三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一+專題強(qiáng)化練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上二輪復(fù)習(xí)

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一一、單選題（共14題）1.李白的詩句“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉”,其用典出自西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷,北方流民南遷。這一歷史現(xiàn)象客觀上()A.消除了中原地區(qū)的民族矛盾 B.確立了戶口南多北少格局C.推動了江南開發(fā)和民族交融 D.促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)繁榮2.十六國時期是中國歷史上的一段大分裂時期,這個說法源出北魏史學(xué)家崔鴻所撰的《十六國春秋》:“五涼、四燕、三秦、二趙,并成、夏為十六?！毕铝嘘P(guān)于十六國時期的敘述正確的是()A.專指北方出現(xiàn)的十六個政權(quán) B.都是少數(shù)民族政權(quán)的更迭C.形成與南方政權(quán)南朝的對峙 D.結(jié)束于北魏統(tǒng)一北方之時3.比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。下列關(guān)于秦朝與隋朝相同之處的表述,正確的是()①都結(jié)束了分裂局面,完成了統(tǒng)一②都修建了規(guī)模龐大的工程③都對儒家學(xué)說進(jìn)行打壓④都是因暴政而亡的A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④4.唐代詩人白居易《重賦》云:“國家定兩稅,本意在憂人。厥初防其淫,明敕內(nèi)外臣:稅外加一物,皆以枉法論。奈何歲月久,貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?斂索無冬春?！蛉蛰敋埗?因窺官庫門?？暡缟椒e,絲絮似云屯?！瓓Z我身上暖,買爾眼前恩?！毕铝袑Υ私庾x正確的是()A.認(rèn)為租庸調(diào)制大大加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān) B.對兩稅法推行后的弊端進(jìn)行了批評C.再現(xiàn)了唐代農(nóng)民食不果腹的悲慘生活 D.反映出政府對農(nóng)民人身控制的放松5.向達(dá)在《唐代長安與西域文明》中說:“李唐起自西陲,歷事周隋,不唯政制多襲前代之舊,一切文物亦復(fù)不聞華夷,兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安,幾乎為一國際的都會,各種人民,各種宗教,無不可于長安得之……異族入居長安者多,于是長安胡化盛極一時?！辈牧戏从抽L安的“胡化”主要是由于()A.繼承北周及隋朝的政治制度 B.唐朝對異域文化采取兼收并蓄的態(tài)度C.大運河的開通貫通南北經(jīng)濟(jì) D.玄奘西游及鑒真東渡傳播佛法6.唐朝是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家之一,唐朝全盛時期,經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,社會空前繁榮,史稱“開元盛世”,此時當(dāng)權(quán)的皇帝是()A.唐高祖 B.唐高宗 C.唐太宗 D.唐玄宗7.曲轅犁(下圖)是當(dāng)時最先進(jìn)的耕具。耕犁基本定型于()A.春秋時期 B.漢朝 C.戰(zhàn)國時期 D.唐朝8.唐太宗認(rèn)識到邊疆之患不在于少數(shù)民族,而在于中原王朝的政策和民心?；谶@一認(rèn)識,唐太宗處理民族關(guān)系的舉措是()A.唐蕃和親 B.輕徭薄賦 C.設(shè)置西域都護(hù) D.冊封渤海郡王9.唐王朝為了發(fā)展與少數(shù)民族的友好關(guān)系,采取了許多措施,其中“冊封”是其處理民族關(guān)系的重要方式。下列少數(shù)民族首領(lǐng)中,曾被唐王朝冊封的有()①骨力裴羅②大祚榮③松贊干布④耶律阿保機(jī)A.①② B.②③ C.③④ D.①④10.下表為唐朝后期南北方戶口變化比較。這說明()天寶元年(742年)戶數(shù)元和年間(806—820年)戶數(shù)下降幅度/%元和年間戶數(shù)占全國戶數(shù)比例/%北方373665286688776.8036.52南方3117624150654851.6863.48A.北方人因戰(zhàn)亂大量南遷 B.南方戶數(shù)呈現(xiàn)增長趨勢C.經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)到南方 D.政治局勢影響戶數(shù)變化11.下面表格所示內(nèi)容屬于我國古代()項目鄉(xiāng)試會試殿試參加者生員及監(jiān)生舉人貢士第一名解元會元狀元A.世官制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制12.中國歷史上的選官制度歷經(jīng)世官制→察舉制→九品中正制→科舉制的演變,下列有關(guān)選官標(biāo)準(zhǔn)排序與之相符合的選項是()A.血緣→考試成績→品行才學(xué)→門第聲望 B.功績→考試成績→品行才學(xué)→門第聲望C.血緣→品行才學(xué)→門第聲望→考試成績 D.血緣→門第聲望→品行才學(xué)→考試成績13.錢穆先生這樣描述唐代中樞機(jī)構(gòu)運行機(jī)制:政府一切最高命令,皆由①發(fā)出。經(jīng)皇帝畫敕后,即成為皇帝的命令,然后下達(dá)②加以復(fù)核。若它反對此項詔書,可將原詔書批注送還。每一命令,必須由其副署,才能正式生效,然后送③執(zhí)行。①②③對應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別是()A.中書省、門下省、尚書省 B.中書省、尚書省、門下省C.門下省、中書省、尚書省 D.門下省、御史臺、尚書省14.《新唐書》記載:“自開元(唐玄宗年號)以后,天下戶籍久不更造,丁口轉(zhuǎn)死,田畝賣易,貧富升降不實。其后國家侈費無節(jié),而大盜起,兵興,財用益屈。”為此唐朝政府實行()A.租庸調(diào)制 B.兩稅法 C.三省六部制 D.均田制二、非選擇題(本大題共3小題)15.我國是統(tǒng)一多民族國家,各民族相互交融,形成了中華民族多元一體的格局。閱讀下列材料,回答問題。材料一秦滅六國后,兵不解甲,繼而南擊越人,北伐匈奴;兩漢之時,也積極對周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開拓新的疆土。為了保障開疆拓土政策的順利進(jìn)行,秦漢還制定了一些具體的民族政策,如秦在南越、西南夷之地置南海、桂林、象郡,漢在匈奴故地設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等;秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后,將數(shù)以萬計的中原漢族軍民,“戍以充之”和遷去開墾土地。面對“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的匈奴,漢王朝根據(jù)國勢的強(qiáng)弱情況,對匈奴又實行了頗具特色的和親政策?！幾孕旖芩础肚貪h民族政策特點初論》材料二孝文帝的全面漢化是北方民族文化融合于中原漢民族文化的偉大典范。孝文帝下詔改用漢姓,改穿漢服,改說漢語,推行漢族的官制和律令,都是旨在學(xué)習(xí)吸取漢民族的先進(jìn)文化;同時,胡食、胡床、畜牧選種等草原文化因子也逐漸融入漢族人民的生活中。孝文帝的封建化改制對于鮮卑族和漢族來說,都有無可置疑的歷史進(jìn)步性。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等(1)依據(jù)材料一,歸納秦漢時期處理民族關(guān)系的方式。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括民族交融的特點及其對中華民族發(fā)展的積極影響。(8分)16.閱讀下列材料,回答問題。材料一漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業(yè),五六十載之間,至于移風(fēng)易俗,黎民醇厚。周云成康,漢言文景,美矣!——摘編自班固《漢書·景帝紀(jì)》材料二李世民當(dāng)皇帝后,貞觀二年三月(628年),有一天對侍臣說:“朕觀《隋煬帝集》,文辭奧博,亦知是堯、舜而非桀、紂,然行事何其反也!”魏征對曰:“人君雖圣哲,猶當(dāng)虛己以受人,故智者獻(xiàn)其謀,勇者竭其力。煬帝恃其俊才,驕矜自用,故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行,曾不自知,以至覆亡也?！鄙显?“前事不遠(yuǎn),吾屬之師也!”——摘編自司馬光《資治通鑒》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括漢初統(tǒng)治者采取“與民休息”政策的原因和措施。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐太宗吸取隋亡教訓(xùn),為開創(chuàng)“貞觀之治”局面,所采取的措施。(6分)17.土地制度與賦稅制度的結(jié)合是國家治理的重要支柱。閱讀下列材料,回答問題。材料一自西晉末年以來,長期的戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟(jì)徹底崩潰,直至北魏統(tǒng)一北方,無主土地和荒地仍大量存在。政府必須實施有效的政策將土地和勞動力重新結(jié)合起來,北魏強(qiáng)大的中央集權(quán)則為均田提供了有效的保證。另外,北魏早在建國時就曾實施“計口授田”的政策,將土地分授給民戶耕種,這為后來均田制的實施提供了寶貴的經(jīng)驗。北魏太和九年(485年),正式確立均田制,與此相應(yīng)的賦稅制度是租(庸)調(diào)制,唐初的租庸調(diào)制與之前相比,最大的區(qū)別是庸的制度化,這在中國古代賦役制度史上具有十分重要的意義?！碜岳盍w於《論均田制的興衰及其與租庸調(diào)制的關(guān)系》材料二隨著土地買賣和土地兼并的加劇,大量可耕的官田和無主荒地,都被轉(zhuǎn)變?yōu)樗教?。國家掌握的可用于均田分配的土地逐漸減少,農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)重不足,逐漸喪失了繼續(xù)實施均田制的條件。高宗武周以來,戰(zhàn)爭不斷,日益增多的兵役和賦稅負(fù)擔(dān)使得“天下戶口,逃亡過半”,致使戶籍失真和管理混亂,均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù),無法有效地推行下去。建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無法維持,政府面臨著嚴(yán)重的財政危機(jī)。780年,唐德宗李適即位,宰相楊炎及時向德宗提出了一種新的賦稅制度。——整理自白壽彝總主編《中國通史·中古時代·隋唐時期·上冊》材料三唐德宗接受楊炎的建議,在建中元年公布了這一新稅法,明令“丁租庸調(diào),并入兩稅”,結(jié)束了以前賦稅制度繁雜混亂的狀態(tài)。自均田制崩潰以后,土地買賣更加公開而頻繁,田莊經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展起來,新的稅制使大土地所有者分擔(dān)起一部分賦稅,商人也要在所經(jīng)商的郡縣納稅。在實行的當(dāng)年,唐王朝實際控制的納稅戶由一百二十三萬增加到三百多萬戶,全年征收的稅錢由一千二百多萬貫增至三千多萬貫。這是我國封建社會賦稅制度史上的重大變革,具有重要的積極意義?！碜酝踔贍巍吨袊鴶啻废盗小に逄莆宕贰?1)根據(jù)材料一,概括北魏實行均田制的條件。結(jié)合所學(xué),指出“庸”的含義及“庸的制度化”的重要意義。(7分)(2)根據(jù)材料二,概括“新的賦稅制度”出現(xiàn)的原因。結(jié)合所學(xué)知識,指出該制度的具體內(nèi)容。(6分)參考答案1.C結(jié)合所學(xué)知識可得出西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷和北方流民南遷推動了江南開發(fā)和民族交融,C項正確;A項太絕對,排除;唐中葉以來,南方經(jīng)濟(jì)實力逐漸超過北方,北宋時期,戶口南多北少的格局定型,排除B項;D項與材料無關(guān),排除。2.D十六國從公元304年劉淵稱王起,到439年北魏統(tǒng)一中國北部止,故選D項;十六國還包括西南地區(qū)的成漢,排除A項;十六國中前涼、北燕、西涼是漢人建立的政權(quán),排除B項;十六國與東晉對峙,排除C項。3.A結(jié)合所學(xué)知識可知,秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的分裂局面,完成了統(tǒng)一;隋朝結(jié)束了南北朝的分裂局面,完成了統(tǒng)一,故①符合題意;秦朝修筑了長城,開鑿了靈渠,隋朝開鑿了大運河,故②符合題意;秦朝的暴政,導(dǎo)致農(nóng)民起義,最后秦朝被推翻,隋煬帝的暴政引發(fā)農(nóng)民起義,最后隋朝被推翻,秦朝和隋朝都是因暴政而亡,故④符合題意。由此可知,①②④正確,A項符合題意。秦始皇實行“焚書坑儒”,隋朝沒有對儒家學(xué)說進(jìn)行打壓,故③不是共同點,因此B、C、D三項錯誤。4.B根據(jù)“奈何歲月久,貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?斂索無冬春”可知,兩稅法在實行的過程中弊端逐漸顯現(xiàn),所以白居易對兩稅法推行后的弊端進(jìn)行了批評,B項正確;由材料“國家定兩稅”可知,白居易批評的是兩稅法而非租庸調(diào)制,排除A項;材料中兩稅法的弊端顯現(xiàn)并未反映出唐代農(nóng)民食不果腹,排除C項;政府對農(nóng)民人身控制放松的說法無從體現(xiàn),排除D項。5.B根據(jù)材料“一切文物亦復(fù)不聞華夷,兼收并蓄”“異族入居長安者多,于是長安胡化盛極一時”可知,外族人在長安居住,進(jìn)而影響了長安“胡化”,反映了唐朝兼收并蓄的社會風(fēng)氣,B項正確;繼承北周及隋朝的政治制度屬于長安“胡化”的原因之一,但不是主要原因,排除A項;材料中未涉及大運河的影響,排除C項;玄奘西游及鑒真東渡傳播佛法屬于中外交往,與題干主旨不符,排除D項。6.D結(jié)合所學(xué)知識可知,唐玄宗即位后選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制,將唐朝推向全盛時期,史稱“開元盛世”,故選D項。7.D據(jù)所學(xué)可知,曲轅犁出現(xiàn)于唐朝時期江南水田區(qū),至此,耕犁基本定型,D項符合題意。8.A依據(jù)材料可知,唐太宗認(rèn)識到處理民族關(guān)系主要在于政府的政策和民心,因此他實行開明的民族政策。唐蕃和親體現(xiàn)了唐太宗開明的民族政策,有利于促進(jìn)唐蕃關(guān)系,促進(jìn)吐蕃的發(fā)展,A項正確;B項屬于經(jīng)濟(jì)措施,排除;設(shè)置西域都護(hù)是在西漢,排除C項;冊封渤?？ね醯氖翘菩?排除D項。9.A據(jù)材料及所學(xué)知識可知,骨力裴羅受唐冊封為懷仁可汗,大祚榮受唐冊封為渤?？ね?①②符合題意,A項正確;松贊干布和耶律阿保機(jī)沒有被唐王朝冊封,③④不符合題意,排除B、C、D三項。10.D從材料信息看,唐朝天寶到元和年間,南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢,這與安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān),說明政治局勢影響戶數(shù)變化,故選D項;材料不能體現(xiàn)人口的遷移,排除A項;從材料信息看,南方戶數(shù)減少,排除B項;經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時期,排除C項。11.D鄉(xiāng)試、會試、殿試,表明通過考試選拔人才,結(jié)合所學(xué)可知為科舉制,故選D項;世官制即世卿世祿制,是西周時期貴族世代為公卿的制度,排除A項;察舉制是漢代的選官制度,地方向中央推舉孝子廉吏,排除B項;九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度,世家大族的子弟依靠門第步入仕途,排除C項。12.C世官制選官標(biāo)準(zhǔn)是血緣,察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)是品行才學(xué),九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)是門第聲望,科舉制選官標(biāo)準(zhǔn)是考試成績。故選C項。13.A根據(jù)所學(xué)知識可知,唐朝三省六部制下,中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令,門下省負(fù)責(zé)審核政令,尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令,因此①②③對應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別是中書省、門下省、尚書省,故選A項。14.B由材料“自開元(唐玄宗年號)以后,天下戶籍久不更造,丁口轉(zhuǎn)死,田畝賣易,貧富升降不實”并結(jié)合所學(xué)可知,唐玄宗統(tǒng)治后期,土地買賣和兼并之風(fēng)盛行,均田制無法推行,租庸調(diào)制也無法維持,為了解決財政困難,唐朝政府實行了兩稅法,B項正確,排除A項;三省六部制屬于中央政府官制,與賦稅制度無關(guān),排除C項;均田制是從北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度,部分土地在耕作一定年限后歸其所有,部分土地在其死后還給官府。到了唐朝中期,土地兼并日益嚴(yán)重,至唐天寶年間,根本無法實行土地還授,故至德宗年間被“兩稅法”取代,排除D項。15.解析:第(1)問據(jù)材料一“南擊越人,北伐匈奴……也積極對周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開拓新的疆土”可知,征戰(zhàn)開拓疆土;據(jù)材料一“秦在南越、西南夷之地置南海、桂林、象郡,漢在匈奴故地設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等”可知,設(shè)郡加強(qiáng)管理;據(jù)材料一“將數(shù)以萬計的中原漢族軍民,‘戍以充之’和遷去開墾土地”可知,移民戍邊,確保邊境安全;據(jù)材料一“對匈奴又實行了頗具特色的和親政策”可知,實行和親政策。第(2)問第一小問,據(jù)材料二“學(xué)習(xí)吸取漢民族的先進(jìn)文化……草原文化因子也逐漸融入漢族人民的生活中”可知,民族之間相互學(xué)習(xí),取長補短,雙向交融,共同發(fā)展。第二小問,據(jù)材料二“孝文帝的封建化改制對于鮮卑族和漢族來說,都有無可置疑的歷史進(jìn)步性”,結(jié)合所學(xué)可知,孝文帝改革推動少數(shù)民族封建化進(jìn)程,促進(jìn)民族交融,有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展;而北魏統(tǒng)一北方,為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、建立統(tǒng)一多民族國家奠定基礎(chǔ)。答案:(1)征戰(zhàn);設(shè)郡而治;移民戍邊;和親。(8分)(2)特點:相互學(xué)習(xí),取長補短;雙向交融,共同發(fā)展。(4分)積極影響:推動少數(shù)民族封建化進(jìn)程,促進(jìn)民族交融;奠定大一統(tǒng)基礎(chǔ);有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。(4分)16.解析:第(1)問第一小問,據(jù)所學(xué)可得漢初經(jīng)濟(jì)凋敝;據(jù)材料一“掃除煩苛,與民休息”可得吸取秦朝速亡的教訓(xùn);尊奉黃老無為思想。第二小問,據(jù)所學(xué)漢初的知識可得減輕賦稅、徭役和刑罰;據(jù)材料一“加之以恭儉”可得提倡節(jié)儉,減少政府開支。第(2)問據(jù)所學(xué)貞觀之治原因可得輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡,知人善任;據(jù)材料二“當(dāng)虛己以受人”可得虛懷納諫。答案:(1)原因:漢初經(jīng)濟(jì)凋敝;吸取秦朝速亡的教訓(xùn);尊奉黃老思想。(6分)措施:減輕賦稅、徭役和刑罰;提倡節(jié)儉,減少政府開支。(4分)(2)輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫。(6分)17.解析:第(1)問第一小問根據(jù)材料“長期的戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟(jì)徹底崩潰,直至北魏統(tǒng)一北方,無主土地和荒地仍大量存在”得出無主土地和荒地的大量存在;根據(jù)材料“北魏強(qiáng)大的中央集權(quán)則為均田提供了有效的保證”得出中央集權(quán)的強(qiáng)大;根據(jù)材料“北魏早在建國時就曾實施‘計口授田’的政策”得出“計口授田”的經(jīng)驗。第二小問結(jié)合所學(xué)知識可知,“庸”是指納絹或布代役,“庸的制度化”使農(nóng)民可以納絹或布代役,保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間,政府的賦稅收入也有了保障。第(