浙江北斗聯(lián)盟2022-2023高二年級上冊聯(lián)考語文試卷

浙江北斗聯(lián)盟2022-2023高二上學期聯(lián)考語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型是在中國的時空場域下出場的，是對人類文明

新形態(tài)相關問題的中國解答。從邏輯上講，它首先是一種中國式的新文明類型；而從

唯物辨證法來看，任何個別中都包含著一般，因而中國式新文明類型一經(jīng)出場就必然

具有某種世界性的意義。

當今世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向

的是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機及其重大調(diào)整，這同時也決定性地意味著以“歷史

的終結(jié)”為口號的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機和重大調(diào)整。從全球發(fā)展

來看，這一深度危機表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強食的國際秩序、單邊主義的全球

發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維

以及和平共處的國際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當今時代的必然選擇。

在如此的時代背景下，世界呼喚著一種新的文明類型的出場，而中國創(chuàng)造的新文明類

型因具有與西方現(xiàn)代資本主義文明截然不同的性質(zhì)而受到當今世界尤其是發(fā)展中國

家的高度重視。這同時也深刻表明，與西方通過暴力輸出、商品輸出、資本輸出等方

式向全球強制推廣文明的方式不同，中國式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型之所以能

給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供全新選擇，是

人類基于世界歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性而作出的自主選擇。

在一定意義上說，中國特色現(xiàn)代化道路的開拓和中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，不僅構成中華

民族偉大復興的內(nèi)在動力，也構成當代全球發(fā)展大變局、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動力。

由于這種新文明類型是建立在中國這一最具代表性的發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路基礎

之上的，是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展基礎之上的，因而它必

然向所有渴望和平發(fā)展的民族和國家敞開懷抱；由于這種新文明類型是建立在對人類

文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎之上的，因而它的出場范圍就不會僅僅局限于華夏大地。

正因如此，當代中國正以嶄新的姿態(tài)日益走近世界舞臺的中央，以高度的自信向全球

分享中國智慧和中國方案，以崇高的使命感引領人類文明的發(fā)展進程。

（摘編自桑明旭《哲學視域下的人類文明新形態(tài)》）

材料二：

文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們在世界文化激蕩

中站穩(wěn)腳跟的堅固支撐。深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢，夯實文化根基并增強文化軟實

力，是當代中國積極參與世界文化交流互鑒并行穩(wěn)致遠的根本之策，是我們勇于面對

全球文化交鋒競爭并克敵制勝的根本法寶。

中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追

求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是一種思想觀念和道德規(guī)范，又是深植于中華民

族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦之中的認知思維和人文精神，其核心和精髓在長期歷史發(fā)展進

程中凝結(jié)為以愛國主義為核心的中華民族精神，愛國主義精神使中華民族遇難不屈、

遇危不亂、遇險不倒，始終保持強大的凝聚力和向心力。這樣的民族精神，標識著中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色，使之在世界民族文化園地中呈現(xiàn)出非凡的風韻與氣場。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中國人民的無窮智慧，在歷史上顯現(xiàn)出消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、

抑制兇頑的可貴效能，這樣的文化必能促進當今世界文化朝著繁榮穩(wěn)定、公平正義、

秩序和諧的方向健康發(fā)展。

作為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是一種歷

史性存在，它應當也必須從歷史深處走入當代社會，展現(xiàn)其不可或缺而又非凡無比的

當代價值。為了夯實我們的文化根基，我們要深化推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即按照時代要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊

的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性

發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、

完善，增強其影響力和感召力。這樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是建設社會主義文化強國的重大

任務，是我們進行世界文化交流互鑒的有效路徑，是增強文化軟實力并走向世界的重

要舉措，是打牢我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟之深厚根基的關鍵環(huán)節(jié)，也是我們贏

得文化競爭優(yōu)勢的：資本戰(zhàn)略選擇。借力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，

當代中國必將實現(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮興盛，必將為世界文化交流互鑒和創(chuàng)新

發(fā)展作出新的更大貢獻。

（摘編自商志曉《我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型因其建立在對人類文明發(fā)展成果的充分借

鑒基礎之上，故而具有某種世界性的意義。

B.當今世界“百年未有之大變局”的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機及其重大調(diào)

整，這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明。

C.中國要在全球文化交鋒競爭中克敵制勝，根本在于要深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢，

夯實中華文化根基，增強中國文化軟實力。

D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦中，其核心和精髓在漫長

歷史進程中凝結(jié)成以愛國主義為核心的中華民族精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.隨著西方文明陷入深度危機而不得不進行重大調(diào)整，合作共贏、和平共處、多邊

主義已經(jīng)成為當今全球發(fā)展的潮流。

B.中國式新文明類型的建立離不開中國特色的現(xiàn)代化道路，也離不開對中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今世界也有不可或缺而又非凡無比的價值，是因為它能夠

消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、抑制兇頑。

D.材料一和二都強調(diào)了當代中國的文化自信，都指出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。

3.下列選項，最適合用作論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼.黑塞說：“在這富有歷史背景、高度私人秘密性的社

會，人類的文化應是多彩多姿的?！?/p>

B.清代啟蒙思想家魏源曾經(jīng)大聲疾呼：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外

夷制之……師夷長技以制夷?！?/p>

C.諾貝爾物理學獎獲得者瑞典科學家漢尼斯?阿爾文說：“人類若要在21世紀生存下

去，就必須從孔子那里汲取中國智慧?！?/p>

D.截至2021年底，中國抖音海外版TikTok的用戶遍全球及150多個國家，榮獲全

球最受歡迎的短視頻app之一。

4.根據(jù)材料一，分析指出西方文明與中國式新文明的不同之處。

5.比較并概括兩則材料論述的側(cè)重點。

二、文學類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

棋王（節(jié)選）

阿城

王一生對腳卵說：“我不參加這個比賽?！薄霸趺床毁惲四?？省里還下來人視察呢！”

“不賽就不賽了。這次比賽決出高手，我登門去與他們下?！蹦_卵忽然很興奮，說:

“這樣，這樣！我去跟書記說一下，組織一個友誼賽。你要是贏了這次的冠軍，無疑

是真正的冠軍。”王一生呆了呆：“千萬不要跟什么書記說，我自己找前三名下?！?/p>

....比賽期間王一生只鉆在棋場外面，看各局明棋。第三天，決出了前三名。之后是

發(fā)獎，又是演出，會場亂哄哄的。

腳卵讓我們在會場等著，過了不久，就領來了象棋比賽的第二、三名。腳卵說：“這

位是王一生，棋蠻厲害的，想與你們兩位高手下一下?！眱扇丝戳丝赐跻簧瑔枺骸澳?/p>

怎么不參加比賽呢？我們在這里呆了許多天，要回去了?！蓖跻簧f：“我不耽誤你

們，與你們兩人同時下?！眱扇嘶ハ嗫戳丝矗鋈晃虻健懊て?？”王一生點一點頭。

兩人立刻變了態(tài)度，笑著說：“我們沒下過盲棋?！蓖跻簧f：“不要緊，你們看著

明棋下?！痹挷恢趺淳蛡髁顺鋈?，立刻嚷動了，會場上各縣的人都說有一個農(nóng)場的

小子沒有賽著，不服氣，要同時與亞、季軍比試。王一生對兩個人說：“走吧，換個

地方下，這兒太扎眼?！庇钟幸粋€人擠進來說：“哪個要下棋？就你嗎？我們大爺這

次是冠軍，聽說你不服氣，叫我來請你?！蓖跻簧卣f：“不必。你大爺要是肯

下，我和你們?nèi)送??！北娙硕嫁Z動了，擁著往棋場走去。

到了棋場，竟有數(shù)千人圍住，土揚在半空，許久落不下來。這時有一個人走出來，說：

“高手既然和三個人下，多我一個不怕，我也算一個?！北娙擞秩聞恿?，又有人報名。

我出去統(tǒng)計了，連冠軍在內(nèi)，對手共是十人，腳卵說：“十不吉利，九個好了?！庇?/p>

是就九個人。冠軍總不見來，有人來報，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。王

一生想了想，說好吧。九個人就關在場里。墻外一副明棋不夠用，于是有人拿來八張

整開白紙，很快地畫了格兒。又有人用硬紙剪了百十個方棋子兒，用紅黑顏色寫了，

背后粘上細繩，掛在棋格兒的釘子上，風一吹，輕輕地晃成一片，街上人也嚷成一片。

王一生坐在場當中一個靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，

像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來，過去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有

些抖，說：“有把握嗎？九個人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說：“怕

江湖的不怕朝廷的，參加過比賽的人的棋路我都看了。書包你拿著，不管怎么樣，書

包不能丟。書包里有……”王一生看了看我，“我媽的無字棋。”他的瘦臉上又干又

臟，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里

有些酸，只說：“保重！”就離了他。他一個人空空地在場中央，誰也不看，靜靜地，

像一塊鐵。

棋開始了。上千人不再出聲兒。只有自愿服務的人一會兒緊一會兒慢地用話傳出棋步，

外邊兒自愿服務的人就變動著棋子兒。還有幾個人騎車為在家的冠軍傳送著棋步，風

吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去。前幾十排的人都坐著仰頭看，后面的人也

擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都把命放

在棋里搏。

我不由伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個小布包兒，拽出來一看，是個舊藍斜紋

布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細密。里面

只有一個小棋子，它在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把

這個無字棋攥在手里。

這時有兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說聲“甘拜下風”就出去了。

王一生仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近的近

處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉嚨許久才動一

下。我忽然擔心起他的身體來，于是找了點兒涼水，悄悄走近他，在他跟前一擋，他

抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下。一會兒才認出是我就干干地笑了一下。我指指

水碗，他接過去，正要喝。一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。

他看著碗邊兒，回報了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時下一個局號又報了棋步，

他把嘴定在碗邊兒，半晌，回報了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒。聲音大

得■可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出的東西在里面游

動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的士沖開一道溝兒，我又把碗遞過去，

他堅起手掌止住我，回到他的世界里去了。

……忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上

只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地

呆著，尚有一“士”伴著，好像帝王與近侍在聊天兒，等著前方將士得勝回朝。

紅子兒半天不動，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。忽然人群亂起來，紛紛閃開。只

見一老者，精光頭皮，由旁人攙著，慢慢走出來，嘴嚼動著，上上下下看著八張定局

殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個山區(qū)的一個世家后人，這次“出

山”玩玩兒棋，不想就奪了頭把交椅。老者看完了棋，昂了頭，由人攙進棋場。

王一生孤身一人坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無

所聞。眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，

久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說話。外面?zhèn)髁税胩欤?/p>

眼前卻是一個瘦小黑魂，靜靜地坐著，眾人都不禁吸了一口涼氣。

老者推開攙的人，向前幾步，朗聲叫道：“后生，你小小年紀，就有這般棋道，匯道

禪于一爐，神機妙算，先聲有勢，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過

如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個忘年之交。

老朽這盤棋下到這里，權做賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點面子？”

王一生掙了一下卻起不來。我和腳卵急忙過去，托住他的腋下，提他起來。他的腿仍

是坐著的樣子，直不了，半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量，就暗示腳卵把

王一生放下，用手去揉他的雙腿。大家都擁過來，老者搖頭嘆息著。腳卵用大手在王

一生身上、臉上、脖子上緩緩地用力揉。半晌，王一生的身子軟下來，靠在我們手上，

喉嚨嘶嘶地響著，慢慢把嘴張開，又合上，再張開，“啊啊”著。很久，才嗚嗚地說：

“和了吧?！薄?/p>

我攙了王一生慢慢走，王一生還有一些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了

手給王一生看。王一生呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地

一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：“媽，兒今天....媽——"

……夜黑黑的，王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們

鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這

般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是

福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？蓤A在其中，終于還不太像人。倦意

漸漸上來，就沉沉睡去。

（全文有刪改）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.王一生不愿參加比賽，卻想與比賽決出的前三名下棋，可見他下棋追求的不是名

利，而是真正的棋道。

B.王一生其貌不揚，棋藝卻登峰造極，一人同時對弈九大對手，在戰(zhàn)勝八人之后，

最終逼平比賽的冠軍。

C.“黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙”形象地寫出王一生渾然忘我出世，進入了高

遠深邃的棋界之中。

D.小說末尾借“我”的感想表達了主題：人既要入俗，更要出俗；衣食并非真幸福，

有“魂”才是真人生。

7.下列對小說中畫波浪線部分的藝術特色，分析與鑒賞不正確的一項是（）

A.小說中“我”既是敘述者又是故事的親歷者，以此為視角展開情節(jié)，使所描寫的人、

事、物更加集中緊湊、真實可信。

B.“他把嘴定在碗邊兒”中“定”字運用了細節(jié)描寫法，細膩傳神、生動逼真寫出了棋

王忘記眼前而神游棋道時的專注。

C.描寫王一生，無論是動詞、名詞或形容詞，均用詞簡練樸實卻意味雋永，如“干干

地笑了一下'’中的"干干”一詞。

D.描寫場景善用加速法，如棋王喝水、報棋步時的情景描寫，一系列神態(tài)描寫和動

作描寫接連快速呈現(xiàn)，栩栩如生。

8.小說刻畫棋王王一生善用襯托手法，請結(jié)合小說情節(jié)簡要分析。

9.小說多次寫到棋王的無字棋，這樣的設計產(chǎn)生了怎樣的效果？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列題。

魯仲連義不帝秦

此時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君，目：“事將奈

何矣？”平原君日：“魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”

魯連日：“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客辛

垣衍安在？吾請為君責而歸之！”

魯連見辛坦衍曰：“彼秦，棄禮義，權使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過而遂

正于天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所以見將軍者，欲以助趙也。”

辛垣衍曰：“先生惡能使梁助之耶？”魯連日：“梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦

稱帝之害，則必助趙矣。”辛垣衍曰：“秦稱帝之害將奈何？”

魯件連日：“昔齊閩王將之薛，假涂于鄒。當是時，鄒君死，閱王欲入吊。夷維子謂

鄒之孤日：'天子吊，主人必將倍殯柩，設北面于南方，然后天子南面吊也。'鄒之

群臣日：'必若此，吾將伏劍而死。'故不敢入于鄒。閔王欲行天子之禮于鄒之臣，

不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，交有稱王之名。睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，

是使三晉之大臣不如鄒之仆要也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所

謂不肖，而予其所謂賢，奪其所憎，而與其所愛；彼又將使其子女讒妄，為諸侯妃姬，

處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”

于是辛垣衍起，再拜謝日：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也！吾

請去，不敢復言帝秦！”

秦將聞之，為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。于是

平原君欲封魯仲連。魯件連終不肯受平原君乃置酒酣起前以千金為魯連壽。魯連笑日：

“所貴于天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是賈人也，

仲連不忍為也。“遂辭平原君而去，終身不復見。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.魯仲連終不肯受/平原君乃置酒/酒酣起/前以千金為魯連壽

B.魯仲連終不肯受/平原君乃置酒/酒酣/起/前/以千金為魯連壽

C.魯仲連終不肯受平原君/乃置酒/酒酣起/前/以千金為魯連壽

D.魯仲連終不肯受平原君/乃置酒/酒酣起前/以千金為魯連壽

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.客將軍，戰(zhàn)國時魏國軍官名稱，專為效力于魏國的異國軍事人才而設。

B.萬乘，即一萬輛兵車，“乘”指四馬一車，萬乘意味兵力雄厚，已達天子之勢.

C.梁，即戰(zhàn)國七雄之一的魏國，因其都城在大梁，故又稱魏國為梁國。

D.唐人，即庸俗淺薄、無所作為的人，與現(xiàn)代漢語中的“庸人”意思相同。

12.下列對選文的理解與分析，不正確的一項是()

A.趙國被秦圍攻，魏國想要讓趙國尊奉秦王稱帝以求秦退兵，危難之時，魯仲連主

動求見趙國公子平原君，想給趙國施以援手。

B.魯仲連寧死也不做秦國之民，是因為在他看來，秦國拋棄了禮儀，一旦它稱帝，

一定會像對待本國人民一樣殘暴地統(tǒng)治天下。

C.魯仲連以齊閔王在鄒國稱帝被拒絕一事為例，是為了告誡魏國客將軍辛垣衍，只

要趙魏兩國聯(lián)手，就完全可以阻止秦王稱帝。

D.魯仲連之所以能成功說服辛垣衍，主要是因為他力陳秦稱帝對諸侯朝廷、對諸侯

包括魏王后宮以及對辛垣衍本人帶來的危害。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒之仆妾也。

(2)即有所取者，是賈人也，仲連不忍為也。

14.根據(jù)文意，概括魯仲連是怎樣一個人。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

阮郎歸耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x

〔宋〕辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鵡塢聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。

【注】①此詞作于公元1176年（淳熙三年），作者由江西提點刑獄調(diào)任京西轉(zhuǎn)運判

官，次年又調(diào)任江陵知府兼湖北安撫使，輾轉(zhuǎn)又調(diào)任湖南。②招魂：《楚辭》中作品，

屈原所作。③語出杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩句“紈綺不餓死，儒冠多誤身”。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋前兩句寫景，著眼于視覺，以黃昏燈火襯托郁悶心理，以“來去云”暗喻詞人

仕途漂泊不定的狀態(tài)。

B.“鵬鴿聲”兩句，前句繪聲，后句敘事，以鵬鴿的歡啼烘托詞人“瀟湘逢故人”的欣

喜，“逢故人”則妙應標題。

C.“揮羽扇”三句追敘往昔抗金軍旅生涯，僅僅十一字，就塑造出了詞人自己英氣勃

發(fā)、縱橫殺敵的儒將形象。

D.“憔悴”點出如今的蒼老模樣，“儒冠”借代書生身份，一個“誤”字，語調(diào)低沉，感

情湊恰，充溢不平之氣。

16.簡要分析下闋的表現(xiàn)手法及抒發(fā)的情感。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）漢民族自古就有魚雁傳書的美好傳說，《春江花月夜》中“,”兩句

詩卻反其意而用之，含蓄抒發(fā)了思婦的哀愁。

（2）《禮記?大學》倡導君子“修身齊家治國平天下”，其中闡明家、國、天下三者邏

輯關系的名句是“,—

（3）孔子的一句“一，?”道出了這樣一個真理：踐行仁道的行為主體只能是自

己，而絕不能因人成仁。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成小題。

中華民族在五千多年的文明史中創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，這些文化包羅萬象，以

文物遺跡、傳說故事、民間風俗、建筑工藝、民間技術、文學藝術等形式留存于廣袤

大地，_①一，加強對這些文化寶藏的認定建檔、掛牌保護非常有必要，有意義。但僅

僅做好“藏”的工作還不夠，②，使文化資源寶藏為更多的人所欣賞和傳承。

打造融于生產(chǎn)生活、通俗易懂、生動時尚的傳承話語體系，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故

事是傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。為此，必須精準對接―③,真正了解當下群

眾喜歡什么、需要什么，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉廣大人民群眾的新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造，用他

們喜聞樂見的通俗話語和視聽傳媒來加強文化認同和文化自信?！短茖m夜宴》《只此

青綠》的火爆，充分展示出科技文創(chuàng)的魅力，說明只要滿足百姓需求，在中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化資源沃土上深耕細作，就一定會創(chuàng)作出更多深受人們喜愛的文化產(chǎn)品。

18.文中畫線句在論述中犯有某一邏輯錯誤，下列與之犯有同樣錯誤的一項是（）

A.甲說：“世界上所有的鳥都是會飛的。”乙說：“世界上不是所有的鳥都是會飛的。”

丙評價道：“你倆說得都不對。”

B.兩人說馬，甲說，我見過一匹高兩米的馬，乙說，我見過一匹長10厘米的馬。甲

說絕對不可能，乙說：“我說的是海馬

C.消費者：老板，您這牛肉面里怎么沒有牛肉啊？老板：這不很正常嘛？老婆餅里

有老婆嗎？夫妻肺片里面有夫妻嗎？

D.有位青年學生向愛迪生吹噓他要發(fā)明一種“萬能溶液”——能溶化世上萬物，愛迪

生反問他：“那你用什么來裝這種溶液呢？”

19.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

回報社會，小我融入大我，十年里，一批批青年人從社會的受益人成長為回饋者，用

新穎又科學的方式，不斷向社會輸出熱能。

在數(shù)字農(nóng)業(yè)領域鉆研多年的孫振中博士，對農(nóng)業(yè)發(fā)展之艱辛有深刻體會，他最終選擇

投身農(nóng)業(yè)社會化服務，“以此作為人生長遠事業(yè)”。“保障好糧食生產(chǎn)的最后一公里，

值得我付出。”孫振中說，過去十年如此，今后的十年也將①__（如出一轍/一如既

往）。

賀誠昊在國網(wǎng)西寧供電公司②（默默無聞/兢就業(yè)業(yè)）工作了8年，保障著

海拔3800米的拉脊山、達坂山等重要線路通道的安全。山道崎嶇，雪過膝蓋，風冷

刺骨，他常常在極端天氣里攀爬鐵塔，在沒有信號的無人區(qū)搶修線路。賀誠昊自豪于

此。艱苦環(huán)境沒有阻斷他向社會輸出的熱能，他把腳下的萬家燈火，看作自己要呵護

的“詩和遠方”。

“中國青年五四獎章集體”獲得者天津飛騰嵌入式CPU芯片研發(fā)團隊起步時，可謂“缺

芯少魂”，沒有任何技術資料，沒有計算機輔助軟件支持，大家齊心協(xié)力，一點一滴

啃下了重重難題，啃過了道道關卡，啃破了層層封鎖，就像小小的螞蟻一樣，最終啃

出了傲人成果。

2020年12月，該團隊正式發(fā)布了創(chuàng)下國產(chǎn)桌面CPU芯片銷量新高的性能與國際先進

水平比肩的年出貨量200萬片的覆蓋信息技術領域中從端到云的各個魂落的新一代8

核喋面處理器飛騰騰銳D2000芯片。

十年，“中國芯”一路崛起，一大批青年人敢于挑戰(zhàn)自我，用永不止步的探索締造了

太多從無到有、從“跟跑”到“并跑”再到___③―（超群絕倫/超凡脫俗）的奇跡。

20.請從文中括號內(nèi)選擇恰當?shù)某烧Z填入文中的空缺處。

21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的、邏輯順序更合理的語句。可以少量增

刪詞語，但不得改變原意。

22.分析文中畫橫線的句子使用的修辭手法及其表達效果。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“底氣、豪氣、脾氣”是人生的“三氣”。底氣指做人做事的信心和勇氣，豪氣是指

做人該有的英豪之氣，脾氣指容易發(fā)怒的、急躁的情緒。生活中，有人底氣十足；也

有人豪氣沖天：也有人有底氣有豪氣，但是脾氣也不??；更有不少人底氣不足，也無

豪氣，剩下的只是脾氣。

讀了以上材料后，作為新時代的青年學生，你怎么看待和處理這“人生三氣”？請結(jié)合

材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案:

1.B2.A3.C4.①西方文明講究零和博弈、弱肉強食、單邊主義，中國式新文

明則主張合作共贏、和平共處、多邊主義。

②西方文明通過暴力、商品、資本等輸出方式向全球強制推廣；中國式新文明則充滿

高度自信，向全世界提供全新選擇，向全球分享中國智慧和中國方案。5.材料一側(cè)

重于論述中國式新文明類型為什么必然具有世界性意義，材料二側(cè)重于論述為什么要

夯實中華文化根基以及如何夯實。

【解析】1.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明”錯誤，無中生有，據(jù)材料一第二段“當今世

界正經(jīng)歷的‘百年未有之大變局'，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本

主義生產(chǎn)方式的深度危機及其重大調(diào)整，這同時也決定性地意味著以‘歷史的終結(jié)'為

口號的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機和重大調(diào)整”可知，原文說的是當今

世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”決定性地意味著西方文明形態(tài)的深度危機和重大

調(diào)整，并沒有說“這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明

故選Bo

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“……己經(jīng)成為當今全球發(fā)展的潮流”錯誤，言過其實。據(jù)材料一第二段“從全球發(fā)展

來看，這一深度危機表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強食的國際秩序、單邊主義的全球

發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維

以及和平共處的國際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當今時代的必然選擇“

可知，“合作共贏、和平共處、多邊主義''日益成為當今時代的必然選擇，而非已經(jīng)成

為當今時代全球發(fā)展的潮流。

故選Ao

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二主要論述三個方面的問題，一是夯實中華文化根基的重要性和必要性，二是中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性意義，三是如何深化推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)

新性發(fā)展。

A.黑塞名言說的是人類文化應該多元化，顯然與上述三個方面無關。

B.魏源說的是向西方學習的重要性，與材料二觀點扯不上邊。

C.阿爾文說的是孔子的中國智慧即儒家文化對21世紀人類生存的重要性，而儒家文

化是屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，可以用來說明第二個方面的問題，即可以支撐材料二

觀點。

D.是事例論據(jù)，強調(diào)的是抖音海外版在全球的受歡迎度，它是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，雖然

可以傳播中華文化，但是與上述三方面的問題均無關系，自然也就不能支撐材料二觀

點。

6.B7.D

8.①以腳卵襯托王一生的純粹，腳卵讓王一生下棋是為了爭名，而王一生卻下棋不

為名；

②以九大高手襯托王一生的棋藝，九大高手與王一生同時對弈，其中八人當場落??；

③以比賽冠軍得主的言行襯托王一生的棋藝，冠軍老者起初自恃甚高，在家對弈，后

來為保面子而親臨棋場主動求和；

④以棋場氣氛和觀眾反應襯托王一生的棋藝，如“忽然人群發(fā)一聲喊”“眾人都呆了，

都不說話‘’等。

9.①在主體情節(jié)之外宕開一筆，既豐富了故事情節(jié)，又使情節(jié)搖曳生姿；②豐富了

棋王的形象，突出了棋王的傳奇色彩；③無字棋凝聚了棋王母親對棋王不事張揚卻濃

厚無比的愛，讓小說產(chǎn)生了愛的溫暖。④無字棋中有棋王母親無言的教誨——做人須

通透坦蕩，暗示了棋王愿意與冠軍老者"和''的原因；⑤無字棋是棋王對母親的念想，

是他與母親情感交流的唯一憑借，表明母子靈犀相通；⑥無字棋含蓄地傳達了“無生

有，無為又無不為”的道家思想精髓。

【解析】6.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“最終逼平比賽的冠軍”說法錯誤。從文中“老朽這盤棋下到這里，權做賞玩，不知

你可愿意平手言和，給老朽一點面子？”可知，是冠軍老者主動請“和”，得到了王一

生的同意。

故選Bo

7.本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。

D.”描寫場景善用加速法，如棋王喝水、報棋步時的情景描寫”分析錯誤?！捌逋鹾人?、

報棋步時的情景描寫“運用的是減速描寫法，所謂加速描寫法，指的是次要處一二筆

輕輕帶過；所謂減速描寫法，指的是精彩處、細節(jié)處著力細膩描寫，放緩描寫的推進

速度，是為減速法。

10.Bll.D12.C13.(1)只看它打了一戰(zhàn)而取勝，就想要順從它并讓它稱帝，

這就使得三晉的大臣連鄒國的仆臣都比不上了。

(2)如果有收取酬勞的人，這就是商人了，我魯仲連是不愿意這樣做的。14.①主

持正義，扶危濟困；②審時度勢，高瞻遠矚；③能言善辯，巧于辭令；④排難解紛，

不求回報。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魯仲連始終不愿接受。平原君就設酒宴(招待他)，喝到痛快盡興時，平原君

起身，走上前，用千金祝魯仲連健康長壽。

“平原君”是“乃置酒”的主語，應在“平原君”前斷開，排除CD；

“起”和“前”的主語都是“平原君”,故應在“起”和“前”的前后分別斷開，獨立成句，排

除A。

故選Bo

11.本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。

D.庸人，文中指平常人、普通人，與現(xiàn)代漢語中的“庸人”意思不同。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力.

C.“齊閔王在鄒國稱帝”一說曲解文意，原文說的是齊閔王欲“行天子之禮于鄒之臣”，

并非在鄒國稱帝；“為了”以下的目的解說也錯誤，目的是以激將法告訴魏國客將軍辛

垣衍，如果魏國讓秦稱帝，那么萬乘之國的魏國連一個小小的鄒國都不如，從而激起

對方的羞恥心而不帝秦。

故選C。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“睹”，看見；“帝”，讓……稱帝；"是”，這；“如”，及，比得上。

(2)“即”，如果；“賈人”，商人；“者……也”，判斷句；“不忍”，不愿意，不忍心。

14.本題考查學生概括、分析人物形象的能力。

①由原文“吾請為君責而歸之“可知，魯仲連主持正義，扶危濟困；

②由原文“魯連日：，梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣’”可知，

魯仲連審時度勢，高瞻遠矚；

③由原文“魯仲連曰：’昔齊閩王將之薛，假涂于鄒……閔王欲行天子之禮于鄒之臣，

不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，交有稱王之名……而將軍又何以得故寵乎？

可知，魯仲連能言善辯，巧于辭令；

④由原文“于是平原君欲封魯仲連……仲連不忍為也“可知，魯仲連排難解紛，不求回

報。

參考譯文：

魯仲連義不帝秦

這時魯仲連恰好出游到趙國，正趕上秦軍圍攻趙國，聽說魏國