專題04 凡心所向素履以往-木心

凡心所向，素履以往——木心教學(xué)目標(biāo)：1.素材積累：從人物的人生經(jīng)歷深入人物內(nèi)心，感悟其情感，體會其對人生的態(tài)度；2.掌握并運(yùn)用素材：范文及點(diǎn)評。教學(xué)重難點(diǎn)：掌握并運(yùn)用素材：范文及點(diǎn)評。教學(xué)課時：共一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：木心全家福的照片導(dǎo)入。在照片中，木心四五歲，名叫孫璞，時在1931到1932年間。自左至右：父親、孫璞、小姐姐、母親、大姐姐?？赡荛L達(dá)半個世紀(jì)，木心再沒見過這幅照片，但他記得，曾幾次笑說，當(dāng)時他顧念衣襟不妥帖，袖手拽著下擺，未及正視，照片已拍好了。2008年，木心的外甥王韋，即圖中大姐姐的小兒子，帶著這幅照片來烏鎮(zhèn)看望舅舅。木心七歲喪父，之后，小姐姐死，1956年，母親死，1967年，大姐姐死。他說，他隱約記得父親病重，忽一日，父親見好了，起身在院子里打了一路拳，要兒子在旁邊看，躺回床上，夜里就走了。當(dāng)時他太小，不知悲傷。由全家?？梢?，木心所在的時代，是個令人悲傷的年代。不知是造化弄人，還是亂世出英雄，只知，木心不管在什么樣的時代，他都把自己活成了一個皇帝。正如梭羅所言：“我勘察一切，像一個皇帝。誰也不能夠否認(rèn)我的權(quán)利?！倍?、走進(jìn)木心簡介：木心(1927年2月14日---2011年12月21日)，原名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心，詩人、文學(xué)家、畫家。2.生平1927年2月14日生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵欄桿橋老宅。1932年遷居?xùn)|柵財神灣的孫家花園。1946年，進(jìn)入由劉海粟創(chuàng)辦的“上海美專”學(xué)習(xí)油畫。1947年變賣家鄉(xiāng)祖產(chǎn)遷居上海，曾積極參與上海藝專的學(xué)生運(yùn)動，并且短期加入新四軍。1948年進(jìn)入杭州國立藝專，追隨林風(fēng)眠探討中西繪畫。1950年任上海市育民中學(xué)美術(shù)和音樂老師。1956年因被涉嫌“里通外國”而被捕入獄，半年后無罪釋放。同年母親逝世。1958年任上海美術(shù)模型廠美工，專事設(shè)計制作工藝竹簾畫及毛主席立體照片。同年參與北京“十大建筑”設(shè)計工作。1966年，文化大革命爆發(fā)，木心停職。1971年，先被抄家，后被捕入獄，囚禁18個月，所有作品皆被燒毀。獄中，木心用寫“坦白書”的紙筆寫出了洋洋萬言的《獄中筆記》。1978年5月平反。文革結(jié)束后平反，任上海工藝美術(shù)家協(xié)會秘書長，上海市工藝美術(shù)中心總設(shè)計師，上海市工藝美術(shù)協(xié)會秘書長，《美化生活》期刊主編，以及交通大學(xué)美學(xué)理論教授。自1982年起木心先生即長居美國紐約，從事美術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作。出版了12本小說、散文和詩集散文集《瓊美卡隨想錄》《散文一集》《即興判斷》《素履之往》《馬拉格計畫》《魚麗之宴》《同情中斷錄》；詩集《西班牙三棵樹》《巴瓏》《我紛紛的情欲》《云雀叫了一整天》《會吾中》；小說集《溫莎墓園日記》等。2011年12月21日，凌晨3時，烏鎮(zhèn)還未醒來。沒有等到一天后的冬至，詩人、文學(xué)家、畫家木心先生，因病在故鄉(xiāng)與人間匆匆而別，享年84歲。三、木心的方方面面監(jiān)獄里的木心1971年，木心先生在文革期間被捕入獄，囚禁18個月，所有作品皆被燒毀，三根手指慘遭折斷。獄中，木心先生用寫“坦白書”的紙筆寫出了洋洋65萬言的ThePrisonNotes，親自手繪鋼琴的黑白琴鍵無聲地“彈奏”莫扎特與巴赫。他還為此創(chuàng)作了一首俳句：我白天是奴隸，晚上是王子。木心先生曾經(jīng)遭遇軟禁，煎熬的日子他白天勞動，而晚間他轉(zhuǎn)化成為那自由的靈魂，他繪制了33幅動人心弦的山水畫?，F(xiàn)在這些作品是耶魯大學(xué)博物館的典藏品。木心中年被幽囚在積水的地窖中，他就著一盞最小號的梔燈，不停作曲，“即使獄卒發(fā)現(xiàn)了，至多沒收樂譜，不至于請個交響樂隊來試奏，以定罪孽深重的程度吧?！痹谀菆龊平僦?，他的整整20本心血之作被毀，但他并未動搖：他說，文學(xué)是他的信仰，這信仰使他渡過劫難。偶然的機(jī)會，他曾對《北京日報》的高級編輯李靜談起過那段往事。他說，可以死的機(jī)會很多，活下去更苦，我選難的。你看曹雪芹筆下的史湘云，要飯了，賈寶玉，敲更了。真正的貴族是不怕苦難的，貴族到?jīng)]落的時候越發(fā)顯得貴族?！八钦嬲木褓F族，既不遷就自己，也不遷就別人，更不遷就這個世界?！崩铎o說。淡泊名利的木心木心一生，堪稱傳奇——從烏鎮(zhèn)到上海，從上海到紐約，再從紐約重回故鄉(xiāng)。84年，始終孑然一身，惟有文學(xué)與藝術(shù)相伴。當(dāng)記者問起“木心先生在最后的時光有沒有外出”時，木心花園周圍的多數(shù)人這樣回答：“木心是誰？”他們不曾知道，就在這個凌晨，一位傳奇的老人孑然離開，為中國文化界留下了永遠(yuǎn)的哀傷。3.老實做學(xué)問的木心每堂課的講義，木心手寫近2萬字。他做學(xué)問的態(tài)度十二分老實，即便講到土耳其、波斯或印度作家，他也將不同作者姓名的拼寫法端端正正寫出來，講到關(guān)漢卿、湯顯祖，則將其生卒年月寫清楚。令學(xué)生們驚異的是，木心并未去圖書館查閱資料，幾乎全憑自己的記憶力講述各國文學(xué)史。作為徐志摩時代后第二批出國留學(xué)的華人作家，木心常打趣說，“你不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了?！弊鳛榈诙夤陋?dú)奮斗終而定居的華人，像木心這樣被西方主流社會承認(rèn)的實在不多。他的部分散文與小說被翻譯成英語，成為美國大學(xué)文學(xué)史課程的范本讀物。在哈佛與耶魯?shù)让Ｖ鬓k的《文學(xué)無國界》網(wǎng)站，木心擁有眾多忠實讀者。木心先生的畫作被大英博物館收藏，是20世紀(jì)的中國畫家中第一位有作品被該館收藏的。木心先生的散文與福克納、海明威的作品一道被收入《美國文學(xué)史教程》。木心先生在臺灣和紐約華人圈中被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英人物和傳奇式大師。其學(xué)生陳丹青推崇：“木心先生自身的氣質(zhì)、稟賦，落在任何時代都會出類拔萃?！币慌?dāng)代著名的畫家、文學(xué)家深受其藝術(shù)影響。4.追逐夢想的木心知名畫家木心從小“不務(wù)正業(yè)”。某日，他無意中在雜志上看到意大利文藝復(fù)興時期繪畫大師米開朗琪羅的介紹，文中提到米氏獨(dú)立繪制完成了西斯汀教堂天花板上一萬多平方米的壁畫?？戳T這個故事，木心暗暗發(fā)誓自己也要成為像他一樣的人?？箲?zhàn)一結(jié)束，18歲的木心便急急忙忙來到省城杭州追尋藝術(shù)夢想。從小就開始對夢想進(jìn)行追逐，木心終成一代大師。四、自由發(fā)言：今天這節(jié)課，給你的最大感觸是什么？五、作業(yè)：經(jīng)過對木心相關(guān)的了解，請寫一下自己的感想。六、結(jié)語：造化弄人，時代的不公平，黑暗的社會……很多時候，這些理由都能成為我們不做為的借口，然而，我們卻看不到紛亂的時代在木心身上留下任何的痕跡，因為，他把自己活成了一個皇帝，任何一個時代，都只成為他人生的背影，而他才是唯一的主角，你也可以！名人范文：仰望一個孤獨(dú)的背影蔡宏偉這是一個孤獨(dú)的背影。無論在稠人廣眾的紐約，還是在士女喧闐的烏鎮(zhèn)，木心，這位出生于1927年的畫家、作家，始終獨(dú)守一隅，把孤獨(dú)的背影留給每一個關(guān)注他的人。這個孤獨(dú)的背影，不應(yīng)該單是被注視，我以為，他應(yīng)該被仰望。他的孤獨(dú)，不單是形式上的形單影只，也不單是對寂寞的甘于承受，而是對一種精神、一種境界的執(zhí)著守望。千年的古剎拆了，旁邊新建造的廟宇金碧輝煌、氣勢恢宏，可僧侶們念經(jīng)誦佛的聲音不再玉潤、虔誠；百年的店鋪拆了，林立的高樓遮日蔽月，艷妝的店員早不用記住多年的主顧姓甚名誰；古舊的石拱橋換成挺拔的水泥橋，上面涂了層石粉，雨水在做了“染舊”的工作的同時，也不慎剝落幾塊粉刷層，露出灰黑的水泥底子；……這個孤獨(dú)的背影就是在這樣的一個時間節(jié)點(diǎn)從異域返回故里。他依舊能說一口純正的“哼個佬倌”的紹興話，雖然他生在嘉興的烏鎮(zhèn)，住過上海、杭州，到過北京，在紐約也生活了二十多年，他牢牢記得自己的祖籍是紹興；他依舊不跟當(dāng)?shù)澜煌罹雍喅觯?dú)守書齋，雖然他在烏鎮(zhèn)的舊家緊鄰著茅盾夫人孔德沚的娘家，年輕時不因此而與文化部長(茅盾曾拜此職)敘舊訂交，如今老了，更沒有理由干謁了。他依舊記得自己當(dāng)初走出烏鎮(zhèn)時的情景。他的那個遷徙自紹興的孫氏家族，殷殷期盼的是他能學(xué)習(xí)法政或工商，將來不是做官，就是經(jīng)商。和幾乎所有的人一樣，他的父母堅信，仕途和實業(yè)才是官宦紳商子弟人生發(fā)達(dá)的好門道。但是，他讓家族的長輩們失了這樣的熱望。他只愛文學(xué)和繪畫，并且愿意為此而守望孤獨(dú)、清貧。在物質(zhì)生產(chǎn)者和精神創(chuàng)造者之間，他選擇了后者。并且，他立意要做的是一個純粹的精神創(chuàng)造者，不會為物質(zhì)而犧牲精神。對于他的這個抉擇，孫氏家族的長輩顯然無法接受。這個孩子倘若早出生一兩個世紀(jì)，長輩們或許還能容忍。在商業(yè)化尚未泛濫的十七、十八世紀(jì)，與烏鎮(zhèn)同處長江三角洲的江蘇太倉州，不也有過一個名叫王鳴韶的年輕人，就是不愿走哥哥王鳴盛作了示范的仕宦發(fā)達(dá)之途，而是高尚其志，絕意仕進(jìn)，將心血付于丹青。王鳴韶趕上的是自然經(jīng)濟(jì)年代，賴父兄照應(yīng)，一生名利雙收，活得逍遙自在。但木心生活在二十世紀(jì)，這個世紀(jì)的王鳴韶，若想要在藝術(shù)上要取得同樣的成就，注定是要忍受百倍于往昔的孤獨(dú)。愛上藝術(shù)，忠誠于繆斯女神，就得看重人看輕的，看輕人看重的，否則，只能淪為藝術(shù)的市儈和纖手。木心那日走出烏鎮(zhèn)，和他80年后走回烏鎮(zhèn)一樣，孑然一身。那個孤獨(dú)的背影在青石板的街道上被夕陽拉得老長老長。想起法國人盧梭的那本書《孤獨(dú)漫步者的遐思》，書名起得真好！一個民族總要有人經(jīng)營精神方面的事務(wù)，他們的執(zhí)著決定了這個民族精神追求的高度。木心畢生用寫作和繪畫進(jìn)行他的“遐思”，他的孤獨(dú)的背影值得也無愧于我們的仰望。教師觀后語：選擇這篇文章的初衷，就是讓學(xué)生從更多的角度去了解木心。這篇文章寫出了木心人生價值的深度與廣度，讓我們看到了一個不一樣的木心。通過這篇文章，相信在不同的人的眼里，只要用心看了，會有不同的收獲。

學(xué)生范文：路過的人生——讀木心王俊鑫凡心所向，素履以往。生如逆旅，一葦以航?！}記青石板的街上，那孤獨(dú)的背影被斜陽拉得很長很長，他說，他的人生無非是路過而已，……?偉人的出現(xiàn)總是少不了伴隨的顛沛流離的命運(yùn)，蘇格拉底如此，尼采如此，司馬遷亦如此……只是，時代最終會給予他們一份最大的安慰，我曾以為是名芳百世。但木心，總是那個例外。他似乎無心名流之份，人生低到似乎連陽光都無法觸及，然而，就算這樣，他也只是拍拍身上的灰塵，淡淡地說，愿我是黑暗，這樣就可以撲在陽光的懷里。他的一生總有太多太多令人感到難以釋懷的憂傷。親人的過早逝去；他承受了太多本不該承受的流離；十余年的心血，在文革中盡皆抄去；……本該是心如刀割，但卻被他一一淡然視之，幾分闊達(dá)，又何人能及呢？十八個月困于牢獄中，他用坦白紙書寫了洋洋六十五萬字的獄中筆記，他說，白天是奴隸，晚上是王子。這是你，深沉而不失樂觀的你。就是這么一個人，走進(jìn)了萬千讀者的心，卻未曾帶走一粒紅塵。“我輕輕的來，正如我輕輕的走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！彼f，我自己硬想，人要走就要走得遠(yuǎn)。他的確走得很遠(yuǎn)，走得背影如此高大，身影如此令人敬佩。人生里的諸多不幸，在木心先生看來都是一場夢，一場上了想象力的當(dāng)?shù)膲?，卻也是無怨無悔。他一生對名利可謂淡泊之極，可以說，成名不是他刻意而為的，只是在無意中成了名，又被人登了幾次報紙大肆宣揚(yáng)了一番，然而又怎么樣呢？他依舊深入簡出，藏得世人很少知道他。就這樣做著自己喜歡的事，陪著慢慢逝去的年華，孤獨(dú)到老。他喜歡的就是泠泠清清中的風(fēng)風(fēng)火火，大抵常人不為理解罷了。在某天某個午后，“回廊止步自問，而今所剩何愿，曰無，都不必