遼寧省 高三二?？荚囌Z文試卷匯編：寫作

遼寧省2023-2024學(xué)年高三二模考試語文試卷匯編：寫作2024屆沈陽市高三質(zhì)量監(jiān)測二（二模）語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！睹商镫S筆》里有這樣一句話：“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。不然操縱我們的是情緒，說話的是情緒，而不是我們自己?！笔堑模悴皇悄愕那榫w，你可以學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它，讓它成為你的個(gè)人成長工具。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆東北三省三校高三第二次聯(lián)合模擬考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①人類從未停止過模仿，人模仿動(dòng)物發(fā)明了飛機(jī)、潛水艇、雷達(dá)等先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備，人模仿人卻也有邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑話，而今出現(xiàn)的AI機(jī)器人可以說是在用機(jī)器模仿人。②近日，北京一所小學(xué)的一位語文老師發(fā)現(xiàn)，班上一位經(jīng)常“咬筆頭”的學(xué)生寫出了一篇出色的作文。然而，讓老師沒想到的是，這篇作文原來是他借助AI改寫魯迅文章而成的。③機(jī)器的思考是編程形成的，而人類的思考靠的是自主意識?！瑐悺D靈以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。遼寧省凌源市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ寫到各種風(fēng)，我們的生活中也有各種不同的風(fēng)：有暴風(fēng)，有和風(fēng)；有摧折百花的狂風(fēng)，有金秋送爽的西風(fēng)；有任其東西南北的歪風(fēng)，有可以借力扶你上青云的好風(fēng)……無論什么風(fēng)，需要你去辨識，去應(yīng)對。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆遼寧省鞍山市普通高中高三第二次質(zhì)量檢測語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！泵糠甏汗?jié)，家家戶戶都要把美觀驚艷的新春聯(lián)張貼于門上，以辭舊迎新，增加節(jié)日的喜慶氣氛。可是，對于那些被換下的，同樣曾苦心創(chuàng)作或是精挑細(xì)選而來的，滿載著祝福與回憶的舊春聯(lián)，拋棄了卻也總是讓人于心不忍。對于以上生活現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想與感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。2024屆遼寧省部分校高三二?？荚囌Z文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：近年來，各種網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)層出不窮，多個(gè)平臺(tái)低價(jià)和讓利也確實(shí)誘人，但消費(fèi)者并沒有展現(xiàn)出以往的購物“狂熱”。年輕人對消費(fèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了權(quán)衡性價(jià)比，他們會(huì)在價(jià)格的基礎(chǔ)上更多地衡量商品的品質(zhì)、性能以及個(gè)人的喜好。材料二：梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落?！辈牧先骸独献印さ赖陆?jīng)》：“知足不辱，知止不殆。”上述材料能給人以啟示，請結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆遼寧省大連市第八中學(xué)等三校高三二模考試語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ中談到，當(dāng)前大火的AI繪畫軟件給人帶來了視覺新體驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代，人工智能（英文縮寫為AI）已成為我們?nèi)粘５囊徊糠郑瑸槲覀兊纳顜砹诵伦兓?。AI聊天工具快速準(zhǔn)確地回答你的問題，Sora可以把一段文字直接制作成視頻……而也有人認(rèn)為，人工智能使人們在獲得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案2024屆沈陽市高三質(zhì)量監(jiān)測二（二模）語文試題【答案】例文：心和天地寬人生于天地之間，很容易被各種情緒左右，所謂“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，被情緒支配和操縱的人很容易迷失自我，一失足成千古恨。所以，我們要學(xué)會(huì)管理好情緒，使之成為我們成長的工具。首先，我們要學(xué)會(huì)觀察情緒，認(rèn)識情緒。每個(gè)人的年齡不同，性格不同，教育修養(yǎng)也不同，遇到事情產(chǎn)生的情緒自然不同。蘇軾與高僧佛印參禪悟道。一日，蘇軾偶有所得，寫一首偈子命童子送給江對岸的佛印，結(jié)果佛印題一“屁”字評語，蘇軾氣不過，駕舟找佛印理論。佛印只一句：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過江。”蘇軾便知自己修行不夠。我們要觀察自己的情緒，認(rèn)識其利弊，這是操控情緒的第一步，也是關(guān)鍵一步。然后，我們要學(xué)會(huì)感受情緒，了解情緒。在知道自己不足之后，我們有意識地感受不同情緒對我們的影響，再進(jìn)一步認(rèn)識不同的情緒產(chǎn)生的弊端，知道弊端之后，再進(jìn)一步改掉惡習(xí)。近幾年，社會(huì)上流行“emo”一詞，青年人以此為時(shí)尚，言必說自己情緒不佳，心情抑郁。現(xiàn)代社會(huì)，生活學(xué)習(xí)工作壓力大，這很正常，但是我們不能因?yàn)橛袎毫驼J(rèn)為悲觀失落是正常的，我們應(yīng)該把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，放下負(fù)擔(dān)，輕裝上陣。最后，我們要學(xué)會(huì)引導(dǎo)情緒，戰(zhàn)勝情緒。人的情緒一旦產(chǎn)生，就不會(huì)憑空消失，就需要我們排遣釋放出來。鄭板橋年輕時(shí)屢試不中，于是以書畫交友，以詩文為樂，方有“任爾東西南北風(fēng)”的瀟灑；蘇軾放下執(zhí)著，專注于當(dāng)下，雖遭排擠打壓，卻有“也無風(fēng)雨也無晴”的淡然；蒲松齡仕途不順，前途渺茫，縱情山水，結(jié)廬暢談，方有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的豪邁。心平氣和，放下情緒，才能認(rèn)清自己，做回自己。一時(shí)的沖動(dòng)，終鑄成大錯(cuò)，沖冠一怒的吳三桂背棄了民族大義；一時(shí)的喜怒，也誤已誤國，寵信伶人的莊宗與濫殺忠良的紂王，同樣可悲。無因喜而謬賞，無因怒而濫刑，唐太宗以國事為重，不參雜個(gè)人情緒；不以物喜，不以己悲，范仲淹以百姓為先，防止個(gè)人情緒左右判斷。人不是機(jī)器，難免會(huì)有情緒。但是，人必須成為情緒的主人，操縱自己的情緒，控制自己的情緒，方能使之成為自己的助力，成就大事。心平則氣和，氣和則志得。人之所以成其大，不唯有超世之才智，尤其可貴的是能守本心，平心靜氣，以不變應(yīng)萬變。心態(tài)平和了，看世間萬事萬物都不同了，心和則天地寬?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先借助《蒙田隨筆》中的一句話，引出“情緒”這一關(guān)鍵詞。不管是《蒙田隨筆》作者的觀點(diǎn)，還是材料的闡釋，都意在告訴我們，不要被情緒所左右，而要學(xué)會(huì)主導(dǎo)、控制好自己的情緒，讓它為你所用。人生在世，既有悲歡離合，也有喜怒哀樂。有的人，無論境遇多么糟糕，都善于掌控自己的情緒，能夠與自己的情緒和諧相處。而有的人，總是容易被情緒左右，心神不寧，難免傷人傷己。經(jīng)歷越多越明白，情緒泛濫只會(huì)讓自己淹沒在無盡的煩惱中，讓生活苦不堪言。正如《情緒革命》中所說：“情緒生病，比身體生病更可怕。”遠(yuǎn)離情緒黑洞，拒絕情緒發(fā)酵。自己的人生，終究要自己負(fù)責(zé)。你對待情緒的方式，決定了你生活的質(zhì)量，決定了你的人生軌跡。其中的關(guān)鍵句“你可以學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它，讓它成為你的個(gè)人成長工具”說明我們在寫作時(shí)可將“成為你的個(gè)人成長工具”設(shè)為中心論點(diǎn)，并將“學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它”分解為三個(gè)分論點(diǎn)。

因此，寫作時(shí)，不妨采用駁論文先破后立，首先說明一些人不能控制好情緒，極端抑郁傷害自己或者極端暴躁傷害他人等例子，說明控制好自身情緒或者學(xué)會(huì)改善情緒的重要性。然后，再進(jìn)一步從方法論的角度展開，思考我們應(yīng)該如何改善情緒，怎樣通過管理情緒實(shí)現(xiàn)自我成長，比如可先說明我們應(yīng)當(dāng)對于自己的情緒好壞有一個(gè)清晰的自我認(rèn)知，知道這是好情緒還是壞情緒，然后再加以取舍，摒棄失意情緒，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)自己等等。立意：1.提高情緒價(jià)值，收獲意想不到的幸福感。2.學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，破除情緒迷霧。3.不被情緒所左右，學(xué)會(huì)控制情緒。2024屆東北三省三校高三第二次聯(lián)合模擬考試語文試題【答案】例文：模仿為基創(chuàng)新為魂在人類文明的長河中，模仿與創(chuàng)新始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的兩大動(dòng)力。誠如達(dá)·芬奇所言：“最初的模仿，是走向創(chuàng)新的第一步?！比欢S著科技的迅猛發(fā)展，特別是人工智能的崛起，我們愈發(fā)意識到，單純的模仿已無法滿足時(shí)代的需求，唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。模仿，乃初學(xué)之徑，起步之基。王羲之曾臨池學(xué)書，摹古帖之精妙，終成書法大家；畢加索初涉畫壇，摹繪大師之作，終創(chuàng)立體派之新風(fēng)。這兩位藝術(shù)巨匠通過模仿，汲取了前人的智慧與精華，然后結(jié)合自己的理解與創(chuàng)意，逐步形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。然而，模仿雖為入門之途，卻非終極目標(biāo)。若一味停留在模仿的層面，不知變通與創(chuàng)新，便如邯鄲學(xué)步，難以走出自己的道路。歷史上的邯鄲學(xué)步者，因?yàn)檫^于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI機(jī)器人創(chuàng)作，盡管能夠模仿人類的作品，但這種模仿往往是基于編程和模式的復(fù)制，無法像人類藝術(shù)家那樣，將自己的情感、經(jīng)歷與思考融入其中，缺乏真正的靈魂與創(chuàng)新。創(chuàng)新，是模仿的升華，是超越前賢的必由之路。它并非僅是對舊有事物的簡單摒棄，更是對未知領(lǐng)域的勇敢探索與無畏挑戰(zhàn)。愛因斯坦通過深入研究物理學(xué)的內(nèi)核，不畏權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，最終提出了相對論這一具有顛覆性的理論，為人類對宇宙的認(rèn)知打開了全新的大門。喬布斯憑借對科技趨勢的敏銳洞察和獨(dú)到見解，顛覆傳統(tǒng)思維，創(chuàng)造出了引領(lǐng)潮流的蘋果產(chǎn)品，徹底改變了我們的生活方式。這些創(chuàng)新者的共同之處，在于他們擁有獨(dú)立思考的能力，勇于突破舊有的限制，積極探尋新的可能性。正是這種對未知領(lǐng)域的不懈探索和對舊有觀念的勇敢挑戰(zhàn)，才使得他們能夠站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。然而，從模仿到創(chuàng)新的跨越并非易事，它需要我們深思熟慮，反復(fù)推敲。同時(shí)，這一過程的實(shí)現(xiàn)，還需要堅(jiān)定的信念和無畏的勇氣。趙武靈王在推行胡服騎射的改革時(shí)，面對的是守舊勢力的強(qiáng)烈反對和重重困難。但他堅(jiān)信改革的必要性，力排眾議，最終成功推行了這一改革，使趙國在戰(zhàn)國時(shí)期嶄露頭角。畢加索說：“模仿不是目的，而是一種手段，目的是找到自我，形成自己的風(fēng)格?！蹦７轮皇瞧瘘c(diǎn)，創(chuàng)新才是終點(diǎn)。我們應(yīng)以模仿為基，創(chuàng)新為魂，在模仿中學(xué)習(xí)，汲取前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)更要在創(chuàng)新中超越，發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。如此，我們方能在時(shí)代的洪流中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌未來。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本次作文由三則材料組成。材料一強(qiáng)調(diào)了模仿在人類歷史進(jìn)程中的重要作用，但同時(shí)也指出了盲目模仿的局限性。從最早的模仿動(dòng)物行為到現(xiàn)代科技產(chǎn)品的發(fā)明，模仿作為一種學(xué)習(xí)方式，幫助人類不斷突破自身的局限，實(shí)現(xiàn)文明的進(jìn)步。然而，當(dāng)模仿變成一種簡單的復(fù)制或者失去自我思考的過程時(shí)，就可能陷入邯鄲學(xué)步、東施效顰的困境。這提醒我們，在模仿的過程中，需要保持清醒的頭腦，理解模仿的本質(zhì)和目的，避免陷入機(jī)械復(fù)制的誤區(qū)。材料二通過小學(xué)生借助AI改寫魯迅文章的案例，揭示了AI技術(shù)在模仿人類思考方面的潛力和挑戰(zhàn)。AI技術(shù)的迅速發(fā)展使得機(jī)器可以模仿人類的行為和思維方式，這在一定程度上提高了工作效率和創(chuàng)新能力。然而，這也引發(fā)了對原創(chuàng)性和獨(dú)立思考能力的擔(dān)憂。AI的模仿可能導(dǎo)致人類失去對原創(chuàng)思想的追求，甚至可能讓人們在享受技術(shù)便利的同時(shí)，逐漸喪失自我思考和創(chuàng)新的能力。因此，我們需要在利用AI技術(shù)的同時(shí)，保持對原創(chuàng)性和獨(dú)立思考能力的重視和尊重。材料三通過艾倫·圖靈的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人類思考與機(jī)器思考的本質(zhì)區(qū)別。機(jī)器的思考是基于編程和數(shù)據(jù)處理的，而人類的思考則依賴于自主意識和創(chuàng)新思維。這意味著，盡管AI技術(shù)在模仿人類思考方面取得了很大進(jìn)展，但它仍然無法完全替代人類的思考過程。人類思考的獨(dú)特性和復(fù)雜性是機(jī)器無法復(fù)制的，這也是我們在面對AI技術(shù)挑戰(zhàn)時(shí)需要堅(jiān)守的底線。多則材料審題立意，要能夠找出材料的共同點(diǎn)或者關(guān)聯(lián)點(diǎn)。這三則材料從不同角度探討了模仿與創(chuàng)新、人類與AI之間的關(guān)系，為我們理解當(dāng)前科技進(jìn)步背景下的人類思考方式提供了多維度的視角。綜合以上，我們可以從模仿與創(chuàng)新的關(guān)系、科技的雙刃劍特性以及機(jī)器思考與人類思考的差異與互補(bǔ)等角度對材料進(jìn)行立意。我們可以看出模仿與創(chuàng)新、人類與AI之間的關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜而多維的話題。在科技進(jìn)步的背景下，我們需要保持清醒的頭腦，理解模仿的本質(zhì)和目的，同時(shí)尊重原創(chuàng)性和獨(dú)立思考能力。我們需要在利用AI技術(shù)的同時(shí)，充分發(fā)揮人類的自主意識和創(chuàng)新思維，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有這樣，我們才能在未來的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。寫作時(shí)，在文章開頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)。論證部分需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)具有典型性和新穎性。結(jié)論部分，需要對文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華。如在開頭提出“我們應(yīng)反思何以運(yùn)用科技，才能使人類文明立于科技洪流中而巍然不倒”的觀點(diǎn)，然后論述，面對新科技應(yīng)保持自主思考，此乃“道”也?？v使強(qiáng)大的人工智能可以撰寫近乎完美的學(xué)術(shù)論文，但自主思考是人類擁有的最美好的能力，蘇格拉底曾言“有思想力的人是萬物的尺度”，故怎能棄之。接著論述，面對新科技應(yīng)守住道德底線，此亦是“道”。新科技擴(kuò)大了人的能力、亦擴(kuò)大了人的欲望,正如網(wǎng)友所言“科技把世界縮小了，卻把人類的欲望放大了”，若立起人之所以為人的道德底線，就為過度的欲望設(shè)置了有效的剎車機(jī)制，故怎能不立之。最后總結(jié)，升華觀點(diǎn)，做事的王道，永遠(yuǎn)是守住根本，守住“道”。面對新科技的沖擊，我們?nèi)粢材苁刈∪酥詾槿酥暗馈保憧汕蟆靶g(shù)”、用“術(shù)”馭“術(shù)”。立意：1.尊重模仿的同時(shí)，更要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。2.在享受科技便利的同時(shí)，保持對人類智慧的尊重和培養(yǎng)。3.保持清醒的頭腦，理解科技的雙刃劍特性。遼寧省凌源市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試卷【答案】例文：借力為風(fēng)騰空起，扶搖直上九萬里風(fēng)，有來自自然界的，有來自社會(huì)的。它們有時(shí)和諧可親，像是你的朋友，有時(shí)也可怕可鄙，似乎想將你吹離原位。在我們的生活中，經(jīng)常有各種各樣的風(fēng)吹過，它們或幫助我們，或改變我們。我認(rèn)為，在有風(fēng)吹過后，我們還是應(yīng)該堅(jiān)持自我，不被風(fēng)所改變。生活中的風(fēng)，如一股洶涌浪潮，似乎能夠改變?nèi)藗兊纳?。有的風(fēng)是正氣之風(fēng)，有的風(fēng)卻是歪斜之風(fēng)。歪斜之風(fēng)可能是不好的傳聞、不良的風(fēng)氣，如果你被這股風(fēng)所影響了，那你可能會(huì)就此墮落。因此，當(dāng)有風(fēng)吹過，我們要學(xué)會(huì)辨識風(fēng)氣，如是好風(fēng)則學(xué)習(xí)，若是歪風(fēng)則摒棄。晉代田園詩人陶淵明初入官場時(shí)，曾想過大展拳腳。但是在時(shí)間的推移中，他見識到了官場中的歪風(fēng)，官員們都在這股歪風(fēng)下變得開始阿諛奉承。但陶淵明沒有與他們同流合污，三次做官，又三次辭官后，他最終選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，隱居山林過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。最終，陶淵明寫出令無數(shù)人向往的“桃花源”，也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。北宋文豪蘇軾在遭遇官場潑來的污水后，亦沒有隨波逐流，被各種風(fēng)氣吹得不知所以，而是堅(jiān)持自我，“侶魚蝦而友麋鹿”，學(xué)會(huì)用“變”和“不變”的角度看問題。最終他名垂千古，成為中國文學(xué)史上的巨擘。從他們的事例中，我們可以看出，想成才，必須先成己。因此，我們在有風(fēng)吹過時(shí)，要學(xué)會(huì)辨認(rèn)，堅(jiān)決摒棄歪風(fēng)，才有機(jī)會(huì)成就自己。當(dāng)然，生活中也不乏好風(fēng)，若是遇見了好風(fēng)，我們也應(yīng)該思考自己，不斷改進(jìn)。站在巨人的肩膀上，離成功更近。習(xí)近平總書記講：“只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高?！敝飨脑挻┻^時(shí)間的罅隙，照進(jìn)我們心里，給我們以啟示——好風(fēng)憑借力，送我上青云。追昔，雨夜泥濘中，陳勝吳廣借數(shù)百謫戍士卒之風(fēng)，拉開起義之帷幕；撫今，任正非聚全球高精尖人才日夜攻關(guān)之風(fēng)，打開5G之新篇。好風(fēng)可謂開成功大門之秘鑰，行康莊大道之法門。好風(fēng)憑借力，送我上青云。吾輩青年生于如此盛世，當(dāng)為大鵬，借盛世之風(fēng)展翼北海，讓借力成為高飛之長風(fēng)，摶扶搖而至九天，干青云而達(dá)蒼穹！【解析】【詳解】審題：這是一道引語類材料作文題。題目關(guān)聯(lián)了語言文字運(yùn)用Ⅰ的文本，通過材料中提及的自然界的風(fēng)，引出青少年認(rèn)識、辨別、應(yīng)對各種“風(fēng)”的話題，讓考生思考各種各樣的風(fēng)的識別及應(yīng)對。材料中列舉的“暴風(fēng)”“和風(fēng)”“狂風(fēng)”“西風(fēng)”“歪風(fēng)”“好風(fēng)”等各種各樣的風(fēng)可以是具體的風(fēng)；也可以喻指社會(huì)的風(fēng)?！昂惋L(fēng)”“西風(fēng)”“好風(fēng)”喻指正面的、良性的、積極意義的風(fēng)，“暴風(fēng)”“狂風(fēng)”“歪風(fēng)”喻指負(fù)面的、惡性的、消極意義的風(fēng)。材料中使用分號，把“暴風(fēng)”“和風(fēng)”“狂風(fēng)”“西風(fēng)”“歪風(fēng)”“好風(fēng)”成對列舉，引導(dǎo)考生辯證地去識別，去應(yīng)對。在確定了“風(fēng)”的內(nèi)容后，行文應(yīng)該以如何辨識、如何應(yīng)對，以及產(chǎn)生何種結(jié)果作為論述主體。比如，“積極的風(fēng)”可以比喻信念、理想、追求、生活中良好的社會(huì)風(fēng)氣、中華民族的傳統(tǒng)美德等，而“歪風(fēng)”則比喻墮落、庸俗、陋習(xí)等，對此則可以思考我們該如何努力“不讓風(fēng)把我們吹歪”，并從中找準(zhǔn)自己的位置，借助“好風(fēng)”提升自己，成為時(shí)代的“弄潮兒”。立意：1.勇于同“歪風(fēng)”做斗爭，乘“好風(fēng)”登青云之巔2.敢于站在“風(fēng)口”，做時(shí)代的引領(lǐng)者。3.迎狂風(fēng)磨練意志，面西風(fēng)收獲成長。2024屆遼寧省鞍山市普通高中高三第二次質(zhì)量檢測語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由“貼春聯(lián)”引入，貼春聯(lián)是中國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗，材料指出，新春聯(lián)能夠增加節(jié)日氣氛，固然讓人喜歡，但被換下的舊春聯(lián)依然承載祝福與回憶，讓人不忍拋棄。材料要求就這種生活現(xiàn)象談自己的聯(lián)想與感悟。首先明確，作文決不能僅僅寫春聯(lián)，而應(yīng)由春聯(lián)展開聯(lián)想，思考新舊春聯(lián)背后代表的多重內(nèi)涵。首先，由“新春聯(lián)”的“新”和“舊春聯(lián)”的“舊”，可想到寫“新與舊”的話題。但要想寫得具體，還應(yīng)深入思考舊春聯(lián)與新春聯(lián)的寓意，聯(lián)系社會(huì)生活，賦予其具體內(nèi)涵。比如，“舊”可以指舊事物、舊文化、舊觀念、舊傳統(tǒng)等；也可以指其他方面，如往事、收藏，或舊春聯(lián)本身等。由材料中對待舊春聯(lián)的態(tài)度——不忍拋棄，可以思考我們?nèi)绾螌Υ@些舊的、過去的、過時(shí)的東西。這讓我們聯(lián)想到魯迅先生對待“舊宅子”的態(tài)度，“舊”即便過時(shí)了，也并非一無是處，我們可以對這些舊事物、舊文化、舊傳統(tǒng)等進(jìn)行挑選，看哪些是通過改造可以再利用的，哪些是真的陳舊過時(shí)，再留著會(huì)束縛我們的思想，阻礙當(dāng)下前行的，然后再?zèng)Q定如何處理。此外，有些舊的東西即便沒有了現(xiàn)實(shí)意義，但因?yàn)槌休d過往，對我們的情感慰藉仍然起著作用，這樣的也不能一扔了之。“于心不忍”就折射出的人們對舊春聯(lián)依然存在一定的精神、情感等方面的需求。此外，我們還應(yīng)該思考“新”與“舊”的辯證關(guān)系。沒有“舊”何來“新”？“舊”是新的基礎(chǔ)，是生長“新”的沃土，“新”“舊”之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。此外，它們之間還有一些哲理，如新事物必然會(huì)替代舊事物，正如劉禹錫所說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，我們要正視這種必然性。最后，要思考如何處理“新”“舊”之間的關(guān)系，找到新舊各得其宜、兩全其美的解決方案。寫作時(shí)可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由春聯(lián)引出話題，圍繞“新與舊”展開論述。首先要通過“新春聯(lián)”和“舊春聯(lián)”把握其內(nèi)涵，此處考查學(xué)生思維廣度；然后分析如何處理二者之間的關(guān)系，尤其要思考如何對待這些被“換下來”的舊的事物、文化、觀念等；最后闡述“新舊”二者之間的關(guān)系，既要明白新代替舊的必然性，也要處理好新與舊的關(guān)系，讓二者各得所宜。立意：1.在舊的土壤中長出新的果實(shí)。2.處理好舊，才能正在迎來新。3.迎新不棄舊，新舊各相宜。2024屆遼寧省部分校高三二?？荚囌Z文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一關(guān)鍵句在第二句，年輕人的消費(fèi)觀已經(jīng)趨于理性，他們會(huì)權(quán)衡性價(jià)比，關(guān)注價(jià)格的同時(shí)更多衡量商品的品質(zhì)、性能以及個(gè)人的喜好，其實(shí)還可以加上一句，自己是否真的需要?；叵肭皫啄?，誰還沒有在購物節(jié)“打折”“促銷”的廣告之下盲目購買一堆商品？冷靜下來才發(fā)現(xiàn)這些東西或者并不平價(jià)，或者根本不適合自己。如今的理性消費(fèi)觀無疑才是正確的，也避免被物欲所累。材料二，梭羅希望過一種“扎實(shí)，簡單”的生活，那么如何過這樣的生活？那就是“把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落”。材料一的消費(fèi)觀不正是梭羅觀點(diǎn)的印證嗎？材料三意思是知道滿足，就不會(huì)受到羞辱，知道節(jié)制就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)“知足”“知止”。這三則材料，后兩則是觀點(diǎn)，有著某種相似性，第一則是具體做法?？忌稍谌齽t材料的提示下思考如何更好的生活。概括一下，材料一講消費(fèi)選擇，消費(fèi)者呈現(xiàn)出走向平價(jià)消費(fèi)、理性消費(fèi)的心理趨勢；材料二講生活態(tài)度，表達(dá)出梭羅深入生活本真，摒棄外在的、多余的蕪雜事務(wù)，追求扎實(shí)、簡單的生活態(tài)度；材料三講知足、知止的好處。綜合三則材料的內(nèi)容，給人的啟示是多方面的，考生可以從消費(fèi)領(lǐng)域談去奢取平、理性選擇的問題；也可以從生活態(tài)度方面談如何過一種本色質(zhì)樸、簡單扎實(shí)的生活，體會(huì)人生的本真；還可以從價(jià)值追求角度談，比如減少欲望，尋求平衡，不要追求過高的理想目標(biāo)等等。立意：1.去奢取平，理性選擇。2.返樸歸真，本色生活。3.過猶不及，貴在適度。4.摒棄浮華，回歸本我。2024屆遼寧省大連市第八中學(xué)等三校高三二?？荚囌Z文試卷【答案】例文：人類是主宰，科技是輔助從電腦“深藍(lán)”擊敗國際象棋世界冠軍卡斯特洛夫，到人工智能

AlphaGO擊敗了圍棋世界冠軍柯潔，再到目前AI繪畫軟件給人帶來了視覺新體驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展日新月異，不斷給我們帶來驚喜，科技將深遠(yuǎn)地影響我們的生活。同時(shí)人們也產(chǎn)生擔(dān)憂，人工智能會(huì)取代人類，讓我們失去工作和價(jià)值。其實(shí)這種想法大可不必，科技只是輔助，并不會(huì)顛覆人類，人工智能只能是人類的好幫手、好朋友。從地位上看，我們需要明確人工智能其數(shù)據(jù)和程序都是由人類完成，受人類的控制，它不具有主動(dòng)性，永遠(yuǎn)無法超越人類。辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐的主體只能是人。人工智能再先進(jìn)，只是人類是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人類實(shí)踐的工具，它不具有自主創(chuàng)造力。因此人類占有主體地位，永遠(yuǎn)是世界的主宰。

從屬性上看，人工智能是一種科學(xué)技術(shù)，人類為解決實(shí)際問題而創(chuàng)造的工具，永遠(yuǎn)具有工具性的特點(diǎn)。它服務(wù)于我們的生活，會(huì)讓我們的生活更加便利、迅捷、高效。如可以讓醫(yī)生更準(zhǔn)確地診斷病情，可以幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率，讓人們從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來等。這些都是人工智能為人類帶來的便利，會(huì)讓人類的生活更有品質(zhì)，更加美好。從科技發(fā)展史看，人類文明的發(fā)展已證明，每次科技進(jìn)步都會(huì)造成新舊崗位、產(chǎn)業(yè)的交替。但從來沒有影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，人類一直在進(jìn)步。專業(yè)人士認(rèn)為，在執(zhí)行更多種類任務(wù)方面，人工智能可以比人類做得更好。未來重復(fù)性高、機(jī)械性很強(qiáng)的工作將會(huì)被人工智能大量替代。但這并不是說對人類造成了威脅，從某種程度上說，一是為人類節(jié)約了時(shí)間成本，可以有精力從事其他更高級別的工作，二是促進(jìn)工作者素質(zhì)的不斷提高。從這個(gè)方面來看，人工智能反而為開發(fā)人類智能提供了更大空間。從人工智能自身來看，它具有明顯的局限性。人類獨(dú)有的想象力、創(chuàng)造力領(lǐng)域，像藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)方面，情感心理領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、心理等方面，人工智能現(xiàn)在還無