2024年春學期深圳市高三語文第一次調(diào)研考試卷附作文范文及答案

年春學期深圳市高三語文第一次調(diào)研考試卷2024.02【審題指導】材料中的句子“一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地"富有象征性和哲理性。這句話通過河流的形象，隱喻了人生或事物發(fā)展的復雜性和多元性。首先，從“一條河流曲折向前"可以看出，河流的發(fā)展并不是一帆風順的而是充滿了曲折和挑戰(zhàn)。這可以類比到人生或任何事物的發(fā)展過程中，都會遇到各種困難和阻礙，需要不斷地適應和調(diào)整，才能繼續(xù)前進。其次，“不只是為了抵達大海”表明，河流的目標并不僅僅是終點，即大海。如果僅僅把大海作為目標，那么河流可能會選擇最直接、最省力的路徑前行。但實際上，河流選擇了曲折的路徑，這說明在它的行進過程中，還有其他重要的因素和考慮。最后，“也是為了流經(jīng)更多的土地”揭示了河流選擇曲折路徑的另一個原因：它希望能夠流經(jīng)更多的地方，滋養(yǎng)更多的生命。這體現(xiàn)了河流的包容性和奉獻精神，也暗示了在追求目標的過程中，我們應該關注過程，珍惜經(jīng)歷，而不是僅僅盯著結(jié)果。同時，流經(jīng)更多的土地也意味著接觸和吸收更多的多元性和豐富性，這有助于河流（或人生）的成長和提升。綜上所述，這句材料通過河流的形象，傳達了一個深刻的哲理：在追求目標的過程中，我們應該關注過程，珍惜經(jīng)歷，包容多元，勇于面對挑戰(zhàn)，而不是僅僅關注結(jié)果，同時，通過不斷地適應和調(diào)整，我們可以克服困難，實現(xiàn)自身的成長和提升。材料扣題要素

一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。

河流（主體）為了（不只是）為了（也是）曲折向前（行為）抵達（目的）流經(jīng)更多的土地（目的）沖破障礙向前發(fā)展/在困難中前行宏大目標、終點、理想①“流淌、滋潤、灌溉”，滋養(yǎng)更多的生命（利他）②經(jīng)歷、體驗、穿越，豐富自己的生命（利己）三層意蘊第一層：①目標與過程的關系：人生曲折向前，過程比目標更重要。第二層：②行為與目標、過程的關系：人生曲折向前，是為了達成目標和體驗過程。第三層：③行為與過程、目標的思辨關系：利他與利己（利已又分豐富與飛躍兩個層次）的動機，共同推動人生在曲折中不斷前行?，F(xiàn)實針對性（1）針對有些人在前行過程中，只注重終極目標卻忽略過程的重要性；（2）針對有些人在前行過程中，遇到困難就躺平、擺爛、停滯不前，沒有從理想目標與過程經(jīng)歷（利己和利他）中汲取力量，獲得前進的動力?！緟⒖剂⒁狻扛鶕?jù)所給材料“一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地"，我們可以從多個角度進行立意。以下是一些建議的立意方向：過程與結(jié)果并重：強調(diào)在追求目標（大海）的過程中，流經(jīng)更多的土地（經(jīng)歷、成長）同樣重要。批評只重結(jié)果、忽視過程的功利心態(tài)，提倡享受過程、珍視經(jīng)歷的人生態(tài)度。包容多元的價值：河流流經(jīng)不同的土地，象征著接納和包容不同的文化和觀念。倡導在人生或社會發(fā)展中，應尊重和包容多樣性，以此促進更全面的成長和進步。面對挑戰(zhàn)與曲折：河流的曲折前行象征著人生中的挑戰(zhàn)和困難。鼓勵面對挑戰(zhàn)時保持堅韌不拔的精神，將曲折視為成長的機會。目標與價值的拓展：提出除了傳統(tǒng)的目標（如成功、成就）外，還應追求更廣泛的人生價值，如個人成長、社會貢獻等。強調(diào)在追求目標的過程中，不應忽視對周圍環(huán)境和他人的影響。自然與人生的類比：通過河流的自然現(xiàn)象類比人生哲理，探討如何像河流一樣智慧地生活。強調(diào)順應自然、隨遇而安的人生態(tài)度，同時不失進取心和探索精神。成長的必經(jīng)之路：河流的流經(jīng)是成長的必經(jīng)之路，每一次的流經(jīng)都使河流更加豐盈。強調(diào)人生中的每一次經(jīng)歷，無論好壞，都是成長的墊腳石。在構思文章時，可以選擇其中一個或多個立意方向進行深入闡述。確保所選立意與材料內(nèi)容緊密相關，并在文章中清晰地展現(xiàn)出你的觀點和態(tài)度。同時，注意使用恰當?shù)恼撟C和例子來支持你的立意，使文章更具說服力和深度?！緝?yōu)秀標題】曲折前行，流經(jīng)多元的人生之旅不止為海，更為流經(jīng)—人生的過程之美河流的智慧：在曲折中尋求多元與成長流經(jīng)萬千，成就大河——人生的包容與超越每一次流經(jīng)，都是生命的豐盈與成長【作文范文1】流經(jīng)多元，成其大器——河流的哲學啟示自古至今，無數(shù)哲人墨客以河流為喻，寄寓人生、世事與哲理。一條河流，自源頭汩汩而出，經(jīng)歷曲折崎嶇，終究匯入浩瀚大海。然而，河流的前行，非但為抵達終點，更為流經(jīng)廣袤土地，滋養(yǎng)萬物。對此，我亦深有感觸，愿借河流之行，闡述人生的哲理。河流的曲折前行，是對目標的堅守與對過程的尊重。抵達大海，無疑是河流的終極目標，但河流并未因此急于求成，直線前行。反之，它選擇曲折前行，流經(jīng)更多的土地。這是因為，河流深知，只有流經(jīng)更多的地方，才能滋養(yǎng)更多的生命，實現(xiàn)自身的價值。人生亦是如此，目標固然重要，但過程同樣不能忽視。我們應該在追求目標的同時，珍惜每一個過程，體驗每一次經(jīng)歷，因為這些都是構成人生的重要部分。河流流經(jīng)多元，是對包容與多元的贊美。河流在流經(jīng)的過程中，會遇到各種各樣的地形、氣候、生態(tài)環(huán)境，但它從未因此而止步。它包容一切，接納一切，與周圍環(huán)境和諧共生。這種包容與多元的精神，是我們應該學習的。在多元化的社會中，我們應該學會尊重和理解不同的觀點和文化，以包容的心態(tài)去面對世界的多樣性。河流的不斷前行，是對毅力與堅韌的頌揚。河流在前行的過程中，會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，如陡峭的山谷、堅硬的巖石、干旱的季節(jié)等，但它從未因此而放棄。它憑借自身的毅力和堅韌，一次又一次地克服困難，繼續(xù)前行。這種毅力和堅韌的精神，是我們應該學習的。在人生的道路上，我們也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有足夠的毅力和堅韌，就一定能夠克服一切困難，實現(xiàn)自己的目標。河流的匯入大海，是對歸宿與超越的詮釋。河流最終匯入大海，這既是它的歸宿，也是它的超越。歸宿，是因為大海是河流的最終歸宿地，是河流完成自身使命的象征。超越，是因為河流在匯入大海的過程中，實現(xiàn)了自身的升華和超越，成為了大海的一部分，與大海共同構成了更加廣闊的水域。這種歸宿與超越的精神，告訴我們，在追求目標的過程中，我們不僅要實現(xiàn)自身的價值，還要追求更高的境界和更廣闊的天地。河流之行，蘊含人生之哲理。我們應該像河流一樣，堅守目標、尊重過程、包容多元、堅韌前行、追求歸宿與超越。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長、不斷超越自我，實現(xiàn)自己的人生價值。愿我們都能如河流般流經(jīng)多元、成其大器！【作文范文2】河流人生：一曲多彩、堅韌與包容的交響樂從高山的源頭到大海的懷抱，河流不僅為抵達目的地而流淌，更為流經(jīng)的每一片土地、滋養(yǎng)的每一個生命而歌唱。這條曲折前行的河流，恰如我們的人生一一多彩、堅韌與包容。多彩人生，如河流之曲折前行。河流的行程絕非一帆風順，時而寧靜如鏡，時而洶涌澎湃。人生亦是如此，充滿了起起落落、悲歡離合。這些曲折與變化，正是人生多彩的體現(xiàn)。若人生只如初見，那又怎會有"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的感慨？從李白的"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"到杜甫的"人生有情淚沾衣，世事如棋布星羅"，古人早已用詩句證明了人生的多彩與變幻。而現(xiàn)代社會，每個人的人生經(jīng)歷更是豐富多彩：有的人在職場上叱咤風云，有的人在學術領域里深耕細作，還有的人在藝術的殿堂里揮灑自如。這些不同的人生軌跡，就像河流的支流與分支，共同構成了人生這幅絢麗多彩的畫卷。堅韌人生，如河流之勇往直前。河流在前進的過程中，會遇到各種阻礙：山石的阻擋、峽谷的狹窄、干旱的季節(jié)，但河流從未因此而放棄前行。它憑借自身的毅力和堅韌，一次又一次地沖破障礙，繼續(xù)流淌。同樣地，在人生的道路上，我們也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的堅韌與毅力。從古代的臥薪嘗膽、懸梁刺股，到現(xiàn)代的無數(shù)勵志故事，都告訴我們：只有堅韌不拔，才能走向成功。就像那條不屈不撓的河流，無論遇到多少阻礙，都會勇往直前地奔向大海。包容人生，如河流之廣納百川。河流在流淌的過程中，不僅接納了來自高山的清泉、田野的溪流，還包容了來自城市的污水、工廠的廢水。這種包容與接納的精神，使得河流變得更加寬廣與深邃。人生亦是如此，我們需要學會包容與接納。包容不同的觀點和文化，接納自己的不完美和他人的缺點。這種包容與接納的精神，會使我們的人生變得更加寬廣與豐富。從孔子的"三人行必有我?guī)煛钡浆F(xiàn)代的多元文化交融，都體現(xiàn)了包容與接納的重要性。只有像河流一樣廣納百川，我們的人生才能變得更加精彩與多彩。讓我們像河流一樣勇敢地面對人生的曲折與變化，堅韌不拔地追求自己的夢想，并學會包容與接納周圍的一切，這樣的人生才能像河流一樣寬廣、深邃與精彩！【作文范文3】生死不殊，而人生自異（化用“新亭對泣下”典故“風景不殊，正自有山河之異”）抵達大海，是河流的宿命；但流經(jīng)更多的土地，潤澤四方，才是河流的使命.倘若河流只是為了抵達大海，無異于裁彎取直的運河，雖然便捷，但總少了幾分風景和意趣。君不見，黃河九曲縈繞，三峽沖波逆折，川澤紆其駭矚，方能成就天下奇觀。河流蜿蜒曲折前行，才能流經(jīng)更多的土地，大自然的物語之中，也蘊含著豐富深刻的人生哲理，人生何嘗不是如此？除了專注結(jié)果，也須關注生命的歷程，行走的征程。（引：從材料到啟示，從自然物語到普世哲理，開篇提出觀點。）史鐵生在《我與地壇》如是寫道：“死，是一個必然會降臨的節(jié)日”，但我們的人生，絕不是一場徑直奔赴死亡的約會。人生的終點，多半是躺在床上壽終正寢，但庸碌無為，老死于戶牖之下，與干帆閱盡，仰觀天地之大，俯察品類之盛，兩種人生判若霄壤。功成名就的高光時刻，榮于華袞的墓志銘，固然是人人艷羨的終點，但人生的意義，不止在于抵達，而在于行走。生與死，是每個人的起點與終點，生死不殊，但抵達與行走，會使人生境界迥然各異。（議：緊承上文，運用引用論證、道理論證，論述行走的人生意義。）“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，蘇子的人生，沒有青云直上的捷徑，沒有抵達立德立功立言三不朽的最好歸宿，黃州惠州儋州，身如不系之舟，但他的人生，無疑宛如一條蜿蜒前行的大江大河，從廟堂之高，到江湖之遠，從波光瀲滟的杭州西子湖畔，流到瘴癘之鄉(xiāng)的蠻荒嶺南，也流進歷史的長河深處。曲折多舛的人生歷程，使他觀風歷俗，博物致知，洞明世事，練達人情，也深得江山之助，醞釀發(fā)酵出陸海潘江一樣的勃發(fā)才情。"她站在那里，就是一首詩"，百歲老人葉嘉瑩先生，其跌宕起伏卻寫滿詩意、歷盡劫波而冰心猶存的一生，何嘗不是一條蜿蜒曲折前行的清流？相較于一般學者皓首窮經(jīng)的單調(diào)人生，她的人生中不僅有純粹的詩歌，也有契闊離合之情，家國興亡之感，有熱辣滾燙的人生百味。南渡北歸，轉(zhuǎn)蓬萬里，飽經(jīng)憂患，使她內(nèi)心愈益清明，心性溫潤沉靜，堅韌持守?！翱萍夹≡骸钡拇髮W生們，沒有固守大學生所謂的“標配人生"——從小教室走向職場，從讀書求學到謀生求職，從卷子，到房子、車子、票子，他們“自找苦吃”，選擇把捷徑做成彎路，主動從象牙塔，走向田間地頭，走進干家萬戶，將論文寫在大地山河上，身體力行，增長才干，不斷擴大其精神地理（王開嶺語）和人生格局。（聯(lián)：聯(lián)系歷史、現(xiàn)實，論述曲折前行，對于人生的教益。）我們無意美化苦難，誰不渴望坦途，追求捷徑？然而，人生在曲折中前行往往是常態(tài)。作為當代青年，我們要以“終歸大海作波濤"的定力，以“心在干巖萬壑間"的智慧，在生命的減法中，努力做好人生的加法。把路走直，雖是捷徑；把路走彎，也是延長。不做急功近利者，過分專注于結(jié)果，匆匆抵達，或許兩手空空；而要做人生的智者，深諳曲線的智慧，于山重水復、峰回路轉(zhuǎn)中，領略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^。（聯(lián)：聯(lián)系青年實際，深化論證。）白落梅說"走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈"，讓我們吟哦這雋永的詩句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵達，收獲人生的一樹繁花吧！（結(jié)：呼吁倡言，收束全文。）【作文范文4】百川東到海江海下百川江水奔騰東流，孔子嘆其不舍晝夜，太白以其比喻世間萬事，李后主借其寄托愁思，蘇東坡羨其無窮無盡…..…中國古人仿佛能夠不約而同地在流淌的江水中寄予情思，發(fā)現(xiàn)哲理。而今，面對曲折向前的河流，我不禁思忖，似乎它為了抵達大海的同時，也為了流經(jīng)更多的土地。河流曲折向前，恰如人之一生，我們雖進而不已，但也難免經(jīng)歷艱難險阻、險灘罅壑。人生的長河中，實現(xiàn)自己的目標理想抵達大海固然值得我們追尋憧憬，但卻也需要在途中不斷打磨積淀，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸。如河流抵達大海一般實現(xiàn)理想是體現(xiàn)人生價值的重要途徑。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。能在浩浩湯湯歷史長河中宕開光輝一筆的叱咤人物，大多實現(xiàn)了自己的理想和目標。司馬遷以“成一家之言”為志，雖受宮刑其猶未悔，最終著成史家之絕唱。劉邦游咸陽觀秦始皇，發(fā)出“大丈夫當如此”的慨嘆，雖一度不得不鴻門謝罪，但最終逼得霸王烏江自刎，成立大漢王朝。他們的人生之路雖然漫漫修遠，但仍在步步為營一往無前。因此，我們青年更要定好自己的志向、目標和理想，并為之焚膏繼晷，兀兀窮年。如河流流經(jīng)更多的土地一般打磨積淀是烘托光輝人格的千金良方。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。實現(xiàn)目標抵達大海固然是我們希冀的，但真正能一覽眾山者的卻少之又少。蘇軾幼時以東漢范滂為偶像，但經(jīng)歷烏臺詩案，晚年也只得自嘲“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"。雖然蘇軾并未實現(xiàn)自己的理想，但他以游歷河山的積淀，成為了北宋文壇一顆璀璨的明珠。由此可見，我們青年在志存高遠的同時，也需要積累沉淀，以期拓展人生的寬度廣度。抵達大海和流經(jīng)更多土地看似矛盾對立，實則辯證統(tǒng)一。一心只想奔赴大海，勢必會造成急功近利的冒進心理，最終竹籃打水一場空；而如果只求在更多土地間徘徊留戀，則會如河伯見北海若一般望洋興嘆。唯有將二者結(jié)合起來，才能在實現(xiàn)理想時揚眉吐氣，在積累沉淀時也能有深孚眾望之感。李白有詩曰“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，朱光潛卻也說“慢慢走，欣賞啊”，正如曲折前進的河流一樣，或許將二者的關系處理得恰到好處，我們的人生才會豐富又輝煌?！咀魑姆段?】人生如向海之河，行遠不忘路邊岸當今社會，許多人困惑于選擇一往直前到達目標和放慢腳步體會更多經(jīng)歷的選擇。而以我看來，我們應該如向著大海的河流一般，奔流的同時流經(jīng)更多土地。人生來要有一個目標去奮斗，就像河流向著海洋奔流一樣必然。遠至孔子周游教化天下，王陽明經(jīng)過萬難建立心學；近到南仁東為“天眼”鞠躬盡瘁，袁隆袁隆平為人類溫飽研究雜交水稻，古往今來，多少人物流芳百世，都是因為他們有目標，并且為了它矢志不渝地努力，雖多萬死而不悔。河流向海而行，造就它的廣闊，是海成就了河流；人為目標奮斗成就自我的卓越，是目標造就了人。雷軍從金山套現(xiàn)離開后，雖然實現(xiàn)了人生財富自由，卻也因沒有目標不知所以。從被他稱為自己最艱難的時期，可見目標賦予了人生意義。有目標的生活方是人生而不是生存，正如流向海洋的水才稱之為河流。由此，人生來要有目標，是必然也是必要的。但我們也不應為了追逐目標而放棄了人生路上別的風景，一如河流向海，也是為了流經(jīng)更多的土地。袁枚詩畫出眾，被稱為清代第一才子，但他也熱愛美食，有《隨園食單》流傳于世。對美食的喜好沒有阻礙袁枚詩畫的造詣，反而啟迪了他的靈感。而現(xiàn)在許多年輕人追名逐利，最后卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空，活得空洞。豈和他們急于追逐目標而忘了目標外的他物無關嗎？許倬云說過：“靈魂不來源于知識和經(jīng)歷，而形成于對知識和經(jīng)歷的思考與領悟?！狈艞壛私?jīng)歷，思考與領悟更無從談起，靈魂空虛也是理所當然，所以，目標之外的經(jīng)歷也是我們所需。目標與其之外的經(jīng)歷并不沖突，而是相互成就。人生如河，前行之路布滿曲折。沒有目標的指引，我們就會像不知入?？诘暮恿靼銇聿恢?，圈圈繞繞，迷失在生命的荒野，最終干涸了靈魂；沒有經(jīng)歷的啟迪，我們就像失去土地的河流，沒有土地上其他水源的滋養(yǎng)，縱使不于涸，但也將因無依無沿途的曲折喪失河水，活得狹小逼仄。因此，我們應既心懷目標，又不忘經(jīng)歷更多，從沿岸獲取養(yǎng)分，砥礪前行。大道如砥，行者無疆。愿我們?nèi)松既缦蚝Ｖ?，雖行遠而不忘路邊岸，從啟程時的涓涓細流，成長為浩蕩的江河，到達我們目標的海洋！【點評】56分一類文。本文有以下優(yōu)點：1.對關健要素的內(nèi)涵理解準確，揭示充分。比如題目《人生如向海之河，行遠不忘路邊岸》中已包含河流三個要素（向海、行遠、路）；將人生奮斗目標與大海關聯(lián)起來，準確把握“大?！毕笳鲀?nèi)涵。將“流經(jīng)更多的土地”理解為欣賞“人生路上別的風景”“對知識和經(jīng)歷的思考與領悟”也是恰當?shù)摹?.對兩個“為了”與“曲折向前”之間的關系的分析，兼顧價值與動力兩方面，思考比較全面，認識比較深刻。第二段、第三段分別論述目標、過程的重要性，第四段在指出兩者互相成就的基礎上，進一步強調(diào)目標的指引、土地的滋養(yǎng)使得河流曲折向前。文章的論證思路十分清晰合理。3.文章語言流暢，表達生動；說理精當，例證豐厚，引證合理，這些使得文章讀起來頗有感染力，也有較強的說服力。文章也有一些不足：個別語句表達不當，如“許多人困惑于選擇一往直前到達目標和放慢腳步體會更多經(jīng)歷的選擇”明顯有語病；“前行之路布滿曲折”中的“布滿”屬于用詞不當?？偟膩碚f，瑕不掩瑜。【作文范文6】不拘于抵達終點，留心于沿途花開生命如同一條曲折向前的河流，在匯入大海、達成目標、取得成功之時，固然令人歡欣雀躍，但更引人注目的是在抵達終點前，在土地上蜿蜒奔騰留下的痕跡，是過路中所看到的清風明月，感受到的泥土花木。因此，在人生的河流中，我們不應只注重取得的結(jié)果、成就，更應該注重沿途風景，感悟過程為自己帶來的提升。人生中取得了成功，抵達終點獲得的結(jié)果并非應該忽視，只有明白自己想要獲得怎樣的結(jié)果，才能確定自身的目標，促進自我堅定向目標進發(fā)。然而，如同河道沒有完全停止一樣，人生也不會一帆風順。如果在曲折的人生中只注重那一點的目標結(jié)果，便極容易陷入功利主義和虛榮心的泥沼。廣西一名青年連續(xù)11年堅持復讀，只為考上清北，最終卻與交大等名牌大學失之交臂，獲得滑檔的后果。因此，只注重結(jié)果和終點，只會讓自己看不清自己想要的到底是什么，人生所追求的不只有那一點。結(jié)果只是一瞬間的結(jié)局末尾，而過程路途才充斥了生命的絕大部分。決定生命有沒有意義的關鍵部分，是追尋終點的過程。一條河流在匯入大海前，所計算的長度，永遠是流經(jīng)土地的部分；滋養(yǎng)土壤、欣賞風景的部分，也永遠是流經(jīng)陸地的河段。蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”后，沒有因為自己距（居）廟堂之遠而一蹶不振，而是醉心于被貶途中的風物，將自我融入沿途的自然之中；沒有因為貶庶而郁郁寡歡，而是在每一個被貶至的地區(qū)都積極的做好自己的職責，就連詢問他的功績，也笑談“黃州惠州澹（儋）州”。而正是蘇軾這一份胸襟，所經(jīng)歷的一切旅途，才造就他永垂千古的詩詞佳篇。因此，人生的意義在于不斷感悟身邊所經(jīng)歷的一切風物，一切事物，注重過程，才能充盈生命。不僅如此，而只有在經(jīng)歷經(jīng)更多的土地，走過更多的路后，注重身邊的點點滴滴，才能最終匯入大海，取得成功。蘇炳添在第一次登上賽場時就遇上了世界飛人博爾特，這一次比賽讓他看清了自己與博爾特的差距，蘇炳添于是更加努力的去練習，進入了10秒之內(nèi)的行列，讓世界看到亞洲的速度。正如尼采所言，“一切不能打敗我的都將使我更強大”，而生命長河中所轉(zhuǎn)的每一次彎，經(jīng)歷的每一次曲折，在過程中感悟的一切，都將成為我的每一部分，匯入海洋，抵達成功的終點。河流每一次轉(zhuǎn)的彎，都將令人欣賞到不同的風景，經(jīng)歷不同的事情，強大人的身份與心靈，充盈人生?！军c評】53分二類上。本文中心明確，以“人生河流中，我們不應只注重取得的結(jié)果，更應該注重沿途風景，感悟過程為自己帶來的提升”為中心立意，緊扣材料中三大要素行文，強調(diào)人生曲折前行中，過程比目標更重要。論據(jù)充分，過程與結(jié)果之間關系明確，論證清晰，結(jié)構完整，語言流暢，文面工整。首先標題《不拘于抵達終點，留心于沿途花開》扣住終點和過程擬題，有文采。第一段引述材料，接著提出中心觀點。不過忽視了“曲折”二字。第二段：強調(diào)“曲折人生”和“目標結(jié)果”之間的關系，并且進行一分為二的思辨，列舉事例反面論證只注重結(jié)果的弊端，最后得出“人生所追求的不只有結(jié)果”的結(jié)論。不足在于正面論述較少，行為和結(jié)果之間的目的性突顯不夠。第三段強調(diào)“過程”和“充盈人生”之間的因果關系，列舉蘇軾貶謫過程豐富人生的正面例子，論證詳細清楚，最后得出“人生注重過程，才能充盈生命”的結(jié)論。第四段正面論證注重“經(jīng)歷過程”點滴的重要性，以蘇炳添注重訓練過程的點滴進步促使最后實現(xiàn)亞洲速度目的達成的論據(jù)論證觀點，又引用尼采名言論證，得出結(jié)論。結(jié)尾回扣了河流“曲折”與過程的關系，但是忽視了“目標”這一要素。不足之處仍在于“為了”的目的性突顯不夠。另外還有距（居）和（儋）兩個錯別字?！咀魑姆段?】注重過程，奔赴山海一條河流，曲折向前。從長遠來看，它終會繪（匯）入百川，抵達大海；從短期來看，曲折前行的同時，也是為了流經(jīng)更多的土地。我的心中不由得升騰起一句感嘆：我們青年在面對人生與成長時，也應注重過程中流經(jīng)的土地，同時心懷目標，奔赴山海。一條河流曲折向前，是為了抵達大海，向著心里的目標而行。我們就像是一條河流，曲折的流動于生命的廣闊大地。為何彎曲延折？因為我們于成長中總會遇到大量的困難，但卻從不應（因）石頭而停下甚至回頭，而是“曲折”而前。何為抵達大海？大海是我們心中的目標，是趕路時遠處的燈塔，面對生活，我們從不停止，因為有“抵達大?！钡膲粝?。正如華為面對芯片打擊而造出“巴龍”的“曲折”前行，卻終抵達成功的大海；正如面對技術困難而“曲折”的氫彈、原子彈創(chuàng)造，終抵達打破封鎖的大海。于曲折中前行，因為我們有心中理想，為了抵達大海。但除了抵達大海的目標，我們同時也不應忽視沿途流經(jīng)的土地。注重沿途的土