2021新高考歷史二輪總復習學案熱點6全球治理凝聚共識

熱點6全球治理凝聚共識熱點解讀人類命運共同體理念是中國對當今世界大勢和人類走向何處的判斷。構(gòu)建人類命運共同體作為新時期堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一,已成為指導當代中國國家治理和參與全球治理的重要行動指南。作為全球治理的參與者和推動者,中國以推動全球治理體系更加公平、合理與完善為己任,站在人類命運共同體的高度將國家發(fā)展與全人類福祉緊緊關(guān)聯(lián)在一起。在百年未有之大變局中,如何既立足本土又放眼全球,推動全球治理與國家治理的發(fā)展,是構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)鍵,也是構(gòu)建人類命運共同體的治理之道。知識鏈接一、經(jīng)濟層面——加強經(jīng)濟全球化聯(lián)系,合作共贏1.促進經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的原因(1)根本推動力:科學技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高。(2)技術(shù)手段:交通運輸技術(shù)發(fā)展和信息技術(shù)發(fā)展。(3)消除障礙:兩極格局的結(jié)束。(4)體制保障:市場經(jīng)濟體制在大多數(shù)國家的普遍建立。(5)推動者:跨國公司和國家組織。2.發(fā)展歷程(1)新航路開辟打破了世界各地間的相對孤立狀態(tài),為世界市場的形成奠定了基礎。(2)兩次工業(yè)革命促使資本主義世界市場形成和發(fā)展擴大。(3)第二次世界大戰(zhàn)后,世界經(jīng)濟開始朝著經(jīng)濟全球化方向發(fā)展。(4)20世紀90年代以來,世界經(jīng)濟真正進入全球化時代。3.全球化進程的表現(xiàn)(1)世界從分散到整體。(2)世界聯(lián)系更為緊密。(3)世界市場逐漸形成。4.經(jīng)濟全球化的影響——具有雙重性(1)加速世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。(2)加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達國家處于優(yōu)勢主導地位,發(fā)展中國家處于劣勢。(3)對策:在積極參與經(jīng)濟全球化的同時,保持理性,學會防范和規(guī)避全球化帶來的風險。二、經(jīng)濟區(qū)域集團化經(jīng)濟區(qū)域集團化是當今經(jīng)濟全球化的具體表現(xiàn)。區(qū)域性經(jīng)濟合作是世界經(jīng)濟生活越來越國際化的產(chǎn)物和表現(xiàn),區(qū)域經(jīng)濟一體化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。區(qū)域經(jīng)濟合作蘊含著團結(jié)協(xié)作、合作共贏的思想,推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展,增強了世界經(jīng)濟的活力,促進了經(jīng)濟全球化向更深層次邁進。1.世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的影響(1)積極影響①有利于成員經(jīng)濟的發(fā)展,縮小成員之間的經(jīng)濟差距。②對國際資本、技術(shù)、人才和商品的流向產(chǎn)生了重要的影響,有利于世界經(jīng)濟的增長。③發(fā)展中國家獲得了參與國際合作與競爭的良好機遇,有利于優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。④各個區(qū)域的和平與穩(wěn)定進一步增強了世界多極化趨勢,有利于世界的和平與穩(wěn)定。(2)消極影響①由于經(jīng)濟區(qū)域集團的排他性,使貿(mào)易保護主義再度抬頭,導致國際競爭加劇。②經(jīng)濟區(qū)域集團化以發(fā)達國家為主導,發(fā)展中國家的主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨空前的壓力和挑戰(zhàn),因此使南北差距、南南差距加大,國家間的不平衡加劇。2.中國與國際區(qū)域經(jīng)濟合作亞太經(jīng)合組織、上海合作組織、中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)等都是中國參與的具有實質(zhì)內(nèi)容的國際區(qū)域合作。此外,中國還參與了如亞歐會議、中非合作論壇、20國集團等各類具有論壇性質(zhì)的國際區(qū)域合作組織。三、國際問題——加強國際協(xié)作,共抗人類命運風險1.當今世界所面臨的國際性問題環(huán)境污染;人口流動;能源危機;糧食危機;毒品泛濫;疾病傳播;恐怖活動;經(jīng)濟利益沖突—政治利益沖突—文化價值觀的沖突等等。2.應對措施(1)把握和平與發(fā)展的時代主題,樹立人類命運共同體意識,倡導合作共贏,在追求本國利益的同時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展,建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,同舟共濟,權(quán)責共擔,增進人類共同利益。(2)加強國際協(xié)作,建立健全全球性問題預防機制,謀求人類可持續(xù)發(fā)展。(3)加強國際互信,文明兼容并蓄、交流互鑒,推進國際新秩序的構(gòu)建。(4)全球化是一把雙刃劍,需要加強國家的理性判斷,正確把握國家發(fā)展的機遇與風險,理性規(guī)避風險,維護國家的主權(quán)安全。對應訓練1.(2020山東青島三模)1910年,英國某作家認為:由于全球化,國家之間在經(jīng)濟上相互依存,戰(zhàn)爭行為已經(jīng)變得“無利可圖”,即使對于勝利國來說也得不償失,因為通過戰(zhàn)爭掠奪的有限戰(zhàn)利品和領土,遠遠無法抵消商貿(mào)信用的毀滅。他的觀點()A.認為全球化抑制了國家間的沖突B.被第一次世界大戰(zhàn)證明是錯誤的C.符合和平發(fā)展是世界潮流的判斷D.忽略政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的影響2.(2020安徽合肥三模)1972年,世界上最具權(quán)威的非官方智囊團——羅馬俱樂部發(fā)布了《增長的極限》報告,注意到在全球化背景下,科技革命、經(jīng)濟發(fā)展所造成的負面效應。這一報告被翻譯成多種文字在世界廣泛發(fā)行。這主要反映出()A.經(jīng)濟全球化速度日益加快B.科技革命的弊端開始顯露C.人類和諧共生意識的增強D.經(jīng)濟危機影響了整個世界3.美國學者斯特恩斯說:20世紀90年代以來“在某種意義上變得越來越小的世界,其復雜程度并未降低。那些獨具特色的傳統(tǒng)繼續(xù)在修正,有時甚至是在逆轉(zhuǎn)看來強有力的同一性力量,而這種同一性力量也在堅持著”。作者意在強調(diào)()A.經(jīng)濟區(qū)域化阻礙了經(jīng)濟全球化B.科技發(fā)展密切了世界經(jīng)貿(mào)往來C.全球化進程與地區(qū)認同相互激蕩D.反全球化運動導致國際矛盾尖銳4.(2020山西二模)20世紀末,面對亞洲的金融危機,亞太經(jīng)合組織表現(xiàn)平庸,部分成員對亞太經(jīng)合組織的期望值明顯降低,轉(zhuǎn)而尋求加強本地域的經(jīng)濟合作,紛紛組建次區(qū)域的雙邊或多邊自由貿(mào)易區(qū)。這表明()A.經(jīng)濟全球化阻力重重B.亞太經(jīng)合組織趨于瓦解C.區(qū)域經(jīng)濟合作遭抵制D.亞太貿(mào)易實現(xiàn)了自由化5.(2020山東青島一模)以下是新中國成立以來不同時期的外交理念。由此可見()時期外交理念20世紀50年代和平共處五項原則,“求同存異”20世紀70年代對外關(guān)系重大發(fā)展,“冰釋前嫌”20世紀80年代“和平與發(fā)展”的時代觀20世紀90年代以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的新安全觀21世紀初“和諧世界”2012年以來構(gòu)建人類命運共同體A.體現(xiàn)社會制度和意識形態(tài)色彩B.政策缺乏一以貫之的指導思想C.目的是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治D.新中國外交理念是一脈相承的6.(2020陜西咸陽二模)閱讀材料,回答問題。材料一從秦漢開始,中國逐漸形成天下共同體的觀念。在古代,天下乃是一個以自我為中心的世界,反映了儒家天下歸仁的道德理想,華夏與蠻夷的界限是模糊的、相對的,所需辨認的乃是是否有文明,是否接受了中原的禮教秩序。因此,這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價值。但是晚清以來,在西方的沖擊下中國被迫進入以西方為中心的現(xiàn)代國家主權(quán)體系之中,中國社會政治危機與道德、信仰危機先后發(fā)生,一種新的共同體意識誕生了,這就是以全球競爭為背景的現(xiàn)代民族國家共同體?！幾栽S紀霖《家國天下——現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認同》材料二現(xiàn)如今,雖然人類發(fā)展已經(jīng)進入一個全球化的新時代,但是在“人類命運共同體”提出之前,人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏。……與過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同,新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其在進入21世紀以來,互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展,人與人之間的聯(lián)系愈加緊密,人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢?！幾脏u廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括中國古代“天下共同體”觀念的特點,并簡述晚清以來“新的共同體意識”的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析中國提出“人類命運共同體”思想的原因及意義。熱點6全球治理凝聚共識1.A解析該英國作家認為,在全球化背景之下,由于國家之間聯(lián)系的增強,通過戰(zhàn)爭行為來謀取利益已經(jīng)變得“無利可圖”,說明全球化抑制了國家之間的戰(zhàn)爭沖突,故選A項;第一次世界大戰(zhàn)無論對協(xié)約國還是對同盟國,其影響都是巨大的,從而證明英國作家觀點的正確性,排除B項;該英國作家認為通過戰(zhàn)爭行為來謀取本國利益已經(jīng)變得“無利可圖”,但沒有涉及通過非戰(zhàn)爭手段來謀取利益的內(nèi)容,排除C項;題干內(nèi)容主要述及英國作家對通過戰(zhàn)爭手段來謀取利益的一些觀點,說明他綜合考慮了戰(zhàn)爭的各個方面對國家的影響,排除D項。2.C解析《增長的極限》這篇報告“被翻譯成多種文字在世界廣泛發(fā)行”說明世界各國人民對科技革命、經(jīng)濟發(fā)展所造成的負面效應都有了一定程度的深刻認識,這反映出人類和諧共生意識的不斷增強,故選C項;《增長的極限》這篇報告的主要內(nèi)容是敘述“在全球化背景下,科技革命、經(jīng)濟發(fā)展所造成的負面效應”,而不是經(jīng)濟全球化速度的日益加快現(xiàn)象和其弊端開始顯露,也不是經(jīng)濟危機,排除A、B、D三項。3.C解析材料“在某種意義上變得越來越小的世界,其復雜程度并未降低”一方面承認世界是一個整體,即全球化,另一方面也承認多樣性,即地區(qū)的相互認同,故選C項;材料中的兩種方向同時存在,經(jīng)濟區(qū)域化不會阻礙經(jīng)濟全球化,排除A項;由材料無法看出科技的作用,也無法體現(xiàn)反全球化的尖銳矛盾,排除B、D兩項。4.A解析亞太經(jīng)合組織是一個區(qū)域性地區(qū)組織,但是該組織在面對20世紀末的亞洲金融危機時卻“表現(xiàn)平庸”,其成員“轉(zhuǎn)而尋求加強本地域的經(jīng)濟合作”,甚至相繼“組建次區(qū)域的雙邊或多邊自由貿(mào)易區(qū)”,這種現(xiàn)象表明經(jīng)濟全球化的阻力還是比較大,故選A項;題干中僅是述及部分成員對亞太經(jīng)合組織的“期望值明顯降低”,不能得出該組織“趨于瓦解”,排除B項;題干中亞太經(jīng)合組織中的部分成員“紛紛組建次區(qū)域的雙邊或多邊自由貿(mào)易區(qū)”,說明這些成員還是主張進行區(qū)域經(jīng)濟合作,而不是抵制,排除C項;題干意在強調(diào)亞太經(jīng)合組織面對20世紀末的金融危機“表現(xiàn)平庸”,沒有涉及該組織的積極作用,排除D項。5.D解析根據(jù)材料“和平共處五項原則”“和平與發(fā)展”“互信、互利、平等、協(xié)作”“構(gòu)建人類命運共同體”等關(guān)鍵詞可知,新中國成立后一直堅持獨立自主的和平外交方針,外交理念一脈相承,故選D項;結(jié)合所學知識可知,“求同存異”突破了社會制度和意識形態(tài)色彩,排除A項;新中國外交政策一直堅持獨立自主的和平外交方針,排除B項;表格內(nèi)容反映了新中國不同時期的外交根據(jù)國際形勢的不同有所調(diào)整,并非僅有“反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治”,排除C項。6.參考答案(1)特點:以中國(自我)為中心;以儒家最高理想為準則;儒家禮教秩序成為最重要的評判標準;具有一定的普遍價值;缺乏近