第四單元《資本主義制度的確立》選擇題專(zhuān)練 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第四單元《資本主義制度的確立》選擇題專(zhuān)練1．17世紀(jì)，某思想家寫(xiě)道：“由于不受法律和國(guó)王的控制，人們的生活中缺乏可使每人都敬畏的公共權(quán)力，他們就處于被稱(chēng)作戰(zhàn)爭(zhēng)的條件之下；在戰(zhàn)爭(zhēng)中，每一個(gè)人都反對(duì)另一個(gè)人。為了擺脫這種無(wú)法無(wú)天的局面，人們用他們的自由換得了社會(huì)和政治秩序?！庇纱丝梢?jiàn)，該思想家（

）A．倡導(dǎo)政治革命 B．認(rèn)同民主共和 C．反對(duì)自由平等 D．主張社會(huì)契約2．17世紀(jì)的歐洲迎來(lái)了“科學(xué)革命的時(shí)代”，但被視為“近代化學(xué)之父”的約翰·道爾頓是一位虔誠(chéng)的新教徒，被視為近代物理學(xué)創(chuàng)始人的牛頓也熱心于煉金術(shù)。這表明（

）A．近代學(xué)者缺乏理性追求 B．封建迷信束縛科學(xué)發(fā)展進(jìn)步C．教會(huì)依然擁有強(qiáng)力影響 D．任何時(shí)代都有特定精神內(nèi)涵3．15世紀(jì)初，在歐洲發(fā)生了一場(chǎng)藝術(shù)革命。個(gè)體進(jìn)入圖像，肖像畫(huà)作為一種藝術(shù)體裁誕生。我們?cè)诶L畫(huà)中看到的不再是簡(jiǎn)化為線條、符號(hào)的人物；我們看到的是如同我們走出家門(mén)，每天都會(huì)碰到的普通人。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（

）A．科學(xué)發(fā)展影響繪畫(huà)藝術(shù) B．宗教神學(xué)觀念受到了沖擊C．文藝復(fù)興彰顯理性思維 D．人文主義擴(kuò)展到歐洲各地4．文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)上強(qiáng)調(diào)精確地再現(xiàn)自然，科學(xué)地應(yīng)用透視學(xué)，認(rèn)為人體是美麗的，是值得研究的，應(yīng)熱心研究解剖學(xué)，這反映了文藝復(fù)興時(shí)期（

）A．思想解放助推了科學(xué)的發(fā)展 B．重點(diǎn)關(guān)注自然界的奧秘C．藝術(shù)創(chuàng)作擺脫了宗教的束縛 D．近代科技革命蓬勃興起5．16世紀(jì)中期，法國(guó)某小說(shuō)家在其作品中寫(xiě)到：“修道院里一概不要時(shí)鐘和日規(guī)一類(lèi)的東西，所有的工作都依照能力和需要來(lái)分配……世上最荒謬的，莫過(guò)于不聽(tīng)從正確的理性和智慧，只讓鐘聲來(lái)管制自己。”這體現(xiàn)了作者（

）A．肯定社會(huì)進(jìn)步 B．追求自我個(gè)性解放C．強(qiáng)調(diào)民主自由 D．主張擺脫神權(quán)統(tǒng)治6．哲學(xué)家萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂（1402－1472）認(rèn)為，“財(cái)產(chǎn)對(duì)任何一個(gè)家庭的快樂(lè)幸福都是很重要的，財(cái)富就像友情和贊譽(yù)、名聲和權(quán)力的源泉，甚至對(duì)國(guó)家的繁榮昌盛也是必不可少的”，有價(jià)值的物品成為個(gè)人品德操行的附屬“商品”。其觀點(diǎn)代表了西歐（

）A．文藝復(fù)興時(shí)期的基本價(jià)值觀 B．宗教改革時(shí)期反教會(huì)掠奪的價(jià)值取向C．啟蒙時(shí)代對(duì)財(cái)富的理性思考 D．資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代人們普遍的財(cái)富觀7．1559年，英國(guó)女王伊麗莎白一世指出：除了有教養(yǎng)、學(xué)識(shí)和智慧的人之外，不允許其他人演出任何涉及宗教或財(cái)產(chǎn)管理的戲?。汗膭?lì)戲劇家充分關(guān)注市民生活，把市民生活演繹成戲劇。這一舉措旨在（

）A．鞏固國(guó)王統(tǒng)治 B．建立民族國(guó)家C．宣揚(yáng)人文主義 D．規(guī)范戲劇創(chuàng)作8．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)某些學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好。這表明（

）A．法國(guó)政府推行自由主義的經(jīng)濟(jì)思想 B．法國(guó)政府推行重商主義經(jīng)濟(jì)政策C．某些學(xué)者反對(duì)政府過(guò)多的干預(yù)經(jīng)濟(jì) D．新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫王權(quán)束縛9．文藝復(fù)興時(shí)期，薄伽丘認(rèn)為：“真正的高貴存在于社會(huì)各個(gè)階層，從顯赫富人到農(nóng)夫、工匠、武士?！泵商伛R尼諾提出：“在良好的共和國(guó)里，個(gè)人擁有的榮耀和地位不會(huì)根據(jù)其家世宗族的高貴來(lái)論定。”這些主張的提出反映了當(dāng)時(shí)（

）A．民眾道德水平的提高 B．人文主義成為社會(huì)主流思想C．西歐社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) D．自由平等政治理念初步實(shí)現(xiàn)10．在文藝復(fù)興時(shí)代的意大利，古典作品一再刊行。迄至1500年，西塞羅的文集印過(guò)200多版，維吉爾的作品印過(guò)70版。古典作品的大量出版印證了（

）A．西歐古典文化的優(yōu)秀 B．思想解放不斷深入發(fā)展C．羅馬教會(huì)的迅速衰落 D．技術(shù)對(duì)社會(huì)改造的威力11．伏爾泰指出：“若以為一個(gè)世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制訂出哪怕一條這樣的政治性法律，那就是不了解人類(lèi)的心意。人都是為了一己的私利才欺騙別人的。”這一主張旨在（

）A．抨擊封建神學(xué)理論 B．揭示人類(lèi)的自私本性C．否定君主專(zhuān)制制度 D．強(qiáng)調(diào)法律創(chuàng)立的艱難12．以下為1804年《法國(guó)民法典》部分條款內(nèi)容。這些條款（

）所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利所有權(quán)是一種絕對(duì)、永久和排他的權(quán)利婚姻是世俗男女之間一種基于合意的關(guān)系A(chǔ)．鞏固了共和體制 B．摒棄了羅馬法的原則C．帶有一定革命性 D．推動(dòng)了司法程序公正13．“在德意志帝國(guó)的‘創(chuàng)建年代’中……大量的資金盈余和空前的繁榮，推動(dòng)了928家新的股份公司的成立，如1870年成立的德意志銀行和商業(yè)銀行，1872年成立的德累斯頓銀行?！钡聡?guó)“大量的資金盈余”主要來(lái)自（

）A．工業(yè)革命的迅速發(fā)展 B．對(duì)殖民地的殘酷掠奪C．法國(guó)支付的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款 D．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力控制14．恩格斯在談到16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)時(shí)曾說(shuō)：當(dāng)“英法兩國(guó)工商業(yè)的成長(zhǎng)促使整個(gè)國(guó)家中各種利益聯(lián)成一氣，因而促成政治上的中央集權(quán)”時(shí)，德國(guó)“卻只是環(huán)繞著一些地方中心按照省區(qū)歸并成許多利益集團(tuán)，因而只是促成政治上的分離?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)（

）A．德意志的分裂狀態(tài)嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展B．英法工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)C．工商業(yè)發(fā)展是加強(qiáng)中央集權(quán)的前提D．德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致政治分離15．十九世紀(jì)中期有人在某個(gè)紀(jì)念日控訴：“各位，我與我所代表的人，跟你們的紀(jì)念日有何關(guān)聯(lián)?你們歷史上偉大宣言所揭示的偉大原則，有擴(kuò)及到我們嗎?我們并不被包括在這個(gè)紀(jì)念日內(nèi)，我們與你們是不平等的。你們前輩留下的遺產(chǎn)：正義、自由、繁榮與獨(dú)立，只由你們享受，而我們沒(méi)有?！边@個(gè)控訴最可能發(fā)生在（

）A．美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日，控訴黑人與白人不平等B．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日，控訴女性與男性不平等C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表紀(jì)念日，控訴勞動(dòng)者與資本家不平等D．海地獨(dú)立紀(jì)念日，控訴土著民族與殖民者不平等16．1834年，法國(guó)作家夏多勃里昂指出：“歐洲正朝著民主主義飛奔……法國(guó)和英國(guó)像兩個(gè)巨大的攻城槌，一再捶打舊社會(huì)行將坍塌的城壁?！本头▏?guó)來(lái)看，其“捶打舊社會(huì)”的力量主要來(lái)自（

）A．大革命深入發(fā)展帶來(lái)的震撼力 B．工業(yè)革命發(fā)展產(chǎn)生的巨大沖擊力C．工人運(yùn)動(dòng)造成的社會(huì)影響力 D．啟蒙思想衍生的社會(huì)改造力17．某歷史學(xué)者指出：“建國(guó)初期，美國(guó)人占主流地位的自由主義觀念有其早期特征……那時(shí)的美國(guó)人更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與地方權(quán)利至上。因此，他們……對(duì)強(qiáng)大的政府權(quán)力持恐懼和防范態(tài)度?！庇纱丝芍@種早期自由觀可以印證美國(guó)（

）A．分權(quán)制衡理念的踐行 B．孤立主義政策的形成C．中央集權(quán)體制的式微 D．政治體制建設(shè)的偏差18．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)英國(guó)革命時(shí)期，王黨和議會(huì)兩個(gè)陣營(yíng)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面沒(méi)有太大區(qū)別，即雙方隊(duì)伍中都有貴族，有鄉(xiāng)紳，也有富商和小商人，還有小土地所有者和手工工匠，又有佃農(nóng)，甚至各社會(huì)集團(tuán)在兩個(gè)陣營(yíng)中所占的比例也大體相當(dāng)。這一發(fā)現(xiàn)有助于（

）A．整體認(rèn)識(shí)英國(guó)革命和政體建設(shè) B．說(shuō)明商人的政治要求最激進(jìn)C．顛覆史學(xué)界對(duì)英國(guó)革命的認(rèn)識(shí) D．論證經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治訴求19．1806年11月，拿破侖發(fā)布柏林敕令，宣布“英國(guó)各島處于封鎖狀態(tài)”，禁止和它們進(jìn)行一切貿(mào)易，凡屬于或來(lái)自英國(guó)及其殖民地的一切貨物均將予以沒(méi)收。他這樣做旨在（

）A．防止英國(guó)社會(huì)制度的滲透 B．遏制英國(guó)對(duì)法國(guó)革命的干涉C．以經(jīng)濟(jì)武器迫使英國(guó)屈服 D．取代英國(guó)成為歐洲大陸霸主20．雅克·路易·大衛(wèi)(1748-1825)是法國(guó)著名畫(huà)家。他的畫(huà)作將古典主義的藝術(shù)形式和現(xiàn)實(shí)的時(shí)代生活相結(jié)合，充滿(mǎn)了時(shí)代革命氣息。以下是他的名作《蘇格拉底之死》。畫(huà)作的創(chuàng)作主旨在于（

）作品創(chuàng)作于1787年。畫(huà)中描給了蘇格拉底服毒自殺的場(chǎng)素。一束陽(yáng)光照射在蘇格拉底身上，與黑暗下的牢獄形成鮮明的對(duì)比，裸露瘦弱的身軀下是堅(jiān)強(qiáng)的意志力，面臨死亡仍毫不畏懼地高舉有力的左手，繼續(xù)向弟子們闡述自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。A．藝術(shù)性地再現(xiàn)真實(shí)歷史場(chǎng)景 B．弘揚(yáng)人文和理性主義精神C．表達(dá)對(duì)雅典民主政治的不滿(mǎn) D．號(hào)召為真理和自由而獻(xiàn)身參考答案1．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該思想家提倡建立公共權(quán)力，認(rèn)為國(guó)家是從契約中產(chǎn)生的。人們自愿放棄一些個(gè)人權(quán)利，統(tǒng)一組織起來(lái)，建立國(guó)家，以保障各自的權(quán)益，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，該思想家并不倡導(dǎo)政治革命，排除A項(xiàng)；該思想家認(rèn)同國(guó)王的存在，認(rèn)同君主立憲制，排除B項(xiàng)；該思想家提倡法律，提倡自由平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料信息可知，作為近代科學(xué)革命時(shí)代的代表人物，約翰·道爾頓信仰新教，牛頓熱心于煉金術(shù)，這體現(xiàn)了特定時(shí)代的影響，雖然近代科技產(chǎn)生并有所發(fā)展，但還沒(méi)有完全沖破舊的宗教思想和迷信思想的束縛，反映了時(shí)代的特定精神內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；作為“近代科學(xué)之父”和“近代物理學(xué)創(chuàng)始人”，他們追求科學(xué)，存在理性的追求，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了科技進(jìn)步仍舊受到封建迷信思想的束縛，但此時(shí)期科學(xué)取得了很大程度的發(fā)展，排除B項(xiàng)；牛頓熱心于煉金術(shù)體現(xiàn)了封建迷信思想的束縛，與教會(huì)沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)初（歐洲）。根據(jù)材料“不再是簡(jiǎn)化為線條、符號(hào)的人物；我們看到的是如同我們走出家門(mén)，每天都會(huì)碰到的普通人”可知，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家開(kāi)始構(gòu)思畫(huà)面中的各種內(nèi)容，致力于理解生活與表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，凸顯了人文主義思想，說(shuō)明宗教神學(xué)觀念受到了沖擊，B項(xiàng)正確；近代的科學(xué)誕生于16世紀(jì)，與“15世紀(jì)初”不符，排除A項(xiàng)；繪畫(huà)風(fēng)格的改變并未體現(xiàn)理性思維，排除C項(xiàng)；題干未提及影響范圍，擴(kuò)展到歐洲各地說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家為了求真寫(xiě)實(shí)，以科學(xué)的方法來(lái)探討自然界的空間關(guān)系，應(yīng)用透視學(xué)，熱心研究解剖學(xué)以更好地展現(xiàn)出人體的美麗，這反映出當(dāng)時(shí)的思想解助推了科學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期重點(diǎn)是關(guān)注人，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，而不是自然界的奧秘，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)宗教依然在影響著藝術(shù)創(chuàng)作，排除C項(xiàng)；材料反映出思想解放推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，不能反映近代科技革命正在蓬勃興起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)中期（法國(guó)）。根據(jù)材料“世上最荒謬的，莫過(guò)于不聽(tīng)從正確的理性和智慧，只讓鐘聲來(lái)管制自己。”可知，法國(guó)小說(shuō)家提倡理性、自由，B項(xiàng)正確；材料主要說(shuō)明個(gè)人思想進(jìn)步，與社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)思想上個(gè)性解放，與政治上民主自由無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)中期，法國(guó)已經(jīng)擺脫神權(quán)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“哲學(xué)家萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂（1402－1472）”與“財(cái)富就像友情和贊譽(yù)、名聲和權(quán)力的源泉，甚至對(duì)國(guó)家的繁榮昌盛也是必不可少的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在文藝復(fù)興時(shí)期，西歐人追求物質(zhì)財(cái)富與現(xiàn)世幸福，對(duì)于“禁欲主義”造成沖擊，這是文藝復(fù)興時(shí)期的基本價(jià)值觀，A項(xiàng)正確；宗教改革時(shí)期是16--17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代是17世紀(jì)--18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代開(kāi)啟于17--18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：英國(guó)女王伊麗莎白一世通過(guò)頒布法令，鼓勵(lì)戲劇家“充分關(guān)注市民生活，把市民生活演繹成戲劇”，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)新教強(qiáng)化了國(guó)王在英國(guó)的地位和作用，有利于鞏固英國(guó)統(tǒng)治，而英王鼓勵(lì)戲劇作家宣傳新教也是為了鞏固國(guó)王統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；英王的舉措有利于推動(dòng)民族國(guó)家的形成，但英國(guó)的目的并非建立民族國(guó)家，其目的是為了鞏固自己的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料鼓勵(lì)作家關(guān)注世俗生活，“不應(yīng)涉及對(duì)《圣經(jīng)》的解釋”，是為了鞏固新教，加強(qiáng)英王的統(tǒng)治，而不是宣揚(yáng)人文主義，排除C項(xiàng)；規(guī)范戲劇創(chuàng)作是英王為鞏固統(tǒng)治采取的方式，并非目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17到18世紀(jì)的法國(guó)。材料表明經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是有法則的，并且政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，經(jīng)濟(jì)最好，可知這些學(xué)者反對(duì)政府過(guò)多的干預(yù)經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)自由主義是第一次工業(yè)革命時(shí)期應(yīng)該開(kāi)始推行的，不是法國(guó)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，不是重商主義經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)多干預(yù)，不涉及王權(quán)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期（歐洲）。根據(jù)材料“真正的高貴存在于社會(huì)各個(gè)階層，從顯赫富人到農(nóng)夫、工匠、武士”、“個(gè)人擁有的榮耀和地位不會(huì)根據(jù)其家世宗族的高貴來(lái)論定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期，學(xué)者認(rèn)為人的高貴并不是通過(guò)家世決定的，反映出當(dāng)時(shí)階層流動(dòng)增強(qiáng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及民眾的道德水平，排除A項(xiàng)；僅從兩名學(xué)者的觀點(diǎn)，無(wú)法說(shuō)明人文主義成為社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)仍處于等級(jí)社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)代的意大利。據(jù)材料可知，在文藝復(fù)興的意大利，古典作品不斷刊行，一版再版，這是由于印刷術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了書(shū)籍的印刷，表現(xiàn)了技術(shù)對(duì)社會(huì)改造的威力，D項(xiàng)正確；西歐古典文化一直都優(yōu)秀，但在文藝復(fù)興時(shí)期大量印刷，有其特殊原因，古典文化優(yōu)秀不是其大量印刷的主要原因，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興的影響主要在上層知識(shí)分子階層，沒(méi)有推動(dòng)思想解放的深入發(fā)展，排除B項(xiàng)；羅馬教會(huì)并沒(méi)有因古典作品的大量印刷而迅速衰落，夸大的了古典作品的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。根據(jù)材料“若以為一個(gè)世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制訂出哪怕一條這樣的政治性法律，那就是不了解人類(lèi)的心意。人都是為了一己的私利才欺騙別人的”可知，伏爾泰認(rèn)為立法者制定法律的出發(fā)點(diǎn)是為了自己的利益，這就揭示了君主專(zhuān)制制度的本質(zhì)，從而能夠看出伏爾泰是在否定君主專(zhuān)制制度，C項(xiàng)正確；抨擊封建神學(xué)理論與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；揭示人類(lèi)的自私本性并非伏爾泰的主要目的，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法律的創(chuàng)立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。時(shí)空是1804年的法國(guó)。根據(jù)材料“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利”“所有權(quán)是一種絕對(duì)、永久和排他的權(quán)利”“婚姻是世俗男女之間一種基于合意的關(guān)系”及所學(xué)可知，這些規(guī)定有利于維護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和權(quán)利不受侵犯，帶有一定革命性，C項(xiàng)正確；1804年拿破侖稱(chēng)帝，建立了法蘭西第一帝國(guó)，《法國(guó)民法典》的目的不是為了維護(hù)共和體制，排除A項(xiàng)；《法國(guó)民法典》蘊(yùn)含著保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，是對(duì)羅馬法的繼承，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《法國(guó)民法典》部分條款內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)司法程序公正，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)70年代（德國(guó)）。19世紀(jì)70年代，德國(guó)逐漸完成統(tǒng)一，統(tǒng)一帝國(guó)的建立，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，財(cái)政收入增加，才會(huì)出現(xiàn)資金的盈余，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)德國(guó)的工業(yè)革命由于受到國(guó)家分裂的影響還未快速發(fā)展，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的德國(guó)并沒(méi)有占領(lǐng)大量的殖民地，排除B項(xiàng)；雖然法國(guó)賠款在一定程度上解決德國(guó)發(fā)展的資金問(wèn)題，但是大量的資金仍需德國(guó)自身加以解決，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)）。根據(jù)材料“英法兩國(guó)工商業(yè)的成長(zhǎng)促使整個(gè)國(guó)家中各種利益聯(lián)成一氣，因而促成政治上的中央集權(quán)”“（德國(guó)）卻只是環(huán)繞著一些地方中心按照省區(qū)歸并成許多利益集團(tuán)，因而只是促成政治上的分離”可知，英法工商業(yè)的發(fā)展促使各利益集團(tuán)結(jié)合在一起，有利于中央集權(quán)。但德意志的分裂狀態(tài)嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展，不利于中央集權(quán)的形成，C項(xiàng)正確；“德意志的分裂狀態(tài)嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展”說(shuō)法合理但不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)工商業(yè)發(fā)展是加強(qiáng)中央集權(quán)的前提，排除A項(xiàng)；“英法工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)”說(shuō)法合理但不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)工商業(yè)發(fā)展是加強(qiáng)中央集權(quán)的前提，排除B項(xiàng)；德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族國(guó)家的形成，“導(dǎo)致政治分離”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十九世紀(jì)中期（世界）。據(jù)材料偉大宣言所揭示的偉大原則是正義、自由、繁榮與獨(dú)立可知，這宣言是美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，但美國(guó)獨(dú)立后并沒(méi)有廢除黑人奴隸制，黑人與白人是不平等的，A項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日，與女性與男性無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是正義、自由、繁榮與獨(dú)立，與C項(xiàng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；海地獨(dú)立，殖民者被打敗，海地獨(dú)立紀(jì)念日，應(yīng)該慶祝才對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。時(shí)空是1834年（法國(guó)）。據(jù)材料“歐洲正朝著民主主義飛奔……法國(guó)和英國(guó)像兩個(gè)巨大的攻城槌，一再捶打舊社會(huì)行將坍塌的城壁?！保Y(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)三四十年代，歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量，登上歷史舞臺(tái)，極大沖擊了傳統(tǒng)舊社會(huì)，C項(xiàng)正確；大革命的時(shí)間與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料突出的是民主主義的發(fā)展，工業(yè)革命涉及的是經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料突出的是工人運(yùn)動(dòng)的影響，并不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除D項(xiàng)。17．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：建國(guó)初期的美國(guó)。根據(jù)材料“美國(guó)人更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與地方權(quán)利至上。因此，他們……對(duì)強(qiáng)大的政府權(quán)力排恐懼和防范”可知，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與地方權(quán)利至上，對(duì)強(qiáng)大的政府權(quán)力排恐懼和防范這種早期自由觀可以印證美國(guó)中央集權(quán)體制的式微，C項(xiàng)正確；分權(quán)制衡理念的踐行是在1787年憲法中實(shí)踐的，主要涉及的聯(lián)邦政府內(nèi)部權(quán)力的劃分與平衡，材料中的觀點(diǎn)是擔(dān)心強(qiáng)大的中央政府，側(cè)重于中央和地方的矛盾，排除A項(xiàng)；孤立主義政策是指美國(guó)不卷入歐洲事務(wù)，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó)孤立主義政策，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映的是美國(guó)在建國(guó)初期采用邦聯(lián)體制的背景，邦聯(lián)體制是符合材料中人民對(duì)政府的追求的，不存在所謂政治體制建設(shè)的偏差，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主