2023年教師招考幼教專業(yè)知識招聘考試真題匯總

教師招考幼教專業(yè)知識招聘考試試題匯總

一、單項選擇題

1.世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.福祿倍爾D.盧梭

2.我國現代著名教育思想家陶行知認為幼兒教育應解放兒童的（）。

A.主動性B,活動C.興趣D.制造力

3.（）是第一個明確要使兒童的各種能力得到和諧開展的教育家。

A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.洛克D.福祿倍爾

4.貫穿杜威教學領域各個方面的根本原則是（）。

A.社會即學校B.生活即教育C.從做中學D.教、學、做合一

5.（愛彌爾）這部著作明確闡述了自然主義教育觀，其作者是1）。

A.裴斯泰洛奇B?洛克C?盧梭D?福祿貝爾

教師的教學任務有三個，分別為Uo

A.觀察指導、示范、打算

B.觀察指導、打算教具創(chuàng)設環(huán)境

C.制定教育目標、打算教具、示范

D.制定教育目標、創(chuàng)設環(huán)境、示范

7.我國第一所鄉(xiāng)村稚嫩園的創(chuàng)辦人是（）。

A.陶行知B.蔡元培C.黃炎培D.梁漱溟

8.教育家（）在勃蘭根堡創(chuàng)設了收托1?7歲兒童的教育機構。

A.杜威B.皮亞杰C.夸美紐斯D.福祿倍爾

9.幼兒園一詞是（）誕生的。

A.1837年B.1840年C.1842年D.1903年

10.1903年中國第一個幼兒社會教育機構在（）創(chuàng)立。

A.武昌B.北京C.上海D.廣州

11.我國幼兒園是對（）周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構。

A.6B.2C.3D.4

12.（）是人類特有的社會性活動。

A.教育B.文字C.交流D.生存

13.幼兒教師從教師系列中分化出來，源自何時（）。

A.福祿倍爾創(chuàng)設幼兒園后B.現代家庭教育的興起

C.英美幼兒教育興起D.中國蒙養(yǎng)院建立之時

14.我國幼兒教師資格制度從何時開始實行（）。

A.1995年1月1日B.1996年7月1日

C.1994年1月1日D.1993年7月1日

15.“我生活中最主要的東西是什么我毫不猶豫地答復：對孩子的愛。〃這

話整理（）。

A.蘇霍姆林斯基B.杜威C.陶行知D.蒙臺梭利

16.1928年在山東鄒平縣開展“鄉(xiāng)村建設”試驗，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農學校的是（）。

A.陶行矢B.晏陽初C.葉圣陶D.梁漱溟

17.（）國家教委公布的（幼兒園工作規(guī)程）中規(guī)定：“幼兒園是對3周歲以

上學齡前幼兒實施保育和教育的機構?！?/p>

A.1995年B.1996年C.1997年D.1998年

18.皮亞杰把兒童智力的開展劃分為四個階段，它們依次是（）。

A.前運算階段、感覺運動階段、具體運算階段、形式運算階段

B.感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段

C.感覺運動階段、前運算階段、形式運算階段、具體運算階段

D.前運算階段、感覺運動階段、形式運算階段、具體運算階段

19.20世紀30年代，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即指南京有陳鶴琴,

北京有（）。

A.張漢良B.張之洞C.張宗麟D.張雪門

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二、名詞解釋

1.杜威

2.蒙臺梭利的自由原則

3.幼兒園

4.整個教學法

5.白板說

6.恩物

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三、推斷題

1.幼兒教育是指對0-6歲學齡前兒童實施的教育。

2.我國的（幼兒園教育規(guī)程）是在1996年正式實施的。

3.陳鶴琴先生提出生活教育，倡導教、學、做合一的教育方法。

4.教育就是指學校教育和家庭教育。

5.我國最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機構是1903年湖北武昌的湖北稚嫩園。

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四、簡答題

1.簡述福祿倍爾的教育思想。

2.簡述福祿倍爾的“教學即生活”。

3.簡述蒙臺梭利的“兒童生命”。

4.要成為蒙臺梭利學校的教師必須具備哪些條件？

5.蒙臺梭利對兒童進行一般生活訓練的作用及內容。

6.陶行知認為要解放兒童的制造力，他主張的“六解放”包含哪些內容？

7.簡述陶行知的“教、學、做合一〃。

8.簡述張雪門的根本教育思想。

9.簡述幼兒教育的意義。

10.簡述皮亞杰的兒童認知開展理論對學前教育的啟發(fā)。

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五、論述題

1.試述蒙臺梭利教育思想、教育原則及其教育方法。

2.試述我國三位現代著名學前教育家陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想

及其特點。

3.試述陳鶴琴教育思想中教師應具備哪些條件。

4.試述張雪門的自由教學法。

5.試述陳鶴琴的教學方法及原則。

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六、案例分析

某報報道：湖南湘潭市一位幼兒家長寫信說，他的孫子在幼兒園被保育員體

罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴，對方

雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩（化名），3月4

日進入湘潭某幼兒園，這是當地一家十分有名的民辦幼兒園，收費比一般幼兒園

高，被人們稱為“貴族幼兒園〃。陳先生在信中寫道：“小浩入園的頭兩周，雖有

些不適應，尚未感覺有太大變化。第三周起，我們逐漸發(fā)覺孩子回家后時而埋頭

不語、時而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對任何人都不理不睬，并且大小

便失禁。4月9日，我們去幼兒園看孩子，發(fā)覺孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4

月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。恰此時孩子要小便，我?guī)?/p>

他脫下褲子，競發(fā)覺大腿兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一

處深深的、特別顯眼的指甲印……校長張某還告訴我們說，前兩天查夜時，晩上

10點半發(fā)覺小浩一個人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。原來是保育員怕他半

夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。

該園幼兒正常休息時間是8點，可10點多還讓孩子坐痰盂，不了解這些，園丁，

良心何在”

請你結合著名幼兒教育家的教育思想，談談幼兒園應該釆取什么樣的形式實

施教育如何看待教師的體罰行為

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答案與解析

一、單項選擇題

I.C.福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機構，并命名為幼兒園。

2.D.陶行知認為教育要啟發(fā)、解放幼兒的制造力。

3.B.裴斯泰洛齊第一個提出和諧教育，教育要適應自然的原則。

4.C.杜威提出從做中學的教育思想。

5.C.盧梭所著的（愛彌爾）。

6.A.這三個任務是教師必須掌握的教學任務。

7.A.陶行知主張鄉(xiāng)村教育、平民化教育。

8.D.福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教育機構b

9.B.1840年由福祿倍爾提出。

10.A.武昌的湖北稚嫩園。

11.C.幼兒園是對3?6歲幼兒進行的教育。

12.A.教育是對人進行的社會活動。

13.A.幼兒教師逐漸從教師中別離出來。

14.C.1994年開始實行教師資格制度。

15.A.蘇霍姆林斯基提出的一個觀點。

16.D.梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農學校。

17.B.1996年（幼兒園工作規(guī)程）正式實施。

18.B.“感、前、具、形”四個階段。

19.D.張雪門在我國北方和臺wan的幼教界有重大影響。

二、名詞解釋

1.杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普

金斯大學獲得博士學位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實驗學校，開始在學校中實

施其教育思想。他是20世紀最偉大的教育思想家之一。

2.蒙臺梭利的自由原則：蒙臺梭利認為，建立符合科學的兒童教育，就是

讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現。這就是自由的原貝！1。

3.幼兒園：是對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構。

4.整個教學法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批判當時小學

和稚嫩園的分科教學法，強調以幼兒經驗、身心開展特點和社會開展需要作為選

擇教材的標準；反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心、

主張游戲式的綜合性教學方法。

5.白板說：是指主張認識來源于經驗的一種哲學思想。西方哲學家用它來

比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀英國唯物主義哲學家洛

克繼承和開展了亞里士多德的蠟塊說，認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人

的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經驗。

6.恩物：是福祿倍爾為兒童設計的一系列活動玩具材料。依據自然界的法

則、性質、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認識自然

的初步訓練。

三、推斷題

1.x。幼兒教育是指對3?6歲年齡段兒童實施的教育。

2.4

3.xo生活教育是陶行知先生的教育主張。

4.xo教育不僅指學校教育、家庭教育，還包含社會教育。

5.4。

四、簡答題

1.福祿倍爾的教育思想主要是：

(1)教育的目的在于喚醒人的內在精神本性。他認為，人同自然界中的萬物是

一樣的，在開展中表現出其內在的精神本性。

(2)人的開展應該是循序漸進的。福祿倍爾認為，人的開展應該是循序漸進的。

在開展的過程中，每一個階段都是前一個階段的連續(xù)，前一個階段并不阻礙后一

個階段，而是后一個階段開展的根底。

(3)兒童幵展三段論。兒童的幵展則是由“自然兒童〃出發(fā)，經由“人類兒童”，

最終成為''神的兒童〃。

(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能：第一為活動的本能;

第二為認識的本能；第三為藝術的本能；第四為宗J的本能。

(5)教學即生活。對待家庭與教學科目時，福祿倍爾認為“教學即生活〃，強

調只有當家庭與學校生活一致時才能到達教育的目的。

(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得開展。他認為，兒童的游戲，其意義

和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是

動機。通過恩物(一種玩具)教學訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。

2.福祿倍爾在對待家庭與教學科目時，認為“教學即生活〃，強調只有當家

庭與學校生活一致時才能到達教育目的。在課程與教育目的問題上，福祿倍爾有

一段話至今仍發(fā)人深思，他認為，幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫

并不是為未來成為畫家做打算，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些

活動仍舊為開展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。

3,蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其岀發(fā)點，是關于“生命的原理”。她

認為，教育的目的在于發(fā)覺兒童“生命的法則〃，援助兒童開展其生命。她對于

兒童有新的認識。她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與

成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現代人的老師。作為教育工作

者所能做的，只是為兒童預備一個適當的工作環(huán)境、活動園地。"

4.要成為蒙臺梭利學校的老師有四個必不可少的條件：第一，教師自己的

專業(yè)修養(yǎng)要高，教學技術要精；第二，教師要細心地照管每一個兒童；第三，教

師打算的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗；第四，教師要盡職盡責，

熱愛兒童。

5.蒙臺梭利認為，自己的學校是一種家庭式的學校，因此一切家務和自我

效勞都應該讓兒童自己進行料理。蒙臺梭利這些活動不僅使兒童掌握一般生活的

技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨立性。一般生活訓練

包含穿脫衣服、清洗室內用具、喂養(yǎng)小動物、兒童自己動手分食物給其他的小朋

友等活動。

6.陶行知認為，應在了解兒童身心特點的根底上，解放兒童的制造力，并

提出“六解放〃：⑴解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信、成見、

曲解夢想中解放出來。(2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動手的過程中發(fā)

揮自己的制造力。（3）解放兒童的眼睛，使之能看。（4）解放兒童的嘴，使之能談。

同意兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中開展自己的制造力。（5）解放兒童的時間，

不逼迫他們去趕考。幼兒園要給兒童自己學習、活動的時間，不要把兒童全部的

時間占去，讓兒童有學習人生的時機。（6）解放兒童的空間，使之能接觸大自然和

大社會。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會的士、

農、工、商。要解放他們活動的空間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的制造

力。

7.陶行知反對教師“教死書，死讀書”的教學形式，更反對學生“讀死書，死

讀書"的學習方法。他認為，在對學生進行教育時，要運用“教、學、做合一〃

的教學方法，才能使學生獲得真正的知識，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。

所謂“教、學、做合一〃，包含三個方面：一是怎樣做就要怎樣學，怎樣學

就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓練教師。也就是說，教的方法要依據學的方法，

學的方法要依據做的方法。二是我們要在做中教，做中學。三是教育的本質，就

是教人做事，“做”是"學”的中心，也是教的中心。可見，“教、學、做合一"

也就是我們現在所說的理論與實際相結合，學以致用。

8.張雪門的根本教育思想：兒童身心開展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。

張雪門先生認為，兒童身心的開展與環(huán)境有著密不可分的關系，兒童身心并

不能自己單獨開展，全靠對周圍環(huán)境的反響。這里所說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)

境，除自然環(huán)境外，還包含人群的社會環(huán)境。他認為，“有了母子關系，就有了

同情的開展；有了社會的關系，就有了思考、道德的開展；有了生產與消費者相

依賴的關系，就有了開展謀生的欲望。"所以，在窮兵默武的社會里，畏懼的情

緒自然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會里，憐憫的情緒自然不簡單發(fā)生；生活在復

雜的社會，感受的反響力當然是極靈敏。以此類推，個人固有的性質如何開展,

常常受社會無形中的暗示。

9.幼兒教育的意義不僅表現在對個體的成長開展上，也表現在對整個社會

的價值方面。

（1）促進生長發(fā)育，提高身體素養(yǎng)。幼兒教育依據幼兒生長發(fā)育的特點，著眼

幼兒身體素養(yǎng)的提高，有方案地為幼兒創(chuàng)設一個讓其身心愉快的環(huán)境，在培養(yǎng)幼

兒良好性格的同時，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學地組織體育鍛煉，培

養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣，增強其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應能力,

援助幼兒增強體質，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會成員打下根底。

(2)開發(fā)大腦潛力，促進智力開展。幼兒期是智力開展的關鍵時期。在幼兒階

段開發(fā)大腦的潛力，充分開展智力，具有特別重要的意義。不少研究證明，幼兒

期是言語、形狀知覺、，音感等開展的敏感期，在這一時期施以適宜的教育，將

收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。

(3)開展個性，促進人格的健康開展。人的個性、性格、思想道德和行為習慣

都是在肯定的教育影響下逐漸形成和開展起來的。在幼兒期如果受到良好教育，

就能形成許多好習慣，如愛清潔、懂禮貌、熱愛學習、熱愛勞動等，形成良好的

性格、個性和符合社會要求的行為標準。

(4)培養(yǎng)美感，促進想像力、制造性的開展。幼兒天X愛美。由于幼兒思維、

感情的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動作等來思考和表達。幼兒教

育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們

表現美、制造美的欲望，開展他們藝術的想像力、制造力，促進健全人格的形成。

總之，幼兒教育擔負著促進幼兒體、智、德、美全面開展的重任，對幼兒個

人、社會、國家民族的和諧開展都有重要的意義。

10.皮亞杰的認知開展理論對學前教育的啟發(fā)主要表達在以下幾個方面：①

強調活動的重要性；②強調興趣和需要的重要性；③發(fā)覺式教學方法；④強調智

力開展是一種積極的、主動的建構過程；⑤教育要符合兒童心理開展階段，符合

兒童心理開展的水平，防止兒童教育成人化的傾向；⑥開展兒童的主動性；⑦強

調兒童的實際活動；⑧重視兒童的社會交往。

五、論述題

1.蒙臺梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內容如下：

(1)根本教育思想。蒙臺梭利以她廣博的醫(yī)學、生物學、哲學、心理學、教育

學、人類學和精神病學等知識為根底，在教育實踐中逐漸地形成了自己的教育理

論。

①發(fā)覺兒童。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命〃為其出發(fā)點，是關于“生命的

原理〃。她認為，教育的目的在于發(fā)覺兒童“生命的法則〃，援助兒童開展其生

命。

②汲取的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，也就是處于不

同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。她歸納出以下幾個敏感期:

a.秩序敏感期。幼兒對秩序的敏感從岀生第一年就出現并延續(xù)到第二年，甚至

在他出生后的第一個月里就可以感覺得到。這是幼兒的一種內部的感覺，以區(qū)別

各種物體之間的關系，而不是物體本身。b.細節(jié)的敏感期。幼兒在1?2歲時會

表現出對細節(jié)的敏感。他的注意力往往集中在最細小的細節(jié)上，如鞋子放到了鞋

架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。c.行走的敏感期。這是在幼兒開展中最簡單

觀察到的一個敏感期。d.手的敏感期。幼兒會朝外界伸出小手，這個動作的最

初推進力代表幼兒自我要進入外部世界之中。e.言語敏感期。1歲左右幼兒開始

學說話，他們所獲得的言語是他們從周圍環(huán)境中聽到的。

③自由的原則。蒙臺梭利認為，要建立一種符合科學的教育，其根本原則是

使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現。

(2)教育的根本內容。包含肌肉練習、一般生活訓練、初步的知識教育以及文

化歷史教育。

(3)教育方法。

①提供有打算的環(huán)境。在蒙臺梭利學校中，每一個教師要依據兒童不同階段

身心開展的不同需要，設計出一個能夠援助兒童開展的“生命的、活動的、真實

環(huán)境”。所以，為幼兒提供一個適當的教育、生活環(huán)境是非常重要的。

②教師。在蒙臺梭利學校任教的教師被稱為指導員。她們的教學任務有別于

其他的學校。因為在這里，教師只要做到三點就夠了，即：觀察指導、示范、打

算。

③教具——活動材料。兒童的活動主要是通過教具進行的。教具是依據兒童

身心特點及所需要的環(huán)境來設計的。

總的來說，蒙臺梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童的興趣和自

由活動，在活動中，使兒童形成一個生活集體，從這個集體中培養(yǎng)出真正的兒童，

培養(yǎng)他們的責任感。

2.陶行知、張雪門、陳鶴