第二單元+中古時(shí)期的世界+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第二單元中古時(shí)期的世界課標(biāo)要求：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌?！局R(shí)清單】一、西歐封建社會(huì)1、基本特征：封君封臣制度（政治）、莊園與農(nóng)奴制度（經(jīng)濟(jì)）、基督教會(huì)占有舉足輕重的地位（文化）2.政治：封君封臣制度（1）形成條件：社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起（2）內(nèi)容：①主體：地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。②封臣的義務(wù)：封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役③封君的權(quán)力：各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力（3）特點(diǎn)：土地為紐帶；契約意識(shí)；雙向權(quán)利義務(wù)；層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；嚴(yán)格的等級(jí)制度；國(guó)王的控制力有限（4）影響：①國(guó)王或皇帝：是名義上的最高統(tǒng)治者。②封建主作為領(lǐng)主：在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面3.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園概念：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，（2）特點(diǎn)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，擁有獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)。（3）內(nèi)容：①土地和經(jīng)營(yíng)者：土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)力及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地（來(lái)自領(lǐng)主，自耕自收）自由農(nóng)份地自由農(nóng)向領(lǐng)主繳納租稅為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。②莊園法庭：領(lǐng)主或其管家主持，審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序；*與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步。二、西歐封建社會(huì)的新變化：王權(quán)、城市與教會(huì)1、政治：王權(quán)的加強(qiáng)(1)背景：①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。②中古中后期，隨著社會(huì)壞境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)..(2)表現(xiàn)：①英格蘭：到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。②法蘭西：到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。③西班牙和葡萄牙：15世紀(jì)末，于伊比利亞半島形成的國(guó)家。（3）影響：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、經(jīng)濟(jì)：城市興起城市自治（1）興起條件：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。（2）興起時(shí)間：10-11世紀(jì)起，興起眾多城市。（3）城市自治①獲取方式：與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)②影響：A.經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義興起發(fā)展；B.文化：興辦大學(xué)，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展。C.政治：支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國(guó)家形成。3.思想：基督教會(huì)的控制①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；②政治：A.是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；B.教權(quán)凌駕于各國(guó)君主之上，在整個(gè)中世紀(jì)一直與王權(quán)博弈（教權(quán)＞王權(quán)）③思想：教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。三、東歐：拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國(guó)/東羅馬帝國(guó)（476-1453年）俄羅斯1、.經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲州最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。2、法律：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》3、帝國(guó)衰亡：①原因：連年征戰(zhàn)嚴(yán)重消耗自身資源；游牧民族的沖擊和內(nèi)部矛盾。②時(shí)間：1453年被奧斯曼土耳其消滅。①9世紀(jì)建立基輔羅斯②13世紀(jì)上半期，被蒙古征服反抗中建立莫斯科公國(guó)③16世紀(jì)擴(kuò)張：④1547年伊凡四世成為沙皇：強(qiáng)化中央集權(quán)（措施？）繼續(xù)擴(kuò)張。⑤17世紀(jì)末地跨歐亞兩州四、西亞：政教合一，信奉伊斯蘭教阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)帝國(guó)發(fā)展過(guò)程①7C初：穆罕默德建立伊斯蘭教；②622遷居麥地那，建立政權(quán)；632阿拉伯半島基本統(tǒng)一。③7C中期：對(duì)外擴(kuò)張，先后征服；④8C中期：地跨亞非歐的大帝國(guó)①13C，奧斯曼興起；②14C中期擴(kuò)張，巴爾干和東南歐；③1453滅拜占庭帝國(guó)，定都伊斯坦布爾。④16C后期，地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。統(tǒng)治1、政治：政教合一、君主專制（最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)）2、經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易；東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站；首都巴格達(dá)。3、文化繁榮：多元性、開(kāi)放性、包容性、兼收并蓄①原因：政局穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視知識(shí)；有深厚文化積淀經(jīng)濟(jì)繁榮；交通發(fā)達(dá)；地理位置優(yōu)越等；②表現(xiàn)：A.吸收被征服地區(qū)的文化——影響：豐富了阿拉伯文化B.廣泛翻譯被征服地區(qū)的文獻(xiàn)，融合東西方文化——影響：保存并傳播了古代文化；C.東西方文化交流的橋梁：中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲——影響：促進(jìn)了歐洲的文化發(fā)展。1、政治：政教合一，君主專制；最高統(tǒng)治者是蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。2、經(jīng)濟(jì)：一度繁榮①伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；②帝國(guó)控制亞歐商路，征收重稅。（促進(jìn)了新航路開(kāi)辟）3、文化：信仰伊斯蘭教五、南亞與東亞的國(guó)家1.南亞：印度（多種宗教并存）：公元前4世紀(jì)：孔雀帝國(guó)興起笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)時(shí)間4世紀(jì)初，幾乎征服了北印度13世紀(jì)初建立統(tǒng)治狀況①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮；②國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一①中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力（政教合一）②地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任宗教由婆羅門教演變而來(lái)的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教以伊斯蘭教為國(guó)教2.東亞：中古時(shí)期的日本與朝鮮（模仿中國(guó)，建立了中央集權(quán)國(guó)家，儒家文化圈）日本1、興起：秦漢之際中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。2、大化改新（封建性質(zhì)的改革）①背景：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)；受唐文化影響。②時(shí)間：646年，孝德天皇③內(nèi)容：A政治：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度。B經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有，統(tǒng)一賦稅（班田收授法與租庸調(diào)制）④影響：日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家；標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。3、幕府統(tǒng)治(12世紀(jì)末形成——19世紀(jì)）①背景：10世紀(jì)中央集權(quán)開(kāi)始瓦解；莊園的形成；武士集團(tuán)形成。②建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝建立。③特點(diǎn)：A.天皇虛權(quán)，將軍掌握；B.武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣；C.將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠、承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù).④結(jié)束：德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。朝鮮①7世紀(jì)末，新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家②10世紀(jì)初，建立高麗王朝，效仿唐制（三省六部、道、土地國(guó)有科舉考試、儒學(xué)等）；③14世紀(jì)末，李成桂改國(guó)號(hào)朝鮮；④16世紀(jì)末，抗擊日本侵略，朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，取得勝利。小結(jié)：結(jié)合本課所學(xué)，列舉唐朝時(shí)期中華“文化出超”影響周邊國(guó)家的主要史實(shí)。1、阿拉伯：中國(guó)的造紙術(shù)傳入阿拉伯，促進(jìn)阿拉伯文化的繁榮。造紙術(shù)從阿拉伯傳入歐洲，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展。2、日本：大化改新，模仿隋唐制度建立中央集權(quán)制國(guó)家，實(shí)現(xiàn)從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)的過(guò)渡。3、朝鮮：①新羅：模仿中國(guó)建立中央集權(quán)制國(guó)家。②高麗王朝：仿效唐朝制度，設(shè)三省六部制，引入科舉考試選拔官員，儒學(xué)經(jīng)典和辭章治學(xué)廣為傳播，推行土地國(guó)有。六、古代非洲文明1.非洲文明開(kāi)創(chuàng)者——班圖人貢獻(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：培育出甜高粱、西瓜和棉花；②馴養(yǎng)牛，引進(jìn)綿羊和山羊等；③掌握冶鐵技術(shù)。2、文明代表的基本概況區(qū)域國(guó)家時(shí)間文明發(fā)展表現(xiàn)東非阿克蘇姆王國(guó)公元前后興起4C進(jìn)入鼎盛奴隸制、信奉基督教桑給巴爾蒙巴薩摩加迪沙10-15C興起廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)、出口黃金、象牙、奴隸；城市繁榮、信奉伊斯蘭教；西非加納、馬里、桑海8—16C興起①共同點(diǎn)：黃金資源豐富，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易；出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽。②桑海：確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛；實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國(guó)王任免；擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。南非津巴布韋11C末建立14-15C鼎盛巨石建筑群（石頭城）七、古代美洲文明——*開(kāi)創(chuàng)者——印第安人（1）發(fā)展農(nóng)業(yè)：印第安人培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等農(nóng)作物。（2）創(chuàng)造文明：瑪雅文明（中美洲）阿茲特克文明（中美洲）印加文明（南美洲）時(shí)間15世紀(jì)中期衰落14世紀(jì)，興起16世紀(jì)初，鼎盛1521年為西班牙人毀滅。12世紀(jì)建立、13世紀(jì)崛起；15C末16C初鼎盛時(shí)期。1532年被西班牙殖民者滅亡。范圍中美洲尤卡坦半島今墨西哥地區(qū)秘魯?shù)膸?kù)斯科地區(qū)統(tǒng)治①政治：建立了眾多城市國(guó)家。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，一般氏族成員成為平民。②經(jīng)濟(jì)：以種植玉米為主③文化：金字塔廟宇、表意文字、使用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)位制，可能也知道“零”的概念。①政治：上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦。②經(jīng)濟(jì)：基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，浮動(dòng)園地③文化：都城建設(shè)；太陽(yáng)金字塔①政治：A.中央：最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，國(guó)王集權(quán)。B.地方：將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，貴族充任長(zhǎng)官；②人口：詳細(xì)的人口調(diào)查表（征稅和征兵）③交通：修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。④人口遷移：將征服地區(qū)的居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗。⑤土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有共同特點(diǎn)：古代非洲和美洲發(fā)展都相對(duì)緩慢【專題訓(xùn)練】1．1296年，教皇卜尼法斯八世頒布教諭禁止神職人員向政府繳稅，但法王腓力四世仍向教會(huì)征稅。而且在1303年派兵到意大利囚禁了卜尼法斯八世。1305年選出的新教皇——法國(guó)人克萊芒五世移居法國(guó)阿維農(nóng)，連他在內(nèi)的連續(xù)七任教皇都駐在阿維農(nóng)，史稱“阿維農(nóng)之因”。由此可知，當(dāng)時(shí)的法國(guó)（

）A．王權(quán)擴(kuò)張趨勢(shì)明顯 B．民族國(guó)家已經(jīng)建立C．人文主義廣泛傳播 D．宗教改革成效顯著2．歐洲中世紀(jì)史書的體例單調(diào)乏味，基本上是簡(jiǎn)明的編年史、年代記，絕大多數(shù)作者不再是將軍、政治家和獨(dú)立人格的民間學(xué)者，歷史寫作為僧侶壟斷。這表明（

）A．史家出身影響史書編寫質(zhì)量 B．史書編撰受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響C．時(shí)代變遷導(dǎo)致史書體例變化 D．史書是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具3．“羅斯受洗（基輔羅斯皈依東正教——基督教三大流派之一），不僅使基輔羅斯的文化教育得到了普及，而且促進(jìn)了基輔羅斯在文字、繪畫、建筑藝術(shù)等方面的發(fā)展?！边@說(shuō)明（

）A．俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B．俄羅斯文化融合了多元文化C．宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D．東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯4．《現(xiàn)代歐洲史》歷史叢書的首卷將1460年作為“早期現(xiàn)代歐洲的建立”時(shí)間，并開(kāi)宗明義地強(qiáng)調(diào)印刷術(shù)在1460年至1500年間滿足了“商人、律師、醫(yī)生、官員”等群體對(duì)不同類型書籍的需求，根據(jù)這樣的歷史分期方法，可推測(cè)該作者高度關(guān)注（

）A．資本主義萌芽與西方社會(huì)變革的關(guān)系 B．人類文明從分散走向整體的演進(jìn)脈絡(luò)C．技術(shù)、觀念與西方社會(huì)變革間的關(guān)聯(lián) D．東方科技傳入與西方社會(huì)演進(jìn)的關(guān)系5．962年，德意志國(guó)王奧托一世率軍進(jìn)入意大利，在幫助教皇約翰十二世在與羅馬貴族紛爭(zhēng)中穩(wěn)住腳跟后，獲得教皇加冕為帝。后又改立立奧八世為教皇，與新教皇簽訂的《奧托特權(quán)協(xié)定》確定了教會(huì)繼承人選由皇帝決定的原則。到1057年的百余年間，25位羅馬教皇中有12位由皇帝推舉就任。這表明該時(shí)期（

）A．教權(quán)一度受制于世俗政權(quán) B．教隨國(guó)定強(qiáng)化民族意識(shí)C．城市崛起破壞了封建秩序 D．王權(quán)強(qiáng)化促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一6．“阿拉伯人一手拿《古蘭經(jīng)》，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！庇纱丝芍?/p>

）A．阿拉伯帝國(guó)信奉基督教 B．阿拉伯人依靠宗教擴(kuò)張C．阿拉伯帝國(guó)政教合一 D．蘇丹是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰7．西非的帝國(guó)和阿茲特克人、印加人的帝國(guó)與古代其他帝國(guó)一樣，都曾建立起以君主為中心的官僚體系。印加人還像波斯、羅馬等帝國(guó)一樣，修建了貫穿帝國(guó)的道路，建立了比較完善的交通和通信系統(tǒng)。這體現(xiàn)了世界歷史發(fā)展的（

）A．統(tǒng)一性 B．復(fù)雜性 C．創(chuàng)新性 D．多元性8．中世紀(jì)西歐，“有時(shí)一個(gè)城市屬于一個(gè)領(lǐng)主，有時(shí)屬于多個(gè)領(lǐng)主。城市與領(lǐng)主簽訂城市憲章．取得特權(quán)證書”的現(xiàn)象較為常見(jiàn)，如巴黎屬于兩個(gè)領(lǐng)主，而博韋有三個(gè)領(lǐng)主，亞眠有四個(gè)領(lǐng)主。這一現(xiàn)象（

）A．推動(dòng)了封建割據(jù)局面形成 B．促進(jìn)了城市自治逐步興起C．反映了王權(quán)力量趨向軟弱 D．強(qiáng)化了市民人身依附關(guān)系9．圖3所示培高平臺(tái)田地，能在沒(méi)有現(xiàn)代化工具和化肥的條件下獲得作物豐收，這種農(nóng)業(yè)技術(shù)的主要成本是用來(lái)開(kāi)挖渠道和培高平臺(tái)的勞動(dòng)力。培高平臺(tái)田地（

）A．促成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的自我支持 B．能保證農(nóng)業(yè)豐收并節(jié)省勞動(dòng)力C．體現(xiàn)瑪雅文明先進(jìn)的環(huán)保意識(shí) D．借鑒阿茲特克人浮動(dòng)園地經(jīng)驗(yàn)10．依據(jù)下列知識(shí)卡片中的內(nèi)容，可以判斷該卡片描述的是（

）?16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)?信仰伊斯蘭教，最高統(tǒng)治者是蘇丹?宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)A．阿拉伯帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．俄羅斯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)11．商棧是中世紀(jì)晚期英國(guó)政府在特定城市設(shè)立的商業(yè)管理中心，所有的進(jìn)出口商品都需要運(yùn)抵商棧，繳納關(guān)稅后進(jìn)行銷售。1353年英國(guó)議會(huì)發(fā)布的《商棧法令》規(guī)定，私自將羊毛、皮革、羊皮帶出海的英國(guó)商人會(huì)受到嚴(yán)懲，包括褫奪生命，沒(méi)收房屋、貨物、牲畜等財(cái)產(chǎn)及取消商棧商人的成員資格。這表明英國(guó)（

）A．政府為增加稅收進(jìn)行貿(mào)易管控 B．重商主義思潮嚴(yán)重影響政府決策C．議會(huì)通過(guò)立法實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易管制 D．政府禁止私自貿(mào)易阻礙商業(yè)發(fā)展12．古代的阿拉伯人把商人看作最受尊敬的人，“商人”一詞有“聰明人”之意。在阿拉伯民間文學(xué)作品《一千零一夜》中，其描述的人物——從商人到金匠，從理發(fā)師到漁夫，從平民到國(guó)王，幾乎人人都是物質(zhì)派，在他們的心目中，一切只是為了金錢。這些現(xiàn)象反映了古代阿拉伯人（

）A．具有重商傾向 B．精通商業(yè)經(jīng)營(yíng) C．商人社會(huì)地位高 D．推動(dòng)?xùn)|西貿(mào)易13．巴格達(dá)的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料……從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。這可用于說(shuō)明（

）A．地中海地區(qū)出現(xiàn)西方最早的資本主義萌芽B．奧斯曼帝國(guó)首都成為東西方經(jīng)濟(jì)交流中心C．東羅馬帝國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛推動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展D．阿拉伯帝國(guó)在世界貿(mào)易中發(fā)揮著重要作用二、材料分析題14．閱讀材料，完成下列要求。材料一在四大文明古國(guó)（古埃及、古巴比倫、古代中國(guó)、古印度）及瑪雅人的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥板文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過(guò)史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話傳說(shuō)，但顯然與上述神話差異較大?！幾浴妒澜缥拿魈皆础凡牧隙?/p>

歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流?！拿鞯慕涣?，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)明，因此使人類文明前進(jìn)的步伐加大，這是使人類文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因。——馬克垚《世界文明史（上）》材料三

通過(guò)麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考查和研究，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭。這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)：從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國(guó)瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大堅(jiān)固。屋外還有圍墻?！幾园懿骶帯斗侵藓谌宋拿鳌?1)根據(jù)材料一，指出古代早期文明的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代文明交流的方式(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二

材料一在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治。城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！幾浴妒澜缰泄攀贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出圖中A、B、C、D代表的古代文明的名稱。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐城市興起的歷史影響。參考答案：1．A【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，1296年，法國(guó)國(guó)王腓力四世無(wú)視教皇卜尼法斯八世發(fā)布的敕令，與教皇對(duì)抗，并囚禁卜尼法斯八世，同時(shí)新教皇駐地在法國(guó)阿維農(nóng)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)王權(quán)擴(kuò)張趨勢(shì)明顯，A項(xiàng)正確；15世紀(jì)末法國(guó)民族國(guó)家已經(jīng)建立，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興在14世紀(jì)興起于意大利，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料“中世紀(jì)史書的體例單調(diào)乏味，基本上是簡(jiǎn)明的編年史、年代記”“絕大多數(shù)作者不再是將軍、政治家和獨(dú)立人格的民間學(xué)者，歷史寫作為僧侶壟斷”及所學(xué)知識(shí)可知，基督教在中世紀(jì)歐洲有著舉足輕重的地位，壟斷者教育和文化，材料歷史被僧侶壟斷的情況，正是受到這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，B項(xiàng)正確；歷史寫作被僧侶壟斷不是因?yàn)樯畟H我史家出身，而是因?yàn)榛浇虊艛嘟逃臀幕懦鼳項(xiàng)；據(jù)材料“基本上是簡(jiǎn)明的編年史、年代記”可知，中世紀(jì)歐洲的史書基本都是編年史、年代記，沒(méi)有發(fā)生體例的變化，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“歷史寫作為僧侶壟斷”及所學(xué)知識(shí)可知，史書在中世紀(jì)歐洲被僧侶壟斷，是強(qiáng)化宗教統(tǒng)治的工具，而非封建統(tǒng)治的工具，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（俄羅斯）。根據(jù)材料“羅斯受洗（基輔羅斯皈依東正教——基督教三大流派之一），不僅使基輔羅斯的文化教育得到了普及，而且促進(jìn)了基輔羅斯在文字.繪畫.建筑藝術(shù)等方面的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東正教是拜占庭的國(guó)教，俄羅斯文化深受拜占庭文化影響，基輔羅斯皈依東正教，并對(duì)基輔羅斯在文化上產(chǎn)生了重要影響，材料反映了俄羅斯文化深受拜占庭文化影響，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了拜占庭文化對(duì)俄羅斯文化的影響，沒(méi)有體現(xiàn)融合了“多元文化”，排除B項(xiàng)；材料反映了東正教對(duì)基輔羅斯文化、繪畫和建筑藝術(shù)的影響，沒(méi)有涉及宗教對(duì)政治的影響，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，基輔羅斯時(shí)期東正教的中心仍舊在拜占庭帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“印刷術(shù)在1460—1500年間滿足了‘商人、律師、醫(yī)生、官員’等群體對(duì)不同類型書籍的需求”可知，該叢書強(qiáng)調(diào)印刷術(shù)對(duì)推動(dòng)歐洲近代化、思想解放的作用，體現(xiàn)了作者關(guān)注技術(shù)、觀念與社會(huì)變革間的關(guān)聯(lián)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及資本主義萌芽，排除A項(xiàng)；材料未提及新航路開(kāi)辟使人類文明從分散走向整體的演進(jìn)脈絡(luò)，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)印刷術(shù)的作用，未強(qiáng)調(diào)東方科技，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：962—1057年（德國(guó)）。奧托一世改立教皇并確定教會(huì)繼承人由皇帝決定原則，皇帝多干涉教皇人選，表明此期教權(quán)一度受制于世俗政權(quán)，A項(xiàng)正確；教隨國(guó)定是宗教改革時(shí)的重要理念，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)城市崛起，排除C項(xiàng)；神圣羅馬帝國(guó)并未實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍”與“我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟”，并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)信奉伊斯蘭教，并且以依靠宗教擴(kuò)張，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)信奉伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；政教合一是一種政治制度，其核心特征是國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌。在這種制度下，國(guó)家法律往往以宗教教義為基礎(chǔ)，宗教教義也是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則，但是材料主要表現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)宗教與政治的密切聯(lián)系，排除C項(xiàng)；依所學(xué)，阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者為哈里發(fā)，而非蘇丹，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“印加人還像波斯、羅馬等帝國(guó)一樣，修建了貫穿帝國(guó)的道路，建立了比較完善的交通和通信系統(tǒng)”可知，材料體現(xiàn)了古代帝國(guó)的相同點(diǎn)，說(shuō)明人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性，A項(xiàng)正確；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)美洲的帝國(guó)與歐亞非的帝國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中具有同一性的特點(diǎn)，并不是在強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；各個(gè)帝國(guó)發(fā)展的進(jìn)程與內(nèi)容基本一樣，并不具有創(chuàng)新性，排除C項(xiàng)；材料的主旨是歷史發(fā)展的統(tǒng)一性，沒(méi)有體現(xiàn)歷史發(fā)展的多元性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“有時(shí)一個(gè)城市屬于一個(gè)領(lǐng)主，有時(shí)屬于多個(gè)領(lǐng)主。城市與領(lǐng)主簽訂城市憲章．取得特權(quán)證書”可知，中世紀(jì)西歐城市與領(lǐng)主通過(guò)簽訂城市憲章，取得特權(quán)證書，這一舉措有利于城市的自治逐步興起，B項(xiàng)正確；材料“有時(shí)一個(gè)城市屬于一個(gè)領(lǐng)主，有時(shí)屬于多個(gè)領(lǐng)主”說(shuō)明封建割據(jù)局面已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容并未涉及王權(quán)，所以無(wú)法得出王權(quán)力量軟弱的結(jié)論，排除C項(xiàng)；城市與領(lǐng)主簽訂城市憲章獲得特權(quán)證書，這是市民人身依附關(guān)系弱化的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。依據(jù)材料概括可知：培高平臺(tái)田地中來(lái)自兩側(cè)溝渠、渠中淤泥的土壤有利于提高平臺(tái)肥力，渠水有利于調(diào)節(jié)溫度、增加濕度、保障墑情，A項(xiàng)正確；培高平臺(tái)并不能確保農(nóng)業(yè)豐收，平臺(tái)“主要成本”來(lái)自勞動(dòng)力，與節(jié)省勞動(dòng)力的說(shuō)法矛盾，排除B項(xiàng)；瑪雅文明在中美洲，不在南美的安第斯山區(qū)，所謂體現(xiàn)瑪雅文明的環(huán)保理念缺乏依據(jù)，排除C項(xiàng)；阿茲特克文明晚于材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：中古時(shí)期的亞洲。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，16世紀(jì)后期，奧斯曼人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。在帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。15-16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，B項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)在13世紀(jì)滅亡，排除A項(xiàng)；俄羅斯帝國(guó)信仰東正教，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)信仰基督教，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【詳解】本題是單類型