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寫作專題湖南省長沙市長郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“也許我們過分推崇商業(yè)精神,過分崇拜青春年華”,以致于“陷進了我們的時代精神”。本以為青春無限,無所不能,有各種夢想,過分崇拜青春年華。但眨眼間青春逝去,我們不但沒有好好地享受青春,反而被時代裹挾,陷進時代的精神,失去了自我的精神,這個時代精神是什么,這么強大?它就是——我們過分推崇的商業(yè)精神,也就是資本的力量、資本的精神。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。湖南省長沙市麓共體2023—2024學(xué)年高二年級下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試卷21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)(一)《禮記》有這樣的表述:“水深則流緩,人貴則語遲?!敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f:“處世戒多言,言多必失。”(二)近年來,網(wǎng)絡(luò)流行一個熱詞“嘴替”,就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來?!胺e尸草木腥,流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”;“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對此,你有怎樣的感悟與思考?請據(jù)此寫一篇文章,表達(dá)你的看法。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。湖南省長沙市周南教育集團2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語文試題24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。國學(xué)大師黃侃先生講授《說文解字》時,既不帶原書,也不帶講稿,卻旁征博引,頭頭是道;所引之典,一字不漏,一字不錯。學(xué)生聽他的課,百聽不厭,常聽常新。有人問其秘訣,他說:“要如一字不識人,方能讀書。”意思是說,每次讀書,都要把自己當(dāng)成一個字也不識的愚人。他讀過的書,都寫滿蠅頭小字和各種符號,有墨筆寫的,有朱筆寫的,而且許多書還不止圈點一遍,比如《說文解字》,他至少圈點了五遍,每一遍都有新體會。黃侃先生的讀書方法,正好印證一句俗語:“笨功夫才是真功夫?!闭埥Y(jié)合材料寫一篇議論文,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。湖南省常德市臨澧縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)在英雄輩出的中國航天員中,有這么一位看似默默無聞卻是毫不遜色的傳奇人物。他叫鄧清明,今年55歲,是首批現(xiàn)役航天員中唯一一個沒有執(zhí)行過飛天任務(wù)的人。23年前,包括他在內(nèi)的14名飛行員經(jīng)過層層篩選、嚴(yán)格選拔,成為我國首批航天員。從具備獨立執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)能力起,神舟九號、神舟十號、神舟十一號、神舟十二號……鄧清明以出色表現(xiàn)多次入選飛行乘組,卻總是以毫厘之差與飛天夢想擦肩而過。作為一名備份航天員,他離太空如此之近,卻也離圓夢如此之遠(yuǎn)。盡管如此,鄧清明始終堅持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練,因為在他的眼里,“無論是主份還是備份,都是航天員的本分”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作;不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作專題湖南省長沙市長郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“也許我們過分推崇商業(yè)精神,過分崇拜青春年華”,以致于“陷進了我們的時代精神”。本以為青春無限,無所不能,有各種夢想,過分崇拜青春年華。但眨眼間青春逝去,我們不但沒有好好地享受青春,反而被時代裹挾,陷進時代的精神,失去了自我的精神,這個時代精神是什么,這么強大?它就是——我們過分推崇的商業(yè)精神,也就是資本的力量、資本的精神。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。青春:夢想與現(xiàn)實的交織青春,如同綻放的櫻花,短暫而絢爛。它帶著無盡的活力與激情,讓我們誤以為自己是無所不能的。青春時期,我們總是懷揣著各種夢想,認(rèn)為自己可以征服世界,改變命運。但隨著時間的推移,我們逐漸明白,青春并非無限,它也有著其邊界和局限。青春時期的我們,常常有著遠(yuǎn)大的夢想。這些夢想或許是成為一名杰出的科學(xué)家,探索未知的宇宙;或許是成為一位優(yōu)秀的藝術(shù)家,創(chuàng)作出感動人心的作品;又或者是成為一名勇敢的探險家,走遍世界的每一個角落。這些夢想如同明燈,照亮了我們前行的道路,也給了我們無盡的勇氣和力量。然而,青春并不總是如我們所愿?,F(xiàn)實生活中的種種挑戰(zhàn)和困難,往往會讓我們感到力不從心。有時,我們會因為一個小小的挫折而灰心喪氣,甚至懷疑自己的能力。但正是這些挫折和困難,讓我們更加明白青春的珍貴和不易。青春,是一個成長的過程。在這個過程中,我們不僅要學(xué)會面對困難和挑戰(zhàn),還要學(xué)會如何與他人相處,如何理解和尊重他人。青春也是一個不斷探索的過程。在這個過程中,我們不僅要追求自己的夢想,還要學(xué)會如何平衡夢想與現(xiàn)實之間的關(guān)系。當(dāng)然,青春也是一個充滿希望和機遇的時期。在這個時期,我們有著無限的可能性和潛力。只要我們肯努力,肯付出,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。同時,青春也是一個需要珍惜的時期。因為青春一旦逝去,就再也無法找回。所以,我們應(yīng)該珍惜每一個青春的時刻,讓它成為我們?nèi)松凶蠲篮玫幕貞??;厥走^去,我深感青春的短暫和寶貴。但我也明白,青春并非無限,它有著其邊界和局限。因此,我們更應(yīng)該珍惜每一個青春的時刻,努力追求自己的夢想,同時也要學(xué)會面對現(xiàn)實生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。只有這樣,我們才能真正體驗到青春的魅力和價值。青春如同一段旅程,既有美好的風(fēng)景,也有崎嶇的山路。但正是這些經(jīng)歷,讓我們更加成熟和堅強。讓我們用青春的熱血和激情,去追逐自己的夢想,去創(chuàng)造屬于自己的輝煌人生。湖南省長沙市麓共體2023—2024學(xué)年高二年級下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試卷21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)(一)《禮記》有這樣的表述:“水深則流緩,人貴則語遲?!敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f:“處世戒多言,言多必失?!保ǘ┙陙恚W(wǎng)絡(luò)流行一個熱詞“嘴替”,就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來?!胺e尸草木腥,流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”;“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對此,你有怎樣的感悟與思考?請據(jù)此寫一篇文章,表達(dá)你的看法。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。21.作文審題:這是一道引語類思辨性材料作文題。材料一主要由名言構(gòu)成?!八顒t流緩,人貴則語遲”,意指“慢言”,有智慧、有閱歷的人說話總是經(jīng)過反復(fù)考慮,不輕易論斷。這里指出“言”關(guān)聯(lián)為人處世的智慧(道德)。而“處世戒多言,言多必失”,意指“少言”“不言”,因多言易錯,甚至帶來不可挽回的后果。這里指出“言”關(guān)聯(lián)為人處世的考量(代價)。由此可見,材料一的兩句名言,一是強調(diào)人“言”不僅是幾個詞語或句子而已,“言”承載的還有發(fā)聲者為人處世的考量和權(quán)衡。二是從表述的傾向看,將人們導(dǎo)向要“慢言”“少言”。從中華傳統(tǒng)為人處世方面普世價值的承襲來看,事實上確實有不少人將此奉為金律。我們應(yīng)當(dāng)思考:對人們一直認(rèn)同、奉行的“沉默是金”的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)下仍否是普遍適用的人生智慧?如果“慢言”“少言”甚至“不言”成為社會群體普遍的選擇,將產(chǎn)生怎樣的影響?材料二的核心關(guān)鍵詞是“嘴替”,由名詞詮釋和舉例印證兩部分組成。根據(jù)“‘嘴替’,就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來”這一詮釋,把“嘴替”理解為“代他人、社會、時代言”的“要說”“敢說”“能說”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),是準(zhǔn)確的。而材料二中所舉杜甫、白居易皆為現(xiàn)實主義詩人,他們關(guān)心民生疾苦,不顧個人得失,甚至不惜觸怒當(dāng)權(quán)者,為厭戰(zhàn)者和天下貧苦者發(fā)聲,是替別人說,是為民請命,他們的“敢說”“能說”,是為他人,為社會謀利益,是為時代發(fā)聲,他們的“替言”彰顯了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。由此可知“嘴替”應(yīng)為正面之意,需要肯定和提倡。兩則材料借助“語句”和“詞語”的不同“言語”形式,表象是探討“言語”中“慢言”“少言”“慎言”“替言”的問題,實則是要引導(dǎo)考生思考“言語”背后個體關(guān)于為人處世中個人利益和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)權(quán)衡的問題,希望考生擁有關(guān)注他人、關(guān)注社會、關(guān)注時代的普世情懷,敢于站上“群眾先鋒”的位置,敢于承擔(dān)“為民代言”的風(fēng)險,這是此則作文整體立意的出發(fā)點。關(guān)聯(lián)兩則材料,可得出寫作的整體立意:材料一“慢言”“少言”不是不說,是在藏而思之后的發(fā)聲,雖有不盲目,不跟風(fēng),不妄言的道德修養(yǎng)的追求和堅守,但也不乏明哲保身的利己因素,更多的是強調(diào)個體自我層面,缺乏的也許就是社會的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任。材料二“嘴替”是敢說,為別人說,為社會說,為時代說,是個體(或者某一群體)在明辨是非,深思熟慮后的情況下的大聲疾呼,為民請命,是在明晰“言”的利弊后主動承擔(dān)的“公眾責(zé)任”,體現(xiàn)了為人處世的擔(dān)當(dāng)精神和貴任意識,強調(diào)的是個體對國家和社會的使命感。寫作時,應(yīng)當(dāng)首先理解并指出“言”的本質(zhì)指向為人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),對此,在比較中表現(xiàn)出認(rèn)可并闡述“嘴替”或“敢言”的正向價值(核心要素)。在此過程中,還可適當(dāng)分析造成“慢言”“少言”與“敢言”“勇言”背后的原因是利益的考量和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臋?quán)衡(關(guān)鍵要素1),以及闡述社會層面“慢言”“少言”可能產(chǎn)生的不當(dāng)后果(關(guān)鍵要素2)??偟膩碚f,考生應(yīng)在作文中闡述“要言”“敢言”“勇言”“能言”,體現(xiàn)作為當(dāng)代青年為他人、社會、時代發(fā)聲的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。立意:1.少言以自律,發(fā)言為當(dāng)下。2.言多雖必失,必要應(yīng)多言。3.為生民言,為社會不公言。范文:為己須得三緘口為公執(zhí)言敢為先人貴語遲,言多必失,其話語意義指向的是中國傳統(tǒng)詩教中一以貫之的溫柔敦厚、中正平和;大潮奔涌,眾聲喧嘩,當(dāng)社會議題中出現(xiàn)利益與觀念的激蕩交鋒,“沉默是金”也無法彌合矛盾與裂痕。言之一道,我輩青年應(yīng)如何自處?故曰:為己須得三緘口,為公執(zhí)言敢為先。為己須得三緘口,不意味著懦弱、退讓與妥協(xié),而是心智圓熟、人格圓滿的自然結(jié)果。余秋雨曾言:“成熟是一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實?!狈鹱婺榛ǎ热~微笑,心照而不宣的背后是充斥八極的玲瓏智慧;老子出關(guān),倒騎青牛,湛湛青天下悠然無聲的身影折射出無上哲學(xué)的玄妙。三緘其口,護的是內(nèi)心的一方凈土,抑的是人性中的蠢蠢欲動。人格圓滿,方能擁有“不患人不知己”的大氣;自成宇宙,方能遠(yuǎn)離一時高下的意氣之辯。為公執(zhí)言敢為先,不是爭揚執(zhí)牛耳之威赫的浮躁,而是一種心胸光明、以義為先的不朽風(fēng)姿。為公執(zhí)言,為義執(zhí)言,為人民執(zhí)言,本身就是一種充滿勇氣的奮斗。五千年清濁善惡,太史公能究天人之際,成一家之言;風(fēng)雨如磐的革命暗夜中,魯迅先生以筆為劍,鑄民族之魂,占據(jù)意識形態(tài)的輿論陣地,是英勇的奮斗者、無畏的堅守者。當(dāng)社會達(dá)爾文主義甚囂塵上、弱者的話語權(quán)被無形剝奪之時,堅守捍衛(wèi)公序良俗的發(fā)言制高點,使輿論場域重歸風(fēng)清氣正,其重要性不亞于贏得一場正義之戰(zhàn)。執(zhí)言當(dāng)先,躬身入局,自成直言之辯、浩然之氣。覃思今日,社會輿論場域的高度娛樂化促生了公共言語場所的無序,“鍵盤俠”“打字機”大行其道,無意義的喧囂爭論不絕于耳;公共議題中的性別對立、階層沖突在以營利為目的劣質(zhì)自媒體中被層層放大……改革開放的春風(fēng)吹來了物質(zhì)大潮,國人的精神文明發(fā)展卻未曾追趕上經(jīng)濟的腳步。是的,在喧囂中堅守一份以沉默為外殼的淡靜與從容,在喧嘩中敢于遵循公序良俗而發(fā)出有理有據(jù)的擲地之聲,是我國所迫切需要的公民素養(yǎng)的集中體現(xiàn),也是青年人生發(fā)展過程的應(yīng)有之義。李叔同有言:“問余何適?廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓?!鞭饏s車塵馬足的功利之辯,棄了輾轉(zhuǎn)沉浮的名利之爭,方能心如水月,作如是觀。另一方面,為正義發(fā)聲,為道德張本,響應(yīng)時代的價值選擇,賡續(xù)浩然之氣的精神血脈,亦是我輩青年不可或缺的精神鈣質(zhì)。為己須得三緘口,為公執(zhí)言敢為先,剛?cè)岵绞菫檠灾?。湖南省長沙市周南教育集團2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語文試題24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。國學(xué)大師黃侃先生講授《說文解字》時,既不帶原書,也不帶講稿,卻旁征博引,頭頭是道;所引之典,一字不漏,一字不錯。學(xué)生聽他的課,百聽不厭,常聽常新。有人問其秘訣,他說:“要如一字不識人,方能讀書?!币馑际钦f,每次讀書,都要把自己當(dāng)成一個字也不識的愚人。他讀過的書,都寫滿蠅頭小字和各種符號,有墨筆寫的,有朱筆寫的,而且許多書還不止圈點一遍,比如《說文解字》,他至少圈點了五遍,每一遍都有新體會。黃侃先生的讀書方法,正好印證一句俗語:“笨功夫才是真功夫?!闭埥Y(jié)合材料寫一篇議論文,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。24.審題:材料提到國學(xué)大師黃侃讓人百聽不厭的授課藝術(shù),來自于他讀書的勤奮,其秘訣就是“每次讀書,都要把自己當(dāng)成一個字也不識的愚人”,要多讀多記,選定自己的方向,便孜孜不倦地耕耘,這便是黃侃“守之以愚”的精神。據(jù)此可看出,真本領(lǐng)正來自于所謂的“笨功夫”,要求真務(wù)實,精益求精。由此看來,無論做什么事情,都要擺在心態(tài),踏踏實實,努力提升自我才是王道,笨功夫才是真功夫。就像曾國藩一樣,即使沒有過目不忘的天賦,有的只是堅持,下的是笨功夫,一遍不行,就十遍;十遍不行,就一百遍。凡事應(yīng)腳踏實地,勤練笨功夫,才能真正地提升自我。構(gòu)思行文時,首先提出做事要腳踏實地、勤學(xué)苦練的論點,然后采用例證法、引證法進行論證,如曾國藩教子“凡事皆用困知勉行工夫,不可求名太驟,求效太捷也”,哲人說:“古往今來有大成就者,訣竅無他,都是能人肯下笨勁?!笨捎脤舆M式論證,針對當(dāng)下人們的浮躁心態(tài),分析人們期望速成的原因,一是人希望自己的欲望馬上得到滿足的天性。二是浮躁的根源,就是很多人不懂“有些階段就是無法跨越”這個道理。最后強調(diào)勤學(xué)苦練、堅持不懈的重要性。立意:1.肯下笨功夫才有真功夫。2.成功需要笨功夫打基礎(chǔ)。3.智者下笨功夫,日積月累終獲成功。4.抓緊每一天,走實每一步,干好每件事。 例文:勤練“笨功夫”,方有“真功夫”國學(xué)大師黃侃讀書有新法:“一字不識人,方能讀書”??此啤氨抗Ψ颉保瑢崉t“真功夫”。我們只有勤練“笨功夫”,才有“真功夫”。黃侃先生讀書之“笨功夫”,“笨”在虛心勤讀,勤圈勤點,勤溫勤悟,因此練就了一身“真功夫”——旁征博引,令人百聽不厭,常聽常新。凡事應(yīng)腳踏實地,勤練笨功夫,才能“登堂入室”。虛懷若谷,廣泛學(xué)習(xí),練好笨功夫。黃侃先生虛心勤讀,反復(fù)多讀,看似“愚笨”,實則是他“讀透書”的敲門磚。帶著“愚人”心態(tài)讀書是丟掉“經(jīng)驗”,放下“高傲”,擯棄“雜念”,全心投入讀,汲取養(yǎng)分,夯實根本。沈從文著作等身時“放空”自己,以一個初學(xué)者姿態(tài)投入到中國古代服飾研究領(lǐng)域中,從零開始,閱讀文獻(xiàn),縱跨萬年,填補中國服飾研究空白;為寫作《資本論》,馬克思廣泛閱讀了一千五百多種書籍,筆記寫了一百多本??梢姡嗄暌獙W(xué)好本領(lǐng),必須心態(tài)謙虛,充實自己,方能鋪就登堂入室的基石。求真務(wù)實,堅持練習(xí),練就真功夫。黃侃先生勤圈點,作批注,動筆記,實則是他“讀透書”的必經(jīng)之路。凡古今中外大學(xué)問家獲取真知為我所用,必須練就“字斟句酌”求真務(wù)實的真功夫。一本《說文解字》黃侃圈點批注了五遍;48冊的《錢鍾書手稿集·外文筆記》是錢老用“逐排橫掃”寫日札的形式嘔心積淀而成;27歲的毛澤東通讀十萬余字的德國哲學(xué)著作《倫理學(xué)原理》,留下一萬兩千多字的批注。因此,青少年無論求學(xué)還是處世,切記耽于幻想,好高騖遠(yuǎn),應(yīng)落實行動,親身實踐,留下行動足跡,才能練就一身真本領(lǐng)。精益求精,追求不止,方能練就真功夫。黃侃大師能常講常新,源于他能反復(fù)讀書悟出新知,讀出“活精神”。古語有云:“書癡則文必正,藝癡則技必良?!睔W陽修“快馬追字”,只為一個“而”字的缺失,就差人連夜追趕取文章之人,非要補上才肯罷休,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度令人欽佩。青年要從中領(lǐng)悟真諦,秉承“高位求進,爭創(chuàng)一流”的作風(fēng),不滿足于“過得去”“交得了差”,凡事“多較真”“勤思考”,真正帶著“匠心”把工作做好。唯有如此,才能練就真本領(lǐng),在平凡崗位實現(xiàn)非凡價值。時代快速發(fā)展,許多人心態(tài)開始浮躁,凡事都幻想一蹴而就,就能獲得真經(jīng)。殊不知,不虛心求教,無法烙刻經(jīng)典入腦海;不就求務(wù)實,無法留下歲月足跡;不精益求精,無法讓文明創(chuàng)新發(fā)展。我們青年要端正態(tài)度,腳踏實地,練好笨功夫,才能“千萬錘成一器”。時代青年,請以“一字不識人”心態(tài),不因“笨”而“棄”,勤練“笨功夫”,如此方有真功夫。湖南省常德市臨澧縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)在英雄輩出的中國航天員中,有這么一位看似默默無聞卻是毫不遜色的傳奇人物。他叫鄧清明,今年55歲,是首批現(xiàn)役航天員中唯一一個沒有執(zhí)行過飛天任務(wù)的人。23年前,包括他在內(nèi)的14名飛行員經(jīng)過層層篩選、嚴(yán)格選拔,成為我國首批航天員。從具備獨立執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)能力起,神舟九號、神舟十號、神舟十一號、神舟十二號……鄧清明以出色表現(xiàn)多次入選飛行乘組,卻總是以毫厘之差與飛天夢想擦肩而過。作為一名備份航天員,他離太空如此之近,卻也離圓夢如此之遠(yuǎn)。盡管如此,鄧清明始終堅持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練,因為在他的眼里,“無論是主份還是備份,都是航天員的本分”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作;不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。本題屬于記敘性材料作文題。材料記敘的是鄧清明作為備份航天員默默無聞卻毫不遜色的故事。
立意的關(guān)鍵點在于備份航天員鄧清明的話“無論是主份還是備份,都是航天員的本分”,這個本分可以理解為對祖國的熱愛,對航天事業(yè)的忠誠,可以理解為高度的信念感、使命感和責(zé)任感,正因為如此,他才能23年不計較一直做“備份”,堅持訓(xùn)練,默默奉獻(xiàn),無怨無悔。
“上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”這個寫作要求提醒考生在立意時不能只就事論事,應(yīng)該引申到“每個人都應(yīng)遵循自己的本分”,這個本分就是信念、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng),為了恪守這個本分,我們應(yīng)努力奮斗、執(zhí)著追求、堅持不懈、不計得失。
行文時最好寫成議論文,要中心突出,論據(jù)充分,論證方法多樣。要從材料出發(fā),提煉出觀點,緊扣“本分”這個關(guān)鍵詞,建議從“怎么辦”的角度分析恪守本分的意義或如何恪守本分。
參考立意:
1.恪守本分,時刻準(zhǔn)備。
2.恪守本分,執(zhí)著追求。
3.恪守本分,不計得失?!窘獯稹恐矣诒痉?,靜候花開“無論是主份還是備份,都是航天員的本分。”二十三年默默無聞的堅守,雖無緣于頭頂?shù)男浅胶朴?,卻鑄就了心中的一片海闊天空。鄧清明忠于本分,無言得失,在人生的道路上靜候一片花開。
喬布斯說:“活著就是為了改變世界?!钡皇敲總€人都能拿著“被上帝咬了一口的蘋果”在世界上呼云喚雨。有時,你會幡然醒悟,自己并不是生來受于大任,注定揮舞干戚,而是屢屢同成功擦肩而過,被冷峻的現(xiàn)實所傷害?!扒啻壕褪亲分饎e人的背影而有力奔跑”,不少人總是落得個“備胎”的下場。
現(xiàn)實中,不少青年被目前窘境所嚇倒,奉“佛系”為圭臬,淪為躺平人土,終日無所追求,碌碌無為;也有人渴望光鮮亮麗,用過度消費來包裝精致的外表,最終使自己陷入困境。在社會劇烈的競爭下,有些青年陷入了自我懷疑和自我否定泥淖,羨艷別人的成功,終至迷失了自我定位,與當(dāng)代青年人應(yīng)有的本分相背離,喪失了追求理想的勇氣和信心。
“有時不是看到希望而去堅持,而是堅持了才會看到希望?!陛喴尾┦坷铟肭鄰男∠轮c瘓,只能靠輪椅移動,但他自幼刻苦,終獲計算機博士學(xué)位
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