第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展教案-高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展(1課時)從今天開始，我們將學(xué)習(xí)中外歷史綱要下。世界歷史是歷史學(xué)一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成為密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。（ppt1）導(dǎo)入：首先根據(jù)預(yù)習(xí)和一則材料，同學(xué)們舉手來告訴老師文明的特征有哪些？答案：城市、國家、文字、階級等。（ppt1—ppt2）伴隨著階級、國家、文字這些特征的出現(xiàn)，人類社會開始邁入文明時代。那具備這些特征的前提又是什么呢？讓我們進(jìn)入今天的課程，第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展去了解一下。（ppt3）本課的課程標(biāo)準(zhǔn)：知道早期人類文明的產(chǎn)生，了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件，把握唯物史觀，時空觀念，史料實證，歷史解釋，家國情懷的核心素養(yǎng)。（ppt3—ppt4）根據(jù)中國史的學(xué)習(xí)，我們知道最初的文明分散在各大河流域，呈現(xiàn)出起源多元，發(fā)展多樣的格局。不同地區(qū)的文明隨著歷史的發(fā)展，不斷加強交流并互相影響。在原始社會時期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生，沒有私有財產(chǎn)，也沒有階級。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來，人類社會發(fā)生了變化。提問：請問人類社會發(fā)生變化的原因是什么？答案：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展與傳播。超鏈接（根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥，小麥和豆類作物，稍后南亞，中國，中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國的水稻和素中南美洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊，豬和牛等動物。）除此之外，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好，更方便實用的生產(chǎn)工具和生活用品，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，也就是社會分工出現(xiàn)。總結(jié)：生產(chǎn)力發(fā)展使得人類從采集漁獵到農(nóng)耕畜牧，而后隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展開始出現(xiàn)社會分工，因此生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生與發(fā)展的根本動力，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是前提（物質(zhì)基礎(chǔ)）。（ppt4—ppt6）社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。（剩余產(chǎn)品）部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。（私有制、階級）不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易，社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)生活而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為。（早期城市）一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭成為最早的階級對抗形式。在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府，軍隊，監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成。原來的部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中的國家統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。（國家形成、文字）總結(jié)：1.農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生與發(fā)展，促使社會分工和勞動生產(chǎn)率的提高。2.生產(chǎn)力的發(fā)展使剩余產(chǎn)品出現(xiàn),為私有制產(chǎn)生好的創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步推動階級出現(xiàn)。3.階級、國家、文字的出現(xiàn)，文明產(chǎn)生。4.唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。牛刀小試1.公元前8000年到公元前3500年,世界各地區(qū)人民各自獨立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)。人們開始對日月星辰的活動、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察,積累生產(chǎn)經(jīng)驗。周期性勞動要求人們較長時間居住在一個地方,以便播種、管理和收獲。這表明人類A.生產(chǎn)生活方式的重大變化 B.原始的農(nóng)耕和畜牧業(yè)出現(xiàn)C.從遷徙到定居到形成聚落 D.社會私有制和國家的形成（ppt7—ppt8）提問：我們剛學(xué)習(xí)了文明的產(chǎn)生，根據(jù)預(yù)習(xí)，哪位同學(xué)能告訴老師最初的文明出現(xiàn)在什么地方?答案:西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域，南亞的印度河和恒河流域，中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域，南亞的印度河和恒河流域，中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。在這些古代文明中，奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力剝削努力和人民同時由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征?？偨Y(jié)：1.共同特點：奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民、2.不同特點：基本獨立發(fā)展，多元特征明顯。（ppt8—ppt9）受地理和歷史條件影響的古代文明都有什么樣的多元特征呢，首先我們來認(rèn)識一下：古代西亞文明：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。（水源充足）公元前3500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。國王是最高國家統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令向?qū)m廷納貢的地方行政單位。（約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國家；約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國基本統(tǒng)一兩河流域建立君主專制制度。）《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)，婚姻，土地租賃和借貸等多個方面。他宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。（《漢謨拉比法典》、地位、君權(quán)神授）提問：除了《漢謨拉比法典》外，古代西亞還有哪些輝煌的文化成就？答案：楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說、60進(jìn)制（ppt9—ppt10）補充：楔形文字的圖片（楔形文字是世界上最古老的文字）、《吉爾伽美什》的書面（目前所知最早的史詩）、60進(jìn)制（了解即可，蘇美爾人發(fā)明，主要用于測量土地，計算糧食產(chǎn)量和人工）、空中花園（ppt11—ppt14）小組討論、自主探究：古代埃及等其他地區(qū)向文明過渡也大致經(jīng)歷了與西亞相似的過程和階段，請同學(xué)們根據(jù)預(yù)習(xí)和小組成員進(jìn)行討論，完善古代埃及文明、古代印度文明的相關(guān)內(nèi)容?？偨Y(jié)：（ppt15—ppt16）牛刀小試2．古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定：傷害了阿維魯(全權(quán)公民)的眼睛或骨頭，必須受到同樣的懲罰；傷害了穆什欽努(沒有公民權(quán)的自由民)的眼睛或骨頭，只需賠償1明那銀子(合505克)；傷害了奴隸的眼睛或骨頭則只需向奴隸主賠償奴隸身價的一半。上述規(guī)定反映了該法典的()A．同態(tài)復(fù)仇原則 B．階級歧視原則C．抑強扶弱原則 D．保護(hù)商業(yè)財產(chǎn)原則3.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定,不同種姓的人不能待在同一個房間里,不能同桌吃飯,不能同飲一口井里的水,不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可以推知,在種姓制度下,古代印度（）A.不同群體的職業(yè)存在世襲B.刻意宣揚君權(quán)神授觀念C.社會階層的流動嚴(yán)重受阻D.婦女社會地位極其低下（ppt17—ppt19）（超鏈接為補充，可刪減）與古代西亞文明，古代埃及文明、古代印度文明源于大河流域不同的是古代希臘文明源于海洋文明。古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，路上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。公元前兩千紀(jì)這里曾誕生克里特文明和麥西尼文明。公元前八至前六世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來。它們數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民，公民直接參與國家管理。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型，在雅典公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利，對直接決定城邦的大政方針，但是古希臘城邦民主政治建立在努力至基礎(chǔ)之上享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶。啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)造和思想，希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方