初中語文九年級下冊《山坡羊驪山懷古》課件

張養(yǎng)浩山坡羊?驪山懷古語文部編版九年級下音樂視頻導入

當我們聽到蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》這首歌時，心里總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。賞讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。今天這節(jié)課我們就一起欣賞張養(yǎng)浩所作的《山坡羊驪山懷古》這首名曲。視頻導入1、散曲又稱“清曲”“樂府”，是興盛于元代的一種詩歌形式。從音樂意義來說，散曲是元代流行的歌曲，從文學意義來說，它是一種具有獨特語言風格的抒情詩。（一）關于散曲?文學常識2、?宋金之際是散曲的萌芽、發(fā)生時期。金末，在民間流行的基礎上，著名詩人元好問開始創(chuàng)作散曲，這是散曲成為當時新興詩歌形式的重要標志。元代，散曲進入全盛時期。?文學常識3、?散曲分為小令和套數(shù)兩類。?

小令，又稱葉兒，是散曲中最早產生的體制，一般由單只曲子寫成。?套數(shù)，又稱散套，是用同宮調的兩支以上曲子寫成。4、?元曲四大家：?

關漢卿?王實甫?白樸?馬致遠文學常識1、?反應元代社會的黑暗現(xiàn)實，寄托了對人民苦難的同情。?2、?慨嘆世情險惡，向往脫離現(xiàn)實生活，歸隱田園。?3、?歌唱愛情及描寫閨怨。?4、?寫景。?（二）元代散曲的思想內容?文學常識?元代散曲風格多樣，主要可以分為豪放派、清麗派。豪放派以馬致遠為首，清麗派以張可久為魁。前期以豪放本色為主流，但尖新清麗之作也有重要地位；后期以清麗為主，豪放為輔。（三）風格文學常識

張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，山東濟南人。號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關中大旱，復出治旱救災，到任四月即勞瘁而死?，F(xiàn)存小令161首，套曲2套。（四）作者簡介文學常識公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后焚毀阿房宮。張養(yǎng)浩途經驪山，放眼四顧，感慨叢生而創(chuàng)作了《山坡羊?驪山懷古》這首小令。（五）背景介紹“山坡羊”，曲牌名，“潼關懷古”是標題。3、題解文學常識山坡羊?驪山懷古張養(yǎng)浩（元）驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。1、讀準字音líēfángyíngyū吟讀，感知音韻美2、視頻朗讀山坡羊?驪山懷古張養(yǎng)浩（元）驪山/四顧，阿房/一炬，當時奢侈/今何處？只見/草/蕭疏，水/縈紆。至今遺恨/迷/煙樹。列國周齊/秦漢楚。贏，都變做了/土；輸，都變做了/土。3、讀準節(jié)奏吟讀，感知音韻美4、讀出感情5、抽生朗讀6、全班齊讀吟讀，感知音韻美山坡羊?驪山懷古張養(yǎng)浩（元）驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。1、結合課文注釋，解釋下列詞語驪山：在今陜西臨潼縣東南。阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”之嘆息?？M紆：形容水流回旋迂曲的樣子。列國：指周、齊、秦、漢、楚。譯讀，感知曲意美站在驪山上我四處張望，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現(xiàn)在到哪里去了？只見衰草蕭疏，水波旋繞。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。

（想想）自周、齊、秦、漢、楚等國至今。那些戰(zhàn)勝了的國家，都化為了土；（那些）戰(zhàn)敗了的國家，（也）都化為了土。2、用自己是話描述曲意譯讀，感知曲意美驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨。賞讀，感知情感美只見草蕭疏，水縈紆。

再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。賞讀，感知情感美至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。

到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？賞讀，感知情感美

實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統(tǒng)治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛、社會經濟急待調整。張養(yǎng)浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。賞讀，感知情感美贏，都變做了土；輸，都變做了土。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來。這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于滅亡，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規(guī)律性的概括。賞讀，感知情感美1、思考:“驪山四顧，阿房一炬”傳遞出什么信息？?明確：表明本曲確是作者親臨秦中有感而作，又顯示出他的視野，囊括了整個秦中八百里秦川。曲中僅舉出作者親歷的驪山和早已化為焦土的阿房宮，以典型概括一般，文字簡潔，容量大。??賞讀，感知情感美2、思考:問句“當時奢侈今何處”強調了什么？明確：強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌，更加重了作者傷古懷今的情感分量。賞讀，感知情感美3、結合最后兩句，談談這首曲子表達了作者怎樣的思想感情？?明確：伴隨著各個王朝的交替，是無休止的破壞，是無數(shù)物質文明和精神財富的毀滅，打贏了的，把輸家的一切付之一炬、夷為平地，但今天的贏家難保將來不變成輸家，贏來的一切到頭來也照樣會變成焦土泥塵，如此看來輸贏又有什么意義呢？賞讀，感知情感美4、這首小令感懷、議論的事實基礎是什么?請結合作品的具體內容作簡要的分析。明確：這首小令感懷、議論的事實基礎是:當年驪山上供帝王們尋歡作樂的華清池，和規(guī)模宏大的阿房宮一樣，已經蕩然無存。眼下，只見彎曲的河流，蕭疏的衰草，以及那莽蒼的林木。賞讀，感知情感美5、結尾說贏、輸“都變做了土”，指什么而言?詩人的議論又是針對什么而發(fā)?明確：打贏了的(項羽)把輸?shù)袅说?秦王朝)的一切，都付之一炬;而贏了的到頭來也變成了泥土，消失在歷史的煙云之中。詩人譴責諷刺的就是封建統(tǒng)治者為爭奪權利而進行的殘酷廝殺與奪得政權后的荒淫奢侈。賞讀，感知情感美總結:本首散曲顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。似乎頗為消極，甚至帶有虛無色彩，然而這種大徹大悟，是針對封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺和奪得政權之后的奢侈行為而發(fā)的，所以又具有強烈的批判性和一定的醒世意義。賞讀，感知情感美1.請簡析這首小令的藝術表現(xiàn)手法。明確：①用典。

前兩句“驪山四顧，阿房一炬，”用了《阿房宮賦》中的典故，回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在。品讀，品析藝術美②反問。

“當時奢侈今何處”一句中，作者用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆。”品讀，品析藝術美③借景抒情。

“只見草蕭疏，水縈紆”兩句是說再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。品讀，品析藝術美④借古諷今。

秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列國直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢?實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統(tǒng)治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。品讀，品析藝術美

⑤對比。

“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”全曲兩句在對比中鮮明地表達了作者的觀點：無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作者這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規(guī)律性的概括。品讀，品析藝術美2.張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊?潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更換，帶給人民的全是苦難。請分析這首小令是從什么角度來表現(xiàn)了什么樣的主旨的?明確：這首小令是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的。封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質文明和精神財富都化為灰燼。品讀，品析藝術美背誦并默寫這首曲。背讀，再享曲意美勤努奮力1．這首曲的主旨句是：