斗門重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期語文11月月考試卷

斗門重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期語文11月月考試卷廣東省珠海市斗門重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文11月月考試卷

一、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的小說，完成下面小題。

文本一：

鑄劍

魯迅

一個(gè)煮牛的大金鼎便擺在殿外，注滿水，下面堆了獸炭，點(diǎn)起火來。黑色人站在旁邊，見炭火一紅，便解下包袱，打開，兩手捧出眉間尺的頭來，高高舉起，擎到鼎上，動(dòng)著嘴唇說了幾句不知什么話，隨即將手一松，只聽得撲通一聲，頭墜入水中去了。水花同時(shí)濺起，足有五尺多高。黑色人伸起兩手向天，舞蹈著，忽地發(fā)出尖利的聲音唱起歌來，那頭即似水上上下下，轉(zhuǎn)著圈子。

突然，在黑色人歌聲沉下去的時(shí)候，水安靜下米，頭不再浮上來了。

“怎了？"等了一會(huì)，王不耐煩地問。

“大王，”那黑色人半跪著說，“他正在鼎底里作最神奇的團(tuán)圓舞，不臨近是看不見的。"王站起身，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，閃電般從后項(xiàng)窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。

仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。

上自王后，下至弄臣，駭?shù)媚Y(jié)著的神色也應(yīng)聲活動(dòng)起來，似乎感到暗無天日的悲哀，皮膚上都一粒一粒地起粟；然而又夾著秘密的歡喜，瞪了眼，像是等候著什么似的。

黑色人從從容容地伸開臂膊，伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴，最后只能躺著呻吟，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

特別的寂靜倒使殿上殿下的人們警醒。他們中的一個(gè)首先叫了一聲，大家也立刻迭連驚叫起來；一個(gè)邁開腿向金鼎走去，大家便爭(zhēng)先恐后地?fù)砩先チ恕?/p>

“阿呀，天哪！咱們大王的頭還在里面哪，唉唉唉！"第六個(gè)妃子忽然發(fā)狂似的哭嚷起來。上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，倉皇散開，急得手足無措，各自轉(zhuǎn)了四五個(gè)圈子。大家定了定神，便在殿門外商議打撈辦法。約略費(fèi)去了煮熟三鍋小米的工夫，總算得到一種結(jié)果，是：到大廚房去調(diào)集了鐵絲勺子，命武士協(xié)力撈起來。

器具不久就調(diào)集了，鐵絲勺，漏勺，金盤，擦桌布，都放在鼎旁邊。武士們便揎起衣袖，有用鐵絲勺的，有用漏勺的，一齊恭行打撈。好一會(huì)，一個(gè)武士的臉色忽而很端莊了，極小心地兩手慢慢舉起了勺子，水滴從勺孔中珠子一般漏下，勺里面便顯出雪白的頭骨來。大家驚叫了一聲，他便將頭骨倒在金盤里。

“阿呀！我的大王呀！”王后，妃子，老臣，以至太監(jiān)之類，都放聲哭起來。但不久就陸續(xù)停止了，因?yàn)槲涫坑謸破鹆艘粋€(gè)同樣的頭骨。

他們淚眼模胡地四顧，只見武士們滿臉油汗，還在打撈。直到鼎里面只剩下清湯，才始住手；將撈出的物件分盛了三金盤：一盤頭骨，一盤須發(fā)，一盤簪。

“咱們大王只有一個(gè)頭。那一個(gè)是咱們大王的呢？"第九個(gè)妃子焦急地問。

當(dāng)夜便開了一個(gè)王公大臣會(huì)議，想決定那一個(gè)是王的頭，到后半夜，還是毫無結(jié)果。大家卻居然一面打呵欠，一面繼續(xù)討論，直到第二次雞鳴，這才決定了一個(gè)最慎重妥善的辦法，是：只能將三個(gè)頭骨都和王的身體放在金棺里落葬。

七天之后是落葬的日期，合城很熱鬧。城里的人民，遠(yuǎn)處的人民，都奔來瞻仰國(guó)王的“大出喪”。天一亮，道上已經(jīng)擠滿了男男女女；中間還夾著許多祭桌。待到上午，清道的騎士才緩轡而來。又過了不少工夫，才看見儀仗，什么旌旗，木棍，戈戟，弓弩，黃鉞之類；此后是四輛鼓吹車。再后面是黃蓋隨著路的不平而起伏著，并且漸漸近了，于是現(xiàn)出靈車，上載金棺，棺里面藏著三個(gè)頭和一個(gè)身體。

百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人叢中出現(xiàn)。幾個(gè)義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮，然而也無法可施。

此后是王后和許多王妃的車。百姓看她們，她們也看百姓，但哭著。此后是大臣，太監(jiān)，侏儒等輩，都裝著哀戚的顏色。只是百姓已經(jīng)不看他們，連行列也擠得亂七八糟，不成樣子了。

（選自魯迅《故事新編》，有刪改）

文本二：

我們讀魯迅的《故事新編》，都會(huì)感覺到他在討論一個(gè)問題，就是先驅(qū)者的命運(yùn)問題，也就是一切為民請(qǐng)命者的命運(yùn)問題。魯迅所要注入的是一種徹底的懷疑主義的現(xiàn)代精神。這樣一種懷疑精神表現(xiàn)在他的藝術(shù)上又是如此的復(fù)雜：悲壯的、崇高的和嘲諷的、荒誕的、悲涼的兩種調(diào)子交織在一起，互相質(zhì)疑、互相補(bǔ)充，又互相撕裂。

（選自錢理群《漫談》，有刪改）

[注]莫邪之子眉間尺持雄劍為父報(bào)仇，未能成功。俠士晏之敖（黑色人）自稱可以殺楚王，但要借眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，自刎。

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鼎水的變化暗示復(fù)仇過程的展開。從水花飛濺到水安靜下來，再到鼎水沸涌，這表明眉間尺的復(fù)仇正式開始。

B．黑色人將自己的頭顱砍下，二人合力咬死了大王的頭顱，作者借助這個(gè)情節(jié)告訴讀者

反抗暴力需要同仇敵愾。

C．想辦法打撈王頭，恭行打撈王頭，決定哪個(gè)是王頭，這一連串情節(jié)表明大王身邊各色人物看似恭敬，實(shí)則盲從倦怠。

D．文章結(jié)尾處的“男男女女"，正是魯迅作品中多次提到的看客形象，他們愚昧無知，對(duì)義士的復(fù)仇之舉毫不理解。

2．下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛”，這里借神態(tài)描寫，刻畫了眉間尺和黑色人成功復(fù)仇后的滿意、欣慰的心理。

B．文章多處運(yùn)用反諷，比如“瞻仰國(guó)王的大出喪"“武士的臉色忽而很莊重了”等等，在嘲諷荒誕中引發(fā)讀者深思。

C．王后等人在大王頭顱被砍掉之后的驚駭竊喜與后面的驚叫哭嚷形成強(qiáng)烈的對(duì)比，生動(dòng)呈現(xiàn)了一場(chǎng)荒誕不經(jīng)的鬧劇。

D．小說結(jié)局復(fù)仇者與仇敵合葬，這與前面激烈的復(fù)仇過程形成強(qiáng)烈反差，從而否定了傳統(tǒng)文化中俠義道的精神意義。

3．請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括黑色人的形象特征。

4．如果以“魯迅的懷疑精神"為題寫一則《鑄劍》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。

【答案】1．B

2．D

3．從容，智慧，果斷，勇敢（自我犧牲）等。

4．①眉間尺和黑色人的復(fù)仇崇高正義，但復(fù)仇的結(jié)局卻是玉石俱焚；②眉間尺和黑色人的復(fù)仇，在老百姓眼里，卻是一場(chǎng)鬧??；③表現(xiàn)魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)革命道路痛苦而理性的思考。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答本題，先讀懂文本，理解“魯迅的懷疑精神”再根據(jù)對(duì)文本的理解列出評(píng)論要點(diǎn)。

1．B.“作者借助這個(gè)情節(jié)告訴讀者反抗暴力需要同仇敵愾"錯(cuò)誤。從文中看不出“同仇敵愾”（大家一致地對(duì)敵人仇恨和憤怒）來，王是眉間尺的仇人，黑色人只是出于俠義之心幫助眉間尺復(fù)仇成功。

故答案為：B。

2．D.“從而否定了傳統(tǒng)文化中俠義道的精神意義"錯(cuò)誤。反而是精神意義得到了彰顯，結(jié)局復(fù)仇者與仇敵合葬應(yīng)該是仇敵的不幸和痛苦，復(fù)仇者的快意。

故答案為：D。

3．結(jié)合“黑色人站在旁邊，見炭火一紅，便解下包袱，打開，兩手捧出眉間尺的頭來，高高舉起，擎到鼎上，動(dòng)著嘴唇說了幾句不知什么話，隨即將手一松，只聽得撲通一聲，頭墜入水中去了”分，可見黑色人的從容淡定；

結(jié)合“黑色人伸起兩手向天，舞蹈著，忽地發(fā)出尖利的聲音唱起歌來，那頭即似水上上下下，轉(zhuǎn)著圈子"“突然，在黑色人歌聲沉下去的時(shí)候，水安靜下米，頭不再浮上來了”“‘怎了？’等了一會(huì)，王不耐煩地問"“‘大王，’那黑色人半跪著說，‘他正在鼎底里作最神奇的團(tuán)圓舞，不臨近是看不見的?！狈治觯梢姾谏说闹腔?，涉及把王吸引到鼎前觀看；

結(jié)合“王站起身，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，閃電般從后項(xiàng)窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了"分析，可見黑色人的果斷；

結(jié)合“黑色人從從容容地伸開臂膊，伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來”“待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了"分析勇敢（自我犧牲）等。

故答案為：從容，智慧，果斷，勇敢（自我犧牲）等。

4．結(jié)合文本內(nèi)容體現(xiàn)“魯迅的懷疑精神”，理解魯迅的懷疑精神：魯迅所要注入的是一種徹底的懷疑主義的現(xiàn)代精神。這樣一種懷疑精神表現(xiàn)在他的藝術(shù)上又是如此的復(fù)雜：悲壯的、崇高的和嘲諷的、荒誕的悲涼的兩種調(diào)子交織在一起，互相質(zhì)疑、互相補(bǔ)充，又互相撕裂。

（1）事件的結(jié)果到底是成功還是失敗令人懷疑：文章寫黑色人幫助眉間尺報(bào)了殺死王的血海深仇，可謂正義戰(zhàn)勝了邪惡，但這一成功卻也付出了高昂的代價(jià)，為了報(bào)仇雪恨二人均獻(xiàn)出了寶貴的生命。

（2）事件的影響和意義令人懷疑：“上自王后，下至弄臣，駭?shù)媚Y(jié)著的神色也應(yīng)聲活動(dòng)起來，似乎感到暗無天日的悲哀，皮膚上都一粒一粒地起粟；然而又夾著秘密的歡喜，瞪了眼，像是等候著什么似的"可見王是殘暴可恨的，連王后和手下大臣妃嬪都暗自竊喜，“百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人叢中出現(xiàn)。幾個(gè)義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮，然而也無法可施”“百姓看她們，她們也看百姓，但哭著"，在老百姓眼里，卻是一場(chǎng)鬧劇。

（3）從作者的寫作意圖來看，表現(xiàn)魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)革命道路痛苦而理性的思考：“七天之后是落葬的日期，合城很熱鬧。城里的人民，遠(yuǎn)處的人民，都奔來瞻仰國(guó)王的‘大出喪’。天一亮，道上已經(jīng)擠滿了男男女女；中間還夾著許多祭桌。待到上午，清道的騎士才緩轡而來?！谑乾F(xiàn)出靈車，上載金棺，棺里面藏著三個(gè)頭和一個(gè)身體”，正義和邪惡之間并非必然的成功和失敗，為民請(qǐng)命的先驅(qū)者是偉大的，卻每每獻(xiàn)出寶貴的生命，甚至犧牲生命也不被理解。

故答案為：①眉間尺和黑色人的復(fù)仇崇高正義，但復(fù)仇的結(jié)局卻是玉石俱焚；②眉間尺和黑色人的復(fù)仇，在老百姓眼里，卻是一場(chǎng)鬧??；③表現(xiàn)魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)革命道路痛苦而理性的思考。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文Ⅰ，完成下題。

材料一：

管子①曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)。"民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢幾四十年矣公私之積猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。注：①管子，指春秋時(shí)期的政治家管仲

（節(jié)選自《漢書·食貨志·論積貯疏（賈誼）》）

5．下列對(duì)文本一中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故其畜積足恃畜：通“蓄"

B．大命將泛，莫之振救振：通“拯”

C．有勇力者聚徒而衡擊衡：通“橫"

D．罷夫羸老易子而咬其骨罷：通“?！?/p>

6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是（）

漢之A為漢B幾四十C年矣D公私E之積F猶可G哀痛

7．下列對(duì)文本一中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．知，指懂得、知道，與《師說》的“人非生而知之者"的“知”詞義相同。

B．即，指如果，“當(dāng)與秦相較"的“當(dāng)”指倘若，如果，二者都表假設(shè)。

C．相乘，文中指交互侵襲，與現(xiàn)在數(shù)學(xué)里的“相乘"含意不同。

D．不足，文中指缺點(diǎn)，與成語“不足為訓(xùn)”的“不足"含意一致。

8．下列對(duì)文本一中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．賊，與《伶官傳序》中的“未及見賊而士卒離散”的“賊"都是指盜賊。

B．被，指遭遇，與《屈原列傳》的“被發(fā)行吟澤畔”的“被"含意不同。

C．有時(shí)，文中指有時(shí)間限制，與《巫峽》的“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”中的“有時(shí)"的含意不同。

D．饑穰，指饑荒，“備他盜之出入與非常也”的“出入"表示進(jìn)來，兩者用法相同。

9．下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章一開始，作者就旗幟鮮明地指出了“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”這一關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系的經(jīng)典論斷。

B．《論積貯疏》是賈誼針對(duì)西漢初年的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，提出的要注意積貯的重要論文，文章從不同角度論述了加強(qiáng)積貯對(duì)國(guó)計(jì)民生的重大意義。

C．文章圍繞中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，并以確鑿的論據(jù)、嚴(yán)密的邏輯，層層深入，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。

D．賈誼在文章中毫不隱諱地書寫了當(dāng)時(shí)人民備受饑寒的困苦生活，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴(yán)厲的批判，言辭犀利激切。

10．把文本一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。

②可以為富安天下，而直為此廩廩也。

11．本文寫了漢初種種讓人心驚的社會(huì)亂象，明確了積貯貴粟的必要性，作者認(rèn)為積貯貴粟有什么作用？

【答案】5．B

6．BDF

7．D

8．A

9．A

10．①（現(xiàn)在）如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都在農(nóng)業(yè)上立足。

②本來可以憑借（積蓄）做到使天下富足安定，卻竟然造成這種令人害怕的情景。

11．①使百姓安居樂業(yè)②使國(guó)家繁榮富強(qiáng)③讓社會(huì)安定祥和

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；課文理解

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)通假設(shè)題。通假字是我國(guó)古代的一種用字現(xiàn)象，“通假"就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假從本質(zhì)上說體現(xiàn)的是文字之間一種共時(shí)的關(guān)系。解答此類題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

（2）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（3）本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法"“語法分析法”“形旁辨義法"“套用成語法”“套用課本法"，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

（4）本題考查辨析文言實(shí)詞用法和意義的能力。本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。

（5）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（6）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（7）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)。"百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商(不生產(chǎn)而)吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？

漢朝從建國(guó)以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心！錯(cuò)過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安；年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女，這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了。哪有治理國(guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢？世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃。政治沒有完全上軌道，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來得及嗎？

積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢！現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都在農(nóng)業(yè)上立足，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以憑借(積蓄)做到使天下富足安定，卻竟然造成這種令人害怕的情景，我真替陛下痛惜啊。

5．B.“振"通“賑”，挽救。句意：國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救。

故答案為：B。

6．句意：漢朝從建國(guó)以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心！

第二個(gè)“漢"作“為”的賓語，在其后B處斷開；

“矣"句末語氣詞，在其后D處斷開；

“公私之積”主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后F處斷開。

故答案為：BDF。

7．A.正確。句意：糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)。/人不是生出來就都懂得許多道理的。B.正確。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)。/如果與秦國(guó)相較量。C.正確。句意：假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲。D.錯(cuò)誤。含意不同。不夠；不值得。句意：百姓缺吃少穿而可以治理得好的。/不值得作為典范或法則。故答案為：D。

8．A.錯(cuò)誤。文中“賊"指危害。句意：這是國(guó)家的大禍患。/還沒等到看到盜賊，這些士兵都四處逃散了。

B.正確?！氨话l(fā)行吟澤畔”的“被"意思是“披散”。句意：夏禹、商湯都曾遭受過。/屈原來到了江邊，披散著頭發(fā)，一邊走一邊吟詠。

C.正確?！坝袝r(shí)朝發(fā)白帝"的“有時(shí)”意思是“這時(shí)只要"。句意：生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制。/這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵。

D.正確。句意：世上有災(zāi)荒。/為了防止其他盜賊進(jìn)入以及意外變故的發(fā)生。

故答案為：A。

9．A.“文章一開始，作者就旗幟鮮明地指出了‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)’這一關(guān)于……”錯(cuò)誤，由原文“管子曰：‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)?！?可知，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”是管仲的論斷。

故答案為：A。

10．得分點(diǎn)：

（1）“毆"，驅(qū)使；“歸”，歸向；“本"，農(nóng)業(yè)。

（2）“可以”，可以憑借；“富安"，使動(dòng)用法，使……富足安定；“直”，竟然。

故答案為：①（現(xiàn)在）如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都在農(nóng)業(yè)上立足。

②本來可以憑借（積蓄）做到使天下富足安定，卻竟然造成這種令人害怕的情景。

11．由原文“使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣"可知，能使百姓安居樂業(yè)；

由原文“夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？”“可以為富安天下"可知，能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)；

由原文“以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！”可知，能讓社會(huì)安定祥和。

故答案為：①使百姓安居樂業(yè)②使國(guó)家繁榮富強(qiáng)③讓社會(huì)安定祥和

閱讀下面的文言文Ⅱ

材料二：

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。

今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。

民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具，有者，半賈而賣，亡者，取倍稱（chèn）之息：于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。

今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也。

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。

（節(jié)選自《漢書·晁錯(cuò)傳·論貴栗疏》）

12．下列對(duì)文本二中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．土地人民之眾不避湯、禹不避：不躲避

B．盜賊有所勸勸：鼓勵(lì)

C．上下相反，好惡乖迕乖：違背

D．今募天下入粟縣官縣官：政府、朝廷

13．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是（）

民者A在上B所以C牧之D趨利E如水F走下G四方H亡擇也。

14．下列對(duì)材料二中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．捐，指被拋棄，“戍卒叫，函谷舉"的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。

B．長(zhǎng)，指養(yǎng)育，與《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長(zhǎng)"的“長(zhǎng)”詞義不同。

C．余力，指剩余的力量，多余的精力，詞義與“不遺余力"的“余力”相同。

D．人情，文中指人與人的情分。與《報(bào)任安書》中的“夫人情莫不貪生惡死"的“人情”詞義相同。

15．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．朝，指在早上，“朝歌夜弦，為秦宮人"的“朝”，兩者意義和用法相同。

B．再，指再次，與《六國(guó)論》“后秦?fù)糈w者再"的“再”意思相同。

C．文采，指艷麗而錯(cuò)雜的色彩，文中形容華麗，與“文采斐然"的“文采”意義不同。

D．交通，指交往，結(jié)交，與“葉葉相交通"的“交通”意義不一樣。

16．下列對(duì)文本二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本二通過正反兩方面的論述了重農(nóng)貴粟對(duì)于國(guó)家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義。

B．文本二作者提出“貴粟"是讓人民重視農(nóng)業(yè)的根本途徑，“貴粟”途徑包括富人納糧封爵、減輕貧民賦稅等。

C．文本二認(rèn)為蓄積多，則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須想辦法使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

D．文本二的觀點(diǎn)對(duì)于扭轉(zhuǎn)“谷賤傷農(nóng)"的狀況是有好處的，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)解決“三農(nóng)”（指農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民）問題，也是有借鑒意義的。

17．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。

②千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。

18．文本二作者在說明問題時(shí)善于運(yùn)用對(duì)比手法闡述觀點(diǎn)，文本寫了哪幾個(gè)方面的對(duì)比？

【答案】12．A

13．ADG

14．D

15．B

16．B

17．①譯文：珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以憑借（它）周游全國(guó)而無饑寒的威脅。

②譯文：（他們）遨游各地，車乘絡(luò)繹不絕，乘著堅(jiān)固的車，趕著壯實(shí)的馬，腳穿絲鞋，身披綢衣。

18．運(yùn)用古今對(duì)比、農(nóng)夫與富商大賈的對(duì)比、法令規(guī)定與實(shí)際情況的對(duì)比

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；古今異義；課文理解

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法"“語法分析法”“形旁辨義法"“套用成語法”“套用課本法"，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

（2）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（3）本題考查辨析文言實(shí)詞用法和意義的能力。本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。

（4）本題考查辨析文言實(shí)詞用法和意義的能力。解答此類題目，先要熟知文言實(shí)詞的幾種特殊用法，通假字、詞類活用、古今異義等。然后結(jié)合句子明確字義、詞性，從而確定其用法和意義。

（5）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（6）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（7）本題考查學(xué)生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。

【附參考譯文】

材料二：

在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因?yàn)榫跄苡H自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財(cái)源。所以盡管唐堯、夏禹之時(shí)有過九年的水災(zāi)，商湯之時(shí)有過七年的旱災(zāi)，但國(guó)內(nèi)沒有被遺棄和瘦得不成樣子的人，這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，事先早已做好了準(zhǔn)備。

現(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)，這是什么道理呢原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長(zhǎng)谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會(huì)受凍。賢明的君主懂得這個(gè)道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實(shí)倉庫，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民。

百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了不能當(dāng)衣穿；然而人們還是看重它，這是因?yàn)榫餍枰木壒?。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以憑借它周游全國(guó)而無饑寒的威脅。這就會(huì)使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉(xiāng)，盜賊受到了鼓勵(lì)，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財(cái)物。

現(xiàn)在農(nóng)夫中的五口之家，家里可以參加勞作的不少于二人，能夠耕種的土地不超過百畝，百畝的收成，不超過百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，隨時(shí)攤派，早晨發(fā)命令，晚上就要交納。交賦稅的時(shí)候，有糧食的人，半價(jià)賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。而那些商人們，大的囤積貨物，獲取加倍的利息；小的開設(shè)店鋪，販賣貨物，用特殊手段獲取利益。他們每日都去集市游逛，趁政府急需貨物的機(jī)會(huì)，所賣物品的價(jià)格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用養(yǎng)蠶織布，穿的必定是華美的衣服，吃的必定是上等米和肉；沒有農(nóng)夫的勞苦，卻占有非常豐厚的利潤(rùn)。依仗自己富厚的錢財(cái)，與王侯勾結(jié)結(jié)交，勢(shì)力超過官吏，憑借資產(chǎn)相互傾軋；他們遨游各地，車乘絡(luò)繹不絕，乘著堅(jiān)固的車，趕著壯實(shí)的馬，腳穿絲鞋，身披綢衣。這就是商人兼并農(nóng)民土地，農(nóng)民流亡在外的原因。

當(dāng)今雖然法律輕視商人，而商人實(shí)際上已經(jīng)富貴了；法律尊重農(nóng)民，而農(nóng)民事實(shí)上卻已貧賤了。所以一般俗人所看重的，正是君主所輕賤的；一般官吏所鄙視的，正是法律所尊重的。上下相反，好惡顛倒，在這種情況下，要想使國(guó)家富裕，法令實(shí)施，那是不可能的。

當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財(cái)，糧食就不會(huì)囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

12．A.不避：不讓，不亞于。句意：土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)。故答案為：A。

13．句意：百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。

“者”在句中表停頓，在其后A處斷開；

“之"作“牧”的賓語，在其后D處斷開；

“四方"作“亡擇”的主語，在其前G處斷開。

故答案為：ADG。

14．A.正確。句意：但國(guó)內(nèi)沒有被遺棄和瘦得不成樣子的人。/戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。

B.正確?！案还潭竽局L(zhǎng)"的“長(zhǎng)”詞義是“高大"。句意：撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。/根不穩(wěn)固卻要求樹木長(zhǎng)得高大。

C.正確。句意：百姓還有余力。/把所有的力量都使出來，一點(diǎn)也不保留。

D.“人情，文中指人與人的情分”錯(cuò)誤，文中指人之常情。句意：人之常情是一天不吃兩頓飯就要挨餓。/本性或者人之常情都是貪戀生命、厭惡死亡。

故答案為：D。

15．A.正確。句意：早晨發(fā)命令，晚上就要交納。/他們?cè)缟细璩砩献鄻?，成為秦?guó)的宮人。

B.錯(cuò)誤。“后秦?fù)糈w者再"的“再”意思是“兩次"。句意：人之常情是一天不吃兩頓飯就要挨餓。/后來秦國(guó)又兩次攻打趙國(guó)。

C.正確?！拔牟伸橙弧钡摹拔牟?意義是“文辭”。句意：穿的必定是華美的衣服。/指文章中表現(xiàn)出來的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風(fēng)格。

D.正確。“葉葉相交通"指連接、連通。句意：與王侯勾結(jié)結(jié)交。/各種樹葉葉葉相連通。

故答案為：B。

16．B.“‘貴粟’途徑包括富人納糧封爵、減輕貧民賦稅等”錯(cuò)誤，由原文“則貧民之賦可損"和“所補(bǔ)者三：……二曰民賦少……”可知，減輕貧民賦稅不是“貴粟"的方式，是“貴粟”的結(jié)果和好處。

故答案為：B。

17．得分點(diǎn)：

（1）“把握"，拿；“可以”，可以憑借；“周"，周游。

（2）“游遨”，遨游；“冠蓋相望"，車乘絡(luò)繹不絕；“堅(jiān)”，堅(jiān)固的車；“肥"，壯實(shí)的馬；“履絲”，腳穿絲鞋；“曳縞"，身披綢衣。

故答案為：①譯文：珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以憑借（它）周游全國(guó)而無饑寒的威脅。

②譯文：（他們）遨游各地，車乘絡(luò)繹不絕，乘著堅(jiān)固的車，趕著壯實(shí)的馬，腳穿絲鞋，身披綢衣。

18．由原文“今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？”可知，此為古今對(duì)比；

由原文“今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，……冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改……而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得"可知，此為農(nóng)夫與富商大賈的對(duì)比；

由原文“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也”可知，此為法令規(guī)定與實(shí)際情況的對(duì)比。

故答案為：運(yùn)用古今對(duì)比、農(nóng)夫與富商大賈的對(duì)比、法令規(guī)定與實(shí)際情況的對(duì)比

19．補(bǔ)寫處下列句子中的空缺部分

（1）青年人承擔(dān)著歷史使命，肩負(fù)著時(shí)代責(zé)任，必須要有寬廣的胸懷、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樨?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。正如《論語》中曾子所說：“___，。"

（2）讀史以明鑒，前朝滅亡的教訓(xùn)往往給后世深刻的啟示。諸如：杜牧《阿房宮賦》中的“”一針見血地指出秦國(guó)的滅亡完全是咎由自?。惶K洵在《六國(guó)論》中警告統(tǒng)治者“_________"，否則國(guó)力日漸虧損終至滅亡。

（3）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)，與魏征在《諫太宗十思疏》中的“，"接近。

（4）王安石《答司馬諫議疏》中的“___，___”直接揭露了保守派思想實(shí)質(zhì)，這也是皇帝決定變法的原因。

【答案】（1）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)

（2）族秦者秦也；為國(guó)者無使為積威之所劫哉

（3）簡(jiǎn)能而任之；擇善而從之

（4）士大夫多以不恤國(guó)事；同俗自媚于眾為善

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：弘、毅、哉、恤、媚。

故答案為：（1）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)

（2）族秦者秦也；為國(guó)者無使為積威之所劫哉

（3）簡(jiǎn)能而任之；擇善而從之

（4）士大夫多以不恤國(guó)事；同俗自媚于眾為善

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運(yùn)用

20．語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文段，完成下題。

下列各句中的分號(hào)，和文中分號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）

美好生活表達(dá)了人存在的目的性與社會(huì)性，是哲學(xué)與倫理學(xué)的重要命題。美好生活需要一方面具有世界性，是各民族、國(guó)家普遍的向往、共通的命題；另一方面具有民族性，契合于一個(gè)民族獨(dú)特的歷史命運(yùn)和在此當(dāng)中形成的文化精神、文化心理。

A．現(xiàn)在我記起了爐子里的火，一片黃色的火光一動(dòng)不動(dòng)地照射在我的書頁上；壁爐上圓形玻璃缸里插著三朵菊花。

B．唐代大詩人白居易曾有“杜鵑花落杜鵑啼"之句；有人畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句。

C．那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄；有的橫枕江面；有的像虎豹迎面撲來，似已躲閃不及；有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。

D．我一時(shí)恐難出獄，書店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用

【解析】【分析】文段中的分號(hào)表并列關(guān)系，闡述了“美好生活"需要的兩個(gè)方面，世界性和民族性。D.分號(hào)表承接關(guān)系，ACB三項(xiàng)均表并列關(guān)系。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是分號(hào)，先判斷文章中分號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中分號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

21．語言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下題。

所謂長(zhǎng)相，其實(shí)是三分皮相，七分心境。很多時(shí)候，我們都過于在意外表，而疏忽了對(duì)心靈世界的打理。但聽過這樣一句話：時(shí)間會(huì)沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸____……只有心底的明媚，才能滋養(yǎng)出曠日持久的賞心悅目。

三毛曾在書中寫道：“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了____，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允莀___的。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。”人如璞玉，書如刻刀。書讀多了，其中如明珠一般熠熠生輝的思想都會(huì)潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時(shí)不落俗套，舉手投足間不會(huì)庸俗粗鄙。

我們常說謙謙君子，溫潤(rùn)如玉；也常說若有詩書藏于心，歲月從不敗美人，大抵就是因?yàn)樨S盈的靈魂會(huì)反哺我們的一言一行。

所謂____，容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現(xiàn)的是對(duì)生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識(shí)教養(yǎng)程度。愿我們都能保持儀容的得體整潔，保持美好的心情，保持閱讀的習(xí)慣，活出一個(gè)更漂亮的自己。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．融化一紙空文顯在以管窺天

B．熔化一紙空文潛在一葉窺秋

C．熔化過眼云煙顯在以管窺天

D．融化過眼云煙潛在一葉窺秋

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】成語的使用；其他熟語的使用

【解析】【分析】第一處，融化：（冰、雪等）變成水。熔化：固體加熱到一定溫度變?yōu)橐后w。語境說的是“像雪堆遇到春陽，雪變成了水"，故選“融化”。

第二處，一紙空文：沒有效用的文書。過眼云煙：比喻很快就消失的事物。語境指許多看過的書籍不復(fù)記憶，都消失了，故選“過眼云煙"。

第三處，潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。顯在：顯在狀態(tài)。語境指許多看過的書籍雖然不復(fù)記憶，但實(shí)際上仍然存在，故選“潛在”。

第四處，一葉窺秋：從一片樹葉的凋落知道秋天的到來；比喻通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。以管窺天：通過竹管去看天；比喻觀察、認(rèn)識(shí)問題很片面。語境有“容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現(xiàn)的是對(duì)生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識(shí)教養(yǎng)程度"的提示，意思是通過個(gè)別的跡象來認(rèn)識(shí)人物的內(nèi)心，故選“一葉窺秋”。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

語言文字運(yùn)用Ⅲ

閱讀下面的文段，完成下題。

如果人生遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩的一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳"。然而，即便有如此深厚的功底，他依然因?qū)μ煳暮退銓W(xué)“毫無所知”而深以為恥，曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，讀書“能養(yǎng)人精神"。書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品，①____。浸潤(rùn)書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋，讓人生氣象萬千。

讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，②____。這些年，兩季《中國(guó)詩詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為：他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。

有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書藉接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛。"既塑造豐盈的內(nèi)心，③____，這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。

22．文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?/p>

23．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

【答案】22．人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”

23．①而是精神的營(yíng)養(yǎng)品②但它必然指向內(nèi)在的豐沛③又給人以豐富的生活

【知識(shí)點(diǎn)】語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，具體考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個(gè)語段，把握中心話題，然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進(jìn)行擬寫。

22．畫線句子有兩處錯(cuò)誤：

一是語序不當(dāng)，前后分句主語一致時(shí)，主語在關(guān)聯(lián)詞之前，故“人生"放在“如果”之前；

二是搭配不當(dāng)，謂語“飽覽群書，文章筆力雄厚"的主語不是“曾國(guó)藩的一生”，應(yīng)該是“曾國(guó)藩"，故改為“曾國(guó)藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，……”。

故答案為：人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳"。

23．第一空，由前文“書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品”可知，此處的句式應(yīng)是“而是……"；再依據(jù)后文“浸潤(rùn)書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋，讓人生氣象萬千”可知，語境強(qiáng)調(diào)書籍的作用，同時(shí)還要運(yùn)用比喻的修辭手法，故填寫“而是精神的營(yíng)養(yǎng)品"。

第二空，前文提到讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，后文提到“他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定"，語境強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)人性格和氣質(zhì)的影響，與前句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，故填寫“但它必然指向內(nèi)在的豐沛”。

第三空，前文提到“其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活"和“……因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛”以及“既塑造豐盈的內(nèi)心"可知，語境強(qiáng)調(diào)多讀書不會(huì)脫離生活，恰恰能更好地生活，再依據(jù)“既塑造豐盈的內(nèi)心”可知，此處句式是“既……又……"，故填寫“又給人以豐富的生活”。

故答案為：①而是精神的營(yíng)養(yǎng)品②但它必然指向內(nèi)在的豐沛③又給人以豐富的生活。

四、寫作

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。

這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果讓你給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子"，那么，你怎么選？

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。

【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】這是一道材料型作文題。材料關(guān)鍵詞——鏡子，要理解其抽象含義。

【題干分析】望遠(yuǎn)鏡的寓意：看得高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見的人，才能看到未來。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？

顯微鏡的寓意：看得清，看得細(xì)。圣人能謀大事，從來不是一蹴而就，而是學(xué)會(huì)以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個(gè)擊破，從而成就偉業(yè)。

太陽鏡的寓意：保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_?？词篱g爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來利往，如果沒有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永無寧日。

哈哈鏡的寓意：笑對(duì)人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧靜心態(tài)的寫照。

除了這幾種鏡子，還可以寫放大鏡、平光鏡、墨鏡等我們熟悉的鏡子。

我們的生活中有很多道理和可以上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來認(rèn)識(shí)，比如要未雨綢繆，制定計(jì)劃等話題可以和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系在一起論證分析；要深入分析問題的細(xì)節(jié)本質(zhì)，剖析找問題原因等可以和顯微鏡解決問題的原理類比；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，擁有鈍感力，善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于自嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起；而平光鏡就是能讓我們看清楚事物的本質(zhì)，不忘記初心，看山仍是山，看水仍是水，讓我們看到最真實(shí)的自己。

寫作的時(shí)候可以就一種鏡子寫一類問題，也可以就一類問題從多個(gè)角度發(fā)掘多種意義?？梢哉鎸?，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫。具體論據(jù)可以結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會(huì)問題和公共熱點(diǎn)上，不僅要有生動(dòng)和具體的一面，更要讓我們的寫作有深度和廣度，有可以思考的空間和余地。

【立意提取】

1.不畏浮云遮望眼，登高才能望遠(yuǎn)（望遠(yuǎn)鏡）。

2.細(xì)節(jié)決定成?。@微鏡）。

3.抗壓抗挫折，鍛煉一顆強(qiáng)大的心（太陽鏡）。

4.笑對(duì)人生，難得糊涂（哈哈鏡）。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

1/1廣東省珠海市斗門重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文11月月考試卷

一、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的小說，完成下面小題。

文本一：

鑄劍

魯迅

一個(gè)煮牛的大金鼎便擺在殿外，注滿水，下面堆了獸炭，點(diǎn)起火來。黑色人站在旁邊，見炭火一紅，便解下包袱，打開，兩手捧出眉間尺的頭來，高高舉起，擎到鼎上，動(dòng)著嘴唇說了幾句不知什么話，隨即將手一松，只聽得撲通一聲，頭墜入水中去了。水花同時(shí)濺起，足有五尺多高。黑色人伸起兩手向天，舞蹈著，忽地發(fā)出尖利的聲音唱起歌來，那頭即似水上上下下，轉(zhuǎn)著圈子。

突然，在黑色人歌聲沉下去的時(shí)候，水安靜下米，頭不再浮上來了。

“怎了？”等了一會(huì)，王不耐煩地問。

“大王，"那黑色人半跪著說，“他正在鼎底里作最神奇的團(tuán)圓舞，不臨近是看不見的。”王站起身，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，閃電般從后項(xiàng)窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。

仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。

上自王后，下至弄臣，駭?shù)媚Y(jié)著的神色也應(yīng)聲活動(dòng)起來，似乎感到暗無天日的悲哀，皮膚上都一粒一粒地起粟；然而又夾著秘密的歡喜，瞪了眼，像是等候著什么似的。

黑色人從從容容地伸開臂膊，伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷"，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴，最后只能躺著呻吟，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

特別的寂靜倒使殿上殿下的人們警醒。他們中的一個(gè)首先叫了一聲，大家也立刻迭連驚叫起來；一個(gè)邁開腿向金鼎走去，大家便爭(zhēng)先恐后地?fù)砩先チ恕?/p>

“阿呀，天哪！咱們大王的頭還在里面哪，唉唉唉！”第六個(gè)妃子忽然發(fā)狂似的哭嚷起來。上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，倉皇散開，急得手足無措，各自轉(zhuǎn)了四五個(gè)圈子。大家定了定神，便在殿門外商議打撈辦法。約略費(fèi)去了煮熟三鍋小米的工夫，總算得到一種結(jié)果，是：到大廚房去調(diào)集了鐵絲勺子，命武士協(xié)力撈起來。

器具不久就調(diào)集了，鐵絲勺，漏勺，金盤，擦桌布，都放在鼎旁邊。武士們便揎起衣袖，有用鐵絲勺的，有用漏勺的，一齊恭行打撈。好一會(huì)，一個(gè)武士的臉色忽而很端莊了，極小心地兩手慢慢舉起了勺子，水滴從勺孔中珠子一般漏下，勺里面便顯出雪白的頭骨來。大家驚叫了一聲，他便將頭骨倒在金盤里。

“阿呀！我的大王呀！"王后，妃子，老臣，以至太監(jiān)之類，都放聲哭起來。但不久就陸續(xù)停止了，因?yàn)槲涫坑謸破鹆艘粋€(gè)同樣的頭骨。

他們淚眼模胡地四顧，只見武士們滿臉油汗，還在打撈。直到鼎里面只剩下清湯，才始住手；將撈出的物件分盛了三金盤：一盤頭骨，一盤須發(fā)，一盤簪。

“咱們大王只有一個(gè)頭。那一個(gè)是咱們大王的呢？”第九個(gè)妃子焦急地問。

當(dāng)夜便開了一個(gè)王公大臣會(huì)議，想決定那一個(gè)是王的頭，到后半夜，還是毫無結(jié)果。大家卻居然一面打呵欠，一面繼續(xù)討論，直到第二次雞鳴，這才決定了一個(gè)最慎重妥善的辦法，是：只能將三個(gè)頭骨都和王的身體放在金棺里落葬。

七天之后是落葬的日期，合城很熱鬧。城里的人民，遠(yuǎn)處的人民，都奔來瞻仰國(guó)王的“大出喪"。天一亮，道上已經(jīng)擠滿了男男女女；中間還夾著許多祭桌。待到上午，清道的騎士才緩轡而來。又過了不少工夫，才看見儀仗，什么旌旗，木棍，戈戟，弓弩，黃鉞之類；此后是四輛鼓吹車。再后面是黃蓋隨著路的不平而起伏著，并且漸漸近了，于是現(xiàn)出靈車，上載金棺，棺里面藏著三個(gè)頭和一個(gè)身體。

百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人叢中出現(xiàn)。幾個(gè)義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮，然而也無法可施。

此后是王后和許多王妃的車。百姓看她們，她們也看百姓，但哭著。此后是大臣，太監(jiān)，侏儒等輩，都裝著哀戚的顏色。只是百姓已經(jīng)不看他們，連行列也擠得亂七八糟，不成樣子了。

（選自魯迅《故事新編》，有刪改）

文本二：

我們讀魯迅的《故事新編》，都會(huì)感覺到他在討論一個(gè)問題，就是先驅(qū)者的命運(yùn)問題，也就是一切為民請(qǐng)命者的命運(yùn)問題。魯迅所要注入的是一種徹底的懷疑主義的現(xiàn)代精神。這樣一種懷疑精神表現(xiàn)在他的藝術(shù)上又是如此的復(fù)雜：悲壯的、崇高的和嘲諷的、荒誕的、悲涼的兩種調(diào)子交織在一起，互相質(zhì)疑、互相補(bǔ)充，又互相撕裂。

（選自錢理群《漫談》，有刪改）

[注]莫邪之子眉間尺持雄劍為父報(bào)仇，未能成功。俠士晏之敖（黑色人）自稱可以殺楚王，但要借眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，自刎。

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鼎水的變化暗示復(fù)仇過程的展開。從水花飛濺到水安靜下來，再到鼎水沸涌，這表明眉間尺的復(fù)仇正式開始。

B．黑色人將自己的頭顱砍下，二人合力咬死了大王的頭顱，作者借助這個(gè)情節(jié)告訴讀者

反抗暴力需要同仇敵愾。

C．想辦法打撈王頭，恭行打撈王頭，決定哪個(gè)是王頭，這一連串情節(jié)表明大王身邊各色人物看似恭敬，實(shí)則盲從倦怠。

D．文章結(jié)尾處的“男男女女”，正是魯迅作品中多次提到的看客形象，他們愚昧無知，對(duì)義士的復(fù)仇之舉毫不理解。

2．下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛"，這里借神態(tài)描寫，刻畫了眉間尺和黑色人成功復(fù)仇后的滿意、欣慰的心理。

B．文章多處運(yùn)用反諷，比如“瞻仰國(guó)王的大出喪”“武士的臉色忽而很莊重了"等等，在嘲諷荒誕中引發(fā)讀者深思。

C．王后等人在大王頭顱被砍掉之后的驚駭竊喜與后面的驚叫哭嚷形成強(qiáng)烈的對(duì)比，生動(dòng)呈現(xiàn)了一場(chǎng)荒誕不經(jīng)的鬧劇。

D．小說結(jié)局復(fù)仇者與仇敵合葬，這與前面激烈的復(fù)仇過程形成強(qiáng)烈反差，從而否定了傳統(tǒng)文化中俠義道的精神意義。

3．請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括黑色人的形象特征。

4．如果以“魯迅的懷疑精神”為題寫一則《鑄劍》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文Ⅰ，完成下題。

材料一：

管子①曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)。"民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢幾四十年矣公私之積猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。注：①管子，指春秋時(shí)期的政治家管仲

（節(jié)選自《漢書·食貨志·論積貯疏（賈誼）》）

5．下列對(duì)文本一中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故其畜積足恃畜：通“蓄"

B．大命將泛，莫之振救振：通“拯”

C．有勇力者聚徒而衡擊衡：通“橫"

D．罷夫羸老易子而咬其骨罷：通“?！?/p>

6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是（）

漢之A為漢B幾四十C年矣D公私E之積F猶可G哀痛

7．下列對(duì)文本一中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．知，指懂得、知道，與《師說》的“人非生而知之者"的“知”詞義相同。

B．即，指如果，“當(dāng)與秦相較"的“當(dāng)”指倘若，如果，二者都表假設(shè)。

C．相乘，文中指交互侵襲，與現(xiàn)在數(shù)學(xué)里的“相乘"含意不同。

D．不足，文中指缺點(diǎn)，與成語“不足為訓(xùn)”的“不足"含意一致。

8．下列對(duì)文本一中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．賊，與《伶官傳序》中的“未及見賊而士卒離散”的“賊"都是指盜賊。

B．被，指遭遇，與《屈原列傳》的“被發(fā)行吟澤畔”的“被"含意不同。

C．有時(shí)，文中指有時(shí)間限制，與《巫峽》的“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”中的“有時(shí)"的含意不同。

D．饑穰，指饑荒，“備他盜之出入與非常也”的“出入"表示進(jìn)來，兩者用法相同。

9．下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章一開始，作者就旗幟鮮明地指出了“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”這一關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系的經(jīng)典論斷。

B．《論積貯疏》是賈誼針對(duì)西漢初年的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，提出的要注意積貯的重要論文，文章從不同角度論述了加強(qiáng)積貯對(duì)國(guó)計(jì)民生的重大意義。

C．文章圍繞中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，并以確鑿的論據(jù)、嚴(yán)密的邏輯，層層深入，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。

D．賈誼在文章中毫不隱諱地書寫了當(dāng)時(shí)人民備受饑寒的困苦生活，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴(yán)厲的批判，言辭犀利激切。

10．把文本一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。

②可以為富安天下，而直為此廩廩也。

11．本文寫了漢初種種讓人心驚的社會(huì)亂象，明確了積貯貴粟的必要性，作者認(rèn)為積貯貴粟有什么作用？

閱讀下面的文言文Ⅱ

材料二：

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。

今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。

民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具，有者，半賈而賣，亡者，取倍稱（chèn）之息：于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。

今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也。

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。

（節(jié)選自《漢書·晁錯(cuò)傳·論貴栗疏》）

12．下列對(duì)文本二中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．土地人民之眾不避湯、禹不避：不躲避

B．盜賊有所勸勸：鼓勵(lì)

C．上下相反，好惡乖迕乖：違背

D．今募天下入粟縣官縣官：政府、朝廷

13．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是（）

民者A在上B所以C牧之D趨利E如水F走下G四方H亡擇也。

14．下列對(duì)材料二中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．捐，指被拋棄，“戍卒叫，函谷舉"的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。

B．長(zhǎng)，指養(yǎng)育，與《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長(zhǎng)"的“長(zhǎng)”詞義不同。

C．余力，指剩余的力量，多余的精力，詞義與“不遺余力"的“余力”相同。

D．人情，文中指人與人的情分。與《報(bào)任安書》中的“夫人情莫不貪生惡死"的“人情”詞義相同。

15．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．朝，指在早上，“朝歌夜弦，為秦宮人"的“朝”，兩者意義和用法相同。

B．再，指再次，與《六國(guó)論》“后秦?fù)糈w者再"的“再”意思相同。

C．文采，指艷麗而錯(cuò)雜的色彩，文中形容華麗，與“文采斐然"的“文采”意義不同。

D．交通，指交往，結(jié)交，與“葉葉相交通"的“交通”意義不一樣。

16．下列對(duì)文本二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本二通過正反兩方面的論述了重農(nóng)貴粟對(duì)于國(guó)家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義。

B．文本二作者提出“貴粟"是讓人民重視農(nóng)業(yè)的根本途徑，“貴粟”途徑包括富人納糧封爵、減輕貧民賦稅等。

C．文本二認(rèn)為蓄積多，則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須想辦法使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

D．文本二的觀點(diǎn)對(duì)于扭轉(zhuǎn)“谷賤傷農(nóng)"的狀況是有好處的，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)解決“三農(nóng)”（指農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民