法律來強力維護社會秩序和保護人們的利益。但是，任何國家任何時代更需要道德，因為你想，一個社會盡管人人都不犯法，但如果人人都沒有什么道德規(guī)范，你說這個社會是一個什么樣的社會呢，那一定是一個缺乏人情味、缺乏溫情、沒有文明禮儀的社會，你生活在這樣的社會這樣的群體中會快樂嗎？整個社會不能沒有道德規(guī)范，單個的人呢？作為個體的人來講，你雖不再犯法，但你處處不講道德規(guī)范，那么你肯定是一個人見人討厭的人，誰愿意與你相處，與你來往呢，這樣的人有什么意思呢？所以單個的人也要講道德規(guī)范。社區(qū)服刑人員道德觀教育

現(xiàn)在我們知道了，社會既需要法律，也需要道德，個體的人，既需要守法，也需要遵守道德規(guī)范，它們都是不能相互替代的。雖然說所有犯了法的人肯定都是突破了道德底線的，但并不能說服刑人員在服法的過程中就都不講道德了。我們希望你們通過學(xué)習(xí)思考，通過勞動改造和思想改造，每一個服刑人員都能悔過自新，做守法又有道德的人。社區(qū)服刑人員道德觀教育二是樹立正確的道德觀，做守法又有道德的人。

道德觀，就是道德觀念。有人類起就有了道德觀，道德觀是隨著人類的進步而不斷發(fā)展變化的，古代有古代的道德觀，今天有今天的道德觀，現(xiàn)代社會的道德觀是繼承過去好的道德觀發(fā)展而來的。我國古代主要有法家、道家、儒家三種道德觀，它們對我們當今社會都有影響，其中儒家道德觀影響最深遠。

大家要認真聽一聽，這對做人是有指導(dǎo)作用的。社區(qū)服刑人員道德觀教育法家

法家主張人與人之間關(guān)系應(yīng)該平等，王子犯法與庶民同罪，即法律面前人人平等，這既是政治主張更是道德觀念，這是最先進的最基本的道德觀，人與人之間關(guān)系不平等，還談什么道德不道德呢?？墒乾F(xiàn)代生活里一些人不愿做法家弟子，自以為高人一等，自以為家庭條件比別人好，出生城市，就瞧不起來自貧困落后地區(qū)的服刑人員；有的人認為自己是職務(wù)犯罪，就瞧不起其他犯罪類型的人；有的人對一些改造落后的服刑人員冷眼相看，不愿接近，不愿幫助，甚至是挖苦諷刺別人，等等。這些思想和行為其實不利于你自己走好改造之路的，因為這些會導(dǎo)致你的人際關(guān)系緊張，導(dǎo)致你改造走彎路的，你應(yīng)該清醒的認識到，你和他人一樣也是有缺陷的，也是需要改造的，你平等的對待他人，寬容的對待他人，這對你只有好處沒有壞處。-社區(qū)服刑人員道德觀教育道家

道家的核心道德觀是，道法自然，順其自然，無為而治，尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事做人，倡導(dǎo)人與人、人與社會、人與自然和諧相處，這是最科學(xué)的道德觀。可惜的是，你們中有太多的人不是道家的徒子徒孫，不按自然規(guī)律辦事，自然規(guī)律是積累致富、勤勞致富，你卻要空想致富、一夜暴富；自然規(guī)律是任何事情都有一個過程，需要慢慢打基礎(chǔ)，欲速則不達，你卻恨不得羅馬一天建成；自然規(guī)律是人是社會的人，你卻自己封閉自己，老死不相往來；自然規(guī)律是做人既要努力競爭，有時也要學(xué)會放棄，順其自然，而你偏要把期望值定的老高老高的，等等等等。還有很多自然規(guī)律，我們都要學(xué)習(xí)和遵守的好，向道家學(xué)習(xí)，也許我們就會過得快樂些。社區(qū)服刑人員道德觀教育儒家

什么是儒家道德觀，概括起來就是“三從四德”、“三綱五?！?，什么是“三從四德”、“三綱五?！保@比較有意思的。社區(qū)服刑人員道德觀教育“三從”

是指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子這三從。其中心思想就是要求為人之女兒、妻子、母親的婦女要以男人為中心，服從男性。未出嫁的女兒要孝順父母，聽從父親的話，不違抗父親的命令，這就是未嫁從父的意思；已經(jīng)出嫁的婦女要服從順從丈夫，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不事二夫，這就是既嫁從夫；丈夫死后要守寡，要含辛茹苦地撫養(yǎng)兒子，由兒子決定重大的事情，這就是夫死從子。社區(qū)服刑人員道德觀教育“四德”

是指做女子的要有四個方面品德：婦德、婦言、婦容、婦功。婦德是什么意思，是說女子要堅守貞潔，生活作風(fēng)正派；婦言，要求女子雖不必能言善辯，但說話要恰當，不得惡語傷人，尤其對公婆、丈夫說話要溫柔委婉；婦容，不是說要女子容貌多漂亮，而是說行為舉止要端莊穩(wěn)重，不能輕浮隨便；婦功，要會持家，勤儉節(jié)約，勤扒苦做，相夫教子，做賢妻良母好兒媳。社區(qū)服刑人員道德觀教育“新三從四德”

講到這里有人可高興了，要是現(xiàn)在還講“三從四德”就好了，我們男人多爽啊?！百I一把牙刷，送一臺電腦”是不可能的！社會在發(fā)展，道德觀也在發(fā)展，在家庭婚姻方面早已不是我們男人說了算的時代了，現(xiàn)在反過來了，倒有點陰盛陽衰了，好像是女人說了算的了。聽說現(xiàn)在流行什么“新三從四德”，‘三從’是“老婆出門要跟從，老婆命令要服從，老婆錯了要盲從”；‘四德’是“老婆化妝要等得，老婆花錢要舍得，老婆生氣要忍得，老婆生日要記得”。大家是不是要做這樣的男人？我這半是認真半是玩笑啊，但有兩點是要明白的，一是男人找老婆很重要的，你80%的幸福與老婆相關(guān)；二是現(xiàn)在社會既然是這樣的風(fēng)氣了，那么你們在這里也要看開一點的好。社區(qū)服刑人員道德觀教育

“三綱五常”

是什么意思，三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。就是說做臣子、兒子、妻子的要絕對服從君主、丈夫、兒子，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，丈夫有七個方面理由之一理由就可以休妻，而妻子只有可憐的三個理由不同意被休。這“三綱”在100年前還真實的存在于我們社會?！拔宄！笔侵溉?、義、禮、智、信這五個方面。

“三從四德”、“三綱五?！弊鳛榉饨ㄉ鐣淖罡叩赖略瓌t和觀念，它規(guī)范和束縛了人們的思想和行為，這種道德觀在過去一定時期里，起到了維護社會秩序和規(guī)范人們關(guān)系的作用，到現(xiàn)在仍還多少影響著中國人的思想。但我們現(xiàn)在是要批判“三從四德”、“三綱“的，因為用現(xiàn)代人的觀點來看這些已是不道德的道德觀了。但仁、義、禮、智、信這五常直到今天乃至將來都是要提倡的道德規(guī)范，它與社會主義道德觀是一致的。所以我們還要說一說“五?！?。社區(qū)服刑人員道德觀教育仁

仁，就是愛人，這不是老婆、堂客的意思，是說做人要熱愛他人。有的人在這里服刑心里沒有愛人之心，不與人為善，總是喜歡勾心斗角、逞強斗狠，這就不是仁的表現(xiàn)，要學(xué)會愛人，很多人很多時候并不會愛人，愛人的方法不對，你看是不是有很多父母只關(guān)心孩子的身體，不關(guān)心其心理；只給予物質(zhì)不給予精神、思想；或過于關(guān)心和溺愛，無原則滿足孩子的一切欲望，不讓他勞動，包辦一切，連上學(xué)時的書本、筆、擦子都為他收好，更不用說動手做家務(wù)了，這不是愛而是害，被這樣溺愛的孩子長大后可能缺乏處理復(fù)雜事務(wù)的能力，也就是能力不行的。我看到過一些父母，他只是生養(yǎng)了自己的孩子，并沒有教育孩子，沒有與他們交流思想，這樣的孩子在做人、求學(xué)、交友、工作方面往往會走很多彎路，彎路走多了，就競爭不贏別人了，甚至走進了監(jiān)獄。比如，自己的孩子被打了，他內(nèi)心明明是愛自己的孩子的，可是方法不對：哭什么哭，打死你，沒用的東西，你不曉得打他！被這樣教育長大的孩子就可能有暴力傾向，喜歡用暴力方式解決問題，這會害了孩子的。應(yīng)該問明打架原因，再告訴孩子不要打架，要用別的方式解決遇到的問題。我是這么認為的，一個人在15歲之前，自制力往往是很差的，看似明白很多東西，其實大多數(shù)時候是不明是非的，或者說不知道利害關(guān)系的嚴重性的，就是在25歲之前，我們對如何做人還是很不夠的，甚至有的人到了40歲也還沒有活明白，做人還是很不到位的，何況小孩呢。因此人在25歲之前，尤其需要得到父母、老師和有閱歷的成年人指導(dǎo)，否則，除非天才，必定會犯較大的錯誤。所以，不管是年輕人還是成年人都有必要加強學(xué)習(xí)，接受指導(dǎo)，常懷仁愛之心，正確的愛人和被人愛。社區(qū)服刑人員道德觀教育義

義，就是助人，幫助他人。不是說無原則的講義氣，我不想講無原則講義氣的事例，這樣的例子太多太多了，助人犯法是最不劃算的買賣。助人要講方法，比如，別人炒股、打牌賭博、做事大操大辦找你借錢，不要借給他，這不是助人，多半是害人；但當你的朋友、親戚生病缺錢，正當?shù)淖龇孔硬铄X，小孩上學(xué)沒錢，這你就得接濟他，否則，人們就會說你做人很差火。社區(qū)服刑人員道德觀教育

禮

禮，就是敬人，注重禮儀，尊敬他人。人人都希望得到別人的尊重尊敬，這點小道理誰都懂，就是難得堅持做到，人家為你服了務(wù)，你應(yīng)該說聲謝謝，可有的人只當別人該為他服務(wù)的，一聲不吭；你無意沖撞了別人，要及時說聲對不起，可你卻目中無人。這些都只能說明你的道德修養(yǎng)差，你們中有人為我倒了一杯水，我總是要說聲謝謝的，我要出門，總要跟其他民警打聲招呼的，這不僅是禮儀問題，也好讓別人知道你的去向。你要出門，甚至要出遠門，你要不要告訴你老婆你父母一聲呢？-按規(guī)定是不準竄樓層的，你確實有事去竄樓層，那里明明有一民警在值班，你目中無人只當沒看見，這是講禮儀嗎？在車間勞動，你要單獨上衛(wèi)生間，要不要打聲招呼呢，免得民警點名時不知道你的去向。做人多講一些禮性禮儀總好些的。社區(qū)服刑人員道德觀教育智

智，就是知人，曉得做人的道理。要通情達理，不能胡攪蠻纏，要了解人性，人性是什么，內(nèi)容很多，我們不見得全知道，這里只舉一例，民警交給你的事，你并沒有做好，民警說你兩句，只要你承認你的錯誤，民警多半是會不計較的，明明是你的錯，你硬是要為自己辯護幾句，往往只會適得其反，把事情搞糟。這也是做人的一種智慧和道德修養(yǎng)。如果是民警錯怪了你，你可以事后解釋。社區(qū)服刑人員道德觀教育信

信，就是信任他人和取信于人兩方面。誰都知道做人要講信用的道理，但一些人并不會處理這事，答應(yīng)別人的事卻辦不到，辦不到的事卻答應(yīng)了別人的，這非常不好。辦不到的事無論別人怎么懇求，你都要一口回個干信，不能模棱兩可，猶猶豫豫的，比如，你不喜歡的女子追求你，你就要一口回絕，免得別人心存幻想，否則，扯上了關(guān)系，想甩也甩不掉了。你不講信用，別人頂多只會相信你一次，下次就886。你貸款不按期歸還，你不講信用的行為就會記錄在案，今后無論你跑遍全國再也貸不到款了，你說我就只貸一次，本就不打算還的，這就不是講不講道德的了，而是違法了，是要被追查的，你這輩子會過得安心嗎？別人信任你，你卻不負責(zé)任，不能完成別人交辦給你的事，這是取信于人嗎？還有一點，你們要信任家人和取信于家人，這一點對大家來說很重要，應(yīng)該說有過錯的本來是你，或者說你的錯誤多些，給家里帶來傷害，你應(yīng)該請求家人的原諒才是，可是有些人想七想八的，整天懷疑自己的老婆是不是跟別人跑了，總想打電話查戶口，一接見就提醒，一寫信就暗示，你這樣長期查戶口、提醒、暗示，你老婆和家人又不是一個苕，你說他們會怎么想呢，如果她正想與你離婚，你這不是給了她借口嗎？要相信大多數(shù)婦女是守婦道的，你信任她，她可能會記你的好，會等你；你總是懷疑她，她可能真的會離你而去，這且不與你的初衷背道而馳嗎？當然她一定要與你離婚，因為她是有這個權(quán)利的，現(xiàn)在早已不是什么“三從四德”的年代了，而你也不要覺得天塌下來了，只要好好改造，男子漢還怕沒老婆！我們不鼓勵誰離婚，相反還要做調(diào)解工作的，但是你要取信于家人。社區(qū)服刑人員道德觀教育

因此，無論從哪個方面來講，我們都要講社會主義道德觀，講社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。仁、義、禮、智、信這五個方面，實際上包含了很多社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容，由于時間的關(guān)系，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的具體內(nèi)容我就不講了，但是我想就社會公德和家庭美德講三小點：社區(qū)服刑人員道德觀教育

第一，要對家人好，尤其要對老婆好。你要孝敬父母，但父母終究要離你而去的，這是自然規(guī)律，你想一想，你與父母在一起能生活多少年呢；你熱愛你的孩子，但孩子是要長大的，要獨立走上社會必須離開你的，你與孩子又能在一起生活多少年呢；可是老婆就不同了，是要與你生活一輩子的人，是與你在一起生活時間最長的人，雖然你們現(xiàn)在不與她們在一起，但現(xiàn)在要信任她，回去后真正熱愛自己的老婆，人年紀越大，老婆越重要。社區(qū)服刑人員道德觀教育

第二，要理解家人親人，親人有兩種，“血親”和“姻親”，有血緣關(guān)系的爺爺奶奶、父母、兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、叔叔伯伯等就是血親，通過婚姻才結(jié)成親戚的叫姻親，比如，妯娌、姑嫂、郎舅、嫂子、弟妹、妹夫姐夫、小姨子等等都是“姻親”。“血親”比“姻親”要親些，“血親”中父母最親，其次是兄弟姊妹，你在這里服刑最好不要指望什么堂兄弟姊妹、叔叔伯伯的會給你什么；“姻親”中舅舅、姨媽小姨最親的，其他的“姻親”你也就不要指望的了，一般來講是這樣的，當然也有特殊的個例，也許你嫂子弟妹對你很好。為什么要講這些呢？因為大家有時必須要得到家人親人的接濟才行的，比如你要求哥哥弟弟為你上一點帳，哥哥弟弟與你有手足之情，血濃于水，一般是會滿足你的要求的，而你的嫂子弟妹或許不是很情愿的，那么你的愿望實現(xiàn)的就會遲一點，這時你就要理解你的家人，一是你哥哥弟弟也許正在與嫂子弟妹作斗爭，二是在社會上各家也有各家的難處，不是非必需品就不要開口找家人要的。你的父母一般情況下是會想盡辦法滿足你的要求的，但是如果你不是-獨生子，你父母還要考慮其他的兒女呢！所以，你們不能太以自我為中心，要理解家人。社區(qū)服刑人員道德觀教育

人生的大道理一般都懂，道德規(guī)范一般也都懂，一些人就是行為上控制不住自己，也就是說我們知道的不一定能做得到，這叫知行不合一不統(tǒng)一，怎么做到知行合一，守法又有道德的人？社區(qū)服刑人員道德觀教育

第一，要多學(xué)習(xí)，真正弄懂一些事情的利害關(guān)系，做到思想堅定，行動堅決。我們自以為知道很多，其實有很多東西我們并不知道的，或者知道的不全面不深刻不徹底，所以，是由于我們的思想不堅定，才使我們行為上做不到的。有一句話是這樣說的，一切都是思想使然，什么意思?就是說我們之所以是現(xiàn)在這個樣子有現(xiàn)在這種結(jié)果，一切的一切都是由于我們的思想造成的，不是嗎？我們打牌賭博、打架斗狠、能不能戒煙這些行為都是得到了我們的“思想”批準了的，因為行動是受思想支配的，比如我抽了19年的煙，由于真正在思想上認識到了抽煙的危害，行動上堅決的戒了煙，4年來一根煙也沒抽過，并且決定活一天就要戒煙一天。戒煙并不是什么很偉大的事情，舉這個例子，是說我們做事要充分認識事物的利害關(guān)系，思想堅定，行為堅決，提高自己的道德修養(yǎng)，少做錯事。因此，更多的時候知行還是能合一的，能統(tǒng)一的。知行不合一，只能說明我們的思想