【初中語文】《桃花源記》課件+++統(tǒng)編版+語文八年級下冊

部編版八年級下冊桃花源記陶淵明教學目標1、通過朗讀課文，結合注釋和工具書，翻譯重點句子，讀懂文意。2、通過抓住關鍵字詞句，概括桃花源之美。3、結合《桃花源記》的寫作背景，分析塑造桃花源的原因探尋陶淵明的志向。作者簡介

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

記是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記可分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。根據(jù)所記內(nèi)容與特點可分為：臺閣名勝記、雜物書畫記、山水游記、人事雜記。碑記游記一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。文體知識《桃花源記》其實是作者陶淵明為詩歌《桃花源詩》作的序。請同學們再讀課文后面節(jié)引的《桃花源詩》，看看哪些句子也能印證桃源的美。桃花源詩（節(jié)選）相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。文體知識

本文寫于大約宋永初二年，其時陶淵明已經(jīng)57歲。陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災難。作者本人因厭惡官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構的一個理想社會。掌握字詞，品味語言之美

----桃/花/源/記/晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。溪流兩岸別的，其他的繼續(xù)東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。沿著新鮮美好落花繁多的樣子對……感到詫異盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。好像僅容一人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面仿佛隱約透著點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。全，都類整齊的樣子田間小路交錯相通可以互相聽到指老人和小孩快樂的樣子漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都悠閑愉快、自得其樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要

還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。都妻子和兒女與人世隔絕的地方返回通“邀”，邀請詳盡桃花源中人看見漁人，大為驚異，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，再沒有從這里出去過，于是就跟外界隔絕了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。竟然不要說，更不要說詳細地邀請離開告訴值得他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都感嘆起來。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，就告辭離去。這里的人對他說：“我們這個地方不必對外邊的人說啊。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，處處都作了標記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了方向，沒有再找到原來的路。南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前去探訪，但沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就再也沒有去尋找桃花源的人了。沿著，順著做標記到先前的終于隨即，不久問路。這里是訪求、探求的意思拜訪一詞多義尋尋向所志尋病終志處處志之尋向所志乃尋找不久做標記標記于是，就竟然終于乃大驚乃不知有漢遂遂迷遂與外人間隔于是，就一詞多義為武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也聞聞有此人舍

作為向，對聽從聽說舍棄房屋類便舍船屋舍儼然屬桑竹之屬聞之于宋君求聞之若此使……聽到傳聞，消息雞犬相聞聞將軍令聽到屬引凄異連接一詞多義甚甚異之甚矣，汝之不惠很，十分嚴重急湍甚箭超過同義詞釋義例句悉并咸皆緣扶要延全，都沿著，順著邀請悉如外人并怡然自樂咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家余人各復延至其家同義詞處處志之才通人漁人甚異之形容詞的意動用法，對……感到驚異復前行欲窮其林方位名詞作狀語，向前形容詞用作動詞，盡名詞作動詞，做記號動詞的使動用法，使……通過詞類活用①阡陌交通

②率妻子邑人來此絕境

③率妻子邑人來此絕境古：（

）

今：運輸和郵電事業(yè)的總稱

古：（

）

今：走投無路的境地古：（

）

今：男子的配偶交錯相通與人世隔絕的地方妻子和兒女古今異義④芳草鮮美

⑤無論魏晉

古：（

）今：味道好古：（

）

今：表條件關系的連詞新鮮美好不要說古今異義便要還家通“邀”邀請通假字1.本文是以什么為線索？

本文以漁人的行蹤為線索緣溪行——復前行——從口入——復行數(shù)十步——便要還家——余人各復延至其家——辭去——及郡下——尋向所志——不復得路2.跟隨漁人的腳步，找出漁人行蹤的詞語？根據(jù)行蹤，完成下面的線索順序圖。進入桃花源

桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開理解文句，品味桃源之美

----桃/花/源/記/一、桃花源中人是如何來到此處的？他們與外部世界是什么關系？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何事，乃不知有漢，無論魏晉。”為了躲避戰(zhàn)亂，來到此處，與外界不通音訊一、進入桃花源1.文章為什么以“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。”開頭？文章開頭交代了故事發(fā)生的時間、故事的主人公及其身份。增強故事真實性2.第①段中關于桃花林的景物描寫有什么作用？這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境。

為下文寫桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。設置懸念，吸引讀者興趣。2.漁人進入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實”之感。這幾句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅優(yōu)美恬靜、祥和安寧的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。二、發(fā)現(xiàn)桃花源

便要還家，設酒殺雞作食。

余人各復延至其家，皆出酒食。民風

這種行為表現(xiàn)更體現(xiàn)了桃花源中人的淳樸善良、熱情大方。環(huán)境美生活美人情美課文細讀品味3.桃花源中人來到此地的原因是什么？交代這個原因有何作用？“自云先世避秦時亂”交代了桃花源中人來到此地的原因。這表明了桃花源中人對戰(zhàn)亂的厭惡及對和平的向往，還表達了作者對黑暗動蕩的社會的不滿。

4.漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？漁人“具言”：桃花源之外的社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難嚴重。

要知道漁人說了什么，我們可以先看桃花源中人問了什么。

為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。襯托了外界人的不幸，同時也表現(xiàn)了桃花源中人對戰(zhàn)亂的厭惡，對沒有壓迫、和平恬靜的社會理想的追求。

太元，東晉孝武帝年號（公元376-396年）。期間，政治極度腐敗，統(tǒng)治集團內(nèi)部生活荒淫，互相傾軋，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場。社會動蕩不安，民不聊生，百姓苦不堪言。陶淵明去世前6年。不到400年的時間內(nèi)，共發(fā)生戰(zhàn)爭800余次?！稌x書·會稽王道子傳》曰：“東土囂然，人不堪命，天下苦之矣。”5.“此中人語云：‘不足為外人道也?！痹蚴鞘裁矗窟@一情節(jié)有什么作用？不希望外人來打擾這里平靜的生活，①設置懸念，使故事更加離奇②暗示桃花源的不存在，為下文“尋而未果”埋下伏筆?！凹翱は?，詣太守，說如此?！眹@這個句子，我們要思考以下問題：1、說如此。說了哪些經(jīng)歷？2、在這段歷程中，漁人的思想情感是怎樣的？3、太守為什么即遣人隨其往？4、聞之，之指什么？5、劉子驥為什么欣然規(guī)往？三、離開桃花源晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。在發(fā)現(xiàn)桃花源的過程中。漁人的情感圍繞一個“異”字。這既有對桃花源外桃花林迷人景色的驚異。也有對發(fā)現(xiàn)桃花源這段經(jīng)歷的驚異。更有對桃花源內(nèi)田園景象的驚異。漁人發(fā)現(xiàn)桃花源時是什么情感呢？漁人在訪問桃花源的過程中，又有什么情感呢？文中是否有直接體現(xiàn)情感的詞語呢？見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”漁人辭別桃花源時又是什么情感呢？既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？——這樣寫的目的使人覺得桃花源是虛構的

，暗示在現(xiàn)實社會中不是真實存在的，是作者虛構的。把真實的歷史人物引入此事，增強文章真實性，烘托了桃花源的美好，傳奇色彩更濃，更顯得桃花源亦真亦幻。同時說明桃花源這樣的社會只是不可能實現(xiàn)的理想。結尾“劉子驥”是歷史上真實存在的人物，尋桃花源“未果”，有何作用？強調(diào)可信性

“后遂無問津者”結尾有何深意？“南陽劉子驥”是陶淵明記載的最后一個還相信桃花源存在的人，只可惜他最后也“未果，尋病終”，于是“后遂無問津者”，把這作為結尾，也可以這樣理解：這其實是一種更大的悲哀。無問津的原因是沒有人再相信有桃花源，沒有人愿意再努力去尋找這種境界，人們心中桃花源的理想漸漸消失，桃花源也就因此而真正永遠地消失。桃花源是如此的美好，那么世界上有沒有如此美好的桃花源呢？《桃花源記》不僅是一篇寓意之文，還是一篇紀實之文。

---陳寅恪《桃花源記旁證》“神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐?！?/p>

---韓愈《桃源圖》你認為，桃花源真的存在嗎？[難點]本文是一篇虛構的作品，有著濃厚的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點的?一、進出桃花源的路徑真切具體，似乎有跡可循。先是“緣溪行”“忽逢桃花林”，然后“林盡水源，便得一山”。因山口很小，所以光線不甚分明，“仿佛”描繪出光線極弱、洞口若明若暗的樣子。這也符合桃花源隱蔽幾百年而不為人所發(fā)現(xiàn)的情況。漁人離開的時候，“處處志之”，可見所經(jīng)所歷也是真實可感的