高等教育文學(xué)類自考-00819訓(xùn)詁學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。高等教育文學(xué)類自考-00819訓(xùn)詁學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(kù)(共30題)1.“訓(xùn)”和“詁”兩個(gè)字連用，最早見(jiàn)于（）A、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》B、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳名義考》C、《說(shuō)文解字》D、《爾雅》2.簡(jiǎn)述《字林》。3.《上林賦》：“仁頻并閭”仁頻即檳郎。句中“仁頻”來(lái)自（）A、朝鮮語(yǔ)B、日語(yǔ)C、爪哇語(yǔ)D、馬來(lái)西亞語(yǔ)4.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)的現(xiàn)實(shí)的原則。5.最先使用“筆記”這一名稱的作家是（）。6.《爾雅?釋鳥(niǎo)》：“二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。”這里所運(yùn)用的義訓(xùn)方式是（）。A、同義相訓(xùn)B、描述譬況C、以狹義釋廣義D、以共名釋別名7.“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！本渲小翱蓱z”意為（）A、可愛(ài)B、可怪C、可惜8.《左傳?隱公元年》：“多行不義必自斃。”句中的“斃”，意思是（）。9.《詩(shī)》：“悠悠南行。”毛傳：“悠悠，行（）?！?0.《說(shuō)文》：“園，（）樹(shù)果也。”11.系源12.章句類注釋13.《水經(jīng)注?江水》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅?！本渲械摹傲趾疂久C”應(yīng)理解為（）。A、林寒，澗肅B、林寒，澗不寒C、澗肅，林不肅D、林、澗皆寒而且肅14.（）認(rèn)為訓(xùn)詁的方法，一曰互訓(xùn)，二曰義界，三曰推因15.補(bǔ)注可以分為兩類，一類是補(bǔ)原文的闕漏，另一類是補(bǔ)（）。16.考證專書(shū)包括：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）17.《說(shuō)文解字》用以解說(shuō)字義的漢字形體是（）。A、甲骨文B、楷書(shū)C、金文D、小篆18.應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)和理論訓(xùn)詁學(xué)二者的關(guān)系是：理論探討以（）為目的，實(shí)際應(yīng)用以（）為指導(dǎo)19.簡(jiǎn)述王念孫《讀書(shū)雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》兩書(shū)的優(yōu)點(diǎn)。20.《經(jīng)籍纂詁》21.什么是設(shè)立界說(shuō)？22.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)以經(jīng)書(shū)為中心的原因。23.理論訓(xùn)詁學(xué)側(cè)重于（），如詞和義之間的關(guān)系等24.傳注附加在相應(yīng)的經(jīng)文之下的格式，自漢以后，主要有哪幾步大的逐步完善的過(guò)程？25.因聲求義的方法適用于：（）A、探求本義B、說(shuō)解引申義C、聯(lián)系同源詞D、解釋假借義26.古音學(xué)清代才取得重大突破，因此，東漢的《釋名》一書(shū)毫無(wú)價(jià)值可言。27.由于劉熙對(duì)音義關(guān)系的誤解，使對(duì)一些復(fù)音詞的解釋不夠準(zhǔn)確，具體表現(xiàn)在哪些方面？28.徐復(fù)從哪些方面論證了《孔雀東南飛》是寫(xiě)定于東晉，而不是漢末作品？29.訓(xùn)30.《資治通鑒．唐憲宗元和十四年》：“時(shí)大雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。把“相望”解釋成（）才符合詞義的社會(huì)性。A、相距近，可以望得見(jiàn)B、隨處可見(jiàn)C、彼此望得見(jiàn)D、遞相望見(jiàn)卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A2.參考答案:一部按漢字形體分部編排的字書(shū)。晉呂忱撰，七卷?！段簳?shū)?江式傳》說(shuō)：“宣武帝延昌三年（514）式上表曰：‘晉世義陽(yáng)王典祠令任城呂忱上《字林》六卷，尋其沉趣，附托許慎《說(shuō)文》文得正隸，不差篆意也。’”又唐代封演《聞見(jiàn)記》說(shuō)：“晉呂忱撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一萬(wàn)二千八百二十四字。”由此可知《字林》即仿《說(shuō)文解字》而作，收字比《說(shuō)文》多3000多字，兼有異體，不過(guò)仍分為540部，全書(shū)7卷?！蹲至帧肥恰墩f(shuō)文》與《玉篇》之間的一部字書(shū)，在字書(shū)發(fā)展史上很重要，可惜宋末以后就亡佚不存了。3.參考答案:C4.參考答案:訓(xùn)詁學(xué)要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的原則，這主要是指在訓(xùn)詁時(shí)要注意如下三點(diǎn)： 一是要時(shí)時(shí)注意從今人的角度出發(fā)，以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，以易釋難使我們的訓(xùn)詁能很容易地為今人所接受。 二是要以已知釋未知，凡不為今人所了解的詞義、句意等，都要用已知的知識(shí)想盡辦法去解釋它，使之成為已知。 三是在訓(xùn)詰時(shí)，既要尊重故訓(xùn)，對(duì)前人的訓(xùn)詁成果給以充分地肯定，又要認(rèn)識(shí)耕前人由于受客觀條件的影響，所得出的結(jié)論不可能都是正確的，因此也不能旨從。要善于發(fā)現(xiàn)前人訓(xùn)詁中的錯(cuò)誤，敢于糾正舊訓(xùn)詁的弊病，不斷地推陳出新。只有這樣，訓(xùn)詁學(xué)才能得到振興。5.參考答案:宋祁6.參考答案:B7.參考答案:C8.參考答案:倒下9.參考答案:貌10.參考答案:所以11.參考答案:在根詞不確定的情況下，歸納和系聯(lián)同源派生詞叫作系源。12.參考答案:章句是離章辨句的意思。以句子為基本訓(xùn)釋單位，把字詞的注釋融嵌進(jìn)句子的直譯之中，進(jìn)而達(dá)到對(duì)章旨的探討。 代表：王逸《楚辭章句》、趙歧《孟子章句》、朱熹《大學(xué)章句》、《中庸章句》。13.參考答案:D14.參考答案:黃侃15.參考答案:舊注的闕漏16.參考答案:孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》；顧炎武《日知錄》；王念孫、王引之《讀書(shū)雜志》與和《經(jīng)義述聞》；錢(qián)大昕《二十二史考異》與《十駕齋養(yǎng)新錄》；趙翼《陔余叢考》；沈家本《歷代刑法考》；李慈銘《越慢堂日記》17.參考答案:D18.參考答案:實(shí)際應(yīng)用；理論探討19.參考答案:1）考釋詞語(yǔ)，多揭古義。 2）因聲求義，不限形體。 3）?？本_，頗多發(fā)明。 4）明辨句讀，糾正誤解。 5）善于發(fā)凡起例，總結(jié)規(guī)律。20.參考答案:清代阮元撰集，匯輯古書(shū)中的文字訓(xùn)釋編排而成的訓(xùn)詁書(shū)，屬集合貯存型訓(xùn)詁纂集專書(shū)。全書(shū)按照《佩文韻府》分韻編字，《佩文韻府》所沒(méi)有的字就根據(jù)《廣韻》或《集韻》增補(bǔ)。卷次按《佩文韻府》分一韻為一卷，共一百零六卷，別有補(bǔ)遺一百零六卷，分附于正編每卷之后。全書(shū)所輯錄的文字訓(xùn)釋都是唐以前的經(jīng)傳子史的注釋和唐以前的訓(xùn)詁書(shū)、字書(shū)、韻書(shū)、音義書(shū)中所有的。這部書(shū)搜羅極為豐富，在字的訓(xùn)釋之外，還兼顧到經(jīng)傳的異文，字的假借和古文異體，這些都列于每字之末。21.參考答案:設(shè)立界說(shuō)即標(biāo)明義界，也就是我們今天說(shuō)的下定義?！敖缯f(shuō)”也稱為“義界”。所以凡以一句話解釋一詞之義者，即為義界。它與直訓(xùn)不同，直訓(xùn)是單詞釋單詞，而界說(shuō)法是用一組詞語(yǔ)，一句話或幾句話對(duì)詞的概括意義所作的界說(shuō)，一表明詞的概括意義，一方面區(qū)分詞與其鄰近詞的意義差別。古書(shū)中運(yùn)用這種方法是精最熟的要數(shù)墨子。如《墨子?經(jīng)說(shuō)》：生，形知處也?！标U述了生命的特征—有形體、有知覺(jué)。22.參考答案:“訓(xùn)詁學(xué)”原是傳統(tǒng)“小學(xué)”的一個(gè)組成部分?！靶W(xué)”最初的意義是指小學(xué)校.后來(lái)才由小學(xué)校的意義變?yōu)橹感W(xué)校里學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)而成為學(xué)科名詞，指稱中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)。“小學(xué)”的建立，當(dāng)初就是為讀經(jīng)服務(wù)的。尤其是到了漢代罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后，經(jīng)學(xué)的地位很高，為了解經(jīng)，訓(xùn)詁才大興。所以，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)最早就是以經(jīng)書(shū)為中心，直接為讀經(jīng)服務(wù)的。訓(xùn)詁家們解釋的對(duì)象大都是經(jīng)書(shū)，這種現(xiàn)象直到唐代以后才稍有改觀。23.參考答案:理論探討24.參考答案:（1）把注和經(jīng)合為一書(shū)，但經(jīng)仍然是經(jīng)，注仍然是注，只是把注疏附在經(jīng)的后面； （2）把注分別附在與經(jīng)文相應(yīng)的各篇或各章之后； （3）把注與相應(yīng)的經(jīng)文語(yǔ)句相符，置于相應(yīng)的經(jīng)文之后； （4）把注文附在句中相應(yīng)的字詞下面； （5）義疏與經(jīng)注合印，開(kāi)始于南宋。25.參考答案:D26.參考答案:錯(cuò)誤27.參考答案:1）是對(duì)聯(lián)綿詞缺乏正確的認(rèn)識(shí)，常常把由兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義的聯(lián)綿詞分開(kāi)來(lái)解釋。 2）是對(duì)一些名物詞未能從實(shí)質(zhì)上去把握，往往望文生訓(xùn)。28.參考答案:從兩方面作了論證： 一是詩(shī)中有些特殊的與當(dāng)時(shí)時(shí)代有關(guān)系的詞，可供人們進(jìn)行探索。如“勝貴”一詞，為晉代特殊詞語(yǔ)，意即名位顯貴或名位顯貴之人。但詩(shī)中出現(xiàn)了：“君當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉?！庇秩缭?shī)中出現(xiàn)了三例“逼迫”，即“逼迫有阿母”、“逼迫兼弟兄”、“同是被逼迫”，這也是晉人慣用的一個(gè)詞。 二是詩(shī)中有較多的語(yǔ)言事實(shí)，可以從漢語(yǔ)史的角度鑒別它們年代。如作者考證說(shuō)，詩(shī)云“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”中的“蘭家女”，晉代張湛《列子注》中有“凡人物不知生出者謂之蘭也”的注語(yǔ)，這既解決了“序云劉氏，此云蘭家”的矛盾，又證實(shí)了詩(shī)的寫(xiě)作年代，因?yàn)椤疤m”的這種用法，正是晉代民間口語(yǔ)。29.參考答案:訓(xùn)指訓(xùn)釋，即對(duì)詞義這一客觀內(nèi)容的人為表述。30.參考答案:D卷II一.參考題庫(kù)(共30題)1.義訓(xùn)2.古文翻譯的方式、方法有哪些？3.章太炎的學(xué)術(shù)著作有（）4.《毛詩(shī)沽訓(xùn)傳》在類型上屬于（）。A、內(nèi)傳B、外傳C、集傳D、補(bǔ)傳5.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)今后建設(shè)與發(fā)展的主要任務(wù)。6.“終風(fēng)且暴”中，“終”義為：（）A、始終B、長(zhǎng)期C、最后D、既7.史稱“天下語(yǔ)詩(shī)文，并稱何、李”，“李”指的是（）。8.訓(xùn)詁學(xué)不等于詞義學(xué)。9.《詩(shī)》：“徹田為糧?！编嵐{：“什一而稅曰/為/（）徹。”10.（）開(kāi)創(chuàng)了以偶釋偶的復(fù)合詞書(shū)體例，（）則突破了《爾雅》的范圍，以經(jīng)史為主，兼含文字音韻訓(xùn)詁的大型詞典。11.《孟子正義》的著者是（）A、陳奐B、馬瑞塵C、劉寶楠D、焦循12.《尚書(shū)》“女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是謂大同，其身康強(qiáng)，子孫其逢吉?！贝宋摹白訉O其逢，吉”斷句有誤，其原因是斷句者（）A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度13.什么是曠世之作？14.清代著名訓(xùn)詁學(xué)家王念孫的代表著作有（）。A、《廣雅疏證》B、《讀書(shū)雜志》C、《爾雅義疏》D、《古書(shū)疑義舉例》E、《經(jīng)義述聞》15.《荀子》：“故不積跬步，無(wú)以至千里?！睏钭ⅲ骸鞍氩剑ǎ??！?6.斷章取義17.樂(lè)府詩(shī)《行行重行行》“游子不顧反”中“顧”義為（）A、顧及B、考慮C、照顧D、返回18.探求本義適用的最基本方法是（）A、以形索義B、因聲求義C、引文說(shuō)義D、直接說(shuō)義19.《說(shuō)文．玉部》：“圭，玉也。”采用的訓(xùn)詁方式是（）。A、以大名釋小名B、以共名釋別名C、互訓(xùn)D、義訓(xùn)E、同訓(xùn)20.訓(xùn)詁學(xué)今后的任務(wù)是什么？21.《禮記?檀弓上》：“圣人之葬人與人之葬圣人也?！蓖趺C云：“圣人之葬人與屬上句?！睋?jù)此，“與”是（）。A、連詞B、介詞C、動(dòng)詞D、語(yǔ)氣詞22.訓(xùn)詁纂集專書(shū)的類型有（）23.音義之間的關(guān)系主要有哪些特征？24.簡(jiǎn)述西漢訓(xùn)詁的特點(diǎn)。25.《莊子。徐無(wú)鬼》：“孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵?！睏钍暹_(dá)解釋說(shuō)：“郢，謂楚，楚都郢也?！边@屬于訓(xùn)詁內(nèi)容的“顯示修辭”。26.《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》：“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其遠(yuǎn)也：惦念著她，為她遠(yuǎn)嫁而傷心?！边@樣的注解對(duì)嗎？為什么？27.“百丈山懷海禪師始立天下禪林規(guī)式，謂之清規(guī)?！薄扒逡?guī)”指（）A、佛寺所定的規(guī)則和戒律B、滿清規(guī)矩C、清真規(guī)矩D、繁瑣、不合理的成規(guī)28.簡(jiǎn)單介紹從聲訓(xùn)右文說(shuō)到音近義通的發(fā)展。29.翻譯：子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。（《論語(yǔ)·八佾》）30.簡(jiǎn)述裴學(xué)海《古書(shū)虛字集釋》的缺點(diǎn)。卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:是不專門(mén)利用字形字音，直接從意義上解釋詞語(yǔ)的方法。2.參考答案:古書(shū)翻譯的方式有直譯、意譯兩種。 （1）、直譯《史記?陳涉世家》：“王侯將相，寧有種乎？”（王侯將相，難道有血統(tǒng)嗎？” （2）、意譯《史記?秦始皇本紀(jì)》：“五帝不相復(fù)、三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。”（五帝的制度不相重復(fù)、三代的制度不相襲用，各用各的方法治國(guó)，這并不是他們故意違背前代的做法，而是因?yàn)闀r(shí)代變了。）” 翻譯中對(duì)詞語(yǔ)的處理方法： A.沿用。是指在翻譯中原文的某些詞語(yǔ)仍可采用，不必變動(dòng)。 B.擴(kuò)充。是指在多數(shù)情況下，要把古單音節(jié)詞變成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞。 C.增補(bǔ)古代漢語(yǔ)的句子省略成分較多，翻譯是需把省略的成分增補(bǔ)出來(lái)。 D.替換指在翻譯時(shí)，用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的通行的詞語(yǔ)替換古文中的難懂詞語(yǔ)。 E.刪除指古詞語(yǔ)在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)可省略不譯。 F.調(diào)整指在翻譯中，遇到古今漢語(yǔ)的詞序不同部分，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整過(guò)來(lái)。3.參考答案:《國(guó)故論衡》、《小學(xué)答問(wèn)》、《新方言》、《文始》4.參考答案:A5.參考答案:訓(xùn)詁學(xué)的今后主要任務(wù)有二：一是實(shí)現(xiàn)自身的建設(shè)和發(fā)展；二是指導(dǎo)訓(xùn)詁工作，提高訓(xùn)詁工作水平。6.參考答案:D7.參考答案:李夢(mèng)陽(yáng)8.參考答案:正確9.參考答案:謂之10.參考答案:朱謀瑋《駢雅》；方以智《通雅》11.參考答案:D12.參考答案:C13.參考答案:指的是由王國(guó)維所寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》兩本著作，它們都以卜辭證史，補(bǔ)正了史書(shū)的闕失，被譽(yù)為“曠世之作”14.參考答案:A,B15.參考答案:曰/謂之/為16.參考答案:此賦詩(shī)不泥其本義，而借古人的話說(shuō)自己的意思，來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。17.參考答案:D18.參考答案:A19.參考答案:A,B,D20.參考答案:一是實(shí)現(xiàn)自身的建設(shè)與發(fā)展。 二是指導(dǎo)訓(xùn)詁工作，提高訓(xùn)詁工作水平。21.參考答案:D22.參考答案:集合貯存型、整理編選型、理論證實(shí)型23.參考答案:音義關(guān)系的特征主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：偶然性、約定性、回授性、延展性、類聚性、多元性。24.參考答案:確定隨文注解和兩種基本形式。由語(yǔ)文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。把形音義三者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。經(jīng)今文學(xué)與經(jīng)古文學(xué)之爭(zhēng)對(duì)訓(xùn)詁的影響極大。25.參考答案:正確26.參考答案:這樣的注解不對(duì)。 按照注釋，原文應(yīng)該表述為“念之，悲其遠(yuǎn)也”，這并非作者原意，也不合古人行文之法。其實(shí)“念”也是“悲”，古