廣東省湛江市2023-2024高三歷史上冊10月調(diào)研測試模擬試題（附答案）

廣東省湛江市2023-2024高三歷史上學(xué)期10月調(diào)研測試模擬試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.韓非子提出“明主治吏不治民”，并且強(qiáng)調(diào)以法治官察官，主張“明法以制大臣之威”“君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下”。促使這一思想產(chǎn)生的制度是A.官僚制度B.軍功爵制C.宗法制度D.世卿制度2.秦及漢初官府規(guī)定了禾穗、原糧與成品糧之間的折合比例，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)谷物形態(tài)與種類，創(chuàng)制出“四大一小”谷物計(jì)量體系。其中，“四大”為專用大量，包括禾量、粟量、稻量、麥量；“一小”為標(biāo)準(zhǔn)量器或通用量器，即米量。該谷物計(jì)量體系的確立A.減輕了民眾的賦稅負(fù)擔(dān)B.加劇了田租征收復(fù)雜程度C.增加了政府的財(cái)政收入D.反映了糧食管理能力提升3.公元837年，平盧軍節(jié)度推官監(jiān)察御史吳降為其夫人李氏撰寫墓志銘：“長慶二年，我登進(jìn)士。與君婚姻，情若魚水。一從薄宦，四任俸微。慚我無食，勞君典(典當(dāng))衣?！痹撃怪俱懣捎糜谘芯刻瞥疉.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.進(jìn)士及第者的生活狀況C.中原地區(qū)喪葬習(xí)俗D.藩鎮(zhèn)割據(jù)對社會的危害1.宋遼金時期是二十四孝故事圖定型普及的時期，很多墓葬中有各種形式的孝子故事，如河南尉氏縣張氏鎮(zhèn)宋墓和山西聞喜寺底村金墓出土的田真哭荊圖。這一時期流行孝子故事的主要原因是A.維護(hù)等級秩序的需求B.科舉制度發(fā)展的影響C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D.宗族觀念強(qiáng)化的訴求5.下表所示為某同學(xué)在合作探究學(xué)習(xí)中收集到的元朝相關(guān)信息。由此可知，該同學(xué)探究的主題是元朝政治經(jīng)濟(jì)中書省北方沿襲唐租庸調(diào)制行省制南方施行宋兩稅法達(dá)魯花赤重開大運(yùn)河科舉制長途海運(yùn)航線A.治理理念兼收并蓄B.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化C.商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮D.民族交融進(jìn)程加快6.清朝前中期，存在因生活困窘而通過“賣休”(休妻后將其嫁賣)以騙取彩禮的現(xiàn)象。由于“賣休”行為不合禮義，所以清代法律禁止這種行為，但這類現(xiàn)象屢見不鮮。這說明當(dāng)時A.立法貫徹儒家思想B.盛世之下存在隱憂C.理學(xué)影響社會生活D.基層治理法律缺位7.甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，維新志士在變法過程中認(rèn)識到科學(xué)的潛在功能，嘗試運(yùn)用科學(xué)方法改造傳統(tǒng)，有學(xué)者將其提煉為“方法論科學(xué)觀”。下列選項(xiàng)中符合“方法論科學(xué)觀”理念的是A.中體西用B.革故鼎新C.實(shí)業(yè)救國D.實(shí)事求是8.1920年7月，譚平山等人組織成立廣州社會主義青年團(tuán)。1921年7月，中國共產(chǎn)黨廣東支部成立，支部先后吸收阮嘯仙、楊匏安等人入黨。1922年5月，中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會在廣州舉行。廣東與北京、上海成為當(dāng)時黨團(tuán)組織活動和馬克思主義傳播的金三角。這A.為國民大革命奠定政治基礎(chǔ)B.使黨團(tuán)組織實(shí)現(xiàn)思想和組織統(tǒng)一C.使廣東革命斗爭進(jìn)入新時期D.為開辟革命新道路提供實(shí)踐基礎(chǔ)9.延安時期.毛澤東指出：“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)”“把國際主義的內(nèi)容與民族形式分離出來，是一點(diǎn)也不懂國際主義的人們的干法，我們則要把二者緊密地結(jié)合起來”。這一論斷A.維護(hù)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.鞏固了“第二條戰(zhàn)線”C.維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.鞏固了世界反法西斯同盟10.下表為1951年10月全國火柴工廠數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時中國火柴廠類型數(shù)量/家公營30公私合營9私營174A.需要加大公私合營力度B.火柴行業(yè)生產(chǎn)過剩C.社會主義改造卓有成效D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立11.公元前264年，埃及統(tǒng)治者托勒密二世進(jìn)行稅制改革，以新人頭稅取代牛軛稅，新稅的稅額不到牛軛稅的三分之一。同時，官員在稅區(qū)登記居民身份、職業(yè)、家庭情況，附加了免稅者登記。改革造就了一批以希臘移民為主體、擁有多種特權(quán)的群體，一般在檔案中將其登記為“希臘人”。由此可見，這一改革A.開啟了“希臘化時代”B.埋下了族群沖突隱患C.弱化了社會管理能力D.實(shí)現(xiàn)了社會長治久安12.古代的阿拉伯人把商人看作最受尊敬的人，“商人”一詞有“聰明人”之意。在阿拉伯民間文學(xué)作品《一千零一夜》中，其描述的人物——從商人到金匠，從理發(fā)師到漁夫，從平民到國王，幾乎人人都是物質(zhì)派，在他們的心目中，一切只是為了金錢。這些現(xiàn)象反映了古代阿拉伯人A.具有重商傾向B.精通商業(yè)經(jīng)營C.奉行重商主義D.推動?xùn)|西貿(mào)易13.文藝復(fù)興時期，歐洲新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程均強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個合格的市民。據(jù)此可推斷，當(dāng)時歐洲A.人文主義廣泛傳播B.享樂主義漸成風(fēng)尚C.公民意識逐漸興起D.現(xiàn)世主義日益流行14.1871年5月.梯也爾與俾斯麥簽訂賣國條約，根據(jù)條約規(guī)定，德國釋放了10萬法國戰(zhàn)俘。隨后，法國資產(chǎn)階級政府軍隊(duì)開始瘋狂進(jìn)攻巴黎，巴黎人民沿街建起堡壘與敵人戰(zhàn)斗。馬克思曾寫道：“巴黎婦女在街壘旁和刑場上都是視死如歸！”由此可見，巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是A.徹底鏟除舊的國家機(jī)器B.謹(jǐn)防國內(nèi)外資產(chǎn)階級聯(lián)合絞殺C.警惕帝國主義破壞革命D無產(chǎn)階級必將取得革命的勝利15.下圖所示問題一直延續(xù)至赫魯曉夫時期，為解決該問題赫魯曉夫采取的措施是A.征收糧食稅B.改行余糧收集制C.實(shí)行收購制D.實(shí)施義務(wù)交售制16.20世紀(jì)以來，西方國家先后出現(xiàn)1930年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條、1970年代的“滯脹”危機(jī)、1980年代的金融泡沫化危機(jī)；高速發(fā)展的日本經(jīng)濟(jì)也在1990年代突然失速。這些危機(jī)A.開啟了世界多極化趨勢B.源于凱恩斯主義的弊端C.促使新自由主義的誕生D.威脅了國際秩序的穩(wěn)定二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.(14分)近代以來，志士仁人始終將為中華民族謀復(fù)興作為自己的使命，愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族崛起的重要原因。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一青年之于社會，殆猶此種草木之于田晦也。從此廣植根蒂，深固不可復(fù)拔，不數(shù)年間，將見青春中華之參天蓊郁，錯節(jié)盤根，樹于世界，而神州之域，還其豐穰(豐熟)，復(fù)其膏腴矣。則謂此菁菁茁茁之青年，即此方復(fù)開敷之青春中華可也?！畲筢摗肚啻骸?1916)材料二中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就秉持中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)與馬克思主義科學(xué)信仰相結(jié)合，把尋求國家和民族的出路作為己任，成為最堅(jiān)決、最徹底的愛國主義者。——摘編自國防大學(xué)《1921：建黨元年的歷史風(fēng)云》材料三我們的敵人眼光短淺，他們看不到我們這種國內(nèi)國際偉大團(tuán)結(jié)的力量，他們看不到由帝國主義欺負(fù)中國人民的時代，已由中華人民共和國的成立而永遠(yuǎn)宣告結(jié)束了。他們也看不到帝國主義稱霸世界的時代……永遠(yuǎn)宣告結(jié)束了。我們的敵人看不到這些，他們還想欺負(fù)中華人民共和國，他們還想稱霸世界。但是，同志們，我可以斷定，他們的想法是狂妄的，是徒然的，是不可能達(dá)到目的的?！珴蓶|在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第三次會議上的講話(1951)材料四在社會主義的發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制?！幾越瓭擅裨谥袊伯a(chǎn)黨第十四次全國代表大會上的報(bào)告(1992)(1)結(jié)合所學(xué)知識，解釋材料一中的李大釗提出“青春中華”的歷史背景。(4分)(2)根據(jù)材料二、三，分別概括建黨初期和抗美援朝時期中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所面臨的任務(wù)。(6分)(3)中共十四大報(bào)告闡釋了改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要意義。根據(jù)材料四，簡述建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的史實(shí)依據(jù)。(4分)18.(14分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一—[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二美國幅員遼闊，種族雜糅，國民中沒有哪一部分人能有效地處于主宰地位。在這樣一個國家里，多元化并非人們一開始就抱有的理想，而是互不相容所造成的慘重代價(jià)迫使他們彼此相安共處的結(jié)果。美國各種發(fā)財(cái)致富的機(jī)會，也給人們的精力提供了另一條出路，使大家感到對現(xiàn)存物質(zhì)條件的爭奪沒有為全體人民擴(kuò)大生產(chǎn)來得重要，并使齊心協(xié)力者有所報(bào)償，因此也就顧不上去計(jì)較那許多分歧了?！幾訹美]索威爾《美國種族簡史》(1981年)(1)根據(jù)材料一，指出15世紀(jì)到20世紀(jì)美洲種族分布的變化，并結(jié)合所學(xué)知識從經(jīng)濟(jì)角度解釋變化的原因。(8分)(2)結(jié)合材料一、二，分析外來移民對美國社會的影響。(6分)19.(12分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。2023年9月《求是》雜志刊發(fā)的《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》一文，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。該重要論述，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，站在偉大實(shí)踐的戰(zhàn)略高度，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，是對中華文明內(nèi)在特質(zhì)的深刻揭示，不僅具有重大的歷史意義，更具有強(qiáng)烈的時代價(jià)值，需要我們深刻理解和把握?！幾灾袊鐣茖W(xué)院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時代價(jià)值》從材料中任意選取一個中華文明的突出特性，并運(yùn)用中國史知識進(jìn)行闡述。(要求：觀點(diǎn)明確且能解讀所選中華文明特性的內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論須體現(xiàn)時代價(jià)值)20.(12分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一16世紀(jì)初到20世紀(jì)中期，倫敦長期以來被霧霾所籠罩，導(dǎo)致呼吸道疾病驟增。16世紀(jì)以來，木材市場的木炭價(jià)格幾乎是煤炭的3倍，隨著通貨膨脹帶來的經(jīng)濟(jì)壓力，倫敦市民傾向于選擇煤炭作為家庭燃料。1952年，面對倫敦?zé)熿F事件，英國下令成立比佛委員會，負(fù)責(zé)調(diào)查成因。1956年，《清潔空氣法》頒布，其中包括禁止排放黑煙，衛(wèi)生部的努力和防治政策法規(guī)體系的建立對治污起到了重要作用?！幾员确鹞瘑T會《比佛報(bào)告》等材料二改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，但大氣污染問題同時凸顯，尤其是京津冀環(huán)渤海地區(qū)、長三角、珠三角等地區(qū)。2013年，京津冀環(huán)渤海地區(qū)大氣污染尤為嚴(yán)重，所有城市PM2.5和PM10年均濃度全部超標(biāo)。同年9月，國務(wù)院發(fā)布《大氣污染防治行動計(jì)劃(2013-2017年)》，按照該計(jì)劃有關(guān)要求成立了京津冀及周邊地區(qū)大氣污染防治協(xié)作小組。2017年，環(huán)保部等相關(guān)部委及地方政府聯(lián)合制定了《京津冀及周邊地區(qū)2017年大氣污染防治工作方案》，明確治理主要任務(wù)為：以改善區(qū)域環(huán)境空氣質(zhì)量為核心，以減少重污染天氣為重點(diǎn)，多措并舉強(qiáng)化冬季大氣污染防治，全面降低區(qū)域污染排放負(fù)荷?！幾原h(huán)保部(今中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部)《京津冀及周邊地區(qū)2017年大氣污染防治工作方案》等某學(xué)者認(rèn)為，工業(yè)化的不同是中英兩國環(huán)境治理不同的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識，概括中英兩國工業(yè)化不同的具體原因，并評述該學(xué)者的觀點(diǎn)。(要求：贊成該觀點(diǎn)或另提出一個主要原因均可，并闡述理由。)

高三調(diào)研測試歷史答案一、選擇題:本題共16小題,每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題序12345678910111213141516答案ADBAABBCCABADBCD解析:戰(zhàn)國是社會大變革、大動蕩時期。鐵制工具的應(yīng)用,提高了生產(chǎn)力，使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大變化，主要表現(xiàn)為土地私有制的確立，由此帶動了上層建筑的全面變革。其中之一就是官僚制度逐漸取代世卿制度。在此制度下，官員由諸侯任命，并非世襲，有功則升，有過則免，官僚制度在激烈的兼并戰(zhàn)爭中突顯出它的作用,治官察官的思想也隨之而生，故選A項(xiàng);軍功爵制是促使官僚制度產(chǎn)生的一種選官方式，故排除B項(xiàng);宗法制度在戰(zhàn)國時期逐漸瓦解,故排除C項(xiàng);世卿制度在戰(zhàn)國時期逐漸被官僚制度取代，故排除D項(xiàng)。解析:禾穗、原糧與成品糧之間折合比例關(guān)系的確立，有利于減省田租征收與廩食發(fā)放過程中本應(yīng)存在的大量運(yùn)算程序,提高糧食征收與管理的效率，反映了官府糧食管理能力的提升，故選D項(xiàng);民眾賦稅負(fù)擔(dān)的輕重與稅率、稅種的增減有關(guān),故排除A項(xiàng);谷物計(jì)量體系的確立使不同糧食之間的換算變得更加簡便，降低了田租征收的復(fù)雜程度,故排除B項(xiàng);秦及漢初官府建立的“四大一小”谷物計(jì)量體系無法起到增加財(cái)政收入的作用，政府稅率的提高、實(shí)行壟斷性經(jīng)營等可以促進(jìn)財(cái)政收入的增加，故排除C項(xiàng)。解析:從吳降為妻子李氏撰寫的墓志銘可見,吳降夫妻恩愛，情若魚水，但吳降收入很低，以致到了食不果腹、典當(dāng)衣物的地步,該墓志銘不僅是吳降進(jìn)士及第的權(quán)威依據(jù)，對于研究唐代進(jìn)士及第者的生活狀況也有一定的史料價(jià)值，故選B項(xiàng);材料只體現(xiàn)吳降夫婦生活拮據(jù),無法體現(xiàn)唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,故排除A項(xiàng);雖然該墓志銘屬于喪葬習(xí)俗的一部分，但其內(nèi)容未涉及具體的喪葬習(xí)俗，故排除C項(xiàng)；該墓志銘未提及藩鎮(zhèn)割據(jù),故排除D項(xiàng)。解析:北宋結(jié)束了唐末五代以來的戰(zhàn)亂，為了重建社會秩序、維系統(tǒng)治,統(tǒng)治者需要一種思想來凝聚社會力量，統(tǒng)治者在總結(jié)歷代孝治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在國家各個領(lǐng)域推行孝治。從子女孝順父母,小輩尊敬長輩,延伸到身份卑微者敬重尊長者，進(jìn)而維護(hù)等級制度，因此A項(xiàng)正確。宋代科舉制度的新發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)繁榮與統(tǒng)治者宣揚(yáng)孝道維護(hù)等級秩序之間無必然關(guān)聯(lián)，因此B、C兩項(xiàng)錯誤。宣揚(yáng)孝道的主體是統(tǒng)治者，宗族觀念影響的主體是宗族內(nèi)部成員，兩者主體不一致，因此D項(xiàng)錯誤。解析:表格中既有傳統(tǒng)中原政權(quán)的制度，又有蒙古民族特色的制度，大運(yùn)河的重開承續(xù)了隋唐大運(yùn)河，體現(xiàn)了兼收并蓄的國家治理理念，故選A項(xiàng)；只有行省制可以體現(xiàn)中央集權(quán)的強(qiáng)化,故排除B項(xiàng);材料涉及政治與經(jīng)濟(jì)兩個層面，商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮無法完全體現(xiàn)材料主旨，故排除C項(xiàng);材料無法體現(xiàn)華夷觀念和民族交融，故排除D項(xiàng)。解析:材料敘述的現(xiàn)象是清朝前中期因生活困窘而通過“賣休”騙取彩禮的現(xiàn)象禁而不止，反映了當(dāng)時民眾生活狀況堪憂,由此可見在康乾盛世之下隱藏著社會危機(jī)，故選B項(xiàng);材料主旨是騙取彩禮現(xiàn)象屢禁不止，體現(xiàn)儒家思想的法律是“禁止”這些行為的方式，無法解釋為什么該現(xiàn)象屢禁不止，因此A項(xiàng)錯誤;理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“禮義”，但材料敘述了民眾因生活所迫而做岀了違背“禮義”的“賣休”行為，因此C項(xiàng)錯誤;材料提及清代立法禁止該現(xiàn)象，說明基層治理中法律并未缺位，因此D項(xiàng)錯誤。解析：甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，維新志士在變法過程中認(rèn)識到科學(xué)的潛在功能,嘗試運(yùn)用科學(xué)方法改造傳統(tǒng)，“革故鼎新”蘊(yùn)含變革精神，符合“方法論科學(xué)觀”的理念，故選B項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，屬于“器物科學(xué)觀”，故排除A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，張睿等人提出實(shí)業(yè)救國的主張，與“方法論科學(xué)觀"無關(guān),故排除C項(xiàng);實(shí)事求是指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓,故排除D項(xiàng)。解析:社會主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨支部等組織在廣州先后成立以及馬克思主義的傳播，為廣東民主革命斗爭的發(fā)展提供了組織、思想基礎(chǔ),使革命面貌煥然一新，因此C項(xiàng)正確；國民大革命時期國共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，因此A項(xiàng)錯誤;材料無法體現(xiàn)黨組織和團(tuán)組織的思想統(tǒng)一，因此B項(xiàng)錯誤;革命新道路的實(shí)踐基礎(chǔ)是秋收起義、井岡山革命根據(jù)地的開辟等,因此D項(xiàng)錯誤。解析:延安時期，面對國民黨以所謂“民族國家”觀點(diǎn)攻擊馬克思主義，毛澤東提岀通過“民族形式”實(shí)現(xiàn)馬克思主義,將“民族形式”與“國際主義”結(jié)合起來,這有利于駁斥國民黨宣揚(yáng)的錯誤論調(diào)，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選C項(xiàng);延安時期開始于1935年10月中共中央隨中央紅軍長征到達(dá)陜北，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國民革命時期為了反帝反封建而建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線,故排除A項(xiàng);“第二條戰(zhàn)線”始于1946年冬爆發(fā)的“抗議美軍暴行”運(yùn)動，逐步發(fā)展成為配合人民人民子弟兵作戰(zhàn)的第二條戰(zhàn)線，而材料中的時間是延安時期,故排除B項(xiàng);材料與世界反法西斯同盟無關(guān),故排除D項(xiàng)。解析:本題材料源自中國社會科學(xué)院、中央檔案館編的《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)檔案資料選編-工業(yè)卷(1949—1952)》。分析表格數(shù)據(jù)可知,私營火柴廠是當(dāng)時中國火柴行業(yè)的主體,不符合向社會主義過渡的現(xiàn)實(shí)要求,因此需要加大公私合營力度，故選A項(xiàng);材料僅提及火柴廠的總數(shù)和不同類型火柴廠的數(shù)量，無法體現(xiàn)火柴行業(yè)的生產(chǎn)狀況,故排除B項(xiàng);社會主義改造開始于1953年,故排除C項(xiàng)；1956年三大改造的完成是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立的標(biāo)志,故排除D項(xiàng)。解析:稅制改革降低了稅率，吸引諸多以“希臘人”為主體的移民，“希臘人”不僅代表了希臘文化，也成為特權(quán)的象征、社會身份和地位的代名詞，這個群體的形成增強(qiáng)了希臘移民和希臘文化在埃及的影響，但“希臘人”的特權(quán)也激發(fā)了敵對情緒，故選B項(xiàng);“希臘化時代”開始于亞歷山大東征,故排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是稅制改革吸引大量移民,這一外來群體享有一定特權(quán)，所以無法體現(xiàn)托勒密埃及社會管理能力的強(qiáng)弱，故排除C項(xiàng);稅制改革在一定程度上激化了不同族群的矛盾,故排除D項(xiàng)。解析:材料中對“商人”的詞意解讀與文學(xué)作品中對阿拉伯人物的描述，體現(xiàn)了阿拉伯文化傳統(tǒng)中重商的價(jià)值取向，故選A項(xiàng);材料僅描述了阿拉伯人對商業(yè)的熱衷，未體現(xiàn)其商業(yè)經(jīng)營技巧,故排除B項(xiàng);“重商主義”的“重商”是指國家應(yīng)重視商業(yè)貿(mào)易，尤其是順差貿(mào)易,形成于新航路開辟以后的西歐,故排除C項(xiàng);材料未提及阿拉伯商人在東西方貿(mào)易中的作用，故排除D項(xiàng)。解析:材料敘述了文藝復(fù)興時期歐洲新創(chuàng)辦的寄宿制學(xué)校的培養(yǎng)對象、教授內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期逐漸沖破教會宣揚(yáng)的禁欲主義與來世觀，逐漸關(guān)注現(xiàn)世生活，故選D項(xiàng)；文藝復(fù)興時期人文主義有多個具體內(nèi)涵,現(xiàn)世主義只是其一，“人文主義廣泛傳播”在材料中無從判斷,故排除A項(xiàng);寄宿制學(xué)校教育學(xué)生健康、快樂地生活，并不屬于享樂主義,故排除B項(xiàng);此類學(xué)校培養(yǎng)的是合格市民，而非培養(yǎng)公民意識，公民意識與臣民意識相對，指一個國家的民眾對社會和國家治理的參與意識,故排除C項(xiàng)。解析:材料敘述了梯也爾政府為了鎮(zhèn)壓巴黎公社運(yùn)動，與俾斯麥簽訂賣國條約，并利用釋放的戰(zhàn)俘進(jìn)攻巴黎，巴黎人民則與之英勇戰(zhàn)斗，由此可知,要謹(jǐn)防國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合絞殺革命力量，因此B項(xiàng)正確;徹底鏟除舊的國家機(jī)器是巴黎公社的重要經(jīng)驗(yàn)，但材料不涉及政權(quán)建設(shè)方面的內(nèi)容，因此A項(xiàng)錯誤;此時列強(qiáng)尚未進(jìn)入帝國主義階段，因此C項(xiàng)錯誤;雖然巴黎人民英勇抵抗反動勢力，但還不足以支撐“無產(chǎn)階級革命必將取取得勝利”的結(jié)論,革命勝利需要很多條件，如科學(xué)理論的指導(dǎo)、建立廣泛的工農(nóng)聯(lián)盟等，因此D項(xiàng)錯誤。解析:從時間來看，柱狀圖中的時間為1928-1934年，屬于斯大林時期，斯大林在農(nóng)業(yè)方面實(shí)行義務(wù)交售制，從數(shù)據(jù)來看，谷物總產(chǎn)量總體呈現(xiàn)下降趨勢,但國家收購總量卻呈現(xiàn)上升趨勢,這是實(shí)行義務(wù)交售制的結(jié)果，這一措施打擊了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，導(dǎo)致谷物總產(chǎn)量下降,針對這一問題，赫魯曉夫?yàn)榱颂嵘r(nóng)民生產(chǎn)積極性，將農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制改為收購制，故選C項(xiàng);糧食稅和余糧收集制度均為列寧時期實(shí)行的農(nóng)業(yè)政策,故排除A、B兩項(xiàng);義務(wù)交售制是斯大林時期實(shí)行的制度,故排除D項(xiàng)。解析:結(jié)合所學(xué)知識可知，這些危機(jī)都威脅了世界經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，沖擊了原本相對穩(wěn)定的國際秩序，故選D項(xiàng);“滯脹”危機(jī)并未導(dǎo)致國際體系的變化,故排除A項(xiàng)；自由主義經(jīng)濟(jì)思想是導(dǎo)致1930年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的原因之一，故排除B項(xiàng);“滯脹”危機(jī)爆發(fā)后，新自由主義經(jīng)濟(jì)思想逐漸得到貫徹，故排除C項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題，共52分。（14分）（1）歷史背景:列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深;軍閥混戰(zhàn)，民不聊生;民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展;新文化運(yùn)動興起;領(lǐng)域混亂，新舊思想斗爭不斷（或北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流）。（4分）（2）建黨初期:反帝反封建，爭取民族獨(dú)立。（2分）抗美援朝時期:保衛(wèi)和平、反抗侵略,為民族復(fù)興創(chuàng)造良好的外部環(huán)境;建立社會主義制度。（每點(diǎn)2分，共4分）（3）史實(shí)依據(jù):計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制僵化封閉，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展;改革開放以來，經(jīng)濟(jì)體制改革解放了生產(chǎn)力,推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;“南方談話”進(jìn)一步解放了思想;冷戰(zhàn)結(jié)束，和平與發(fā)展成為時代主題。（每點(diǎn)2分，共4分）（14分）（1）變化:原有的蒙古種人分布空間逐漸縮小，主要分布在北美洲北部和南美洲中部地區(qū);外來的高加索種人在美洲廣泛分布;外來的黑種人在南北美洲均有分布，所占比重不高。（每點(diǎn)2分，共4分，任答兩點(diǎn)4分）原因:歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展，促使新航路開辟與早期殖民擴(kuò)張，使大量歐洲人前往美洲;罪惡的三角貿(mào)易致使大量黑人奴隸被販賣至美洲，以解決勞動力短缺問題;兩次工業(yè)革命，促進(jìn)資本主義世界市場進(jìn)一步發(fā)展，使更多歐洲人前往美洲謀生。（每點(diǎn)2分，共4分，任答兩點(diǎn)4分）（2）影響:擠占了原住民的生存空間，給他們帶來災(zāi)難;構(gòu)建了美國多元文化;促進(jìn)了美國的崛起與霸權(quán)地位的確立;不同背景的移民群體之間易產(chǎn)生矛盾沖突，威脅社會秩序的穩(wěn)定。（每點(diǎn)2分，共6分，須從積極和消極兩方面分析）（12分）示例論題:中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流的文明,具有突出的包容性。（2分）闡述:中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長起來的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通過絲綢之路傳入中國。為了求得佛教真解,東晉的法顯從長安出發(fā)至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。貞觀初年,玄奘西行取經(jīng)，推動了佛教在中國的發(fā)展。佛教吸收儒、道的思想,漸趨本土化。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)吸收佛教精神,為理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路開辟，一些傳教士來華,部分開明的中國士大夫與其合作翻譯西方科學(xué)書籍。如徐光啟和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分